القول العلمي في الإحتفال بالمولد النبوي │ الشيخ مصطفى بنحمزة
Вставка
- Опубліковано 6 вер 2024
- اشترك في القناة و ، فعّل زر التنبيهات ( 🔔 ) لتصلك الفيديوهات الجديده على طول ! / chainebe. .
الصفحة على الفيس بوك هنا
/ cheikhbenhamza
القناة على الوات ساب هنا
chat.whatsapp.....
الهاتف وات ساب 00212668213223
مرحبا بكم على قناة فضيلة الشيخ مصطفى بنحمزة
على تلغرام T.me/benhamza
وحمل جميع الكتب للشيخ
#مصطفى#بنحمزة
مادام هناك شيوخ وأئمة في بلادنا مثل الشيخ الدكتور بن حمزة ،فلا زال المغرب وطننا بخير وعلى خير والحمد لله.
مغربي من سويسرا.
ابارك لجميع المسلمين مولد النبي صلى الله عليه و سلم حتى أولئك الذين لا يستشعرون الفرح بمولده صلى الله عليه و سلم
بارك الله فيك وكل عام وانت بخير أسال الله ان يجمعنا مع الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم في الجنة
لم أسمع قط كلاما متزنا بخصوص هذا الموضوع مثل كلام الشيخ مصطفى بنحمزة.
بارك الله في علمكم.
سيدي بلعباس/ الجزائر
أدام الله علمك نورا على الصراط المستقيم , كفيت ووفيت جزاك الله أحسن الجزاء. صحيح أن فضل العالم على الجاهل كفضل الشمس على سائر الكواكب.
جزاكم الله عنا وعن أهل حب النبي عليه وعلى آله الصلاة والسلام وعلى صحابته الكرام 💐🤲
جزى الله. الشيخ الدكتور مصطفى بنحمزة خير الجزاء وحفظه ونفع به
واكثرتي في الهضرة ياشيخ اش من مهرجان
احتفل رسول الله صلى عليه وسلم لنجاة موسى بالصيام ونحن نحتفل بالغناء والاختلاف
لم يحتفل اي من الصحابة ولامن التابعين
انه بدعة
اين الغناء ياهذا، لتعلم أن مقومات الغناء،الموسيقا، والمكان المحرم،والكلمات الفاجرة، المحركة لمشاعر الزنى،ووجود الفاسقين،
هل ترى ذلك في المولد المبارك،فيجعل في المساجد،وكلمات في مدح صاحب الشريعة والاخلاق،ووجود المؤمنين، وتلاوة القرآن، وتختم بالدعاء، ويقوم المؤمنين الخاضعين لله وقد ملئت قلوبهم حبا بهذا النبي الكريم،فحسان عمل ذلك،وأيده رسول الله صلى الله عليه وسلم، وماانكر عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
هكذا يجب أن تؤصل الأمور وتوضح للناس وليس أن تقول : بدعة وانتهى الكلام موهما نفسك أنك على حق وأنت جاهل من حيث العلم والتأصيل....رضي الله عنك سيدي مصطفى بن حمزة على تأصيلك لهذه المناسبة الكريمة وعن علماء الأمة اجمعين .
إعلم هداك الله، أن الإحتفال بالمولد بدعة و ضلالة لعدم ٱحتفال الرسول صلى الله عليه و سلم به و لا صحابته رضي الله عنهم أخير من عبد الله، فهو عمل غير مقبول و مردود على صاحبه و لا تغتر بأي أحد آخر ، لأن الله تعالى أمرنا أن نتبع الرسول صلى الله عليه و سلم في ديننا لا غيره. و الشرع هو الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم فقط.
ثم هل أنت تعقل أم لا، هذا الرجل يقول أن أحدهم يرى الرسول صلى الله عليه و سلم عند الحانوت الفلاني(حوالي الدقيقة 17). فق من سباتك ، هل يختلف عاقلين على أن هذا كذب, إتقوا الله عباد الله
اللهم احفظ شيخنا الفاضل الدكتور مصطفى بن حمزة وانصره على القوم الجاهلين.
مغربي من سويسرا.
حفظكم الله ياشيخ ...نعتز بوجود علماء أمثالكم في بلدنا الحبيب .جزاكم الله خيرا على هذا التأصيل
محب الشيخ من الجزائر حفظ الله علامة المغرب ورزقنا الجلوس بين يديه
🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿
يا سلام عليكم يا علماء المغرب علم غزير و اجتهاد وتحليل منطقي تحية عطرة من الجزاءر 🇩🇿❤
اللهم انا نسالك علما نافعا ،، اللهم اخرج أمة محمد من ظلمات الجهل والوهم واكرمها بنور العلم والفهم
نفع الله بك الامة الاسلامية وجزاك الله عنها خير الجزاء
حيا الله الاستاذ فقد أصل وفصل جزاگ الله عن ألامة خير الجزاء
احسن الله إليكم وزادكم نورا وهدى
جزاك الله خيرا قد أفدت ونفعت بارك الله بك وأمدك بالعافية لتكون من المدافعين عن الحق خادمكم من سوريا
الله احفظكم وعونكم ياشيخنا العزيز العالم العلامة سي مصطفى بن حمزة واشكركم كثيرا على جميع فديوهاتكم القيمة والجيدة والمفيدة والممتازة
إعلم هداك الله، أن الإحتفال بالمولد بدعة و ضلالة لعدم ٱحتفال الرسول صلى الله عليه و سلم به و لا صحابته رضي الله عنهم أخير من عبد الله، فهو عمل غير مقبول و مردود على صاحبه و لا تغتر بأي أحد آخر ، لأن الله تعالى أمرنا أن نتبع الرسول صلى الله عليه و سلم في ديننا لا غيره. و الشرع هو الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم فقط.
ثم هل أنت تعقل أم لا، هذا الرجل يقول أن أحدهم يرى الرسول صلى الله عليه و سلم عند الحانوت الفلاني(حوالي الدقيقة 17). فق من سباتك ، هل يختلف عاقلين على أن هذا كذب, إتقوا الله عباد الله
جزاك الله خيرا كم نحن أمس الحاجة لمن هذه الدروس للتوعية بين المغاربة وشرح مبسط لعدة ملابسات بخصوص ديننا الحنيف
المرء،مع من أحب
جزاك الله خيرا أستاذي الفاضل، نفع الله بك هذه الأمة
أغلب أصحاب التعليقات غير مشتغلين بالعلوم الشرعية..
وبالتالي لن يفهمو كلام الشيخ ولا هفوات الشيخ فيما قاله
كل ما ذكره الشيخ لاعلاقة له بمسألة الإحتفال بالمولد..
مع احترامي للشيخ
رحم الله علماء المعرب
وجزاك الله خيرا شيخنا العزيز
مصطفى بن حمزة
اسهبت في الشرح شيخنا و لكن تركت تفصيل ما يحدث من بدع في هذا اليوم من زيارة بعض الناس للقبور و قيام بعضهم باحياء ليلة من المديح و الاسراف في الاكل و الشرب و التبجح بالملابس التقليدية الثمينة.
والذي نفسي بيده انه يوم وفاة رسول الله ولم يتبت ان ذاك يوم ولادته، وانه لبدعة لم يأتي بها الا ظال ،اتقي الله يا شيخ ان الله على كل شيء حسببا
لا يجرؤ على مخالفة وزارة الأوقاف وإلا لطار المنصب
بارك الله في علمكم وسدد خطاكم سيدي مصطفى بن حمزة ونفع بكم الأمة...
علماء المغرب لهم فقه عميق وصدق في القول
في زمان اما الان فيقولون ما يرد احمد توفيق خصوصا هاذا المولد من محدثات الامور وكفى
ولاش نتسناوهم تيقولو لينا واش حنا مكلخين كالمغرب كالشام كمصر كلشي كدابين ومنافقين الدين افيون الشعوب
@@noura5385 اتق الله يا مسلمه ما لك بشعوب مصر والشام علاش تسبي عليهم يا مسلمه!!
@@noura5385 نعم ، قد يستغل الدين لأغراض دنيوية أو لهوى أنفس ، فينحرف عن حقيقته ويبدو كأفيون بل يصير افيونا للشعوب ، وإن كان هو في ذاته تحريرا للشعوب من عبودية العباد إلى العبودية لرب العباد . فالاسلام له أصوله وقواعده وقد تولى الله حفظه لمن هداه وأراد معرفة الحق غير متأثر بمن حرفوا الاسلام للتأكل به وللحفاظ على المناصب والكراسي .
حتى إذا كان هذا يوم موته و ليس يوم مولده ، فهو أجدر بتخليده تعظيما و تقديرا لمواقفه وجهاده و صبره و إيثاره الأمة على نفسه ( كان يدعو لنا صلى الله عليه و سلم كل يوم ) كما قالت سيدتنا عائشة رضي الله عنها
اللهم صل عليه و على آله الأطهار و صحبه الأبرار و سلم عليهم تسليما كثيرا
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ (9) حفظك الله يا شيخ ورعاك وأعانك. أكبر بدعة هو التشدد والغلو في أمور الدين وماكان الرسول صلى الله عليه وسلم متشدداً ومتعصبا ولا تكفيرياً. حفظ الله بلاد المغرب بعلمائها وحفظها من التيارات الدخيلة المستوردة.
حفض الله المغرب الكبير من تونس والجزائر والمغرب وموريتانيا من بلاوي الشرق الاوسخ
ذذذذذذذذذذذذ
إعلم هداك الله، أن الإحتفال بالمولد بدعة و ضلالة لعدم ٱحتفال الرسول صلى الله عليه و سلم به و لا صحابته رضي الله عنهم أخير من عبد الله، فهو عمل غير مقبول و مردود على صاحبه و لا تغتر بأي أحد آخر ، لأن الله تعالى أمرنا أن نتبع الرسول صلى الله عليه و سلم في ديننا لا غيره. و الشرع هو الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم فقط
انك لم تفهم ما قاله الشيخ في هذا الشريط واسأل لك الهداية كذلك. تعرف أكثر فأكثر عن القرآن ودراسة الحديث وشماءل النبي صلى الله عليه وسلم وستفهم ان شاء الله.
بارك الله فيكم و نفع بكم و جزاكم الله خيرا.
و صل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد أفضل الصلاة وآله وأصحابه اجمعين 🎇🤲
اللهم زده علما وكرما وتفضيلا
جزاك الله خيرا ايها الكريم
انت عاقل وحكيم في زمن قل فيه العقلاء
جزاك الله خيرا وسدد خطاك ونفع بك يا فضيلة الشيخ
لماذا لم يحتفل الصحابة ام انتم اشد حبا ??
الصحابة كانوا شابعينو صلى الله عليه وسلم.
احنا ابقى لينا غير هذا العظييم ديال المولد النبوي كنكددوه مرة فالعام.
اوا حتى تكونوا بحال الصحابة عايشين معاه ليلا و نهارا ديك الساعة مكاين علاش تحتفلو
بارك الله في علمك شيخي وأستاذي الكريم
الصلاة و السلام بعدد ما في علم الله عليك و على آلك يا سيدي يا رسول الله
جمعت بين البدع و بررت لها و أجزتها ستكتب شهادتك
من ينتقد عالم يجب ان يكون عالما مثله وثانيا يجب ابداء هويتك ودليلك ولا أقول هذا لاني اعارضك أبدا لكن نترك الفتاوي والكلام في الدين لاصحابه فمن نحن حتى نخطؤهم ولا تغضب يا بني من كلامي فقد لسد الفتن في هذا الزمان
نشكرك سي سعيد هذا هو المقطع الذي شاهدته في قناة السادسة وقلت لك عليه
شيخ مصطفى بنحمزة عالم كبير ورجل عملي وجب الاستماع إليه
إعلم هداك الله، أن الإحتفال بالمولد بدعة و ضلالة لعدم ٱحتفال الرسول صلى الله عليه و سلم به و لا صحابته رضي الله عنهم أخير من عبد الله، فهو عمل غير مقبول و مردود على صاحبه و لا تغتر بأي أحد آخر ، لأن الله تعالى أمرنا أن نتبع الرسول صلى الله عليه و سلم في ديننا لا غيره. و الشرع هو الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم فقط
إعلم هداك الله، أن الإحتفال بالمولد بدعة و ضلالة لعدم ٱحتفال الرسول صلى الله عليه و سلم به و لا صحابته رضي الله عنهم أخير من عبد الله، فهو عمل غير مقبول و مردود على صاحبه و لا تغتر بأي أحد آخر ، لأن الله تعالى أمرنا أن نتبع الرسول صلى الله عليه و سلم في ديننا لا غيره. و الشرع هو الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم فقط.
ثم هل أنت تعقل أم لا، هذا الرجل يقول أن أحدهم يرى الرسول صلى الله عليه و سلم عند الحانوت الفلاني(حوالي الدقيقة 17). فق من سباتك ، هل يختلف عاقلين على أن هذا كذب, إتقوا الله عباد الله
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
تحليل جيد جزاك الله خير الجزاء وانار الله دربك بنور الإيمان.
إعلم هداك الله، أن الإحتفال بالمولد بدعة و ضلالة لعدم ٱحتفال الرسول صلى الله عليه و سلم به و لا صحابته رضي الله عنهم أخير من عبد الله، فهو عمل غير مقبول و مردود على صاحبه و لا تغتر بأي أحد آخر ، لأن الله تعالى أمرنا أن نتبع الرسول صلى الله عليه و سلم في ديننا لا غيره. و الشرع هو الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم فقط
نحبك في الله ياشيخ. تلميذك من الجزائر
عليك الصلاة والسلام يارسول الله يا حبيب الله
جزاكم الله خيرا ونفع الله بكم وبعلمكم
ما احوج الامة الى امثالكم من العلماء لاخراجها من التخبط في ما لافائدة فيه ومعاناتها مع كل رويبضة متسلط ماجور
نقف حيث وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم.
لآ تركب السيارة ولا تاكل بالملعقة ولا فوق المائدة ووووو لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقم بفعل هذآ...
بأجمل العبارات وأحلى التهنئات أبارك لكم ولنا ذكرى ميلاد نبينا سيدناومولانا رسول الله صلى الله عليه وعلى والديه العظيمين الكريمين وآل بيته الطيبين الطاهرين وأصحابه الغر الميامين
إعلم هداك الله، أن الإحتفال بالمولد بدعة و ضلالة لعدم ٱحتفال الرسول صلى الله عليه و سلم به و لا صحابته رضي الله عنهم أخير من عبد الله، فهو عمل غير مقبول و مردود على صاحبه و لا تغتر بأي أحد آخر ، لأن الله تعالى أمرنا أن نتبع الرسول صلى الله عليه و سلم في ديننا لا غيره. و الشرع هو الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم فقط.
ثم هل أنت تعقل أم لا، هذا الرجل يقول أن أحدهم يرى الرسول صلى الله عليه و سلم عند الحانوت الفلاني(حوالي الدقيقة 17). فق من سباتك ، هل يختلف عاقلين على أن هذا كذب, إتقوا الله عباد الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك ولكن غاب عنك حديث (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ ) هؤلاء هم الذين جمعوا القرآن ولكن لم يحتفوا بمولده ،وهؤلاء أشد حبا للنبي منا ،اجبني بارك الله فيك
مااجهلك،لا،يخفى،عن،العلامة،مصطفى،بنحمزة،حديث ،،،،،،،،،لكن،،الفهم،الضعيف،هو،الذي،،،،
وقعَتْ ثلاثةُ أحداثٍ في شَهرِ ربيع الأوَّل؛ المولِدُ (على فَرْض التَّسليمِ بصِحَّتِه)، والهِجرةُ، والوفاةُ. ومع ذلك لم يُحْدِثِ الصحابةُ في هذا الشهرِ أيَّ عِبادةٍ دِينيةٍ مُتكررةٍ تُذَكِّرُهم بهذه الأحداثِ؛ وما ذلك إلَّا لأنَّهم فَهِموا أنَّ كمالَ الاقتِداءِ والمحبَّةِ إنما هو في الاتِّباع، وقد كانوا رضِي اللهُ عنهم أشدَّ الناسِ تعظيمًا للنبيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، وأَشدَّهم حُبًّا له، ومع هذا التعظيمِ والحُبِّ فإنَّهم رضِي الله عنهم لم يَحتفِلوا بيومِ مَولدِه، ولا جعَلوا يومَ هِجرتِه عِيدًا، ولا صنَعوا مَأتمًا ليومِ وفاتِه صلَّى الله عليه وسلَّم
يجعلون أسبوعا كاملا لمحمد بن عبد الوهاب و يستكثرون علينا يوما واحدا لمحمد بن عبد الله صلى الله عليه و سلم
تعظيم النبي صلى الله عليه و سلم واجب كل يوم عن طريق احياء سننه واتباع ما امر و اجتناب ما نهى عنه وجزر
لا تكذب ..لكن المولد بدعة وكلام الشيخ مغالطة ما فهمها الامام مالك والشافعي وابوحنيفة وابن حنبل وفهمها بنحمزة.. ونسال الله العافية.. محبة النبي صلى الله عليه وسلم بالاتباع لا الابتداع
لا تكذب عن الوهابية هم لا يجعلون اسبوعا لابن عبد الوهاب ما تقوله بهتان .انا كنت احتفل بالمولد مع جماعات وأكثرهم لايصلون ومنهم من كان يحتفل بالموسيقى والرقص فهداني الله فاتبعت المنهج السلفي فاكتشفت أن من يقتدي بالرسول صلى الله عليه وسلم هم المسمون بالوهابية يصومون الاثنين والخميس ويقومون الليل ووووو وخلاصة الكلام الحمد لله الذي هداني لهذا المنهج وجزى الله كل الخير أم فارس التي قادتني بإذن الله إلى جماعة الوهابيين
اياسبوع يا جويهل والله انت جاااااااهل وكذاااااااب
Nouari Khoudour حفظك الله و نورك سيدي نوري
زادكم الله حكمة وعلما.جزاكم الله خيرا
إعلم هداك الله، أن الإحتفال بالمولد بدعة و ضلالة لعدم ٱحتفال الرسول صلى الله عليه و سلم به و لا صحابته رضي الله عنهم أخير من عبد الله، فهو عمل غير مقبول و مردود على صاحبه و لا تغتر بأي أحد آخر ، لأن الله تعالى أمرنا أن نتبع الرسول صلى الله عليه و سلم في ديننا لا غيره. و الشرع هو الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم فقط
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك شيخنا الفاضل.
أنا مدرس اللغة العربية والدين الإسلامي في ألمانيا ، .جاري من عائلتكم المحترمة ابن حمزة عمر ، في أمس الحاجة إلى المعونة بسبب المشاكل المادية والصحية. أرجوكم شيخنا الجليل التضامن مع فرد من عائلتكم. لكم منا اطيب المتمنيات.
إعلم هداك الله، أن الإحتفال بالمولد بدعة و ضلالة لعدم ٱحتفال الرسول صلى الله عليه و سلم به و لا صحابته رضي الله عنهم أخير من عبد الله، فهو عمل غير مقبول و مردود على صاحبه و لا تغتر بأي أحد آخر ، لأن الله تعالى أمرنا أن نتبع الرسول صلى الله عليه و سلم في ديننا لا غيره. و الشرع هو الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم فقط
العلم نور
جزاك الله خيرا فضيلة الشيخ
بارك الله بك مولانا العلامة المحقق
تلميذكم من الجزائر
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ولارنل الباطل باطلوارزقنا اجتنابه
حفظك الله ياشيخ كما حفظ الدكر الحكيم اللهم يسر لنا ولك أمين أمين
بارك الله فيكم شيخنا الجليل
اطال الله في عمر الشيخ الفضيل الدكتور مصطفى بنحمزة
إعلم هداك الله، أن الإحتفال بالمولد بدعة و ضلالة لعدم ٱحتفال الرسول صلى الله عليه و سلم به و لا صحابته رضي الله عنهم أخير من عبد الله، فهو عمل غير مقبول و مردود على صاحبه و لا تغتر بأي أحد آخر ، لأن الله تعالى أمرنا أن نتبع الرسول صلى الله عليه و سلم في ديننا لا غيره. و الشرع هو الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم فقط
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين
إعلم هداك الله، أن الإحتفال بالمولد بدعة و ضلالة لعدم ٱحتفال الرسول صلى الله عليه و سلم به و لا صحابته رضي الله عنهم أخير من عبد الله، فهو عمل غير مقبول و مردود على صاحبه و لا تغتر بأي أحد آخر ، لأن الله تعالى أمرنا أن نتبع الرسول صلى الله عليه و سلم في ديننا لا غيره. و الشرع هو الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم فقط
إعلم هداك الله، أن الإحتفال بالمولد بدعة و ضلالة لعدم ٱحتفال الرسول صلى الله عليه و سلم به و لا صحابته رضي الله عنهم أخير من عبد الله، فهو عمل غير مقبول و مردود على صاحبه و لا تغتر بأي أحد آخر ، لأن الله تعالى أمرنا أن نتبع الرسول صلى الله عليه و سلم في ديننا لا غيره. و الشرع هو الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم فقط
جزاك الله عنا وعن المسلمين خيرا ❤
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيطَانِ الرَّجِيمِ
أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ
حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ
كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ
ثُمَّ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ
كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ
لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ
ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ
ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ
💜🙂😃
الشيخ مصطفى بنحمزة رجل علم لايجادل في ذلك اثنان ولكنه يخطيء ويصيب كباقي العلماء وليس بمعصوم فان اخطأ فله اجر وان اصاب فله اجران لانه من المجتهدين لذا وجب علينا احترامه ولايجوز القدح فيه. ومناقشته تكون بالحجة والدليل القاطع على القواعد العلمية التي وضعها العلماء وليس بالعاطفة ولا بالتعصب . وهذه المسالة خلافية في عصرنا هذا فقط . اما في القرون الاولى كان الامر محسوما ببدعية الاحتفال بالمولد النبوي لامور كثيرة معلومة .وما اريد ان انبه عليه في هذه العجالة ان اليوم الذي يحتفل فيه المسلمون هو ذكرى وفاته صلى الله عليه وسلم وليس ميلاده لان تاريخ ميلاده لايعرف قطعا والمصادر بين ايديكم فابحثوا ولاتتعصبوا ولاتجادلوا بغير علم بارك الله في الجميع
المعنى الوحيد هو انك صاحب القول الحق وكل من خالفك متعصب بغير حق هههه
الاعترااض بان تحديد ١٢ ربيع الاول للاحتفال بمولد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو احتفال بموته عن جهل هو اتهام باطل.....فالجواب عن هذا...ان الامة مجمعة على ان وفاته كانت يوم الاثنين..ويوم الاثنين لايمكن ان يكون ١٢ ربيع الاول او يصادفه..لان رسول الله قطعا انه وقف يوم عرفة في يوم الجمعة فلو قدر تمام ذي الحجة وتمام محرم وتمام صفر لما كان يوم الاثنين ١٢ ربيع الاول او يصادفه..ولو قدرنا نقصان الاشهر الثلاثة او نقصان احدهما وتمام الاخرى لما صادفت ١٢ ربيع الاول
اذن لا تلبسوا على الامة في شيء لم تتأكدوا منه..وتحاولين جاهدين تنغيص هذه المناسبة ..وانتم تبع لغيركم وغيركم يحتفل بمؤسس حركته
قال تعالى ( وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسؤلون ) من سن في الإسلام سنة سيٸة فله وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة
ميلاد سيد الأكوان احلى احتفال
بارك الله في علمك و تحليلك العقلاني المنطقي النادر. بارك الله في مجهوداتك
c zemmouri هل الذي لايحتفل بالمولد يعتبر جاهلا بنبيه مع العلم أنه يواظب على دراسة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم كل حياته
@@abumuhajir8825 من يحتفل بالمولد فهو جاهل ومبتدع انتهى
هذا يستدل بمُحدثات اعمالية على محدثات تشريعية من اصل الدينِ. فالمحدثات في التشريع هي التي قال فيها الرسول صلى الله عليه وسلم بانها ردٌّ. واما غيرها من المحدثات كركوب السيارة والطائرة وحتى جمع القرآن في كتاب واحد بعد ما كان صحفا متفرقة, فمثل هذه الاعمال لا تدخل في البدع الضالة! فاما جمع صحف القرآن في كتاب واحد امر حسن لا يغير محتوى الصحف. بل هو تنظيم لها. وتشكيله ووضع النُّقط على الحروف لا يغير تاويله ومضمونه بل هو تسهيل وتيسير للناس على قراءته وفهمه. وصلاة التراويح من هذا القبيل. لم يأت بها الخليفة الفاروق، رضي الله عنه، ولم يبتدعها. ولكن كان النبي، صلى الله عليه وسلم، يصليها في المسجد ويلحقه بعض الصحابة فياتمون به. ولكن لم يكن يصليها باستمرار في المسجد مخافة ان ياتخذها الناس فريضة!- فلما كانت خلافة الفارق رضي الله عنه، راى الناس يصلونها في المسجد فرادى وكل واحد يشوش بقرائته على الاخر، فصار ضجيجا لا يُطاق. فقام الفاروق بتنظيمها وجعلها صلاة جماعة بامام واحد كما كان الناس عليه مع الرسول صلى الله عليه وسلم. ـ
وقول العلامة بن باز رحمه الله وافر في الموضوع.ـ
والله اعلم.ـ
نحن بأمس حاجة إلى مثل هذه الدروس
جزاكم الله خيرا
أجل
إعلم هداك الله، أن الإحتفال بالمولد بدعة و ضلالة لعدم ٱحتفال الرسول صلى الله عليه و سلم به و لا صحابته رضي الله عنهم أخير من عبد الله، فهو عمل غير مقبول و مردود على صاحبه و لا تغتر بأي أحد آخر ، لأن الله تعالى أمرنا أن نتبع الرسول صلى الله عليه و سلم في ديننا لا غيره. و الشرع هو الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم فقط.
ثم هل أنت تعقل أم لا، هذا الرجل يقول أن أحدهم يرى الرسول صلى الله عليه و سلم عند الحانوت الفلاني(حوالي الدقيقة 17). فق من سباتك ، هل يختلف عاقلين على أن هذا كذب, إتقوا الله عباد الله
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا بارك الله فيك ياشيخ
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد
هل انتم أكثر حب لرسول صلى الله عليه وسلم من حب عائشه رضي الله عنها و من حب الصحابة رضي الله عنهم له ، الذين لم يحتفلو به و لم يجعلو له عيد !
وايضا هناك اختلاف في يوم ولادته و يوم ولادته هوا نفسه يوم موته ايضا فماذا تحتفلون بموته او ولادته معن !!
و هل احتفل به الرسول صل الله عليه وسلم و هوا يوم ولادته ! او أمر او حدث بذلك !؟
وهل هناك حديت لهدا !؟
هل ننساه طول السنة و نترك اتباعه و نخصص له يوم هل هدا محبة و تكريم او إهانة و تقصير !؟
ام ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بدين و وحي ناقص و انتم أتممتموه و نزل عليكم الوحي الناقص ، و حاشاه بل قال تعالى : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا [المائدة:3]
أما عن ذكرى الرسول صل الله عليه وسلم، فتكون على طول السنة وليس يوم واحد من تحري سنته و احيائها و العمل به و تعليمها لغيرك و تعرف على سيرته و الأخد بها و بما أمر و ترك ما نهاه و تعليمها لأولادنا و اهلنا فصدق الحب يكون بقول وفعل لمن تحب فإن كنت تحبه حقا لتبعته و تبعت سنته ،
قال رسول الله صل الله عليه وسلم( إن أصدق الحديث كتاب الله ، وأحسن الهدي هدي محمد ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار )
قال صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد )
((من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار))
Aal-e-Imran 3:132
وَأَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
Al-Hashr 59:7
وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمْ عَنْهُ فَٱنتَهُوا۟ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ
وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
( سورة النحل : 44)
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
[ سورة الحشر: 7]
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
(سورة ال عمران :31)
فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا}[النساء: 65].
مَّن يُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ ٱللَّهَۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا
سورة النساء 4:80
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
[الأعراف: 158
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ}[الأنفال: 24]
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا}
[الأحزاب: 36].
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا}
الفرقان: 27
يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا
[الأحزاب: 66].
قُلْ أَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَۖ فَإِن تَوَلَّوْا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْكَٰفِرِينَ )
سوره ال عمران 3:32
وَأَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ )
سورة آل عمران 3:132
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَأُو۟لِى ٱلْأَمْرِ مِنكُمْۖ فَإِن تَنَٰزَعْتُمْ فِى شَىْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا )
سورة النساء 4:59
وَأَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَٱحْذَرُوا۟ۚ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا ٱلْبَلَٰغُ ٱلْمُبِينُ
سورة المائدة 5:92
يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْأَنفَالِۖ قُلِ ٱلْأَنفَالُ لِلَّهِ وَٱلرَّسُولِۖ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَأَصْلِحُوا۟ ذَاتَ بَيْنِكُمْۖ وَأَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
سورة الانفال 8:1
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَا تَوَلَّوْا۟ عَنْهُ وَأَنتُمْ تَسْمَعُونَ
سورة الانفال 8:20
وَأَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَا تَنَٰزَعُوا۟ فَتَفْشَلُوا۟ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْۖ وَٱصْبِرُوٓا۟ۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ
سورة الانفال 8:46
قُلْ أَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَۖ فَإِن تَوَلَّوْا۟ فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْۖ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا۟ۚ وَمَا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلْبَلَٰغُ ٱلْمُبِينُ
سورة النور 24:54
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوٓا۟ أَعْمَٰلَكُمْ
محمد 47:33
ءَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا۟ بَيْنَ يَدَىْ نَجْوَىٰكُمْ صَدَقَٰتٍۚ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا۟ وَتَابَ ٱللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۚ وَٱللَّهُ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ
سورة المجادله 58:13
وَأَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَۚ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا ٱلْبَلَٰغُ ٱلْمُبِينُ
سورة التغابن 64:12
اكرمك الله
السلام عليكم إخواني وأخواتي المسلمين والمسلمات في جميع بقاع الأرض مبرووك عليكم عيد مولد نبينا العظيم الشريف صلى الله عليه وسلم وكرم وعظم وعلى ءاله وصحبه وازواجه الطيبات العفيفات
كيف يحل 12 ربيع الاول دون ان نتذكر الحبيب ونذكر به نعم يجب احياء هذا اليوم لنعرف بحبيبنا .الامم يمجدون عظماءهم ونحن ندعي ان التذكير بسيرة خير البرية بدعة اي منطق هذا اللهم اهدنا جميعا.
khask tmajdo toul l 3am macjhi nhar wa7d omn ba3d tansah...
ما هذا الكلام الفارغ...
إذا أردت أن تعرف الناس بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم فافعل ذلك طول العام ولا تخصص يوما معيناً من السنة...
نحن نعرف أن العمل الذي لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولا زوجاته ولا الصحابة رضوان الله عليهم جميعاً فلن نعمله ولن نأمر به أحدا...
فعائشة رضي الله عنها عاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم أربعين عاماً ولم تحتفل بعيد ميلاده أبدا..
أما قول هذا الداعية أن من سن في الإسلام سنة يراها حسنة فتقول له،كل بدعة ضلالة وإن رءاها الناس حسنة.
درس فيه تلبيس لتبرير هاذه البدعة المنكرة التي سموها الجهلة إحتفال بالعيد المولد النبوي ) وهو ايضا يوم وفاته ماذا تفعل هنا ، هل تفرح بمولده أو أن تحزن لموته فإذا انت مسرور بموته التي حزن عليها الصحابة زمنا طويلا / كان عليهم ان يكرموه بالاحتفال بمولده بعد مرور سنة بعد وفاته * لاكن لم يفعلوا وهم محبون للنبي صلى الله عليه وسلم؛ حبا جنونيا وحقيقيا بالتباع سنته ، وليس حب الهوى والزرود
@@rgiti7197
المشكل أن هناك اختلاف في تحديد يوم ميلاد الحبيب المصطفى عليه أفضل الصلاة و السلام فهناك قول بأنه ولد في شهر رمضان من عام الفيل و هناك قول يوم 9 ربيع الأول و هناك. آخر يقول يوم 12 ربيع الأول .. و لكن الأكيد. بالإجماع هو أن وفاته كانت يوم 12. ربيع الأول و هو أسوأ يوم شهده المسلمين لفقدانهم الرسول صلى الله عليه و سلم ....
فكيف يفكر هؤلاء العلماء في ابتداع يوم للذكرى و يجعلونه يوم ميلاد و يستحسنون العمل به ؟؟؟
@@rgiti7197 تتبعت درسا لكشك عبد الحميد عن عيد المولد النبي قال فيه ان يوم ولادته هو نفسه يوم وفاته
أنت عزيز وغالي يا شيخ مصطفى، ولكن الحق أحب إلينا! والحق أن المولد بدعة شنيعة في الدين.
وإذا ذهبنا نستدل لمشروعية أي بدعة في ديننا، بمثل هذا الذي نسمعه منك الآن لما بقي لنا دين ولا إسلام. والدين كما تعلمنا منكم هو ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من بعده، وليس ما تستحسنه العقول والأفهام. وأصحابه لم يفعلوا هذا، ولا كانوا يستدلون على الحق الذي كانوا يدينون به بمثل ما تفعله يا شيخنا.
حفظك الله وهدانا وإياك لنهج خير الهدى
😂😂😂😂😂😂
حكم المولد النبوي على صاحبه أفضل الصلاة والسلام:
اختلف العلماء فيه، منهم من رآه بدعة، وهناك من رأى استحبابه بشروط، وهذا شيخ الإسلام إبن تيمية في كتابه (اقتضاء الصراط المستقيم) يحكم على المولد ببدعيته، لكنه مع ذلك يُعذر مقيميه، بل ويعتقد حصول الأجر العظيم لهم فيه، فقال رحمه الله: (فتعظيم المولد واتخاذه موسما، قد يفعله بعض الناس ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصده، وتعظيمه لرسول الله صلى الله عليه وسلم)، وهذا الكلام بلا شك يغيظ القائلين ببدعية المولد، وهذا الإمام الذهبي تلميذ شيخ الإسلام يقول في ترجمة الملك المظفّر المشهود له بالصلاح واقتفاء منهج أهل السنة كما في سير أعلام النبلاء: (… وَكَانَ مُحِبّاً لِلصَّدقَة، لَهُ كُلّ يَوْم قنَاطير خُبْز يُفرِّقهَا، وَيَكسو فِي العَامِ خلقاً وَيُعْطِيهُم دِيْنَاراً وَدِيْنَارَيْنِ، وَبَنَى أَرْبَع خَوَانك لِلزَّمْنَى وَالأَضرَّاء، وَكَانَ يَأْتيهِم كُلّ اثْنَيْنِ وَخَمِيْس، وَيَسْأَل كُلّ وَاحِد عَنْ حَالِه، وَيَتفقَّده، وَيُبَاسِطه، وَيَمزح مَعَهُ… وَكَانَ مُتَوَاضِعاً، خَيِّراً، سُنِّيّاً، يُحبّ الفُقَهَاء وَالمُحَدِّثِيْنَ، وَرُبَّمَا أَعْطَى الشُّعَرَاء، وَمَا نُقِلَ أَنَّهُ انْهَزَم فِي حرب)، والملك المظفر هو أول من أظهر الإحتفال بالمولد، ولم يصفه الإمام الذهبي الحنبلي بالإبتداع، ومثله قال الإمام ابن كثير الحنبلي تلميذ شيخ الإسلام في ترجمته: (أحَدُ الأجْوَادِ والساداتِ الكُبَراء، والملوك الأمجاد، لَهُ آثَارٌ حَسَنة،… *وكان يعمل المولد الشريف في ربيع الأول، ويحتفل به احْتِفَالاً هائلاً،* وكان مع ذلك شهماً شجاعاً فاتكاً بطلاً عاقلاً عالماً عادلاً رحمه الله وأكرم مثواه).
يوم المولد كان يقيمه من يرى استحبابه للتذكير بسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم واتباع سنته، ولإذكاء عاطفة حب الرسول صلى الله عليه وسلم في نفوس المسلمين من غير غلو ولا مصاحبة منكرات ولا خرافات، ومن غير اعتقاد فضلٍ خاصٍ لهذا التذكير في يوم محدد، فهو من باب استثمار تاريخ الحدث الجليل في استحضاره في النفس كما يستحضر الخطباءُ والمحاربون للمولد يومَ بدر في السايع عشر من رمضان، ويوم الفتح في العشرين منه، ويوم الهجرة في بداية السنة الهجرية،...
الذين يرون جواز إقامة المولد يقولون:
1- إن إقامة تلك الدروس والاحتفالات الخالية من المنكرات ليس لأن إقامة المولد عبادة، وإنما لأنه مجرد استثمار لوقت الحدث من أجل تحقيق مصلحة شرعية منه.
2- أنه ليس ليوم المولد السنوي خاصية ولا فضيلة ثابتة.
3- ضرورة بيان منكرات الاعتقادات والأقوال والأفعال المقطوع ببطلانها التي تنتشر في كثير من الموالد.
فمع هذه الشروط، لا يرى المجيزون في المولد بدعة، ولا يوجد مسوغ للمانعين بالإنكار عليهم وعلى مقيميه.
وهنا ملحوظة مهمة:
في بعض البلدان التي تحرم المولد، يقام فيها احتفالات تذكيرية بالمولد النبوي الشريف في شهر ربيع الأول من كل سنة دون نكير، فعامة خطب الجمعة وكثير من مواعظ المساجد تتحدث عن فضائل الرسول صلى الله عليه وسلم، وعن مولده، ثم تختم بذكر منكرات الموالد والتحذير منها، وتبديع من يرى جواز إقامتها، وبهذا أقام الخطباءُ المولدَ وهم لا يشعرون.
أهم ما يعترض به المانعون، أن المولد لم يفعله الصحابة والتابعون وتابعوهم، فهل نحن أشد حبا للنبي صلى الله عليه وسلم منهم؟
وجواب المجيزون: هذا الإيراد يكون صحيحا على من اعتقد المولد عبادة مشروعة في هذا اليوم الخاص، فهذا الإعتقاد يجعلها بدعة ولا شك، أما من اعتقده مصلحة مرسلة تُعمل للتعريف به صلى الله عليه وسلم ولسيرته ووجوب اتباعه وحبه، فلا يكون لهذا الكلام معنى، لأن المصالح المرسلة لا يلزم فيها الورود عن السلف، فهل المآذن والمحاريب بدعة لأنها لم توجد في عهد الصحابة والتابعين؟ بل العكس نقول: من ألزم في المصالح المرسلة بالورود عن السلف، فقد ابتدع في الدين، وخالف الإجماع، وناقض نفسه.
العلماء الذين أفتوا بجواز الإحتفال بالمولد كثير، والمشهورون منهم لا يُحصون كثرة، ولا يُضاهَون علما، فمنهم:
1- أبو الخطاب ابن دحية الكلبي السبتي[633هـ]، ويعد كتابه "التنوير في ميلاد السراج المنير" أقدم ما يعرف من الكتب المؤلفة في المولد، ألفه لأمير إربل صهر صلاح الدين عندما رأى عنايته بالاحتفال بالمولد النبوي سنة 604هـ.
2- القاضي أبو العباس أحمد اللخمي العزفي السبتي[633هـ]، وهو أول من ندب لهذا الاحتفال بالمغرب، وألف فيه كتابه: "الدر المنظم في مولد النبي الأعظم"، وبين في مقدمته أن الذي حمله على دعاء الناس لذلك متابعة المسلمين للمسيحيين في احتفالاتهم بالأندلس وسبتة، ثم أتم كتابه وحمل لواءه في ذلك ابنه أبو القاسم محمد العزفي أمير سبتة الذي ظل يقيم هذا الاحتفال إلى وفاته سنة 677هـ، وهو الذي أشار على الخليفة الموحدي عمر المرتضى بإقامته بمراكش أيضا، وكان ابنه أبو طالب عبد الله العزفي هو الذي حدا بالمرينيين أيضا لإقامته بفاس.
3- الحافظ شهاب الدين عبد الرحمن الشافعي: أبو شامة المقدسي[665هـ] المعروف بشيخ الإمام النووي قال: "ومن أحسن ما ابتدع في زماننا هذا ما يُفعل كل عام في اليوم الموافق ليوم مولد الرسول صلى الله عليه وسلم من المعروف والصدقات وإظهار الفرح والسرور، فإن ذلك مع ما فيه من الإحسان للفقراء يُشعر بمحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيمه في قلب فاعل ذلك". (الباعث على إنكار البدع والحوادث، ص: 36).
4- الإمام تقي الدين السبكي [664هـ]: ذكر نور الدين الحلبي[1014هـ] في سيرته أن الإمام شيخ الإسلام تقي الدين السبكي رئيس علماء الشافعية بمصر اجتمع عنده في مجلسه كثير من علماء عصره فأنشد الشاعر الصرصري قوله في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم:
قــليل لمدح المصطفى الخط بالذهبْ عــلى ورق مـــن خــط أحــسن مــن كــتب
وأن تنهض الأشراف عند سماعـه قياما على الأقدام أو جثيا على الركب
فقام الإمام السبكي و قام معه كل من كان بالمجلس وحصل أنس كثير من ذلك المجلس، قال المؤلف "وعمل المولد واجتماع الناس له كذلك مستحسن". (السيرة الحلبية، 1/128).
5- الشيخ محمد بن عباد أبو عبد الله الرندي [730هـ]: سئل هذا العارف بالله عما يقع في المولد النبوي من إيقاد الشموع وغيرها فأجاب: "الذي يظهر أنه عيد من أعياد المسلمين وموسم من مواسمهم" .(الونشريسي: المعيار المعرب، 11/278).
وقد استند العارف بالله محمد بن عباد المذكور في رسائله الكبرى إلى قصة المرأة التي نذرت أن تضرب بالدف على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدم سالما من الغزو فاستشف منها جواز الاحتفال بمولد رسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة بعد أن استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوفاء بنذرها حينما رجع سالما فأذن لها وفعلت ما نذرته. والحديث أخرجه الإمام البخاري في الصحيح ووجه الاستدلال به إباحته عليه السلام للمرأة التي نذرت أن تحتفل بالضرب بالدف على رأسه إن رده الله سالما أن تنفذ نذرها بقوله: "إن كنتِ نذرت وإلا فلا"، وقوله عليه السلام في حديث آخر: "من نذر أن يطيع الله فليُطعه، ومن نذر أن يعصه فلا يعصه"، وموطن الشاهد منهما أن نذر المرأة الاحتفال فرحا بسلامته عليه السلام لو كان نذر معصية لما أباح لها الوفاء به، فلم يبق إلا أنه نذر طاعة أو مباح على أقل تقدير، فيكون الفرح بمولده عليه السلام قياسا على هذا إما طاعة وقربة أو مباحا على أقل تقدير، والمباح يحوِّله قصد التقرب إلى طاعة كما هو منصوص في محله من كتب الأصول.صولأأ
6- الحافظ ابن حجر العسقلاني[852هـ] خاتمة الحفاظ وأمير المؤمنين في الحديث: وقد استنبط تخريج جواز عمل المولد من حديث ثابت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه "قدم المدينة فوجد اليهود يصومون عاشوراء فسألهم فقالوا هو يوم أغرق الله فيه فرعون و نجى فيه موسى فنحن نصومه شكرا لله، فقال صلى الله عليه وسلم نحن أولى بموسى منكم"، قال الحافظ: "فيستفاد منه فعل الشكر لله على ما مَنَّ به في يوم معين من إسداء نعمة أو دفع نقمة، ويعاد ذلك في نظير ذلك اليوم من كل سنة، والشكر لله يحصل بأنواع العبادة كالسجود والصيام والصدقة والتلاوة، وأي نعمة أعظم من النعمة ببروز هذا النبي نبي الرحمة في ذلك اليوم، وعلى هذا فينبغي أن يُتحرى اليوم بعينه حتى يطابق قصة موسى في يوم عاشوراء، [...] وأما ما يُعمل فيه، فينبغي أن يُقتصر فيه على ما يُفهِم الشكر لله تعالى من نحو ما تقدم ذكرُه من التلاوة والإطعام والصدقة وإنشاد شيء من المدائح النبوية والزهدية المحركة للقلوب إلى فعل الخير والعمل للآخرة. وأما ما يتبع ذلك من السماع واللهو وغير ذلك فينبغي أن يقال: ما كان من ذلك مباحًا بحيث يقتضي السرور بذلك اليوم لا بأس بإلحاقه به، وما كان حراما أو مكروهًا فيُمنع، وكذا ما كان خلاف الأولى. (الإمام السيوطي، حسن المقصد في عمل المولد، ص: 18 ).
7- الحافظ شمس الدين السخاوي[876 هـ]: وهو من المعروفين بالتشدد في مجال البدع قال: "إن عمل المولد أُحدث بعد القرون الثلاثة الأولى ثم لازال أهل الإسلام بسائر الأقطار يعملونه و يتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات و يعتنون بقراءة مولده الكريم و يظهر عليهم من بركاته كل فضل عظيم". (السيرة الحلبية، 1/128).
8- الإمام الحافظ جلال الدين السيوطي[911هـ]: وقد ألف فيه رسالته الماتعة "حسن المقصد في عمل المولد"، وضمنه أقوال العلماء المُجيزين للاحتفال بهذه الذكرى وأنه موافق لهم، وبين ثناء العلماء على أول من أحدث ذلك وهو الملك المظفر صاحب إربل أبو سعيد كوكبرى بن زين الدين علي بن بكتكين [630هـ]، أحد الملوك الأمجاد والكبراء الأجواد، وممن أثنى عليه بذلك: ابن كثير في تاريخه، وسبط ابن الجوزي في مرآة الزمان، وابن خلكان في وفيات الأعيان وغيرهم. يتبع
يتبع
9- الإمام القسطلاني[922هـ]: ما أثبته الإمام القسطلاني في شرحه على صحيح البخاري من جواز الاحتفال بالمولد النبوي بما هو مشروع لا منكر فيه، واستشف هذا الجواز من حديث البخاري في باب الجنائز من كون أبى بكر الصديق تمنى الموت في هذا اليوم لكونه اليوم الذي ولد فيه الرسول صلى الله عليه وسلم ورجح أنه فيه توفي فعلا. (إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري، 2/475)
10- الشيخ أحمد بن زيني دحلان: مفتي الشافعية بمكة [1066هـ]، قال:"العادة أن الناس إذا سمعوا ذكرى وضعه صلى الله عليه وسلم يقومون تعظيما له صلى الله عليه وسلم، وهذا قيام مستحب لما فيه من تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم، و قد فعل ذلك كثير من علماء الأمة الذين نقتدي بهم. (السيرة الحلبية، 1/92).
11- الدكتور أحمد الشرباصي مفتي الأزهر في عصره: حيث قال في جواب لمن سأله عن بدعية المولد: "ورغم أن هذا العمل بدعة فهو عادة حسنة إذا خلا من المناكر ولم يصاحبه أمر غير مشروع، لأن حياة الرسول صلى الله عليه وسلم فيها من العبر و العظات ما يحيي موات النفوس و يأخذ بها إلى طريق الخير و البر...ثم قال: و لو أننا أخذنا بالنظرية التي تقول لا نحتفل بالمولد لأن ذلك ليس من الدين لقضينا على ذكريات كثيرة نجني من تذكرها و الاحتفال بها خيرا كثيرا و توعية إسلامية كبرى.
هذه إذا بعض فتاوى علماء الإسلام على مر العصور في ندب أو إباحة الاحتفال بالمولد. وأقل ما يقال باعتبار مخالفة عدد قليل من علماء الإسلام لهذه الفتاوى أن المسألة خلافية فيتسع للمقلد أن يتبع أحد القولين، ومعلوم أن المتبع لفتوى إمام مجتهد ليس بمبتدع إطلاقا، كما أن المسائل الخلافية التي تَحتاج إلى حسم تُرفع من لدن العلماء لأمراء المسلمين ليختاروا أحد الأقوال، وبعد ذلك لا يجوز عند السلف مخالفة اختيار الأئمة درءا للفتنة ولمًّا لشمل المسلمين.
من ذلك ما أخرجه الطبري في تاريخ الملوك والأمم أن عثمان بن عفان رضي الله عنه حين حج بالناس بعد صدر من خلافته أتم الصلاة بهم في منى، فلاحظ الناس عليه ذلك، وكان أن لقي عبدُ الله بن مسعود عبدَ الرحمن بن عوف، فسأله عبدُ الله عن ذلك وقال: "ما أصنع؟ فقال عبد الرحمن: "اعملْ أنت بما تعلم"، فقال ابن مسعود رضي الله عنه: "الخلاف شر"، يقصد مخالفة الإمام، قال: "قد بلغني أنه صلى أربعا فصليت بأصحابي أربعا"، فقال عبد الرحمن: "قد بلغني أنه صلى أربعا فصليت بأصحابي ركعتين، وأما الآن فسوف يكون الذي تقول" (الإمام الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ص: 5/57)، فانظر رحمك الله كيف لم يستجز الصحابة مخالفة الإمام في مسألة منصوصة لهم دليل من السنة عليها، فكيف تصح المخالفة في مسألة اجتهادية وافق اختيار الإمام فيها الراجح من قول جمهور العلماء. لذلك كان التشنيع بالتضليل والتبديع دون مراعاة الخلاف في هذه المسألة وفي غيرها ليس من دأب أهل الحكمة والنظر والفقه في شيء، ولذلك ندعو جمهور الأمة إلى التوحد، والالتزام بأدب الخلاف وترك التنابز والتشنيع في هذه المسائل الخلافية.
Up to here بارك الله فيك سيدي
هل 12 ربيع هو يومه مولده قطعا؟؟
جزاكم الله خيرا
تذكير أولي الألباب
حكم الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم،
إذا ثبت بنص من القرآن أو السنة أو دوَّنت لنا كتب السلف دليلا أن الصحابة ومن جاء بعدهم احتفلوا بذلك ، هنا وجب علينا إحياء هذه الذكرى تعبيرا عن حبنا وتقديرنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ،
لم يحتفل الصحابة بذلك في عصرهم قط، ولم يعرفوه أبدا، ولا خطر ببالهم أصلا، وعلى هذا كان التابعون وتابعوهم وأئمة السلف جميعاً ومنهم الأئمة الأربعة أعلام المذاهب الفقهية المشهورة .
من أشد الناس حبا للرسول صلى الله عليه وسلم؟
إنهم المُتَّبعون لسنته ، المقتفون لأثره ، الذين لا يُحْدثون في دينهم ولا يبتدعون ، أولئك هم المؤمنون حقا .
لقد أوجب الله - جل في علاه- على المؤمنين اتباع نبيه والعمل بسنته ،
هاك أخي المسلم أدلة ذلك :
قال تعالى: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّـهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا} [الأحزاب: وقال عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّـهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَاتَّقُوا اللَّـهَ ۚ إِنَّ اللَّـهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [الحجرات: وقال: {قُلْ أَطِيعُوا اللَّـهَ وَالرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ} [آل عمران:وقال عز من قائل: {وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ شَهِيدًا. مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّـهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا} [النساء:- وقال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّـهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا} [النساء:وقال: {وَأَطِيعُوا اللَّـهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّـهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} [الأنفالوقال: {وَأَطِيعُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا ۚ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ} [المائدة:- وقال: {لَّا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُم بَعْضًا ۚ قَدْ يَعْلَمُ اللَّـهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ لِوَاذًا ۚ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} وقال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّـهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} [الأنفال وقال: {وَمَن يُطِعِ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿١٣﴾ وَمَن يَعْصِ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ} [النساء:- وقال: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا. وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّـهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًا} [النساء:- وقال سبحانه: {إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّـهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ. وَمَن يُطِعِ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّـهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ} [النور: وقال: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّـهَ ۖ إِنَّ اللَّـهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [الحشر:- وقال تعالى: {لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّـهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّـهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّـهَ كَثِيرًا} [الأحزاب.؛اللهم اهدنا للعمل بالسنة واقتفاء الأثر.) (عبد الحميد عين الحياة.)
بارك الله في علمائنا الافاضل
الصلاة والسلام عليك يا رسول
سنحتفل رغم أنوف الحاقدين
فهي صحيفتك املاها بما شيئت اما نحن ما علينا إلى الإبلاغ
الحاقد هو من ابتدع في دين الله ما ليس فيه
@@user-ku5ft8sv3o اتركوننا وشأننا بارك الله فيكم فنحن نبتع علماءنا لا تدخلوننا في فتن ومحن نحن غنى عنها
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا يا أستاذنا الكريم
إعلم هداك الله، أن الإحتفال بالمولد بدعة و ضلالة لعدم ٱحتفال الرسول صلى الله عليه و سلم به و لا صحابته رضي الله عنهم أخير من عبد الله، فهو عمل غير مقبول و مردود على صاحبه و لا تغتر بأي أحد آخر ، لأن الله تعالى أمرنا أن نتبع الرسول صلى الله عليه و سلم في ديننا لا غيره. و الشرع هو الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم فقط
إعلم هداك الله، أن الإحتفال بالمولد بدعة و ضلالة لعدم ٱحتفال الرسول صلى الله عليه و سلم به و لا صحابته رضي الله عنهم أخير من عبد الله، فهو عمل غير مقبول و مردود على صاحبه و لا تغتر بأي أحد آخر ، لأن الله تعالى أمرنا أن نتبع الرسول صلى الله عليه و سلم في ديننا لا غيره. و الشرع هو الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم فقط
جزاك لله كل خير استاذنا العزيز هذا ردا على من يقول بدعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اشهد الله اني احبك هذا الشيخ أبو حمزة حفظه الله.واجله لعلمه وفهمه.وهو عالم فذ له وزنه في الأمة بشكل عام وفي فقه المالكية بشكل خاص؟
غير أن القاعدة تقول: كل متكلم يؤخذ من كلامه ويرد.
وقد جاء حفظه الله بكلام فيه أخذ ورد.ومما يرد كلام الشيخ.على الاحتفال.أو ذكرى المولد النبوي الشريف.وهو يشير إلى جوازه.
اولا.حديث رسول الله صلى الله عليه.من حديث عائشة رضي الله عنهما. ((من أحدث في أمرها هذا ما ليس منه فهو رد)) البخاري ومسلم
ولمسلم ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد))
وقال الله تعالى : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ) المائدة
وقال ابن الماجشون سمعت مالكا يقول من ابتدع في الاسلام بدعه يراها حسنه فقد زعم ان محمدا ( صلى الله عليه وسلم ) خان الرسالة لان الله يقول ( اليوم أكملت لكم دينكم ) فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم دينا .
الاعتصام ـ للشاطبى : ج 1 / ص 49
السلام عليكم هذا شرح مسرحي وليس علمي
+Mohamed Hamouda آتنا بما تراه علميا 👈دون تعصب.فما اسهل الردود بما رددت ؟؟
abdennour elouadih عراس
abdennour elouadih
السلام عليكم
"ان من البلاغة لسحرا"
لقد سحرت الكثير وانت ممن يحسن زخرف القول لو كان في الخق ولكن هداك الله الى الصراط المستقيم
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم "دعاة على أبواب جهنم............."
Kol nafs bima kassabat rahina
Llahe ma sali wa salim ala sayidna mehamad
جزاكم الله خيرا يا علماء الأمة أحسنت البيان
فيا ليت السطحيون يستيقظون
جزاك الله خيرا
بارك الله بكم
نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجد
يقولون لم يحتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمولده ولا الصحابة رضوان الله عليهم ..
وأقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحرم الاحتفال بمولده ولم يفعل ذلك الصحابة
وترك الأمر ، وعدم تحريمه يدل على الإباحة، هذا ما قرره علماء الأصول ..
وعلماء الأصول هم من يحتج بأقوالهم ا.هـ
تترك الرسول و الصحابة وتتبع العلماء اتقي الله يا اخي البدعة بدعة نحن نحب رسولنا لكن هناك عيدين .
صلاة الظهر 4 ركعات ولم يمنع رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصليها 3 ركعات أو 5 ركعات أو حتى السنة 2 ركعتين فهل يجوز أن تصليها 3 ركعات ولم يمنع النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك؟
من أين جئت بهذا الكلام ، وأي أصول تتحدث عنها ، ألم تقرأ في أصل الأصول قول الله :( ومن يشاقق الرسول من بعد ماتبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ماتولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ) فمن هم المؤمنون حين نزول هذه الآية ؟ أليس هم أصحاب رسول الله ؟ فهل احتفلوا بالمولد النبوي ؟ كلا ، إذاً فالاحتفال به مشاققة لهم . اما مناقشة ماأردت التلبيس به من الأصول فالرد عليه بالتفصيل ودحض تحريفك له ، لايتسع له المقام .
@@ismailmeftahi4381 هكذا اوهموكم وافتنعتم ونسيتم انهم كانوا سيخرجون جسد رسول الله صلى الله عليه وسلم الشريف من الروضة الشريفة بزعمهم محاربة القبوريين عجبا
@@elhouarisamatou5247 قرأ اش كتبت عاد جاوب. حنا كانتكلم ا على حكم الاحتفال بميلاد رسول الله صل اله عليه و سلم و انت كاتكلم فشي حاجة أخرى
كان السلف اذا ما اختلفوا في مسألة جرت بينهم مواجهه فهذا الصحابي عبد الله بن عباس ناظر الخوارج و ذاك الامام احمد بن الحنبل ناظر المعتزلة و بن مبارك ناظر اهل الكوفة أما ان ياتى بعالم واحد على كرسي واحد و يسخر له الاعلام و لا من يرد له الحجة بالحجة حيث يبدو بمظهر المتمكن و انه اوتي العلم كله فما هذا بحق و انما الحق يتضح بالمناظرة و بها يستقيم حال الامة...
#درر_الشيخ_فركوس
"لو كان الاحتفال بالمولد مشروعًا لكان محفوظًا؛ لأنَّ الله تعالى تكفَّل بحفظ شرعه، قال تعالى: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾، ولو كان محفوظًا ما تركه الخلفاء الراشدون والصحابة والتابعون رضي الله عنهم"
[كلمة شهرية:٧]
فضيلة الشيخ الدكتور أبو عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله ونفع به الإسلام والمسلمين.
عن عبدالله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يُبْقِ عالمًا اتَّخذ الناس رؤوسًا جهالاً، فسُئِلوا فأفتوا بغير علم؛ فضلوا وأضلوا))؛ متفق عليه.
إن الله لا ينزع العلم انتزاعًا من صدور الرجال، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، هذا فيه الحث على التعلم، وأخذ العلم من أفواه العلماء قبل قبضهم؛ قبل موتهم.
وفيه أن قبض العلم بقبض العلماء، ولو كانت الكتب بين أيديهم، القرآن بين أيديهم والسنة، ولكن العلماء هم الذين يبيِّنون للناس، ويوضحون معاني الكتاب العزيز،
ومعاني السنة، ويجمعون بين النصوص، ويؤولونها على تأويلها، بخلاف أهل البدع، فإن أهل البدع يضربون النصوص بعضها ببعض، ويؤولونها على غير تأويلها، فيضلون ويضلون، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
وهذا فيه الحث على طلب العلم، والعناية بطلب العلم، وأخذ العلم من أفواه العلماء، ولا يكفي أن يكون الإنسان يأخذ العلم من الكتاب والقراءة، ما يكفي، وليس هناك أحد تعلم وصار طالب علم من الكتب أبدًا، العلم إنما يؤخذ من أفواه العلماء.
لو جلس الإنسان طول حياته، ومعه الكتب وحدها، ما صار طالب علم، ما يكفي لأن يكون طالب علم؛ ولهذا قال العلماء: "مَن كان شيخه كتابَه فخطؤه أكثر من صوابه".
يموت العلماء واحدًا بعد واحد بعد واحد، حتى يقبض العلم، ولا حول ولا قوة إلا بالله، فإذا لم يُبْقِ عالمًا، اتخذ الناس رؤوسًا جهالاً، فسُئِلوا فأفتوا بغير علم؛ فضلوا وأضلوا؛ لأنه إذا مات العلماء، المناصب لا بد لها من يتولاها؛ الإفتاء، والقضاء، والتدريس، وغيرها من المناصب، فلا بدَّ أن تسد، فإذا مات العلماء - أهل البصيرة، وأهل العلم - مَن يتولاها؟ يتولاها الأمثل فالأمثل.
فإذا انتهى العلماء، تولى هذه المناصب مَن ليس من أهل العلم، ومَن يتولاها منهم لا بد أن يفتي، لا بد أن يقضي، لا بد أن يدرِّس، لا بد أن يعلم؛ لأنه في هذا المركز، في هذا المنصب مفتٍ لا بد أن يفتي، قاضٍ لا بد أن يقضي، مدرس لا بد أن يعلم، فإذا لم يكن عنده علم ولا بصيرة، أفتى بغير علم، ودرس بغير علم، وقضى بغير علم؛ فضلَّ وأضل، وهلك الناس، ولا حول ولا قوة إلا بالله،
بعض الصوفية يستدلون على بدعهم بان الصحابة زادوا أمورًا لم تكن على عهد النبوة
مثلا يقولون ان أبا بكر جمع القران في مصحف واحد
نعم فعل ذلك بعد ان جاءه من يخبره باستشهاد سبعين ثاروا من حفاظ كتاب الله فخشي ان يستجر القتل في المسلمين في معركة اليمامة فقام بجمعه في كتاب
و القاعدة الاصولية تقول
ما لا يقوم الواجب الا به فهو واجب
فحفظ كتاب الله واجب فان لم نكتبه ضاع و على ذلك صار كتابته و جمعه واجبا و ليس بدعة
و يقولون ان عمر بن الخطاب جمع الناس على صلاة التراويح و الجواب هو انه صح ان النبي صلى الله عليه و سلم جمع الناس على التراويح ثم انه خاف ان تفرض على المسلمين فتوقف فلما مات النبي و تم التشريع الإلهي و لم بعد هناك احتمال لفرض التراويح أحياها عمر من جديد
كما ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم انه قال
من قام الليل في رمضان مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة
فماذا فعل عمر
لقد احيا سنة فعلية و سنة قولية كل واحدة تدعم الأخرى
و يقولون أيضا بان عمر بن الخطاب اخرج يهود خيبر
فهذا الإخراج ينافي في الطاهر إقرار الرسول اياهم على خيبر على شرطة المناصفة مما يحصد من الثمار و مات الرسول و هم كذلك و مات أبو بكر و هم كذلك فلما جاء عمر أخرجهم لان النبي اقر اليهود بعد ان فتح خيبر عنوة بالسيف بشروط بقوله
نقركم فيها ما نشاء
و خلفاء الرسول هم الذين ينفذون احكامه فرأى عمر و نعم ما رأى ان يخرج يهود خيبر فنفذ هذا الشرع
جزاك الله خيرااااا شيخنا
Barakllah ofik
كل ماذكرته يا شيخ فيه مصالح وهذا ما يسمى بالمصلحة المرسلة
أما الإحتفال بالمولد وفلا مصلحة فيه بل ما يظهر مما يفعله أهل هذا الزمان كله شر ..
ومن يريد فهم هذه المسألة فليبحث في الفرق بين البدعة والمصلحة المرسلة
فعلا أصبت والمشكل العويص هو أن مثل هؤلاء الشيوخ يفسدون عقول الناس الذين لايفقهون شيئا في الدين ولا حتى سنة رسولنا الحبيب
اذا كنت لا تفهمين اللغة العربية و كان فهمك على قد الحال فاصمتي أحسن لك
الشيخ منذ ساعة و هو يشرح و انت لم تفهمي مقصد كلامه فكيف ستفهمين المصالح المرسلة
@@oumoyassir شكرا على جوابك فإن كان جوابك يدل على شيء فإنما يدل على تربيتك والحمد لله حافظة لكتاب الله تعالى ودرست وتعلمت على يد اناس يزيدني شرفا انني درست على أيديهم وتعلمت منهم الادب وحسن الخلق.
@@oumoyassir وأعلم جيدا مايقصد بالمصلحة المرسلة وانا أجبت على بعض التعليقات لا اقل ولا اكثر فلا حول ولا قوه إلا بالله العلي العظيم
@@hindlahbata9643تعلمين وتنعتين الشيخ رضي الله عنه وهو العالم الجليل بأنه يفسد عقل الناس اين الأدب وأين الورع واين الدين ؟؟ والله المستعان.
برك الله فيك شيخنا
لماذا لم يحتفل الصحابه ام انتم اشد حبا للرسول منهم من يحب الرسول فليتبع سنته
نعم نحن أشد حبا له منكم
و هل انت تتبع سنته ؟ و هل درست العلم لتفهم السنة ؟
لم يحتفلو به ولكن لماذا نصلي التراويح جماعة و الرسول صلى الله عليه و سلم لم يامر بذلك
كلام فارغ.سنحتفل رغما عن أنوفكم
والله لم اسمع ولم ارى احدا يقيم المولود لنفسه فكيف يقيم الرسول المولد لنفسه ماهذه الحجة الواهية..
انتم لا تفقهون ولا تفهم ن ولا تكون مقاصد الشريعة
لا فض فوك سماحة العلامة الجليل .جزاكم الله خيرا ...
اللهم صل على سيدنا محمد النور وآله وسلم
mrci
الاحتفال بالمولد النبوي بدعة باتفاق اهل الكتاب والسنة
ماهذا المنكر الذي تقول اللهم إذا كان الاتفاق عندك وأهل السنة والجماعة هي أهل حارتك او اهل عائلتك فقط وملغيا جميع المسلمين
ماشاءالله تبارك الرحمن
الدين الحقيقي يوجد في المملكة المغربية. نعم الأصالة و المعاصرة. ملاحظة فقط انطر إلى الدول الإسلامية أو العربية .حروب موت أسلحة تشرد حسد حقد طوائف. الحمد لله على نعمة الإسلام والسلام والتفتح والعقلانية والرزانة انهم المغاربية اللذين بنو الأندلس حضارة تاريخ.انسانية.حفط الله الإمبراطورية المغربية العلوية الأمازيغية.
من المغرب الأقصى هجم علينا منذ السبعينات بالمغرب الكبير من تونس والجزائر والمغرب وموريتانيا سنيون مالكيون الإسلام المصري منذ عبد الناصر تم الشيعة في التمنينات و بعدهم جاء الوهابيون بأموال البترودولار واليوم جاء إسلام جديد بقيادة دولة قطر العتيدة هذا هو الحال
واش بصح كتهضر المغرب فيه جميع الكوارث هالقتل والدبح والسرقة والاغتصاب والدولة تهي قايمة بالشغل مفقرة الشعب من جميع النواحي باقية شحاجة اخرى وبراكة من الكدوب على راسكم اما الدين هو باش مسيطرين على الجهالة ناري القيامة قربان تقوم اتتلبدو هههههه
@@noura5385 كولشي قلتيه زوين ضيعتيها فناري آش معناها
اللهم صلى على رسول الله