اخي الكريم هذا مجوسي اتباع عبدالله بن سبأ اليهودي لا يعرف قراءة القران الكريم ولا دلالات الالفاظ ولا بلاغة واعجاز القران الكريم لانه مجوسي الحقد والحسد يأكله من الداخل على انتشار الاسلام العظيم في كل دول العالم والمسلمونالجدد الاف كل يوم بفضل الله تعالى يدخلون الاسلام خصوصا في الدول التي تحارب الاسلام وذلك لانه دين الله تعالى فهل من المعقول ان يتحدى هؤلاء الانجاس رب العالمين الذي يقول للشئ كن فيكون فعظمة الله تعالى وقدرته وعلمه خارج الزمان لان الزمان للبشر فقط اما الله تعالى يقول للشئ كن فيكون دليل على الاستمرارية المطلقة وليس كما يفهم هذا المجوسي حفيد عبدالله بن سبأ والحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به هؤلاء والحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها من نعمة
لو كان القرآن قال ( كن فكان ) لقلت بأنه ليس من كلام الله مطلقا فأمر الله ليس له زمان ومكان وإلا كان لله نفسه زمان ومكان لكن قوله تعالى ( كن فيكون ) هو وصف أزلي لنفسه بأن أمره كله ( كن ) فقط ( فيكون ) ولا علاقة للأمر بالماضي والحاضر بل وكما قلت بأنه سبحانه لو كان قال ( كن فكان ) كان الأمر الإلهي متعلقا بالزمان والمكان يا سيد فهيم
القران لسان عربى مبين يعتمد على القواعد التى وضعها البشر اللغة العربية من الله ولكن القواعد من البشر مثل لما تقول تبارك الله احسن الخالقين هاى شو تفسيرها القران كلام بشر 100٪
يرجال كتابك كله مليان علاقات محمد جنسية من جواز بجوزة ابنه وممارسة جنس بدون جواز مع أي وحدة ويمنع حرية معتقد ويشجع على استعمار والاستعباد مستحيل يكون كلام الله مستحيل الخالق عظيم يترك كل مشاكلنا ويروح يكتب في اخر رساله له علاقات جنسية لشخص ميت وحروبه العقيمة
@@ammaralgerie يا فهيم هذا يدل على عظمة القرآن و هذا الشي يثبت على أنه ليس بشري ، مثلها مثل احرف متقطعة في القرآن الكريم لحد الآن لا يستطيعون تفسيرها يا قزم تأتي على اساس انت ذكي ، بس قران كشفك و فضح عقلك المحدود و الصغير.
انتم ساعة من نجي بكلام مقطوع من الآية ونفسره انه هو غلط ومو موضعه تكولون لا ميصير لازم تاخذ السياق كله وساعة ثانية تجون تقطعون من الكلام وتفسرون انه صحيح مثل هسة، هسة انت تكول كن فيكون يعني استمرارية الله يستمر يسوي هيج زين ليش ما اكلك لتقطع وكول السياق مال الاية، الاية تكول قال لادم كن فيكون يعني مو لأي شي كن فيكون حتى تكلي الاستمرارية لأنه احنا كم ادم عدنا؟ قال لادم كن وراها انصاع فكان هههههههههه
@@maruhi-d3w رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسر و لسنا نحن. فسر الي الاية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول هذه الآية نزلت في علي و فاطمة و الحسن و الحسين. و الآية قبلها تتكلم عن النساء. و قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى أم سلمى إحدى زوجاته عندما سألته هل أنا من اهل البيت يا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال إنك إلى خير لا تدخلي معنا الكساء و قال صلى الله عليه وآله وسلم في علي و فاطمة و الحسن و الحسين ( اللهم هؤلاء أهل بيتي و خاصتي ) ، ما رايك في تفسير الآية التي فسرها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. يا جهلة فعلا انتم لا تقرؤن تفسرون على هوائكم
قال تعالى سورة آل عمران: ” إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ" هذا من التعبير بصيغة المضارع، لحدث في الماضي من باب استحضار الصورة. حكاية للحال التي يُتَصَور يكون عليها آدم عليه السلام حين خلقه الله عز وجل. وذلك تعرفه العرب، وتعده من البلاغة. ويجوز أن يكون على بابه من الاستقبال، بمعنى: ” فيكون كما يأمر الله أن يكون “. فأفعال الله منزهة عن التعلق بالزمان كالمخلوقات. أما لو عبَّر عنه بالماضي كما تقول (فَكَانَ) فإن اللفظ سيكون قاصراً عن المراد بالمعنى؛ لأن دلالة الماضي الأصل فيها الانقطاع عن الوجود المستمر، فالماضي: ما دل على حدث وقع وانقطع قبل زمن التكلم. وهذا غير مراد في حكاية الله كيفية خلقه لآدم، لأنه لو قيل: كن فكان. لصَدَقَ هذا التعبير عن وجوده لحظة واحدة من الزمن. ولكنه لم يفد استمراره وتكراره، والعناية به بعد خلقه. فالفعل الماضي يعني أنه خلقه، حتى لو كان قد مات لحظة خلقه. أما ” كن فيكون ” فدلالتها استمرار وجوده حتى أنجب مَنْ أنجب من ذكور وإناث، وما بث منهما من آباء البشر وأمهاتهم، كما قال عز وجل: “.. وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً.. ” [النساء: 1].لأن دلالة المضارع تبدأ من الحال، وتستمر في الاستقبال. فالمقصود بالآية الكريمة إظهار فضل الله جل جلاله على الإنسان إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
فعلاً والله هؤلاء المفكرين المتنورين بالفكر والوعي والثقافة كالمفكر الرائع الربوبي #آدم_المصري و #الربوبي #سراج_حياني والباحث بتاريخ الأديان #حامد_عبدالصمد #قصي_بيطار و #عبدالقادرالتركي و #حوارات_نضال جعلوني أكتشف أن هنالك #خالق_عظيم🌺 للكون مختلف كلياً وجذرياً عن الإله التقليدي للأديان المرعب صاحب الأفران والمحارق الأبدية🔥..لأنهم جعلوني أفكر تفكير نقدي حر وأحلل تحليل منطقي للمواضيع والأفكار الجاهزةالموروثة لذلك هم فعلاً يستحقون الدعم والمتابعة لأنهم عملونا التفكير النقدي والتحليل المنطقي للأفكار الجاهزة الموروثة والمواضيع المقدسة ويوم بعد يوم إشعر إنني كنت عايش بالوهم وغارق بظلام الجهل والتخلف العقلي.بسبب التقديس الأعمى للأساطير الدينية المسروقةمن الأساطير السومرية والبابلية والفرعونية والزرادشتية.. وخصوصاً عندما تعرف فشل محمد في الإجابة على أسئلة واختبار النضر بن الحارث وعقبة بن أبي معيط.🤣🤣 وعندما شرع بأغتصاب #سبايا_أوطاس لأكثر من ٦٠٠٠ من نساء قبيلة هوازن المحصنات #المتزوجات😥 ولم يحرم أمتلاك العبيد والجواري بل بالعكس أستغل الأمر ونكح أكثر من عشرين جارية من سبايا الحروب 😥😥 أيعقل أن خالق الكون العظيم يشجع نبيه على نكاح الجواري وجعلهن من ملكات اليمين كأي عبد مملوك😢؟؟!!. أيعقل 🧠 أن الخالق العظيم أرسل دين لم يحرم العبودية والتجارة بالجواري والعبيد💸💸 بأسواق الرق والنخاسة؟؟!!! أيعقل أن خالق الكون العظيم يشجع نبيه على نكاح زوجة إبنه بالتبني زينب بنت جحش ويطلقها من زوجها لكي ينكها لأنه اشتهى جسدها👅 أيعقل أن خالق الكون العظيم يأمر نبيه بأغتصاب صفية بنت ححي بعد أن قتل أبوها وزوجها وأخوها ؟؟!!! أيعقل أن خالق الكون العظيم يأمر نبيه بأرتكاب مجزرة وابادة جماعية بحق أكثر من ستمئة أسير حرب أعزل من أسرى بني قريضة ليقطع رؤوسهم ويسرق أموالهم وممتلكاتهم ويأخذ نسائهم كسبايا حرب للأغتصاب وثم يغتصب أجمل نسائهم ( ريحانة بنت شمعون) تحت مسمى الزواج ولكن الزواج الحقيقي لايكون بالقسر والإجبار مقابل تحريرها من السبي والعبودية الإسلامية 😢 أيعقل أن خالق الكون العظيم يقدم مغريات جنسية👅 في الجنة مقابل الإيمان بمحمد تحصل على سبعين حورية ( كواعب أبكاراً👅)؟؟!! بالإضافة إلى الأخطاء العلمية والمنطقية والتاريخية في القرآن أو بالأحرى (مصحف عثمان) مستحيل أن يكون هذا الدين مرسل من #خالق_الكون_العظيم💐
كتاب الله أنزله لجميع الناس لا ليقرؤه وإنما لؤتدبروه وهذا الإنسان من حقه أن يتدبر ويفهم هذا القرآن وله كل الشكر والتقدير .ومن يرد أن يتهمه بالكفر .يرد عليه من القران وهذا هو المنطق وليس بالسب والشتم .وبارك الله فيكم .
Quran 34:5: As for those who strive to discredit Our revelations, it is they who will suffer the ˹worst˺ torment of agonizing pain وَٱلَّذِينَ سَعَوْ فِىٓ ءَايَـٰتِنَا مُعَـٰجِزِينَ أُو۟لَـٰٓئِكَ لَهُمْ عَذَابٌۭ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٌۭ
@Fady-j5w يا صديقي الامر يبدو لك هكذا من البداية ... انا مسلم عقلاني لا اقبل بالتفاسير الغير منطقية للقرأن الكريم ولا اسلم لأي كلام مصدرة التراث غير عقلاني .. ف الفكرة هي انك عليت انت ان تحلل الايات وتبحث في المعاني اللغوية وتصل الى ما يرتاح له عقلك وهذا بالظبط ما يريده الله من كل من يقرأون القرأن كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ (29)
كن فيكون هذا امر الله يأمر به ماشاء مثلما امر من روحه بأمره كن فيكون خلق عيسي وكذلك ادم نفخ فيه من روحه بنفس الأمر كن فيكون اما عن ان شاء الله فهذه من تعاليم الله للرسول وللمؤمنين وأكد عليها عندما قال للرسول ولنا من بعده في كتابه العزيز وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا [سورة الكهف:23، 24]. كما علمنا القران في الاولي يقوله لا تقول كذا بل قل كذا وفي الثانيه يقولهاله كيف يقولها وكأن ربنا يعلمنا الي يوم القيامه اما ردي عليك فموضوع السحر فالبعث بعد الموت استصعب الكفار علي الرسول ما قاله اننا في البعث سنخرج من الأرض كالنبات وكل من مات سيخرج من الارض ويحيا من جديد وصور لهم تصوير عن يوم القيامه فقالو ان هذا الا سحر هما كفار مايعرفوش حاجه عن القيامة والجنة والنار لانهم اميون ليسو اهل كتاب من قبل كيف لهم ان يعرفو فاول واحد عرفهم كان الرسول صلي الله عليه وسلم فاستصعبو الموضوع وقالو سحر وللعلم الكفار كان سيدنا محمد لما يقول اي شئ صعب يصدقوه كانو بيقولو ساحر وسحر
سورة القلم: (وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ. هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ. مَنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ. عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ) نزلت هذهِ الآية في الوليد بن المغيرة لتسبه بوصف (زنيم) وهو اللقيط. من الجمعة: “مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ” لا يترك الإسلام إلا العقلاء ولا يبقى فيه إلا الجهلاء ولآ يدخله سوئ آلآغبياء كآمثالكم!!! الشرق حدّق في السماء فنام ، والغرب حدّق في الأرض فصحى!!! أنا من ضيّع في الأوهام ؤآلآسلآم عمره . آلسبآت والموت في الفكرالعربي ؤآلآسلآمي آجمعه.
يرجال كتابك كله مليان علاقات محمد جنسية من جواز بجوزة ابنه وممارسة جنس بدون جواز مع أي وحدة ويمنع حرية معتقد ويشجع على استعمار والاستعباد مستحيل يكون كلام الله مستحيل الخالق عظيم يترك كل مشاكلنا ويروح يكتب في اخر رساله له علاقات جنسية لشخص ميت وحروبه العقيمة
@@solarjean9432 قوله تعالى (خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ ) سوره البقره وقوله (وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً ) سوره الجاثيه فقدم القلوب على السمع في البقرة وقدم السمع على القلب في الجاثية وذلك لأنه في البقرة ذكر القلوب المريضة فقال( فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ) فقدم القلوب لذلك وفي الجاثية ذكر الأسماع المعطلة فقال (وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَاكِ أَثِيمٍ (۷) يَسْمَعُ آَيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ) فى الجاثية فقدم السمع. فوضع كل لفظة في المكان الذي يناسبها. ثم إن آية البقرة ذكرت صنفين من أصناف الكافرين من هم أشد ضلالاً وكفراً ممن ذكرتهم آية الجاثية فقد جاء فيها قوله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (٦) خَتَمَ اللهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (۷) البقرة) وجاء في الجاثية قوله (أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (۲۳) ) فقد ذكر في البقرة أن الإنذار وعدمه عليهم سواء وأنهم ميؤوس من إيمانهم ولم يقل مثل ذلك في الجاثية. ثم كرر حرف الجر (على) مع القلوب والأسماع في آية البقرة مما يفيد توكيد الختم فقال عَلَى قُلُوبهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ ) ولم يقل مثل ذلك في الجاثية بل انتظم الأسماع والقلوب بحرف جر واحد فقال (وختم على سمعه وقلبه. ثم قال في البقرة (وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ بالجملة الإسمية والجملة الإسمية كما هو معلوم تفيد الدوام والثبات ومعنى ذلك أن هؤلاء لم يسبق لهم أن أبصروا وإنما هذا شأنهم وخلقتهم فلا أمل في إبصارهم في يوم من الأيام. في حين قال في الجاثية (وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً ) بالجملة الفعلية التي تفيد الحدوث ومعلوم أن (جعل) فعل ماض ومعنى ذلك أن الغشاوة لم تكن قبل الجعل يدلك على ذلك قوله تعالى (وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ ) مما يدل على أنه كان مبصراً قبل ترديه. ثم ختم آية البقرة بقوله (وله عذاب عظيم ) .
الحمد لله القرأن الكريم اخرجني من الضلمات الى النور لو كان من عند انسان لما تحققت لي معجزات كتيرة والحمد لله رب العالمين لالاه الا الله الواحد الاحد الصمد
أتيان المضارع بعد فعل الأمر أنها قاعدة مطردة. ومفادها: حيث إن كل فعل ( أمر) يتعقـبه فعل (مضارع) ؛ لأن طلب الأمر لا يقـع الا في المستقبل ؛ فلهذا جاء المضارع ملبيا لتحقق فعل الامر إذن ؛ (كن) هو أمر .يحث على إيجاد الشيء مستقبلا أو حالا . ونماذج ذلك مستفيضة في لغة العرب العالية والقرآن كما في أمر فرعون لهامان حيث قال (أوقد: فعل أمر) لي صرحا لعلي (اطلع:فعل مضارع يقتضي مستقبلا ) وهذا هي سنة الأسباب حيث أن طبيعة آثار الأمر إنما هي لا تقع إلا مستقبلا .إذ لا يعقل أن يكون خطاب الأمر متحققا ناجزا واقع الوجود إلا بعد فراغ الآمر من خطابه. فكذلك سبحانه أراد إيضاح أن عيسى من آدم نسلا ، وهو جزء منه أولم تقرا قوله(﴿إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (٥٩) ﴾) ، وهو ليس قسيما له ولا منفصلا عنه من حيث الصنعة والتراكيب والعناصر الترابية ، وهو جزء منه ، لا مفصل عنه ؛ إذ عيسى جرى مجرى هذا النسل الباقي ليومنا هذا (من عناصر التراب يحتاج إلى الطعام والشراب والكنيف فكيف يكون إله.يالله غوثك ). فلم يقصد سبحانه آدم الفرد الشخصي المرحلي المقبور بل قصد لما فيه من الآدمية و الاجتماعية المنحدرة من نسله ؛ قاصدا أن في عيسى المسيح ذات النزعة الآدمية من الايـجـاد و الافتقار و الحدوث و التحيـز.فكما أن موجودات الأرض مفتقرة لدورة الشمس حدوثا وبقائا . وهذه الحيثيات والخصوصيات لا تناسب أن يكون السيد المسيح (الها)فجاء على التشبيه على أنه حادث متغير فاني مثل ادم النوعي .بداهة إن مسالة الألوهية لعيسى الادمي يرفضها العقل والمنطق والتصور وأما قولك لماذا جاء بقول( يكون) لا( كان) . فإن عجبي لا ينقضي فإن مثل هذا السؤال لا يجري على لسان المتخصص ، فهو أربا من ذلك .كونه بديهيا ، فإن ابسط طلاب الشريعة يدركون المغزى من الملازمة والتبعية بين فعل الأمر والمضارع .لعلك لا تعلم أن السياق الواحد قد يجمع بين حادثين متضادين كما الماضي المستمر و المضارع المستمر ( كان يأمر أهله بالصلاة) .فلماذا جمع بين الماضي والمضارع .كان الأفضل أن يقول كان آمرا أهله .. المقصود كان سيدنا اسماعيل يحث باستمرار على أهله أن يقيموا الصلاة واتيان الزكاة.لهذا أراد القران أن يخبرنا عن همته العالية بهذا الجمع. وإنه ليس فيه همة فاترة .إن لغة العرب أوسع من السماء ، أعمق من البحر.منذ سنين ندرس في الحوزة جميع الحقول .ومازلنا صفر على الشمال ، فارزة في وسط السطر .علما إن الله يعلم كم نبلغ جهدا كي نفهم عظمة هذا القرآن ولكنه بشرنا باستحالة ذلك حيث قال:﴿قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا (١٠٩) ﴾ المهم؛ قلنا هذا الأسلوب البلاغي على نحو الحكاية لا الصياغة .وهذا شائع في ثنايا الوحي قال: ﴿یُرِیدُ أَن یُخۡرِجَكُم مِّنۡ أَرۡضِكُم بِسِحۡرِهِۦ فَمَاذَا تَأۡمُرُونَ﴾ [الشعراء ٣٥] فقد ذكر كلمة (يريد) مع ان واقعة الخروج قد حدثت قبل مجيء الإسلام.فكيف تجيء بهذه المضارعة المفيدة إلى الاستقبال وقد تصـرم .قلنا هذا على سبيل الحكاية لا الصياغة .العرب صاحبة اللغة العالية كانت خطابتهامشحونة بذلك .والفرق بينهما شاسع لمن تعمق بعلم البلاغة. ومعلوم أن خروج العدم إلى الوجود عبارة عن مقدم وتالي بينهما فاصل زماني.وكن مقدر وجودا أن عيسى سيكون له وجود كما كان لي آدم. ومن يدخل في دائرة (كن) يكون ناقصا عاجزا مفتقرا .لانه كان مسبوق بالعدم. وختاما نقول لك كما قالت العرب: (_لاترم سهما يعييك رده)
من له عقل ومنطق لا يتقبل فكرة أن الله يُغير رأيه وكأنه بيده ممحاة يمسح بها ما كتبه سابقاً ويكتب نقيضه. ما حدث فعلاً أن هناك أيات مكّية كلها مسالمة ومتسامحة لأن في هذه الفترة كان هناك رفض من قريش لمحمد وموقفه ضعيف, لكن بعد الهجرة للمدينه والتحالفات التي عقدها جعلته قوياً ورجع لقريش وهزمهم, وفي هذه الفترة في المدنية كانت الأيات المدنية التي تدعو لقتل الكفار واليهود والنصارى وتدعو للجهاد أي الغزوات والغنائم والسبايا
يا رجل خذ الآيات في سياقها.. ولادة دولة جديدة بالطبع سيكون إنفعال المحيط عنيفا و سيرمون قواهم عليك ..فإن كنت ضعيفا أمام الخائنين و الاعداء صرت فريسة ضعيفة
كن فيكون ... فيكون صعبت عليك لأنك ملحد و ترى الموت نهاية كل شيء بينما الخلق مستمر فهناك بعد الموت حياة.. إن شاء الله .. أي إذا أراد الله .. الكل بإرادته ... فلما ابله يقول لنا الحمد لله .. فهو يعلمنا كيف ينبغي أن يكون منطقنا .. الشبهة الثالثة لن أستمع إليها ..لن أعطيك ثانية زيادة تضيع لي وقتي ... شبه هشة لا تصمد أمام طفل مسلم .. فتن مرت على عقلك و تثبتت في قلبك ... أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون.. أصلا مثل هؤلاء يبحثون على حرية الحيوانات.. ولم يجدوها لهذا السبب تراهم يكرهون الدين
@@yazidbenrahmoun884 why someone as powerfull as allah need to make us fear hell to follow him ? he can easily embed our dna with his existence the problem is the world is big people in south america in amazon never heard of him, people in japan and china until now and internet they may have heard of him how about all those billions of people who lived in 1400 years who were far from the arab penisula how they get his message ? for a god he is doing a shity job sending one guy to some people in the desert 😂😂😂
إن شاء الله هو مُصطلح شائعٌ بين المُسلمين، وتعنى إثبات المشيئة إلى الله في أمور المُستقبل، حيث يؤمن المُسلمون بأن كل شيء سيحدث في المُستقبل مُقدر ومكتوب عند الله الخالق، حيث ترتبط حدوث الأشياء بمشيئته وإرادته.
صحيح، الله هو الذي يتحدث في هذا السياق، واستخدام "إن شاء الله" يأتي كتواضع وتذكير بأن كل شيء يحدث بقدرة الله ومشيئته حتى في الأمور التي يبدو أنها مؤكدة. هذا يظهر التواضع والخضوع أمام الله وتقديره لقدرته وحكمته العليا. صحيح، الله هو الذي يتحدث في هذا السياق، واستخدام "إن شاء الله" يأتي كتواضع وتذكير بأن كل شيء يحدث بقدرة الله ومشيئته حتى في الأمور التي يبدو أنها مؤكدة. هذا يظهر التواضع والخضوع أمام الله وتقديره لقدرته وحكمته العليا.
رسالتى للذين آمنوا أن الإيمان الذي غرسه الله فينا حظ عظيم لم يحظي به ملايير من الناس ولهذا فاحذروا فالذي لا يؤمن قلبه مشحون بالحسد ولا يرضى بالذي آمن أبدا لانه يخاف منه لاشعوريا ولهذا يسعى الى نزع الإيمان من قلوب المؤمنين
هاد التفسير ممكن ان تستعملهه في كلام عادي، لكن تفسير القران لايفسر بهاد الطريقة نهائيا، اصحاب العلم هم القادرين على التفسير وليس أمتالك. ومااتيتم من العلم الا قليلا، صدق الله العظيم
اتقي الله هذا فتنه و وسواس لوكان القرآن الكريم كتبه النبي صلى الله عليه وسلم كيف له أن يعرف بالحقائق المثبتة اليوم وهو ذكرها قبل ١٤٠٠ سنه راجع الإعجاز العلمي في القرآن وتفكر بالقرآن وحتى بعض مايطابقها في الكتب الأخرى اسأل الله الثبات لنا جميعا
لا محبطة ولا شي ولا ألومك لكن لو تطلع على تفاسير الآيات التي ذكرها هذا الرجل سوف تزداد يقينا وإيمانا بأن القرآن كلام الله، وأؤكد لك التفاسير تبرهن بالعكس قوة القرآن الكريم
@@abdelhakhadjadj9406 قتل المرتد دليل على ان الاسلام دين عاجز ويحمي نفسه بطرق غير اخلاقية بدلا من رد الحجة بالحجة يقوم بقتل الطرف الاخر بسبب فقدانه للحجة وعجزه عن الرد ففاقد الشيء لا يعطيه كما يقال
قوله تعالى "كُن فَيَكُونُ" يظهر في عدة آيات من القرآن الكريم، منها قوله تعالى: "إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ" (يس: 82). الصيغة "كُن فَيَكُونُ" تأتي بالمضارع "يَكُونُ" بدلاً من الماضي "كان" لعدة أسباب بلاغية ومعنوية: 1. **استمرارية الأمر**: استخدام الفعل المضارع "يَكُونُ" يشير إلى أن الفعل يحدث فورًا ويستمر، مما يعكس قدرة الله الدائمة والمستمرة على خلق الأشياء بمجرد إرادته وأمره. 2. **إظهار الحدوث الفوري**: المضارع هنا يعبر عن الحدوث الفوري والمتكرر. بمعنى أن أمر الله يتم مباشرة بدون تأخير بمجرد إرادته، وهو يحدث في كل زمان ومكان متى شاء. 3. **التجديد والتأكيد**: صيغة المضارع تجدد الإحساس بأن خلق الله وأمره أمر حيّ ومستمر يحدث في كل لحظة. هذا يذكرنا بأن قدرة الله لا تقتصر على حدث معين في الماضي بل هي قدرة مستمرة دائمة. 4. **الشمولية**: صيغة المضارع تعطي الشعور بالشمولية وعدم التقييد بزمن معين، مما يعني أن أمر الله يحدث في كل الأوقات وكل الظروف. هذه البلاغة في استخدام الصيغة المضارعة تعزز فهمنا لقدرة الله اللامتناهية ولإرادته المستمرة في خلق الكون وتسيير أموره.
لو كان موجودا لقال لمن حوله: من لي به؟ هكذا كان يفعل 😂😂 مع من ينتقده أو يكشفه.. أما الشخصية الطيبة الي فخيالك هاي سببها تربيتك الطيبة وبيئتك المسالمة. أرجو أن تكون بخير
الكل يتحدث حينما تسرد او تعمل فلما فالكل يتحدث ولاكنك انك فقط من انتجت الفلم او القصة فالقرآن كلام الله ويسر قصصا وقعت للمؤمنين والكفار والعقوبات. وما ينتضرنا من جنة ونار فانضر ماذا تختار
لهذه الدرجة انت جاهل لا تعرف حتى القراءة مش عارف تقرأ استمع اظن دي كمان مش صعبة الفهم والا هيكون جهل وغباء ولو اجتمعت فيك كل الصفات دي أسأل مش عيب السؤال بس اسأل من يجيد القراءة والفهم مش جاهل وغبي يسأل جاهل وغبي ....ده طبعا لو كنت فعلا مسلم مش حاجه تانيه
معك حق وكل إنسان عاقل يقرأ ليفهم يعرف أن القرآن كلام محمد وليس له علاقة بالله ولكن كما يقول المثل: العلم في الصغر كالنقش في الحجر والمسلم الذي برمج على الخرافات لن يقبل بسهولة الحقيقة المرة التي اوضحتها له حضرتك. الله ينور العقول ويفتح المقلوب لمعرفة الحق والحق سيحرركم.
لافض فوك ولاتربت يداك استاذ أحمد هذه عبقرية من يستطيع التخلص من براثن الاديان وسرطان الدماغ فالمؤمن أعمى القلب والبصيرة الترقيع في الإسلام أصبح واضحا" يعني اللف والدوران والتحايل لإقناع أنفسنا وغيرنا بصحة ديننا المزيف ونبينا الدجال!
لا تتعب نفسك مهما شرحت لهم المهم عندهم تكذيب الإسلام دون غيره من الأديان بني إسرائيل حدثت لهم كل الآيات المعجزات ومع ذلك طلبوا أن يروا الله ل يؤمنوا فمهما ناقشتهم هم مصرين هدفهم فقط تشويه الإسلام لا اكثر
هذا من التعبير بصيغة المضارع، لحدث في الماضي من باب استحضار الصورة حكاية للحال التي يُتَصَور يكون عليها آدم عليه السلام حين خلقه الله عز وجل وذلك تعرفه العرب، وتعده من البلاغة ويجوز أن يكون على بابه من الاستقبال، بمعنى: ” فيكون كما يأمر الله أن يكون “. فأفعال الله منزهة عن التعلق بالزمان كالمخلوقات. أما لو عبَّر عنه بالماضي كما يقترحون (فَكَانَ) فإن اللفظ سيكون قاصراً عن المراد بالمعنى؛ لأن دلالة الماضي الأصل فيها الانقطاع عن الوجود المستمر، فالماضي: ما دل على حدث وقع وانقطع قبل زمن التكلم وهذا غير مراد في حكاية الله كيفية خلقه لآدم، لأنه لو قيل: كن فكان. لصَدَقَ هذا التعبير عن وجوده لحظة واحدة من الزمن ولكنه لم يفد استمراره وتكراره، والعناية به بعد خلقه فالفعل الماضي يعني أنه خلقه، حتى لو كان قد مات لحظة خلقه. أما ” كن فيكون ” فدلالتها استمرار وجوده حتى أنجب مَنْ أنجب من ذكور وإناث، وما بث منهما من آباء البشر وأمهاتهم، كما قال عز وجل: “.. وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً.. ” [النساء: 1].لأن دلالة المضارع تبدأ من الحال، وتستمر في الاستقبال. فالمقصود بالآية الكريمة إظهار فضل الله جل جلاله على الإنسان إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها. وقد عبر القرآن الكريم عن الإعجاز في خلق المسيح بقوله في سورة آل عمران “ قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ “
أقنعتني، أنا اقتنعت أفحمتنا وأفحمت المسلمين بأدلتك القاطعة نسأل إلهك - الذي لا أعلم هل هو ثور أو بقرة لا أدري- أن يحفظك في ثلاجة الموتى مع انقطاع التيار الكهربائي وأن يكون الموظفين في عطلة.
الله سبحانه ضرب لنا مثلا بخلق سيدنا آدم عليه السلام ، فيكون تعني قطعاً /بطبيعة الحال لأن الله سبحانه وتعالى خارج الزمان و خالق الزمن الماضى والمضارع عندنا نحن البشر في الأرض لذلك أشفق وأبتسم على من ينتقد الذكر الحكيم والله سبحانه خلق القرآن ليؤمنوا به البعض وليظل به البعض ووعد الله سبحانه وتعالى لحق وبيننا وبينكم يوم القيامة
المقصود بقول هذا سحر مبين: أن كلام الأنبياء والرسل والكتب السماوية هي تعويذات وطلاسم سحرية تذهب بعقول الناس. وأن المؤمنين الذين إتبعوا الرسل هم مسحورون. بمعنى أن الكافرين يتهمون الأنبياء بأنهم سحرة وبأن المعجزات التي يسيرها الله علي أيديهم وكلام الله الذي يقرؤونه علي الناس هو سحر يسلبون به عقول الناس. وأن المؤمنين هم من أصابهم هذا السحر( من يضلل الله فلا هادي له. ومن يهدي فلا مضل له). الكفار يقولون للنبي(صلى الله عليه وسلم ):إنك لساحر. و إن قولك إننا لمبعوثون بعد الموت، هو طلاسم سحرية (سحر مبين) تسلب بها عقول أتباعك فيؤمنون بك..( أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله )
البلاغة تكمن في استخدم صيغ قريبة للشخص المتلقي فرق بين ان تقول ان شاء الله وان يقول ان شئت انا القران غالبا ما يستخدم لسان المقابل من اجل ان يكون استيعابه اكبر ويرقق قلبه
بل هو قول رسول الله جبريل وهو بسم الله لايهمنى هذا لانفرق بين احد من رسله سمعنا واطعنا وحي من الله وامره والله يهدي لنوره من يشاء والله لايهدي القوم المتكبرين
اول شي انت تدعي انه القران محرف او فيه اخطاء لغويه يا مدرس الفشله الرسول عليه الصلاة والسلام شاف الجنة وشاف النار وشاف المنعمين في الجنة والمعذبين في النار كيف والي يومنا هذا لم تقم القيامة والمعنى انه الله سبحانه يتحدث معنا بصيغة الماضي لذالك الله سبحانه يختبر كل انسان علي وجه الارض بان يتوب لكي يغفر له ذنوبه ومن لا يتوب يكون خالد في النار من الممكن الله معطينه فرصه لتوبه ونحن لا نعلم هذا تقدير العزيز الحكيم يا بني ادم ولا تتدخل في كلام الله ورسوله من انت لتحاسب النبي ورب الارباب اخجلو من نفسكم
هل يعقل أنو شخص راعي غنم في قرية في قلب الصحراء، يأتي ببلاغة ويعرف أنو في كائن حي عايش فوق جسد بعوضة، وهل يوجد ميكروسكوب قبل 1400 سنة عشان محمد يعرف انو في كائن فوق بعوضة عشان يكتب عليه آية، صلى الله عليه وسلم هل يعقل هذا؟ يا هذا؟
القرآن هوا اللغة العربية الفصحى من جبت التصحيح من اللغة القرآن هوا المرجع في اللغة أنت أحمق تقيس من عندك ولما جيت تركب تقول القياسات مغلوطة لأنك تقيس أصلا من مكان خاطء والقرآن هو المقياس الحقيقي والله يغفر لك ويهديك
ولذلك أنا دائماً ما أقول لابد من فهم اللغة العربية قبل فهم معاني القرآن . هذا الرجل لايعلم أن الفعل المضارع قذ يأتي في الزمن الماضي للتوكيد مثل ( رأيت الصقر يطير ) يطير فعل مضارع ولكنه وقع في الزمن الماضي . ولذلك يقول علماء النحو أن الأفعال تحددها الصيغة وليس زمن الفعل .
محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما
قوله تعالى كن فيكون تعني أن آدم عليه السلام بدأ في التكوين نتيجة أمر الله وليس كما تريد أنت أن يكون في الآن والحين ، هل تظن أن عميلة الخلق الإلهي تتم عن طريق إفتح يا سمسم فيفتح ، لكن الحمد لله اعتراضك هذا بين لنا مدى جهلك وسذاجة تفكيرك فعملية الخلق أخذت مراحل عدة ، يقول تعالى ، وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ (11) الأعراف فهذه الآية تدل على أن عملية خلق الناس لم تكن في لحطة ، و لم تكن بطريقة فجائية ، وتلك سنة الله في الخلق ، فكل ما في هذا الكون تم خلقه على مراحل حتى اكتمل خلقه ، ولم يخرج من العدم خلق كامل كما تتصور أيها المعترض ، ولذلك فقوله كن فيكون تعني أن الله تعالى حينما تتوجه مشيئته لشيئ فلابد أن تنفذ هذه المشيئة حتى تكتمل على سبيل المثال ولتقريب الصورة ، نحن كبشر إذا أردنا أن نبني بيتا فنأتي فنقول لهذا البيت كن فيكون بمعنى أننا نضع الخطة للبناء ونبدأ في العمل فيكون البيت في النهاية كما خططنا له وهكذا
استخدم الله في القرآن الكريم صيغة "كن فَيَكُون" لتوضيح قدرته الإلهية الفائقة على الخلق والتكوين في اللحظة الفورية. صيغة الماضي لا تعبر عن هذا المعنى الفوري والمتحقق حالياً. قد يكون السبب في عدم استخدام صيغة الماضي هو لأنها لا تناسب الفكرة العظيمة للخلق والتكوين الفوري الذي يمتاز به الله تعالى.
يعني لو الله ماقال "كن فيكون" كنا الان نشكك بقدرة الله على الخلق؟؟ هو الله اصلًا موضح قدرته الخلقية باماكن ثانية بالقران ليش لازم هنا كان يبي يوضح قدرته الخلقية؟؟ هذي زلة واضحة وصريحة وكل الردود تحاول ترقع هذا الخطا الفادح
ارى من الاجدر ان تقوم قناتكم ألموقرة بذكر عنوان المحاضرة المنشورة ع قناة مدرسة الوجدان وهو: نظرية الاطراد في القران . كيما يتمكن الاخوة الراغبين في معرفة هذه النظرية من الرجوع اليها ع قناة مدرسة الوجدان اتماما للفائدة وشكرا .
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد : الفيديو كله مضرطه ابدي ردي ب1:40 وكلامك يوضح ضعفك باللغه العربيه, وإنما قال : { فيكون } ولم يقل فكَان لاستحضار صورة تَكَوُّنِه ، ولا يحمل المضارع في مثل هذا إلاّ على هذا المعنى ، مثل قوله : { اللَّهُ الذي أرسل الرياح فتثير سَحاباً } [ فاطر : 9 ] وحمله على غير هذا هنا لا وجه له . اما 2:20 ف يقول عبد المحسن بن زبن بن متعب المطيري في كتابه: دعاوى الطاعنين في القرآن الكريم في القرن الرابع عشر الهجري، والرد عليها: ومن أساليب العرب في البيان أن يتحدّث المتكلم عن نفسه تارة بضمير المتكلم، وتارة بضمير الغائب، كأن يقول المتكلم: فعلت كذا وكذا، وذهبت، وآمرك يا فلان أن تفعل كذا، وتارة يقول عن نفسه أيضًا: إن فلانًا -يعني نفسه- يأمركم بكذا وكذا، وينهاكم عن كذا، ويحب منكم أن تفعلوا كذا، كأن يقول أمير أو ملك لشعبه وقومه، وهو المتكلم: إن الأمير يطلب منكم كذا وكذا، وهو يشير بذلك أن أمره لهم من واقع أنه أمير أو ملك، وهذا أبلغ وأكمل من أن يقول لهم: إنني الملك، وآمركم بكذا وكذا. فقوله: إن الملك يأمركم، أكثر بلاغة من قوله: إنني الملك وآمركم. وقد جاء القرآن بهذا النوع من البيان .. نحو قوله تعالى في سورة البقرة: (وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم)، وقوله في سورة آل عمران: (ألم الله لا إله إلا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق) فظن من لا يعرف العربية أن الله لا يمكن أن يتكلم عن نفسه بصيغة الغائب, وأنه كان لا بد وأن يقول: (نزلت عليك يا محمد الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه..) ونحو ذلك، وهذا جهل بأساليب اللغة العربية، وموقعها في البيان والبلاغة، ولا شك أن خطاب الله هنا، وكلامه عن نفسه بصيغة الغائب، أبلغ من لو قال سبحانه: ألم، أنا الله لا إله إلا أنا الحي القيوم نزلت عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الآيات ولايوجد مشكله بقوله جل جلاله : ان شاء الله فلا يحصل شيء في هذه الدنيا او في الاخره الا بمشيئته جل جلاله. و 6:13 ففي تفسير ابن كثير : وقوله : ( ولئن قلت إنكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين ) يقول تعالى : ولئن أخبرت يا محمد هؤلاء المشركين أن الله سيبعثهم بعد مماتهم كما بدأهم ، مع أنهم يعلمون أن الله تعالى هو الذي خلق السموات والأرض ، [ كما قال تعالى : ( ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله ) [ الزخرف : 87 ] ، ( ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ] وسخر الشمس والقمر ليقولن الله ) [ العنكبوت : 61 ] ، وهم مع هذا ينكرون البعث والمعاد يوم القيامة ، الذي هو بالنسبة إلى القدرة أهون من البداءة ، كما قال تعالى : ( وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه ) [ الروم : 27 ] ، وقال تعالى : ( ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة ) [ لقمان : 28 ] وقولهم : ( إن هذا إلا سحر مبين ) أي : يقولون كفرا وعنادا ما نصدقك على وقوع البعث ، وما يذكر ذلك إلا من سحرته ، فهو يتبعك على ما تقول . كلامك لانابع من علم ولا من فهم ولا من مضرطه مرتبه على الاقل قبح الله ماجئت به اتقي الله بنفسك وابحث شويه ميحتاج الموضوع علم علمود تعرف اغلاطك
@@Kopk-b9k1-الله سبحانه وتعالى هوا خالق سموات وارض ومافيها 2-إنجيل انزله نبي الله عيسى 3- ذكر القرآن أن الإنجيل قد تعرض للتحريف، ولذلك أرسل الله نبيه محمد للدعوة للإسلام. وقد ذكرَ الله، في القرآن إلى تحريف الإنجيل، في عدة مواضع: {أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} 🎉 تكلم الله عن أمثالكم قوم يكذبون قرأن كريم. ♦ ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾ [البقرة: 23]. انصحك بتعلم قليل من اللغة العربية وتفسيرات قرأن كريم يهديك الله إنشاءالله
من باب التوضيح للغة العربية فعل الماضي معناه : ان الفعل تم وانتهي فعل المضارع معناه : الفعل مستمر ومتجدد وكان سيصبح خطا بلاغية كبيرا ان ذكرت " فيكون " بالفعل الماضي لانه سيكون معناه ان قدرة االله انتهت مع خلق وادم وعيسي وانما ذكرها بالمضارع حتي تدل علي التجدد والاستمرارية واذا قرات بعض ابيات العرب قديما ستفهم بلاغة هذا الكلمة
لماذا تنكر نبؤه محمد (الرد الناسف لكل الشبهات عن النبي) وهو الذي حرم العبوديه احل التبني وتزوج من امراه واحده واقام الحد علي من يتزوج طفله ولم ينظر ابدا الي زوجه ابنه وهي بقميص النوم ونهي عن القتال ونهي عن سبي النساء في الحرب ونهي عن لعن دين الاخر ونهي عن شرب بول الابل لانها من الجاهليه ورفض اخذ اي غنائم ووصف السموات ان الله بناها بايده ورفعها بغير عمد تماما كما صورتها التليسكوبات اليوم وسافر في المعراج بصاروخ فالكون قبل ان يعرفه اليون ماسك ب١٤٠٠ سنه وحينما قدم له ماريه القبطيه كهديه رفضها وقال لهم ان النساء لا تهدي وحين قال له الوليد ابن المغيره يا ابتر لم يقل له يا ابن الزانيه كما يفعل المجرمون اليوم وحرم قتل الاسري وساوي الرجل بالمراه ونهي عن قتل من يخرج من دينه لان حسابه علي الله وترك اليهود في المدينه يعيشون بحريه حتي يومنا هذا وحث الناس علي العلم وترك الجهاد لانه من سمات قطاع الطرق واستشهد الاف المرات في المعارك ولم يضحي باشخاص اخرون ولم يغريهم بنساء صدرها كبير في الجنه والشذوذ مع اطفال ليدفعهم للقتال ووضع معايير حقوق الانسان التي نراها اليوم وترك حريه العقيده لكل من كان يعيش معه
فاهم لوين بدك تصل بس انتا بتحكي الي الك وما بتحكي الي عليك والله مش قليل الي ربنا بعملوا فينا من زلازل وحروب خليك يا ملحد الذي تعتقد ان اصلك قرد في ضلالك واتركونا وشاننا
إن شاء الله آمنين ومشيئة الله سبحانه وتعالى هنا في دخول آمن وحرية الله المطلقه لا مشيئة لمخلوق فيها . وكن فيكون تعنى السلطان الذي هو بيد الله وبأمره وتعني ديمومة أمر الله الى قيام الساعة . الايات البينات وليس الكتاب والايات البينات فوق إدراك الناس من حيث قدرتهم على الفعل بمثلها ولكن تبصر هده الايات وعلينا التصديق بها أوالتسليم لها إلى أن يأتي أمر تأويلها بكن فيكون . والله أعلم إن كنت أصبت او أخطأت
في الأديان الكثير من الخرافات والأساطير وهذا لا جدال فيه. المفكر والباحث مهمته ليس الأيمان بهذه الخرافات والأساطير بل البحث عن جذورها والحقائق التأريخية عن كيفية دخولها لهذا الدين أو ذاك, وهذه مهمته. لا يجوز للمتخلفين محاسبة المفكر والباحث عن أراءه ونتائج بحوثه, لأنه بذلك نجمد العقل ونضعه في الخزانة. العالم تقدم بالعلم والبحث ,والشك والتفكير خارج الصندوق هو أصل كل البحوث والأكتشافات
سورة هود, الآية 3: وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعا حسنا إلى أجل مسمى ويؤت كل ذي فضل فضله وإن تولوا فإني أخاف عليكم عذاب يوم كبير لاحظ وإن تَوَلَّواْ عندما تقرأها بتشكيلها يقصد بها الغائب بينما الآية كلها يخاطب الحاضر ما هذا التمردغ
في قلوبهم.مرض فزادهم الله مرضا ...ولهم.عذاب اليم بما كانوا يكذبون
اخي الكريم هذا مجوسي اتباع عبدالله بن سبأ اليهودي لا يعرف قراءة القران الكريم ولا دلالات الالفاظ ولا بلاغة واعجاز القران الكريم لانه مجوسي الحقد والحسد يأكله من الداخل على انتشار الاسلام العظيم في كل دول العالم والمسلمونالجدد الاف كل يوم بفضل الله تعالى يدخلون الاسلام خصوصا في الدول التي تحارب الاسلام وذلك لانه دين الله تعالى فهل من المعقول ان يتحدى هؤلاء الانجاس رب العالمين الذي يقول للشئ كن فيكون فعظمة الله تعالى وقدرته وعلمه خارج الزمان لان الزمان للبشر فقط اما الله تعالى يقول للشئ كن فيكون دليل على الاستمرارية المطلقة وليس كما يفهم هذا المجوسي حفيد عبدالله بن سبأ
والحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به هؤلاء والحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها من نعمة
الله أكبر
اللهم عافينا ، نسأل الله لهم و لنا الهداية
@@yazidbenrahmoun884
آمييين
الله المريض 😂
@@MediatorInfp
بعد أن تموت قل له هكدا
لو كان القرآن قال ( كن فكان ) لقلت بأنه ليس من كلام الله مطلقا فأمر الله ليس له زمان ومكان وإلا كان لله نفسه زمان ومكان لكن قوله تعالى ( كن فيكون ) هو وصف أزلي لنفسه بأن أمره كله ( كن ) فقط ( فيكون ) ولا علاقة للأمر بالماضي والحاضر بل وكما قلت بأنه سبحانه لو كان قال ( كن فكان ) كان الأمر الإلهي متعلقا بالزمان والمكان يا سيد فهيم
القران لسان عربى مبين يعتمد على القواعد التى وضعها البشر اللغة العربية من الله ولكن القواعد من البشر مثل لما تقول تبارك الله احسن الخالقين هاى شو تفسيرها القران كلام بشر 100٪
رائع اثلجت صدري
كن فيكون هي الاصح
بمعنى ان امر الله نافذ
كن. ف يكون.
بمعنى اخر لاتاخير لامر الله
👍
هو ضعيف في العربي و ضعيف في عقله
و بيطلع الغلطات الي عدت علي عرب الجزيزة بتوع العربي
له من الله ما يستحق
ان شاء الله 😂
@@Abaageh-rc2iw انت تضحك ولاادري لماذا
..كن هي فعل امر حالي المفعول به لايمكن ان يكون ماضي مع فعل الأمر الحاضر ....
@@عليكريم-و5د حضرتك الأمر بيدل علي الأمر مفيش حاجة اسمها امر مضارع ده كلام منقول زي الانجليزي لو فاهم انجليزي هتفهم أن كل ده غلط
يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُم بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ ۚ قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ﴾
يرجال كتابك كله مليان علاقات محمد جنسية من جواز بجوزة ابنه وممارسة جنس بدون جواز مع أي وحدة
ويمنع حرية معتقد ويشجع على استعمار والاستعباد
مستحيل يكون كلام الله مستحيل الخالق عظيم يترك كل مشاكلنا ويروح يكتب في اخر رساله له علاقات جنسية لشخص ميت وحروبه العقيمة
أزداد تعلقي بدين الإسلام بعد هدا الفيديو
انت حرفياً ماعندك رد عليه
حاول ترسل المقطع لاصحابك واقربائك
زي الي يزداد إيمانه بالاصنام بعد كسرها 😂😂
رد علية
@@OmarMadanat كلامو مجرد سوء فهم للغة العربية
قال تعالى: "وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ" [الأنعام : 112]
قال تعالى: "وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ" [الأنعام : 112]
قال تعالى: "وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ" [البقرة : 23]
"فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ" [البقرة : 24]
تطور العقل ...فاكتشفنا السر... و قبلنا كشفه " الجاهليون" وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا إِنْ هَذَا إِلا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ (31)
لو نشاء او لو كورن ستارتش؟
نفس السوال داخل اسأله بس الاخ بيطبع وينسخ من غير ما يقرأ ويفهم ما فى العبارة هذا دليل على بشريه القران😂 فضحتونا
نعم أساطير الأولين
@@solarjean9432
يقول العالم التشريحى
اننا اكتشفنا بان العقل تطور
لا ياشيخ ؟ خف علينا ياسقراط
أعرب بسم الله لكي اشوف مدي علمك ب اللغه العربية @@BubgCrazyBoy
" ڤإنها لا تعمى الابصار ، ولكن تعمى القلوب التي في الصدور "
😅😅😅😅😅😅😅
خطأ فادح في هذه الآية
القلب مجرد مضخة دم
الاصح تعمى العقول التي في رؤوسكم
هى البصيرة فى العقل ولا فى الصدر 😂
@@manm938 هههههههه من اخطاء الله
فضيحة الدين الاسلامي..ياتقبل الظلم ياانت في عذاب اليم
@@LoundjaDjerdi-zw7vy 😂😂😂😂😂
كيف كنا نصدق هذه الخرافات
بهذا التفسير اكدت ان القرآن الكريم من عند الله
كن فيكون ( للإستمرارية) بمعنى في كل الأزمان يستطيع الخالق أن يخلق
😅😅😅😅😅😅
كلامكم زئبقي
و ما رأيك في شجرت الزقوم
و في آية اخرى شجوة الزقوم
امرأت فرعون
امرأة فرعون
لم ارى في حياتي كتاب اسخف من القرآن
@@ammaralgerie يا فهيم هذا يدل على عظمة القرآن و هذا الشي يثبت على أنه ليس بشري ، مثلها مثل احرف متقطعة في القرآن الكريم لحد الآن لا يستطيعون تفسيرها يا قزم تأتي على اساس انت ذكي ، بس قران كشفك و فضح عقلك المحدود و الصغير.
انتم ساعة من نجي بكلام مقطوع من الآية ونفسره انه هو غلط ومو موضعه تكولون لا ميصير لازم تاخذ السياق كله وساعة ثانية تجون تقطعون من الكلام وتفسرون انه صحيح مثل هسة، هسة انت تكول كن فيكون يعني استمرارية الله يستمر يسوي هيج زين ليش ما اكلك لتقطع وكول السياق مال الاية، الاية تكول قال لادم كن فيكون يعني مو لأي شي كن فيكون حتى تكلي الاستمرارية لأنه احنا كم ادم عدنا؟ قال لادم كن وراها انصاع فكان هههههههههه
@@maruhi-d3w رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسر و لسنا نحن.
فسر الي الاية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول هذه الآية نزلت في علي و فاطمة و الحسن و الحسين. و الآية قبلها تتكلم عن النساء. و قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى أم سلمى إحدى زوجاته عندما سألته هل أنا من اهل البيت يا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال إنك إلى خير لا تدخلي معنا الكساء
و قال صلى الله عليه وآله وسلم في علي و فاطمة و الحسن و الحسين ( اللهم هؤلاء أهل بيتي و خاصتي ) ، ما رايك في تفسير الآية التي فسرها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. يا جهلة فعلا انتم لا تقرؤن تفسرون على هوائكم
بمعني ان آدم مُستمر في الخلق طول الحياه؟؟؟ ما هذا الكلام
قال تعالى سورة آل عمران: ” إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ"
هذا من التعبير بصيغة المضارع، لحدث في الماضي من باب استحضار الصورة. حكاية للحال التي يُتَصَور يكون عليها آدم عليه السلام حين خلقه الله عز وجل.
وذلك تعرفه العرب، وتعده من البلاغة.
ويجوز أن يكون على بابه من الاستقبال، بمعنى: ” فيكون كما يأمر الله أن يكون “. فأفعال الله منزهة عن التعلق بالزمان كالمخلوقات.
أما لو عبَّر عنه بالماضي كما تقول (فَكَانَ) فإن اللفظ سيكون قاصراً عن المراد بالمعنى؛ لأن دلالة الماضي الأصل فيها الانقطاع عن الوجود المستمر، فالماضي: ما دل على حدث وقع وانقطع قبل زمن التكلم.
وهذا غير مراد في حكاية الله كيفية خلقه لآدم، لأنه لو قيل: كن فكان. لصَدَقَ هذا التعبير عن وجوده لحظة واحدة من الزمن.
ولكنه لم يفد استمراره وتكراره، والعناية به بعد خلقه.
فالفعل الماضي يعني أنه خلقه، حتى لو كان قد مات لحظة خلقه.
أما ” كن فيكون ” فدلالتها استمرار وجوده حتى أنجب مَنْ أنجب من ذكور وإناث، وما بث منهما من آباء البشر وأمهاتهم، كما قال عز وجل: “.. وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً.. ” [النساء: 1].لأن دلالة المضارع تبدأ من الحال، وتستمر في الاستقبال. فالمقصود بالآية الكريمة إظهار فضل الله جل جلاله على الإنسان إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
انت بترد علي مين
ده مجنون
جزاك الله خير ردك ينفع المستمع ويلجم المجرم
🎉وحاقد جديد يطل علينا
وانا بالقرآن مؤمنون
وموتوا بغيظكم
وعند الله تجتمع الخصوم
ايها الجاهل الاحمق الغبي
في الآية الثالثة فإن المقصود بالسحر المبين كلام الرسول وليس البعث بعد الموت . كأنهم يقولون له ما تقوله طلاسم لتسحرنا
قرأت عن ألآية لكن لو حصل البعث هل هو سحر ألبعض يقول أن هذه محاججة للمشركين و هذا دليل على تعنتهم لأنهم يقولون على ألواضح أنه سحر والبعث واضح.
قال تعالى ( وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ).. والجهل الذي انت فيه لن يشفع لك
فعلاً والله هؤلاء المفكرين المتنورين بالفكر والوعي والثقافة كالمفكر الرائع الربوبي #آدم_المصري و #الربوبي #سراج_حياني والباحث بتاريخ الأديان #حامد_عبدالصمد #قصي_بيطار و #عبدالقادرالتركي و #حوارات_نضال جعلوني أكتشف أن هنالك #خالق_عظيم🌺 للكون مختلف كلياً وجذرياً عن الإله التقليدي للأديان المرعب صاحب الأفران والمحارق الأبدية🔥..لأنهم جعلوني أفكر تفكير نقدي حر وأحلل تحليل منطقي للمواضيع والأفكار الجاهزةالموروثة لذلك هم فعلاً يستحقون الدعم والمتابعة لأنهم عملونا التفكير النقدي والتحليل المنطقي للأفكار الجاهزة الموروثة والمواضيع المقدسة ويوم بعد يوم إشعر إنني كنت عايش بالوهم وغارق بظلام الجهل والتخلف العقلي.بسبب التقديس الأعمى للأساطير الدينية المسروقةمن الأساطير السومرية والبابلية والفرعونية والزرادشتية.. وخصوصاً عندما تعرف فشل محمد في الإجابة على أسئلة واختبار النضر بن الحارث وعقبة بن أبي معيط.🤣🤣 وعندما شرع بأغتصاب #سبايا_أوطاس لأكثر من ٦٠٠٠ من نساء قبيلة هوازن المحصنات #المتزوجات😥 ولم يحرم أمتلاك العبيد والجواري بل بالعكس أستغل الأمر ونكح أكثر من عشرين جارية من سبايا الحروب 😥😥 أيعقل أن خالق الكون العظيم يشجع نبيه على نكاح الجواري وجعلهن من ملكات اليمين كأي عبد مملوك😢؟؟!!. أيعقل 🧠 أن الخالق العظيم أرسل دين لم يحرم العبودية والتجارة بالجواري والعبيد💸💸 بأسواق الرق والنخاسة؟؟!!! أيعقل أن خالق الكون العظيم يشجع نبيه على نكاح زوجة إبنه بالتبني زينب بنت جحش ويطلقها من زوجها لكي ينكها لأنه اشتهى جسدها👅 أيعقل أن خالق الكون العظيم يأمر نبيه بأغتصاب صفية بنت ححي بعد أن قتل أبوها وزوجها وأخوها ؟؟!!! أيعقل أن خالق الكون العظيم يأمر نبيه بأرتكاب مجزرة وابادة جماعية بحق أكثر من ستمئة أسير حرب أعزل من أسرى بني قريضة ليقطع رؤوسهم ويسرق أموالهم وممتلكاتهم ويأخذ نسائهم كسبايا حرب للأغتصاب وثم يغتصب أجمل نسائهم ( ريحانة بنت شمعون) تحت مسمى الزواج ولكن الزواج الحقيقي لايكون بالقسر والإجبار مقابل تحريرها من السبي والعبودية الإسلامية 😢 أيعقل أن خالق الكون العظيم يقدم مغريات جنسية👅 في الجنة مقابل الإيمان بمحمد تحصل على سبعين حورية ( كواعب أبكاراً👅)؟؟!! بالإضافة إلى الأخطاء العلمية والمنطقية والتاريخية في القرآن أو بالأحرى (مصحف عثمان) مستحيل أن يكون هذا الدين مرسل من #خالق_الكون_العظيم💐
كتاب الله أنزله لجميع الناس لا ليقرؤه وإنما لؤتدبروه وهذا الإنسان من حقه أن يتدبر ويفهم هذا القرآن وله كل الشكر والتقدير .ومن يرد أن يتهمه بالكفر .يرد عليه من القران وهذا هو المنطق وليس بالسب والشتم .وبارك الله فيكم .
Quran 34:5: As for those who strive to discredit Our revelations, it is they who will suffer the ˹worst˺ torment of agonizing pain
وَٱلَّذِينَ سَعَوْ فِىٓ ءَايَـٰتِنَا مُعَـٰجِزِينَ أُو۟لَـٰٓئِكَ لَهُمْ عَذَابٌۭ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٌۭ
@Fady-j5w
يا صديقي الامر يبدو لك هكذا من البداية ... انا مسلم عقلاني لا اقبل بالتفاسير الغير منطقية للقرأن الكريم ولا اسلم لأي كلام مصدرة التراث غير عقلاني ..
ف الفكرة هي انك عليت انت ان تحلل الايات وتبحث في المعاني اللغوية وتصل الى ما يرتاح له عقلك
وهذا بالظبط ما يريده الله من كل من يقرأون القرأن
كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ (29)
@Fady-j5w
من اين هذا اليقين ؟ ما ادراك به وانت اصلا لم ترا ولم تسمع اي شيئ .. فكيف يكون يقينا اذا ؟
﴿ هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ﴾
سورة آل عمران الابة 7.
الله لديه محكم ومتشابه؟ 😅😅😅وناسخ ومنسوخ؟😅😅😅اليس من الغريب ان مثل هذه الأمور لا ترد في كتابنا المقدس؟ ذلك لانه كتاب الله العظيم ❤
كن فيكون هذا امر الله يأمر به ماشاء مثلما امر من روحه بأمره كن فيكون خلق عيسي وكذلك ادم نفخ فيه من روحه بنفس الأمر كن فيكون
اما عن ان شاء الله فهذه من تعاليم الله للرسول وللمؤمنين وأكد عليها عندما قال للرسول ولنا من بعده في كتابه العزيز وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا [سورة الكهف:23، 24].
كما علمنا القران في الاولي يقوله لا تقول كذا بل قل كذا وفي الثانيه يقولهاله كيف يقولها وكأن ربنا يعلمنا الي يوم القيامه
اما ردي عليك فموضوع السحر فالبعث بعد الموت
استصعب الكفار علي الرسول ما قاله اننا في البعث سنخرج من الأرض كالنبات وكل من مات سيخرج من الارض ويحيا من جديد وصور لهم تصوير عن يوم القيامه فقالو ان هذا الا سحر هما كفار مايعرفوش حاجه عن القيامة والجنة والنار لانهم اميون ليسو اهل كتاب من قبل كيف لهم ان يعرفو فاول واحد عرفهم كان الرسول صلي الله عليه وسلم فاستصعبو الموضوع وقالو سحر وللعلم الكفار كان سيدنا محمد لما يقول اي شئ صعب يصدقوه كانو بيقولو ساحر وسحر
سورة القلم: (وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ. هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ. مَنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ. عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ) نزلت هذهِ الآية في الوليد بن المغيرة لتسبه بوصف (زنيم) وهو اللقيط.
من الجمعة: “مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ”
لا يترك الإسلام إلا العقلاء ولا يبقى فيه إلا الجهلاء ولآ يدخله سوئ آلآغبياء كآمثالكم!!!
الشرق حدّق في السماء فنام ، والغرب حدّق في الأرض فصحى!!!
أنا من ضيّع في الأوهام ؤآلآسلآم عمره . آلسبآت والموت في الفكرالعربي ؤآلآسلآمي آجمعه.
الجواب الذي يناسب مقامك هو : ": قُلْ مَن كَانَ فِى ٱلضَّلَٰلَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ ٱلرَّحْمَٰنُ مَدًّا ۚ حَتَّىٰٓ إِذَا رَأَوْاْ مَا يُوعَدُونَ إِمَّا ٱلْعَذَابَ وَإِمَّا ٱلسَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضْعَفُ جُندًا"
( يرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ )
كل الاديان تدعي "النور" لكننا لم نعرف النور ماديا ومعنويا الا بالعلم لا بهلاوس الهالكين
يرجال كتابك كله مليان علاقات محمد جنسية من جواز بجوزة ابنه وممارسة جنس بدون جواز مع أي وحدة
ويمنع حرية معتقد ويشجع على استعمار والاستعباد
مستحيل يكون كلام الله مستحيل الخالق عظيم يترك كل مشاكلنا ويروح يكتب في اخر رساله له علاقات جنسية لشخص ميت وحروبه العقيمة
@@solarjean9432
قوله تعالى (خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ
وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ ) سوره البقره وقوله (وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً ) سوره الجاثيه فقدم القلوب على السمع في البقرة وقدم السمع على القلب في الجاثية وذلك لأنه في البقرة ذكر القلوب المريضة فقال( فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ) فقدم القلوب لذلك وفي الجاثية ذكر الأسماع المعطلة فقال (وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَاكِ أَثِيمٍ (۷) يَسْمَعُ آَيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ) فى الجاثية فقدم السمع. فوضع كل لفظة في المكان الذي يناسبها. ثم إن آية البقرة ذكرت صنفين من أصناف الكافرين من هم أشد ضلالاً وكفراً ممن ذكرتهم آية الجاثية فقد جاء فيها قوله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (٦) خَتَمَ اللهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (۷) البقرة) وجاء في الجاثية قوله (أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (۲۳) ) فقد ذكر في البقرة أن الإنذار وعدمه عليهم سواء وأنهم ميؤوس من إيمانهم ولم يقل مثل ذلك في الجاثية. ثم كرر حرف الجر (على) مع القلوب والأسماع في آية البقرة مما يفيد توكيد الختم فقال عَلَى قُلُوبهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ ) ولم يقل مثل ذلك في الجاثية بل انتظم الأسماع والقلوب بحرف جر واحد فقال (وختم على سمعه وقلبه. ثم قال في البقرة (وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ بالجملة الإسمية والجملة الإسمية كما هو معلوم تفيد الدوام والثبات ومعنى ذلك أن هؤلاء لم يسبق لهم أن أبصروا وإنما هذا شأنهم وخلقتهم فلا أمل في إبصارهم في يوم من الأيام. في حين قال في الجاثية (وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً ) بالجملة الفعلية التي تفيد الحدوث ومعلوم أن (جعل) فعل ماض ومعنى ذلك أن الغشاوة لم تكن قبل الجعل يدلك على ذلك قوله تعالى (وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ ) مما يدل على أنه كان مبصراً قبل ترديه. ثم ختم آية البقرة بقوله (وله عذاب عظيم ) .
@@Kopk-b9k صدقني الخالق الحقيقي لم يتكلم قط
@@solarjean9432
صدقنى انك لم تصدق قط ؟
الحمد لله القرأن الكريم اخرجني من الضلمات الى النور لو كان من عند انسان لما تحققت لي معجزات كتيرة والحمد لله رب العالمين لالاه الا الله الواحد الاحد الصمد
أتيان المضارع بعد فعل الأمر أنها قاعدة مطردة. ومفادها: حيث إن كل فعل ( أمر) يتعقـبه فعل (مضارع) ؛ لأن طلب الأمر لا يقـع الا في المستقبل ؛ فلهذا جاء المضارع ملبيا لتحقق فعل الامر
إذن ؛
(كن) هو أمر .يحث على إيجاد الشيء مستقبلا أو حالا . ونماذج ذلك مستفيضة في لغة العرب العالية والقرآن كما في أمر فرعون لهامان حيث قال (أوقد: فعل أمر) لي صرحا لعلي (اطلع:فعل مضارع يقتضي مستقبلا )
وهذا هي سنة الأسباب حيث أن طبيعة آثار الأمر إنما هي لا تقع إلا مستقبلا .إذ لا يعقل أن يكون خطاب الأمر متحققا ناجزا واقع الوجود إلا بعد فراغ الآمر من خطابه. فكذلك سبحانه أراد إيضاح أن عيسى من آدم نسلا ، وهو جزء منه أولم تقرا قوله(﴿إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (٥٩) ﴾) ، وهو ليس قسيما له ولا منفصلا عنه من حيث الصنعة والتراكيب والعناصر الترابية ، وهو جزء منه ، لا مفصل عنه ؛ إذ عيسى جرى مجرى هذا النسل الباقي ليومنا هذا (من عناصر التراب يحتاج إلى الطعام والشراب والكنيف فكيف يكون إله.يالله غوثك ). فلم يقصد سبحانه آدم الفرد الشخصي المرحلي المقبور بل قصد لما فيه من الآدمية و الاجتماعية المنحدرة من نسله ؛ قاصدا أن في عيسى المسيح ذات النزعة الآدمية من الايـجـاد و الافتقار و الحدوث و التحيـز.فكما أن موجودات الأرض مفتقرة لدورة الشمس حدوثا وبقائا . وهذه الحيثيات والخصوصيات لا تناسب أن يكون السيد المسيح (الها)فجاء على التشبيه على أنه حادث متغير فاني مثل ادم النوعي .بداهة إن مسالة الألوهية لعيسى الادمي يرفضها العقل والمنطق والتصور
وأما قولك لماذا جاء بقول( يكون) لا( كان) .
فإن عجبي لا ينقضي فإن مثل هذا السؤال لا يجري على لسان المتخصص ، فهو أربا من ذلك .كونه بديهيا ، فإن ابسط طلاب الشريعة يدركون المغزى من الملازمة والتبعية بين فعل الأمر والمضارع .لعلك لا تعلم أن السياق الواحد قد يجمع بين حادثين متضادين كما الماضي المستمر و المضارع المستمر ( كان يأمر أهله بالصلاة) .فلماذا جمع بين الماضي والمضارع .كان الأفضل أن يقول كان آمرا أهله .. المقصود كان سيدنا اسماعيل يحث باستمرار على أهله أن يقيموا الصلاة واتيان الزكاة.لهذا أراد القران أن يخبرنا عن همته العالية بهذا الجمع. وإنه ليس فيه همة فاترة
.إن لغة العرب أوسع من السماء ، أعمق من البحر.منذ سنين ندرس في الحوزة جميع الحقول .ومازلنا صفر على الشمال ، فارزة في وسط السطر .علما إن الله يعلم كم نبلغ جهدا كي نفهم عظمة هذا القرآن ولكنه بشرنا باستحالة ذلك حيث قال:﴿قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا (١٠٩) ﴾
المهم؛ قلنا هذا الأسلوب البلاغي على نحو الحكاية لا الصياغة .وهذا شائع في ثنايا الوحي قال:
﴿یُرِیدُ أَن یُخۡرِجَكُم مِّنۡ أَرۡضِكُم بِسِحۡرِهِۦ فَمَاذَا تَأۡمُرُونَ﴾ [الشعراء ٣٥]
فقد ذكر كلمة (يريد) مع ان واقعة الخروج قد حدثت قبل مجيء الإسلام.فكيف تجيء بهذه المضارعة المفيدة إلى الاستقبال وقد تصـرم .قلنا هذا على سبيل الحكاية لا الصياغة .العرب صاحبة اللغة العالية كانت خطابتهامشحونة بذلك .والفرق بينهما شاسع لمن تعمق بعلم البلاغة.
ومعلوم أن خروج العدم إلى الوجود عبارة عن مقدم وتالي بينهما فاصل زماني.وكن مقدر وجودا أن عيسى سيكون له وجود كما كان لي آدم. ومن يدخل في دائرة (كن) يكون ناقصا عاجزا مفتقرا .لانه كان مسبوق بالعدم.
وختاما نقول لك كما قالت العرب:
(_لاترم سهما يعييك رده)
قبل أن تكلم عديمي الفهم هؤلاء فهم زنادقة محاربين لدين الله تعالى.يحركهم حقدهم على الإسلام.
بارك الله فيك
@@nujum
ماذا استفدت من مقالي..وشكرا لك❤
@@زدنيعلما-ق6ش الشيئ الكثير
@@nujum
زاد الله معرفتك...عد لـقرأته ،قد زدت فيه..
مع السلامة
من له عقل ومنطق لا يتقبل فكرة أن الله يُغير رأيه وكأنه بيده ممحاة يمسح بها ما كتبه سابقاً ويكتب نقيضه. ما حدث فعلاً أن هناك أيات مكّية كلها مسالمة ومتسامحة لأن في هذه الفترة كان هناك رفض من قريش لمحمد وموقفه ضعيف, لكن بعد الهجرة للمدينه والتحالفات التي عقدها جعلته قوياً ورجع لقريش وهزمهم, وفي هذه الفترة في المدنية كانت الأيات المدنية التي تدعو لقتل الكفار واليهود والنصارى وتدعو للجهاد أي الغزوات والغنائم والسبايا
ههههههه
هههههههااااااااو
😂😂😂😂 العقل زينه والله
يعني انت افهم من اندرو تيت اللي اعتنق الاسلام ؟ ايش تكون انت ؟؟
يا رجل خذ الآيات في سياقها.. ولادة دولة جديدة بالطبع سيكون إنفعال المحيط عنيفا و سيرمون قواهم عليك ..فإن كنت ضعيفا أمام الخائنين و الاعداء صرت فريسة ضعيفة
كن فيكون ... فيكون صعبت عليك لأنك ملحد و ترى الموت نهاية كل شيء بينما الخلق مستمر فهناك بعد الموت حياة..
إن شاء الله .. أي إذا أراد الله .. الكل بإرادته ... فلما ابله يقول لنا الحمد لله .. فهو يعلمنا كيف ينبغي أن يكون منطقنا .. الشبهة الثالثة لن أستمع إليها ..لن أعطيك ثانية زيادة تضيع لي وقتي ... شبه هشة لا تصمد أمام طفل مسلم .. فتن مرت على عقلك و تثبتت في قلبك ... أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون.. أصلا مثل هؤلاء يبحثون على حرية الحيوانات.. ولم يجدوها لهذا السبب تراهم يكرهون الدين
قال تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا ۗ أَفَمَن يُلْقَىٰ فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ۖ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (40) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ ۖ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ (41) لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (42) مَّا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ (43) }
سورة فصلت
واما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ماتشابه منه ابتغاء الفتنه او ابتغاء تئويله
انتظر حتي تقف بين يدي الله وابقي قوله علي اكتشافك الخطير ده في هذا الوقت لن ينفعك احد او قول.
كلامك صح ده كلام النبى لا دخل بالله.
يا ابنى فوقوا كفايه .
@@nashaatwasili3931
مستحيل أن يكون كلام بشر ،، القرآن كلام الله ، إياااك ثم إيااك تجازف بنفسك في جهنم
@@yazidbenrahmoun884 why someone as powerfull as allah need to make us fear hell to follow him ? he can easily embed our dna with his existence the problem is the world is big people in south america in amazon never heard of him, people in japan and china until now and internet they may have heard of him how about all those billions of people who lived in 1400 years who were far from the arab penisula how they get his message ? for a god he is doing a shity job sending one guy to some people in the desert 😂😂😂
ماذا لو انه من عند الله فعمي عليك و عندما تأتيك الموت فتر أنه الحق من ربك فتتيقن بعد فوات الاوان انك سفيه ولا تعلم شيأ
و ماذا لو وجدت المسيح هو الحق ؟😂
@@Homraniabdellwahab نحن لا نجادل السفهاء منكم ههههههههههههههههه
@@MediatorInfp المسيح وامه من البشر فضلهم الله برسالته يأكل الطعام ويدخل الحمام عجبت من عيسى عليه السلام ولد بلا اب ولم تعجب من ادم خلق بلا اب و لا ام
@@adelsadek6629 سوفى نرى بعد حين من السفيه حينها لا عذر
@@Homraniabdellwahab ههههههههههههههههه ههههههههههههههههههه
إنها لاتعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التى فى الصدور٠
إن شاء الله هو مُصطلح شائعٌ بين المُسلمين، وتعنى إثبات المشيئة إلى الله في أمور المُستقبل، حيث يؤمن المُسلمون بأن كل شيء سيحدث في المُستقبل مُقدر ومكتوب عند الله الخالق، حيث ترتبط حدوث الأشياء بمشيئته وإرادته.
وننزل من القران ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين ولايزيد الظالمين الا خسارا
هذا يثبت الإعجاز الغوي في القرآن و يثبت انه المسيح لازال حيا فوصفه بفعل مضارع فلو كان هذا كلام بشر لكان علمه مثل علمك لكنه تنزيل من عزيز حكيم
صحيح، الله هو الذي يتحدث في هذا السياق، واستخدام "إن شاء الله" يأتي كتواضع وتذكير بأن كل شيء يحدث بقدرة الله ومشيئته حتى في الأمور التي يبدو أنها مؤكدة. هذا يظهر التواضع والخضوع أمام الله وتقديره لقدرته وحكمته العليا.
صحيح، الله هو الذي يتحدث في هذا السياق، واستخدام "إن شاء الله" يأتي كتواضع وتذكير بأن كل شيء يحدث بقدرة الله ومشيئته حتى في الأمور التي يبدو أنها مؤكدة. هذا يظهر التواضع والخضوع أمام الله وتقديره لقدرته وحكمته العليا.
إلعب غيرها يامرقع 😂😂😂😂😂😂
@@Ydma619 رد على ترقيعه طيب؟
القران كلام الله وسيدنا محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم
صلى وليس صلي💙
صل وليس صلى@@iswira
@@sfeansfean5660أنت مخطئ
اتيني بالدليل
وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِى ٱلْكِتَٰبِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا۟ مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا۟ فِى حَدِيثٍ غَيْرِهِۦٓ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ جَامِعُ ٱلْمُنَٰفِقِينَ وَٱلْكَٰفِرِينَ فِى جَهَنَّمَ جَمِيعًا
قوله تعالى: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) [الحجر: 9
طيب خلصت حبيبي؟
قال تعالى "وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ "
يالله ننتظر سورة
من أعظم عيوب وسائل التواصل الاجتماعي أنها تعطي الفرصة للتافهين كي يظهروا بمظهر عظماء الفلاسفة والعلماء والمفكرين ..... على غرار هذا الكائن
صدقت من هب و دب
كلامك مثل شيوخ الجوامع لما كنت استفسر عن دين الإسلام ، وآخرها شتيمه ومسبه وتكفير وقتل دين الرحمه والانسانيه 😂
كيف تقول النبي وتقول كلام محمد استحي علا شيبتك
رسالتى للذين آمنوا أن الإيمان الذي غرسه الله فينا حظ عظيم لم يحظي به ملايير من الناس ولهذا فاحذروا فالذي لا يؤمن قلبه مشحون بالحسد ولا يرضى بالذي آمن أبدا لانه يخاف منه لاشعوريا ولهذا يسعى الى نزع الإيمان من قلوب المؤمنين
هاد التفسير ممكن ان تستعملهه في كلام عادي، لكن تفسير القران لايفسر بهاد الطريقة نهائيا، اصحاب العلم هم القادرين على التفسير وليس أمتالك. ومااتيتم من العلم الا قليلا، صدق الله العظيم
حقائق صادمة ومحبطة في نفس الوقت
لا تصدقه هذا شخص عدواني مسلط .
اتقي الله هذا فتنه و وسواس لوكان القرآن الكريم كتبه النبي صلى الله عليه وسلم كيف له أن يعرف بالحقائق المثبتة اليوم وهو ذكرها قبل ١٤٠٠ سنه راجع الإعجاز العلمي في القرآن وتفكر بالقرآن وحتى بعض مايطابقها في الكتب الأخرى اسأل الله الثبات لنا جميعا
لا محبطة ولا شي ولا ألومك لكن لو تطلع على تفاسير الآيات التي ذكرها هذا الرجل سوف تزداد يقينا وإيمانا بأن القرآن كلام الله، وأؤكد لك التفاسير تبرهن بالعكس قوة القرآن الكريم
@@eternalscene968قوه ايه اللي بارضاع الكبير والاولاد المخلدون وانهار الخمر اللبن وجناح الذبابه والحوريات ال ٧٢ مش عارف ليه ٧٢ طب ما تقفلهم ١٠٠ 😂😂😂 حاجه فيقمه الخراء الخرائي
@@the_Encyclopedia صدقت
كثر المفسرون المرتدون في زماننا
@@abdelhakhadjadj9406 قتل المرتد دليل على ان الاسلام دين عاجز ويحمي نفسه بطرق غير اخلاقية بدلا من رد الحجة بالحجة يقوم بقتل الطرف الاخر بسبب فقدانه للحجة وعجزه عن الرد ففاقد الشيء لا يعطيه كما يقال
ومن قال لك ان هناك قتل للمرتد في الاسلام @@lovewins506
@@lovewins506 هم جاءو للمدينه بجيش فجهز الخليفه ابو بكر الصديق رضي الله عنه الجيش لمحاربتهم
@@lovewins506 ولو لم يقاتلون أيضا كان سيدل علي ضعف وعجز الخليفه
لقد فضحوكم😅😅😅😅😅
قوله تعالى "كُن فَيَكُونُ" يظهر في عدة آيات من القرآن الكريم، منها قوله تعالى: "إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ" (يس: 82).
الصيغة "كُن فَيَكُونُ" تأتي بالمضارع "يَكُونُ" بدلاً من الماضي "كان" لعدة أسباب بلاغية ومعنوية:
1. **استمرارية الأمر**: استخدام الفعل المضارع "يَكُونُ" يشير إلى أن الفعل يحدث فورًا ويستمر، مما يعكس قدرة الله الدائمة والمستمرة على خلق الأشياء بمجرد إرادته وأمره.
2. **إظهار الحدوث الفوري**: المضارع هنا يعبر عن الحدوث الفوري والمتكرر. بمعنى أن أمر الله يتم مباشرة بدون تأخير بمجرد إرادته، وهو يحدث في كل زمان ومكان متى شاء.
3. **التجديد والتأكيد**: صيغة المضارع تجدد الإحساس بأن خلق الله وأمره أمر حيّ ومستمر يحدث في كل لحظة. هذا يذكرنا بأن قدرة الله لا تقتصر على حدث معين في الماضي بل هي قدرة مستمرة دائمة.
4. **الشمولية**: صيغة المضارع تعطي الشعور بالشمولية وعدم التقييد بزمن معين، مما يعني أن أمر الله يحدث في كل الأوقات وكل الظروف.
هذه البلاغة في استخدام الصيغة المضارعة تعزز فهمنا لقدرة الله اللامتناهية ولإرادته المستمرة في خلق الكون وتسيير أموره.
{ هُوَ ٱلَّذِیۤ أَنزَلَ عَلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِنۡهُ ءَایَـٰتࣱ مُّحۡكَمَـٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلۡكِتَـٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَـٰبِهَـٰتࣱۖ فَأَمَّا ٱلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمۡ زَیۡغࣱ فَیَتَّبِعُونَ مَا تَشَـٰبَهَ مِنۡهُ ٱبۡتِغَاۤءَ ٱلۡفِتۡنَةِ وَٱبۡتِغَاۤءَ تَأۡوِیلِهِۦۖ وَمَا یَعۡلَمُ تَأۡوِیلَهُۥۤ إِلَّا ٱللَّهُۗ وَٱلرَّ ٰسِخُونَ فِی ٱلۡعِلۡمِ یَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلࣱّ مِّنۡ عِندِ رَبِّنَاۗ وَمَا یَذَّكَّرُ إِلَّاۤ أُو۟لُوا۟ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ٧]
الشيعة الوحيدين هم اللي يجيبوك روح اسال اتصل بامير القريشي
شجاب امير المطي على هذا الاستاذ المثقف
كل الدواب أصبحث تفتي وتفسر وتشرح،في هذا الزمن الرديء.
لم تستحي تتجرأ على رسول الله، لو كان عليه الصلاة والسلام حاضرا معنا في هذا الزمان لعفى عنك وربما يدعو لك الله جل جلاله
بارك الله فيكم. وما ارسل الله سيدنا محمد صلى الله عليه و اَله و سلم إلا رحمة للعالمين
لو كان موجودا لقال لمن حوله: من لي به؟ هكذا كان يفعل 😂😂 مع من ينتقده أو يكشفه.. أما الشخصية الطيبة الي فخيالك هاي سببها تربيتك الطيبة وبيئتك المسالمة. أرجو أن تكون بخير
@@ArcDar حرفياً
لو كان رسولك موجود بالزمن هذا اول من يتبرى منه المسلمون مثل داعش يقولون محمد لا يمثل الاسلام 😂
😂😂😂😂😂ريلي
كنت اقرأ القران فتخطلت علي الضمائر فلا اعرف من الذي يتحدث هل هو الله ام جبريل ام محمد ام من
لانك لا تعرف من قواعد اللغة العربية شيء😂
لأنك جاهل دي مشكلتك
الكل يتحدث حينما تسرد او تعمل فلما فالكل يتحدث ولاكنك انك فقط من انتجت الفلم او القصة فالقرآن كلام الله ويسر قصصا وقعت للمؤمنين والكفار والعقوبات. وما ينتضرنا من جنة ونار فانضر ماذا تختار
لهذه الدرجة انت جاهل لا تعرف حتى القراءة مش عارف تقرأ استمع اظن دي كمان مش صعبة الفهم والا هيكون جهل وغباء ولو اجتمعت فيك كل الصفات دي أسأل مش عيب السؤال بس اسأل من يجيد القراءة والفهم مش جاهل وغبي يسأل جاهل وغبي ....ده طبعا لو كنت فعلا مسلم مش حاجه تانيه
حلو اوي كل ما اكتب تعليق يتحذف يا صاحب القناة يا منافق
قال تعالى ... إن شاء الله
إن قول الله هنا صحيح
الله ربي يقول أنه سيفعل
كذا إن شاء الله
و لن يحدث ذلك إلا اذا شاء الله
صدق الله العظيم
أذهب فتاعلم فإنك لم تتعلم
بعد هذا الفيديو ...ازداد ايماني بالله
أرسله لاصحابك وأحبابك زد ايمانهم
بابا تره هذا مخرف كان يحارب ضد العراقيين ومضروب براسه بالحرب العراقيه الايرانيه فلحد بعطي انتباه صدقوني معلومه اكيده وبعدين حتى اهله طردوا
هههههه
الموضوع عندك عناد ، اتمنى تتنور بصيرتك
لا والله انتم الماخذينها عناد@@dakoo3617
((امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمأمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبته ورسله )))
و هل وعد الله تحقق ام لم يتحقق ؟؟؟ هذا هو الاهم !!!
معك حق وكل إنسان عاقل يقرأ ليفهم يعرف أن القرآن كلام محمد وليس له علاقة بالله ولكن كما يقول المثل: العلم في الصغر كالنقش في الحجر والمسلم الذي برمج على الخرافات لن يقبل بسهولة الحقيقة المرة التي اوضحتها له حضرتك.
الله ينور العقول ويفتح المقلوب لمعرفة الحق والحق سيحرركم.
﴿وَلا تَقولَنَّ لِشَيءٍ إِنّي فاعِلٌ ذلِكَ غَدًاإِلّا أَن يَشاءَ اللَّهُ وَاذكُر رَبَّكَ إِذا نَسيتَ وَقُل عَسى أَن يَهدِيَنِ رَبّي لِأَقرَبَ مِن هذا رَشَدًا﴾ [الكهف: ٢٣-٢٤] صدق الله العظيم.ففي الآية التي ذكرت ولم تفهمها يقول عزوجل انهم لن يدخول المسجد الحرام الا باذنه وهنا تذكير للمومنين اولوا الالباب وليس امثالك.
قوية
لافض فوك ولاتربت يداك استاذ أحمد هذه عبقرية من يستطيع التخلص من براثن الاديان وسرطان الدماغ فالمؤمن أعمى القلب والبصيرة الترقيع في الإسلام أصبح واضحا" يعني اللف والدوران والتحايل لإقناع أنفسنا وغيرنا بصحة ديننا المزيف ونبينا الدجال!
ومن ارغمك على هذا الدين ان لم تكن مؤمن به لكم دينكم ولي ديني اختر دينا يليق بمزاجك فانت حر.
نقلا عن الدكتور فاضل سامح السامرائي ، فان الفاء هنا استئنافية وأصلها (ثم قال له كن فهو يكون)
لا تتعب نفسك مهما شرحت لهم المهم عندهم تكذيب الإسلام دون غيره من الأديان بني إسرائيل حدثت لهم كل الآيات المعجزات ومع ذلك طلبوا أن يروا الله ل يؤمنوا فمهما ناقشتهم هم مصرين هدفهم فقط تشويه الإسلام لا اكثر
وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله
ولا تتبع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا
هذا من التعبير بصيغة المضارع، لحدث في الماضي من باب استحضار الصورة حكاية للحال التي يُتَصَور يكون عليها آدم عليه السلام حين خلقه الله عز وجل وذلك تعرفه العرب، وتعده من البلاغة ويجوز أن يكون على بابه من الاستقبال، بمعنى: ” فيكون كما يأمر الله أن يكون “. فأفعال الله منزهة عن التعلق بالزمان كالمخلوقات.
أما لو عبَّر عنه بالماضي كما يقترحون (فَكَانَ) فإن اللفظ سيكون قاصراً عن المراد بالمعنى؛ لأن دلالة الماضي الأصل فيها الانقطاع عن الوجود المستمر، فالماضي: ما دل على حدث وقع وانقطع قبل زمن التكلم وهذا غير مراد في حكاية الله كيفية خلقه لآدم، لأنه لو قيل: كن فكان. لصَدَقَ هذا التعبير عن وجوده لحظة واحدة من الزمن ولكنه لم يفد استمراره وتكراره، والعناية به بعد خلقه فالفعل الماضي يعني أنه خلقه، حتى لو كان قد مات لحظة خلقه.
أما ” كن فيكون ” فدلالتها استمرار وجوده حتى أنجب مَنْ أنجب من ذكور وإناث، وما بث منهما من آباء البشر وأمهاتهم، كما قال عز وجل: “.. وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً.. ” [النساء: 1].لأن دلالة المضارع تبدأ من الحال، وتستمر في الاستقبال. فالمقصود بالآية الكريمة إظهار فضل الله جل جلاله على الإنسان إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
وقد عبر القرآن الكريم عن الإعجاز في خلق المسيح بقوله في سورة آل عمران “ قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ “
تريد تفهم واحد دارس بقم عن جمال اللغة العربية
😂😂😂😂😂😂😂😂 قوه@@JojoJojo-ow5iv
@JojoJojo-ow5i😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂v
" ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله " ( الكهف - 23 )
فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها 😊
الراجل ده عنده ذكاء،وقوه ملاحظه كبيره
خخخخ.
لا تعليق اكثر
وايات الاعجاز العلمي بالقران ! كلها تدل على ان القرآن هو كلام الله
معمم غبي عمامته عفنه ولحيته قذره ومقمله وهو مجوسي حاقد على دين الاسلام
أنصحكم قناة بن عكراش خليد علمه دقيق جدا في القرآن الكريم
عن أي ذكاء تتحدث
أقنعتني، أنا اقتنعت أفحمتنا وأفحمت المسلمين بأدلتك القاطعة نسأل إلهك - الذي لا أعلم هل هو ثور أو بقرة لا أدري- أن يحفظك في ثلاجة الموتى مع انقطاع التيار الكهربائي وأن يكون الموظفين في عطلة.
الله سبحانه ضرب لنا مثلا بخلق سيدنا آدم عليه السلام ، فيكون تعني قطعاً /بطبيعة الحال لأن الله سبحانه وتعالى خارج الزمان و خالق الزمن الماضى والمضارع عندنا نحن البشر في الأرض
لذلك أشفق وأبتسم على من ينتقد الذكر الحكيم والله سبحانه خلق القرآن ليؤمنوا به البعض وليظل به البعض ووعد الله سبحانه وتعالى لحق وبيننا وبينكم يوم القيامة
الله يعطي هذا المجنون حسن الخاتمه 😢
هههههه😂😂😂 الله لايعطيه حسن الخاتمه ويحشره مع فرعون وهامان امين يارب العالمين
تعرف المراجع
تعرف الخمس
تعرف التقليد
تعرف قناة القمر للغزي
تعرف الحكومه العراقيه
المقصود بقول هذا سحر مبين: أن كلام الأنبياء والرسل والكتب السماوية هي تعويذات وطلاسم سحرية تذهب بعقول الناس. وأن المؤمنين الذين إتبعوا الرسل هم مسحورون. بمعنى أن الكافرين يتهمون الأنبياء بأنهم سحرة وبأن المعجزات التي يسيرها الله علي أيديهم وكلام الله الذي يقرؤونه علي الناس هو سحر يسلبون به عقول الناس. وأن المؤمنين هم من أصابهم هذا السحر( من يضلل الله فلا هادي له. ومن يهدي فلا مضل له). الكفار يقولون للنبي(صلى الله عليه وسلم ):إنك لساحر. و إن قولك إننا لمبعوثون بعد الموت، هو طلاسم سحرية (سحر مبين) تسلب بها عقول أتباعك فيؤمنون بك..( أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله )
و نعم بالله
وما هي معجزات محمد الذي أعترف بكتبكم الاسلامية انه لم يعمل اي معجزة لان الله لم يؤيده بالمعجزات
صدقت بارك الله فيك وجزاك الله خيرا تفسير منطقي
ههههه كلامك من ذهب أخونا الغالي . حيل ضحكت على كلمة انشاء الله . اشلون الله يقول لنفسه انشاء الله !
البلاغة تكمن في استخدم صيغ قريبة للشخص المتلقي
فرق بين ان تقول ان شاء الله
وان يقول ان شئت انا
القران غالبا ما يستخدم لسان المقابل من اجل ان يكون استيعابه اكبر ويرقق قلبه
@@اللهمصلعلىمحمدوالمحمد-ض6ق3ه اب
شكرا لك عزيزي مراد انت الغالي
ياذهب طيح الله حظك
والله لقد ازداد إيماني بالله بعد هذا الفيديو
مسلم سابق مر من هنا
بل هو قول رسول الله جبريل وهو بسم الله لايهمنى هذا لانفرق بين احد من رسله سمعنا واطعنا وحي من الله وامره والله يهدي لنوره من يشاء والله لايهدي القوم المتكبرين
قال الله تعالى ان نصلح مافي قوم حتى يصلحوا مافي أنفسهم
من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
أي أن المشيئة تأتي أولا منك وليست من الله...
" إنشاءالله " لان الذي تلى هو جبريل، وهو وحي من الله فلذلك أمر طبيعي أن تكون التلاوة (بسم الله) لان جبيريل وحي عن الله .
ان شاء الزفت هو رغي بلا معنى. اذا وقع الحدث فالجواب لقد شاء الزفت وان لم يقع يقولون لم يشئ. هذا كلام الجحش محمد بووول البععير
آمنت بالله ربا و بالاسلام دينا و بمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا و رسولا
توءمن برسول اباح وطء المسبية و اغتصابها 😂😂
اول شي انت تدعي انه القران محرف او فيه اخطاء لغويه يا مدرس الفشله
الرسول عليه الصلاة والسلام شاف الجنة وشاف النار وشاف المنعمين في الجنة والمعذبين في النار كيف والي يومنا هذا لم تقم القيامة والمعنى انه الله سبحانه يتحدث معنا بصيغة الماضي لذالك الله سبحانه يختبر كل انسان علي وجه الارض بان يتوب لكي يغفر له ذنوبه ومن لا يتوب يكون خالد في النار من الممكن الله معطينه فرصه لتوبه ونحن لا نعلم هذا تقدير العزيز الحكيم يا بني ادم ولا تتدخل في كلام الله ورسوله من انت لتحاسب النبي ورب الارباب اخجلو من نفسكم
هل يعقل أنو شخص راعي غنم في قرية في قلب الصحراء، يأتي ببلاغة ويعرف أنو في كائن حي عايش فوق جسد بعوضة، وهل يوجد ميكروسكوب قبل 1400 سنة عشان محمد يعرف انو في كائن فوق بعوضة عشان يكتب عليه آية، صلى الله عليه وسلم
هل يعقل هذا؟ يا هذا؟
القرآن هوا اللغة العربية الفصحى من جبت التصحيح من اللغة القرآن هوا المرجع في اللغة أنت أحمق تقيس من عندك ولما جيت تركب تقول القياسات مغلوطة لأنك تقيس أصلا من مكان خاطء والقرآن هو المقياس الحقيقي والله يغفر لك ويهديك
كيف يكون كلام النبي صلى الله عليه وسلم، والله يقول (عبس وتولى ان جاءه الأعمى) فهل النبي يعاتب نفسه
أ ليس يقول ﷲ و إنَّك لعلى خلقٌ عظيم؟
كيف يتعبس و يتولى عن الاعمى؟
وماذا عن سورة الفاتحة هل الله يقول لنفسه الحمدلله رب العالمين...الى نهاية السورة؟
هذا دليل على انه كلام اللّٰه@@العليالأعلى-ث4غ
@@tota2581 انت بيك شيء، آني رديت على هذا اللي يعصم عثمان من الآية و خلى النبي يعبس و تولى، فهذا زعم ان الآية على النبي
@@LchIosoo انتَ بنفسك بتقول اللّٰه جَلَّ جَلالُهُ, نعم ﴿الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ﴾ [الفاتحة: 2]
❤️❤️❤️👍🏻
تحباتي لك الأستاذ الفاضل احمد القنبنجي
ولذلك أنا دائماً ما أقول لابد من فهم اللغة العربية قبل فهم معاني القرآن .
هذا الرجل لايعلم أن الفعل المضارع قذ يأتي في الزمن الماضي للتوكيد مثل ( رأيت الصقر يطير ) يطير فعل مضارع ولكنه وقع في الزمن الماضي . ولذلك يقول علماء النحو أن الأفعال تحددها الصيغة وليس زمن الفعل .
محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما
قوله تعالى كن فيكون تعني أن آدم عليه السلام بدأ في التكوين نتيجة أمر الله وليس كما تريد أنت أن يكون في الآن والحين ، هل تظن أن عميلة الخلق الإلهي تتم عن طريق إفتح يا سمسم فيفتح ،
لكن الحمد لله اعتراضك هذا بين لنا مدى جهلك وسذاجة تفكيرك
فعملية الخلق أخذت مراحل عدة ، يقول تعالى ، وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ (11) الأعراف
فهذه الآية تدل على أن عملية خلق الناس لم تكن في لحطة ، و لم تكن بطريقة فجائية ، وتلك سنة الله في الخلق ، فكل ما في هذا الكون تم خلقه على مراحل حتى اكتمل خلقه ، ولم يخرج من العدم خلق كامل كما تتصور أيها المعترض ، ولذلك فقوله كن فيكون تعني أن الله تعالى حينما تتوجه مشيئته لشيئ فلابد أن تنفذ هذه المشيئة حتى تكتمل
على سبيل المثال ولتقريب الصورة ، نحن كبشر إذا أردنا أن نبني بيتا فنأتي فنقول لهذا البيت كن فيكون بمعنى أننا نضع الخطة للبناء ونبدأ في العمل فيكون البيت في النهاية كما خططنا له وهكذا
استخدم الله في القرآن الكريم صيغة "كن فَيَكُون" لتوضيح قدرته الإلهية الفائقة على الخلق والتكوين في اللحظة الفورية. صيغة الماضي لا تعبر عن هذا المعنى الفوري والمتحقق حالياً. قد يكون السبب في عدم استخدام صيغة الماضي هو لأنها لا تناسب الفكرة العظيمة للخلق والتكوين الفوري الذي يمتاز به الله تعالى.
يعني لو الله ماقال "كن فيكون" كنا الان نشكك بقدرة الله على الخلق؟؟ هو الله اصلًا موضح قدرته الخلقية باماكن ثانية بالقران
ليش لازم هنا كان يبي يوضح قدرته الخلقية؟؟
هذي زلة واضحة وصريحة وكل الردود تحاول ترقع هذا الخطا الفادح
ارى من الاجدر ان تقوم قناتكم ألموقرة بذكر عنوان المحاضرة المنشورة ع قناة مدرسة الوجدان وهو: نظرية الاطراد في القران . كيما يتمكن الاخوة الراغبين في معرفة هذه النظرية من الرجوع اليها ع قناة مدرسة الوجدان اتماما للفائدة وشكرا .
بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ ﴿١١٧ البقرة﴾
قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ ﴿٤٧ آل عمران﴾
إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ﴿٥٩ آل عمران﴾
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۖ وَيَوْمَ يَقُولُ كُن فَيَكُونُ ۚ قَوْلُهُ الْحَقُّ ۚ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ ۚ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ ﴿٧٣ الأنعام﴾
إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ﴿٤٠ النحل﴾
مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ ۖ سُبْحَانَهُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ ﴿٣٥ مريم﴾
إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ﴿٨٢ يس﴾
هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ فَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ ﴿٦٨ غافر﴾
الله سبحانه وتعالى خارج المكان و الزمان بالنسبة للبشر كن فكان بالنسبة لله كن فيكون .
ذكر الله "إن شاء الله" ذلك لأنه يعلم ان من هؤلاء الذين خاطبهم سوف ينقضي أجل بعضهم ولن يحجوا بيته لذلك وجب ذكر "إن شاء الله".
تحياتي لك سيد احمد القبانجي من المغرب
وتحياتي لك واشكرك ع تواصلك
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد :
الفيديو كله مضرطه ابدي ردي ب1:40 وكلامك يوضح ضعفك باللغه العربيه, وإنما قال : { فيكون } ولم يقل فكَان لاستحضار صورة تَكَوُّنِه ، ولا يحمل المضارع في مثل هذا إلاّ على هذا المعنى ، مثل قوله : { اللَّهُ الذي أرسل الرياح فتثير سَحاباً } [ فاطر : 9 ] وحمله على غير هذا هنا لا وجه له .
اما 2:20 ف يقول عبد المحسن بن زبن بن متعب المطيري في كتابه: دعاوى الطاعنين في القرآن الكريم في القرن الرابع عشر الهجري، والرد عليها:
ومن أساليب العرب في البيان أن يتحدّث المتكلم عن نفسه تارة بضمير المتكلم، وتارة بضمير الغائب، كأن يقول المتكلم: فعلت كذا وكذا، وذهبت، وآمرك يا فلان أن تفعل كذا، وتارة يقول عن نفسه أيضًا: إن فلانًا -يعني نفسه- يأمركم بكذا وكذا، وينهاكم عن كذا، ويحب منكم أن تفعلوا كذا، كأن يقول أمير أو ملك لشعبه وقومه، وهو المتكلم: إن الأمير يطلب منكم كذا وكذا، وهو يشير بذلك أن أمره لهم من واقع أنه أمير أو ملك، وهذا أبلغ وأكمل من أن يقول لهم: إنني الملك، وآمركم بكذا وكذا.
فقوله: إن الملك يأمركم، أكثر بلاغة من قوله: إنني الملك وآمركم.
وقد جاء القرآن بهذا النوع من البيان .. نحو قوله تعالى في سورة البقرة: (وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم)، وقوله في سورة آل عمران: (ألم الله لا إله إلا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق) فظن من لا يعرف العربية أن الله لا يمكن أن يتكلم عن نفسه بصيغة الغائب, وأنه كان لا بد وأن يقول: (نزلت عليك يا محمد الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه..) ونحو ذلك، وهذا جهل بأساليب اللغة العربية، وموقعها في البيان والبلاغة، ولا شك أن خطاب الله هنا، وكلامه عن نفسه بصيغة الغائب، أبلغ من لو قال سبحانه: ألم، أنا الله لا إله إلا أنا الحي القيوم نزلت عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الآيات
ولايوجد مشكله بقوله جل جلاله : ان شاء الله فلا يحصل شيء في هذه الدنيا او في الاخره الا بمشيئته جل جلاله.
و 6:13 ففي تفسير ابن كثير : وقوله : ( ولئن قلت إنكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين ) يقول تعالى : ولئن أخبرت يا محمد هؤلاء المشركين أن الله سيبعثهم بعد مماتهم كما بدأهم ، مع أنهم يعلمون أن الله تعالى هو الذي خلق السموات والأرض ، [ كما قال تعالى : ( ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله ) [ الزخرف : 87 ] ، ( ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ] وسخر الشمس والقمر ليقولن الله ) [ العنكبوت : 61 ] ، وهم مع هذا ينكرون البعث والمعاد يوم القيامة ، الذي هو بالنسبة إلى القدرة أهون من البداءة ، كما قال تعالى : ( وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه ) [ الروم : 27 ] ، وقال تعالى : ( ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة ) [ لقمان : 28 ] وقولهم : ( إن هذا إلا سحر مبين ) أي : يقولون كفرا وعنادا ما نصدقك على وقوع البعث ، وما يذكر ذلك إلا من سحرته ، فهو يتبعك على ما تقول .
كلامك لانابع من علم ولا من فهم ولا من مضرطه مرتبه على الاقل قبح الله ماجئت به اتقي الله بنفسك وابحث شويه ميحتاج الموضوع علم علمود تعرف اغلاطك
تستخق جائزة اجمل ترقيع 😂😂😂😂
@@jamalbadr6652
سنعرف من هو صاحب
الترقيع
1- من اوجد الشمس والقمر
2- هل الانجيل الموجود
الان محرف ؟
@@Kopk-b9k1-الله سبحانه وتعالى هوا خالق سموات وارض ومافيها
2-إنجيل انزله نبي الله عيسى
3-
ذكر القرآن أن الإنجيل قد تعرض للتحريف، ولذلك أرسل الله نبيه محمد للدعوة للإسلام. وقد ذكرَ الله، في القرآن إلى تحريف الإنجيل، في عدة مواضع: {أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}
🎉
تكلم الله عن أمثالكم قوم يكذبون قرأن كريم.
♦ ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾ [البقرة: 23].
انصحك بتعلم قليل من اللغة العربية وتفسيرات قرأن كريم يهديك الله إنشاءالله
@@thejokergang851
بارك الله فيك
الاسئله موجهه لغيرك
وليس لك ؟
لو كنت تعبد مضرطة فسيراها كل الناس مضرطة إلا أنت
لا تتوقف عن البحث استمر جزاك الله
العهد القديم الله لا يعطى مجده لأحد
KEHإشعياء 42:8
[8] أَنَا هُوَ الرَّبُّ وَهَذَا اسْمِي. لَا أُعْطِي مَجْدِي لِآخَرَ، وَلا حَمْدِي لِلْمَنْحُوتَاتِ.
العهد الجديد
المسيح ممجد قبل كون العالم
KEHإنجيل يوحنا 17:5
[5] فَمَجِّدْنِي فِي حَضْرَتِكَ الآنَ، أَيُّهَا الآبُ، بِمَا كَانَ لِي مِنْ مَجْدٍ عِنْدَكَ قَبْلَ تَكْوِينِ الْعَالَمِ.
KEHإنجيل يوحنا 17:24
[24] أَيُّهَا الآبُ، أُرِيدُ لِهؤُلاءِ الَّذِينَ وَهَبْتَهُمْ لِي أَنْ يَكُونُوا مَعِي حَيْثُ أَكُونُ أَنَا، فَيُشَاهِدُوا مَجْدِي الَّذِي أَعْطَيْتَنِي، لأَنَّكَ أَحْبَبْتَنِي قَبْلَ إِنْشَاءِ الْعَالَمِ.
المسيح رب السبت
KEHإنجيل متى 12:8
[8] فَإِنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ هُوَ رَبُّ السَّبْتِ!»
المسيح كَائِنٌ قبل إبراهيم
KEHإنجيل يوحنا 8:58
[58] أَجَابَهُمْ: «الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّنِي كَائِنٌ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَكُونَ إِبْرَاهِيمُ».
المسيح يحى ويدين
KEHإنجيل يوحنا 5:21-23
[21] فَكَمَا يُقِيمُ الآبُ الْمَوْتَى وَيُحْيِيهِمْ، كَذلِكَ يُحْيِي الاِبْنُ مَنْ يَشَاءُ. [22] وَالآبُ لَا يُحَاكِمُ أَحَداً، بَلْ أَعْطَى الاِبْنَ سُلْطَةَ الْقَضَاءِ كُلَّهَا، [23] لِيُكْرِمَ الْجَمِيعُ الاِبْنَ كَمَا يُكْرِمُونَ الآبَ. وَمَنْ لَا يُكْرِمِ الاِبْنَ لَا يُكْرِمِ الآبَ الَّذِي أَرْسَلَهُ.
[25] الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ السَّاعَةَ الَّتِي يَسْمَعُ فِيهَا الأَمْوَاتُ صَوْتَ ابْنِ اللهِ سَتَأْتِي بَلْ هِيَ الآنَ وَالَّذِينَ يَسْمَعُونَهُ يَحْيَوْنَ. [26] لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ لِلآبِ حَيَاةً فِي ذَاتِهِ، فَقَدْ أَعْطَى الاِبْنَ أَيْضاً أَنْ تَكُونَ لَهُ حَيَاةٌ فِي ذَاتِهِ، [27] وَأَعْطَاهُ سُلْطَةً أَنْ يَدِينَ، لأَنَّهُ ابْنُ الإِنْسَانِ. [28] لَا تَتَعَجَّبُوا مِنْ هَذَا: فَسَوْفَ تَأْتِي سَاعَةٌ يَسْمَعُ فِيهَا جَمِيعُ مَنْ فِي الْقُبُورِ صَوْتَهُ، [29] فَيَخْرُجُونَ مِنْهَا: فَالَّذِينَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَخْرُجُونَ فِي الْقِيَامَةِ الْمُؤَدِّيَةِ إِلَى الْحَيَاةِ، وَأَمَّا الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ فَفِي الْقِيَامَةِ الْمُؤَدِّيَةِ إِلَى الدَّيْنُونَةِ.
المسيح يخلق من الطين عينين.
KEHإنجيل يوحنا 9:5-7
[5] وَمَادُمْتُ فِي الْعَالَمِ، فَأَنَا نُورُ الْعَالَمِ». [6] قَالَ هَذَا، وَتَفَلَ فِي التُّرَابِ، وَجَبَلَ مِنَ التُّفْلِ طِيناً، ثُمَّ وَضَعَهُ عَلَى عَيْنَيِ الأَعْمَى، [7] وَقَالَ لَهُ: «اذْهَبِ اغْتَسِلْ فِي بِرْكَةِ سِلْوَامَ»، أَيِ الْمُرسَلِ. فَذَهَبَ وَاغْتَسَلَ وَعَادَ بَصِيراً.
المسيح له كل المجد هو الراعى الصالح والباب إلى الحياة الابدية .
KEHإنجيل يوحنا 10:7
[7] لِذلِكَ عَادَ فَقَالَ: «الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: أَنَا بَابُ الْخِرَافِ.
[9] أَنَا الْبَابُ. مَنْ دَخَلَ بِي يَخْلُصْ، فَيَدْخُلُ وَيَخْرُجُ وَيَجِدُ الْمَرْعَى. [10] السَّارِقُ لَا يَأْتِي إِلّا لِيَسْرِقَ وَيَذْبَحَ وَيُهْلِكَ. أَمَّا أَنَا فَقَدْ أَتَيْتُ لِتَكُونَ لَهُمْ حَيَاةٌ، بَلْ مِلْءُ الْحَيَاةِ! [11] أَنَا الرَّاعِي الصَّالِحُ، وَالرَّاعِي الصَّالِحُ يَبْذِلُ حَيَاتَهُ فِدَى خِرَافِهِ.
هو والله الاب واحد
KEHإنجيل يوحنا 10:30
[30] أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ!»
إنجيل يوحنا 14:7-9 ,
[7] إِنْ كُنْتُمْ قَدْ عَرَفْتُمُونِي، فَقَدْ عَرَفْتُمْ أَبِي أَيْضاً، وَمُنْذُ الآنَ تَعْرِفُونَهُ وَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ». [8] فَقَالَ لَهُ فِيلِبُّسُ: «يَا سَيِّدُ، أَرِنَا الآبَ وَكَفَانَا!» [9] فَأَجَابَهُ يَسُوعُ: «مَضَتْ هذِهِ الْمُدَّةُ الطَّوِيلَةُ وَأَنَا مَعَكُمْ وَلَمْ تَعْرِفْنِي يَا فِيلِبُّسُ؟ الَّذِي رَآنِي رَأَى الآبَ، فَكَيْفَ تَقُولُ: أَرِنَا الآبَ؟
KEHإنجيل يوحنا 10:31-33
[31] فَرَفَعَ الْيَهُودُ، مَرَّةً ثَانِيَةً، حِجَارَةً لِيَرْجُمُوهُ. [32] فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «أَرَيْتُكُمْ أَعْمَالاً صَالِحَةً كَثِيرَةً مِنْ عِنْدِ أَبِي، فَبِسَبَبِ أَيِّ عَمَلٍ مِنْهَا تَرْجُمُونَنِي؟» [33] أَجَابُوهُ: «لا نَرْجُمُكَ بِسَبَبِ أَيِّ عَمَلٍ صَالِحٍ، بَلْ بِسَبَبِ تَجْدِيفِكَ: لأَنَّكَ تَجْعَلُ نَفْسَكَ اللهَ، وَأَنْتَ إِنْسَانٌ!»
المسيح له كل المجد هو الله. اقرأ وتمعن وتتبع كل اية والله يفتح القلب والبصر والبصيرة.
المسيح له كل المجد هو الحياة الابديةهوالله والفادى والمخلص.
من باب التوضيح للغة العربية
فعل الماضي معناه : ان الفعل تم وانتهي
فعل المضارع معناه : الفعل مستمر ومتجدد
وكان سيصبح خطا بلاغية كبيرا ان ذكرت " فيكون " بالفعل الماضي لانه سيكون معناه ان قدرة االله انتهت مع خلق وادم وعيسي
وانما ذكرها بالمضارع حتي تدل علي التجدد والاستمرارية
واذا قرات بعض ابيات العرب قديما ستفهم بلاغة هذا الكلمة
لماذا تنكر نبؤه محمد (الرد الناسف لكل الشبهات عن النبي) وهو الذي حرم العبوديه احل التبني وتزوج من امراه واحده واقام الحد علي من يتزوج طفله ولم ينظر ابدا الي زوجه ابنه وهي بقميص النوم ونهي عن القتال ونهي عن سبي النساء في الحرب ونهي عن لعن دين الاخر ونهي عن شرب بول الابل لانها من الجاهليه ورفض اخذ اي غنائم ووصف السموات ان الله بناها بايده ورفعها بغير عمد تماما كما صورتها التليسكوبات اليوم وسافر في المعراج بصاروخ فالكون قبل ان يعرفه اليون ماسك ب١٤٠٠ سنه وحينما قدم له ماريه القبطيه كهديه رفضها وقال لهم ان النساء لا تهدي وحين قال له الوليد ابن المغيره يا ابتر لم يقل له يا ابن الزانيه كما يفعل المجرمون اليوم وحرم قتل الاسري وساوي الرجل بالمراه ونهي عن قتل من يخرج من دينه لان حسابه علي الله وترك اليهود في المدينه يعيشون بحريه حتي يومنا هذا وحث الناس علي العلم وترك الجهاد لانه من سمات قطاع الطرق واستشهد الاف المرات في المعارك ولم يضحي باشخاص اخرون ولم يغريهم بنساء صدرها كبير في الجنه والشذوذ مع اطفال ليدفعهم للقتال ووضع معايير حقوق الانسان التي نراها اليوم وترك حريه العقيده لكل من كان يعيش معه
فاهم لوين بدك تصل بس انتا بتحكي الي الك وما بتحكي الي عليك والله مش قليل الي ربنا بعملوا فينا من زلازل وحروب خليك يا ملحد الذي تعتقد ان اصلك قرد في ضلالك واتركونا وشاننا
انت قلت العكس
😂
صح واكثر من صح ولكن بالامس القريب كانت على العيون غشاوة والعقول معطلة .
اكبر خدعة هي خدعة الدين
@@fizlifeft مش شايف الزلازل والحروب والله غضبان علينا وبعدها بيجي واحد مربع بحكي مافي دين لاحول ولا قوة إلا بالله
شو بتخبص؟؟
كلامك ركيك وسخيف
عقلك اصغر بكثيييييير من أن تفهم كلام عظيم مثل القران
(ألم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين) 😅
يا ويلك ان لم تتوبي
إن شاء الله آمنين ومشيئة الله سبحانه وتعالى هنا في دخول آمن وحرية الله المطلقه لا مشيئة لمخلوق فيها .
وكن فيكون تعنى السلطان الذي هو بيد الله وبأمره وتعني ديمومة أمر الله الى قيام الساعة .
الايات البينات وليس الكتاب والايات البينات فوق إدراك الناس من حيث قدرتهم على الفعل بمثلها ولكن تبصر هده الايات وعلينا التصديق بها أوالتسليم لها إلى أن يأتي أمر تأويلها بكن فيكون .
والله أعلم إن كنت أصبت او أخطأت
طال الزمن او قصر الله سبحانه سيظهر الحق ويزهق الباطل
في الأديان الكثير من الخرافات والأساطير وهذا لا جدال فيه. المفكر والباحث مهمته ليس الأيمان بهذه الخرافات والأساطير بل البحث عن جذورها والحقائق التأريخية عن كيفية دخولها لهذا الدين أو ذاك, وهذه مهمته. لا يجوز للمتخلفين محاسبة المفكر والباحث عن أراءه ونتائج بحوثه, لأنه بذلك نجمد العقل ونضعه في الخزانة. العالم تقدم بالعلم والبحث ,والشك والتفكير خارج الصندوق هو أصل كل البحوث والأكتشافات
خليك في عقلك الخرف لحتى إوديك في نار جهنم
ضحكتني الله يقول ان شاء الله😭😭 بالتوفيق ❤
تعلم اللغة العربية و النحو و الصرف حتى يستقيم لك الأمر و لا تبدى جهلك هكذا!
نفس الشيء سورة الفاتحة - هي دعاء النبي محمد .
سورة هود, الآية 3:
وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعا حسنا إلى أجل مسمى ويؤت كل ذي فضل فضله وإن تولوا فإني أخاف عليكم عذاب يوم كبير
لاحظ وإن تَوَلَّواْ عندما تقرأها بتشكيلها يقصد بها الغائب بينما الآية كلها يخاطب الحاضر
ما هذا التمردغ