HEGEL/1. DIALÉCTICA Y REALIDAD
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- Опубліковано 2 жов 2024
- Esta es una serie de vídeos sobre la Filosofía de Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831)
La serie consta de 3 vídeos.
HEGEL/1. DIALÉCTICA Y REALIDAD • HEGEL/1. DIALÉCTICA Y ...
HEGEL/2. DIALÉCTICA Y CONOCIMIENTO: EL IDEALISMO ABSOLUTO • HEGEL/2. DIALÉCTICA Y ...
HEGEL/3. DIALÉCTICA E HISTORIA: EL ESPÍRITU ABSOLUTO • HEGEL/3. DIALÉCTICA E ...
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Lo pedí y esperé "estoicamente" (está de moda el término), para ver una serie de Hegel, explicada por usted, maestro. Soy feliz de servirme un cafecito y disponerme a ver la serie de tres, diez veces, para lo cual necesitaré una jarra de café. ¡Gracias por tan valioso material!
Gracias profesor por acercarme, y acercarnos, a un filósofo al que siempre me ha dado pánico "hincarle el diente". Ahora, creo, podré enfrentarme a sus textos. Magnífica exposiciòn. Los pedagodos de salón, como decía nuestro querido Adrados, tienen en usted un ejemplo de lo que es combinar claridad en la exposiciòn y contagio al discencente, al tiempo que estimula el interés por el conocimiento. Todo un ejemplo frente a la pedagogía dominante del entretenimiento que empobrece y vacía el contenido. No hay aprendizaje sin contenido, ni crítica sin saberes previos. Reitero mi felicitaciòn.
Muchas gracias profesor por su empeño didáctico en explicar de manera sencilla las profundidades de Hegel, lo que me hace pensar de que ud. tiene una inteligencia muy despierta y un acervo de lecturas filosoficas
extraordinarias.
Con su enseñanzas estoy entendiendo mas y mejor a Hegel. Asi, que gracias.
Dios mío o dios es tan pero tan útil la filosofía, que nos da las respuestas a todo, se avecina la tiranía
Genial, he leido libros y visto varios profesores explicando o tratando de explicar a Hegel pero este señor es un fuera de serie, genial, genial. Gracias.
Excelente.
Maravillosa Clase de Hegel, didáctica y fácil de entender, cuestión nada fácil tratándose de este pensador.
Propongo hacer una lectura guiada sobre la Fenomenología del Espíritu, ojalá online y con participación de los interesados.
Esta es una dinámica que ya ha sido implementada por el doctor Sergio Pérez Cortés con gran éxito en sus llamados Cafés Filosóficos.
Gracias por la oportunidad de escuchar esta magnífica ponencia.
Insuperable exposicion del tema. Muy agradecido, profe!!!
exelente. gracias maestro,
Gracias profe desde Honduras, estudio ingeniería química pero mi pasión es la filosofía ❤
Me ha encantado la "clase" de tal manera que me he subscrito . Estoy inpaciente para los dos siguientes .
El cambio no se puede cambiar. La realidad es lo que no se puede cambiar. La realidad es el cambio.
un gran maestro..que talento el suyo un gran maestro ....tiene usted un gran don para explicar las cosas ungrnadisimo talento
Muchas gracias.
Me encanta la Filosofía muy clara y lúcida explicación. . Qué bueno lo de no monetizar!! Se nota que Ud es más que profesor Maestro de alma. . Explicó muy fácil algo muy difícil. . Felicitaciones!!!!! Graciela 👍😊🇦🇷
repensar a Hegel en el contexto del conflicto de Gaza es una buena ambición filosófica...
Pensar en conflictos de semitas, pueblos que nada serían sin el mediador que es el hombre occidental, parece, a ratos, un ejercicio insoportable.
Muchísimas gracias Enrique. Un placer volver a escucharte.
¿Has pensado en abrir un patreon o alguna plataforma para que podamos colaborar con este tipo de videos?
Lo hago gratis a gusto, pero le agradezco de verdad, pues sé que va con buena intención, la sugerencia.
Permítame enviarle este enlace a mi blog sobre por qué ni tan siquiera está monetizado el canal de youtube: epmesa.blogspot.com/2022/02/monetizar-youtube-y-el-espiritu-del.html
Mi aportación económica sería una forma de materializar un apoyo y no de mercantilizar su ocio.
Si he sugerido la aportación es porque le llevo siguiendo durante más de un Año, y que gracias a sus videos me he matriculado en la carrera de filosofía por la UNED.
He leído su entrada y tengo que preguntarle
¿Que opina de que el nuevo capitalismo incluya formas de apoyar monetariamente ciertos proyectos como el crowfunding?
Un saludo y disculpe la tardanza.
Muy pedagogo , gracias
Profesos ep mesa
Respondame esto
En que sentido se refiere a mas abstracto
Es decir abstracto en q es intangible?
O abstracto q es mas compleo?
O abstracto q se abstrae?
O abstracto en concentracion?
Profe ep mesa respóndame porfa o alguien que le pregunte
😊😊😊
Excelente
Si Platón conociera a Hegel le recomendaría leer el Timeo, donde éste advierte que para entender la verdad y la realidad (modelo inteligente y mundo inteligible) hay que empezar por distinguir las cosas que existen siempre porque no cambian, es decir, se conservan siempre las mismas y, por tanto, son los únicos objeto de conocimiento verdadero (estable); de aquellas otras que sólo son objeto de opinión porque cambian siempre, sin jamás alcanzar a existir verdaderamente, que es conservarse siempre lo mismo.
De las primeras, continuaría, sólo podemos conocer las cuatro razones matemáticas elementales que, además de estables, son irresistibles e irrebatibles, resistentes pues a todos los esfuerzos de la refutación, y todo esto en forma absoluta; etcétera según la cual, por ser visible y tangible, la realidad es producto de la combinación de dos magnitudes físicas extremas (de uno y el mismo todo) ahora llamadas energía y materia, mutuamente proporcionadas por otras dos magnitudes físicas comunes a ambas extremas; de donde se sigue que en el devenir mundano, realidad o historia natural reina la forma matemática llamada proporción.
Por consiguiente, terminaría, nada nuevo dices Hegel cuando señalas que la realidad cambia siempre pero sigue un orden estable llamado Cosmos, que es la representación pictórica (visible y tangible) de la razón del espíritu.
Sensacional explicación y exposición. Muchas gracias
Excelente.
Dicen que quien sabe, sabe explicar.
El mejor.
descubri esta clase y me encanto ¡¡¡
Extiendo una felicitación especial a este Señor que es uno de los mejores profesores que vi en mi vida, su forma de enseñar y la manera como se expresa lo dicen por si solas👍
Ir de lo general a la parte, no significa que la parte o lo general, cambien o no.
La realidad no es la historia, pero la Historia si nuestra cambios concretos y específicos en la realidad.
Real, regresar y alma. El alma que regresa.
Realidad, regresar alma ligar y densidad. Densidad que liga, a regresar el alma.
Espíritu, ser fuego y tú. Tu fuego, es ser.
Racionalidad absoluta.
Racionalidad, razón nacer identidad.
La cultura siempre es tan vasta o limitada, de acuerdo al sujeto. Es subjetivo la parte o partes, de la abstracción, de su cultura, de un individuo.
El trueque incluya dinero o no. La moneda es solo una mercancía más, usada como equivalente de las demás mercancías por su pragmatismo.
No hay una mayor auto conciencia, no hay una mayor abstracción, no hay mayor abstracción por el cambio objetivo y subjetivo, de la cultura; la filosofía hace afirmaciones deducidas de la lógica todo el tiempo, que no tienen ningún sentido.
Dialéctica, diálogo, lectura y ética. La ética, de la lectura y el diálogo.
Ir de lo general de la cultura, a la parte subjetiva que el sujeto toma y luego si crece la cambia, tiene más que ver con el ego, que con el diálogo y la lectura, con respeto del un individuo. Lo que hace crecer y madurar al individuo y a la sociedad, son cosas muy distintas, y decir que la causa es la dialéctica, es algo sin sentido.
Cuando cambias, es lógico que nos eres el mismo y lo mismo pasa con la realidad, cuando cambia, no es la misma. Decir que el cambio, es ambas cosas, lo que fue y lo que es, porque lo que cambio en realidad es lo mismo, pero lo negó, dando tanta vuelta, es para mí una soberana tontería.
El cambio del reino de la iglesia y sus reyes al sistema de banca central de la nobleza negra, no fue por la por la dialéctica, fue por la ambición y poder, y una mejor organización de la fuerza física como delincuentes, para imponerse al imperio de Roma.
Con la revolución francesa se despojo a la gente de los recursos comunes para existir en las comunidades de sus países, a través de la democracia; hoy, no se diga la derecha de la democracia, se le sigue quitando a la gente los recursos comunes para existir de manera masiva y sistemática, para la misma gente, Argentina, Israel, Siria, Irak, etc, eso hacen hoy y desde entonces lo hacen, cuál razón cambio? Ninguna, la gente de Angelina no se había entregado con todo y país a si nunca, a extraños anglosajones que no conocen, ni van a conocer nunca.
Realidad racional. El alma que regresa a la razón, del corazón. Y esto que es?
Verdad, ver y densidad. La densidad que vez.
Excelente exposición.
Cómo alguien menciona antes, qué buscaría la astucia de la razón en Gaza? La razón del que acabe resultando más fuerte y no lo aparentemente más justo?
Doctor ...poner el ejeplmo del billete ...es basura ...tampoco ofenda...😂
gracias
En el minuto 5:44 dice que Aristóteles tuvo una disputa con Parménides, sobre el cambio. ¿Seguro fue con Parménides?
Yo creo que fue con HERACLITO.
pero si el PRINCIPIO DE IDENTIDAD en ARISTOTELES se refiere a LAS COSAS (a los entes de MATERIA y FORMA) usted mismo hace el ejemplo UN PERRO es un PERRO y ahora que haga su ejemplo diciendo que LA TIRANIA no es una TIRANIA esta TIRANIA solo tiene forma mas NOMATERIA , que crj esta hablando usted??
me encantó.. hegel es muy interesante..bien profe
hegel es complejo ..el profe..es bueno ..me aclaro mucho ñas dudas..empeze con fenomenologia
😊 Es una excelente explicación para mí que soy un principiante en el estudio de la filosofía y más básicamente en la filosofía del derecho.
Esté seguro profesor que voya verl sus tres videos.
Saludos
Muchas gracias
Mueb video solo que en el 32:30 creo que en realidad Hegel si estaría muy de acuerdo con Heráclito, dice la fenomenología: "Es el círculo que presupone y tiene por término su comienzo como su fin"
No en cuanto que en Heráclito no hay temporalidad, creo.
Exelentisima explicacion, un placer escucharlo profesor.!
👏👏👏👏👏👏👏
Perez George Rodriguez Charles Thompson Carol
En medio de mi ignorancia, alimentas mi pensamiento. Gracias profesor 🙄🥴🙏🙏🍸
Me alegra escucharle de nuevo, ya he oído el primer video y me ha estimulado a seguir desarrollando el tema, espero que hacia su conocimiento "absoluto" con su buena (excelente) explicación. Gracias otra vez...
Con la música de introducción y final no puedo dejar de recordar a Lampone silbando para que el profesor pierda la memoria.
Qué genio, excelente explicación, muchas gracias profesor. Voy a tener que volverlo a ver para que me quede y tomar notas. Suscripto!
No entiendo porque el nivel de frustracion. Debe ser un momento en la logica del moviento del concepto. Un concepto en especifico.
Muy ilustrativo y claro
Te echaba de menos... voy a disfrutar del video.
Y cuando el universo le quede sometido, el Hijo se someterá a Aquel que le sometió todas las cosas, para que en adelante, Dios sea todo en todos.
1er. Carta Corintios 15:28
Gracias por esta explicación. Hasta creo que lo he entendido todo. Estoy encantado. Me dispongo a ver los siguientes vídeos.
Wooow que genial! Gracaias! Comence un seminario de filosofia de la religion de Hegel , y eetoy estudiando a mi cuenta , este profe esta genial aparte bonachon me han ayudado mucho sus videos, expica de una forma excelente y con chispa , gracias!
Gracias. Es muy claro. Me ha dejado pensando en un modelo educativo entendido como una reproducción acelerada del desarrollo de la historia-razón que busca la realización del espíritu absoluto. Saludos desde Uruguay.
Muy bueno profe, no se hizo largo ni nada... cuando algo es interesante el tiempo es relativo... saludos desde la Patagonia
24:15😂😂😂
Gracias Professor, por favor una clase de la Enciclopedia de las ciencias Filosóficas
Muchas gracias por su video, le eh entendido bastante bien, a mi, q me asustaba hegel
Excelente su explicación, sin temores a buscar la verdad
Que bueno profesor debo decirlo usted explica claramente
Que buena noticia encontrar una nueva serie de vídeos tuyos muchas gracias
Me facino su clase lo supere mil gracias de México Cecilia
Me encantó, me ayudó a recordar a Hegel!!
Por favor profesor quedese en su cass
Muchas gracias
Gracias
La realidad es fija y todo lo que hay en ella se transforma constantemente.
Hay mucha filosofía en la Cábala, ahi lo dejo por si se anima a abordar la cosmogonía desde la mistica judía que a mi parecer es pura filosofía también.
Muy interesantes sus videos.
Muy agradecido.
¡bravo!
Buenas Enrique, no me quedó clara la concepción hegeliana de la naturaleza, lo digo por si podría profundizar más en los proximos capítulos. Por otro lado, no me queda clara la idea del Espiritu Absoluto, es como si concibiese la realidad/ naturaleza como un organismo autónomo (influenciado por la Natürphilosophie) que finalmente se autoconoce ¿Y por que nuestra voz es la voz de la razon universal? ¿Y en qué consiste ese autoconocimiento? Casi irremediablemente mi mente al intentar pensar en esta idea se pregunta por quién se autoconoce, en qué consiste ese ente, si es que se puede hablar de algo concreto. Gracias por todo Enrique!!
Hay otros dos vídeos, pero en ninguno se llega a profundizar tanto. De todas formas, mírelos y me dice.
Ah, no habia visto que habia subido los demás a la vez, muchas gracias por su atención
Excelente
gracias
La influencia causal del cambio de 😅la realidad para el hombre es; el desarrollo de la razón por la acción de ser humano en el campo de la ciencia
¡Excelente!
Excelente ❤
Me inquieta que digas que la realidad es lo que podría ser. Realidad es pasado, presidente y futuro, lo que podría ser es lo que no es realidad. Lo que podría, debería no existe, no es real.
O sea depende de a quien le preguntas, por mi parte no entiendo bien el aspecto técnico de "realidad" en Hegel, ya que su filosofía va más allá del fenómeno - lo aparente - para ir a sus fundamentos.
Todo esto historizado, por tanto lo real es distinto a lo aparente o lo que se nos presenta.
El futuro no existe, más que como posibilidad, el pasado solo existe como historia - pero historia de la humanidad, del espíritu - por tanto la realidad es en si, la historia humana no como dassein, si no, como poner-ponerse, ser-siendo, lo que es-lo que no es y así también la pura posibilidad
@@gponcesk”ósea” es de huesos “ o sea” es la expresión que buscas. Y el que dependa de a quien le preguntas es posmo. La realidad es.
@@132loa. Posmoderno? Como la moda de Derrida o Foucault? O posmoderno como la toma de autoconciencia en la sociedad en términos de un Hegel posmoderno?.
Depende de a quien le preguntas viene que si le preguntas a la tradición de las ciencias sociales como neokantistas que son dirían la realidad "es" como también conocer la realidad en tanto verdad es imposible y nos quedamos en lo aparente. Justamente en Hegel, la realidad se puede considerar un siendo, por ejemplo, si consideramos la realidad como sujeto en la tradición de las ciencias sociales este es más cercano a un dassein (ser ahí determinado) pero en Hegel o desde Hegel mejor dicho la realidad, ahora sujeto, es algo que está continuamente realizándose por eso no es un ser ahí determinado sinó un siendo
@@132loa. Posmoderno como la moda de Derrida o Foucault? O posmoderno en términos Hegelianos digamos la autoconciencia de la humanidad frente a la sociedad que construimos?.
Evidentemente la respuesta depende de a quien le preguntas ya que si vienes de la tradición de las ciencias sociales con sus fundamentos neokantianos dirían que la realidad "es", si fuera un sujeto sería el dassein (ser ahí determinado) en cambio desde Hegel podríamos decir que la realidad es un "siendo" ya que se realiza continuamente
@@132loa. vi que posteas sobre Dussel y aun así traes la tradición neokantiana de las ciencias sociales para decir que la realidad es, si fuese sujeto dirías que la realidad es un ser ahí determinado y aun así incognoscible. Dussel estudio a Hegel como también estudio a profundidad a Marx y en ambos la realidad es cognoscible como tambien la realidad es un "siendo" ya que se realiza continuamente. en ambos autores la historia humana es absoluta y es toda la realidad, lo que los diferencia es que Dussel tiene una idea reivindicativa de la prehistoria lo cual el llama una historia no eurocéntrica, una lectura más cercana a Hegel o a Marx diríamos que es una interpretación mía es: La historia humana es la historia del poder que rige las relaciones sociales, la historia de Sudamérica está ligada a la conquista y su gente viene de estos procesos, nuestra cultura nace de estos procesos y en gran medida hemos perdido lo que en algún momento fue "la historia de nuestros pueblos" pero esa ya no es nuestra historia, la podemos reivindicar y está bien hacerlo, pero no es eurocéntrico decir que Sudamérica nace con la conquista.
Con respecto al posmodernismo esa moda de Derrida o Foucault que solo niega los términos de la modernidad dentro de lo que aun podemos llamar la modernidad, prefiero pensarlo desde Hegel: la modernidad es la objetivación de la conciencia, en simple, en la modernidad nos acercamos a la realidad como algo ajeno un otro en cambio en la posmodernidad nos hacemos autoconscientes, aquí el sujeto se reconocen en la realidad ya que esta es creación humana y por consiguiente es modificable por la humanidad (esta idea también está en Marx y es base fundamental en la filosofía de la liberación en Dussel)
PD: Viejo podrías haber indicado que escribí mal - o sea - en vez de buscar la humillación de forma tan pasiva, estos son espacios para compartir ideas.
PD2: he respondido 2 veces a tu comentario, pero mi respuesta se borra, si te llegan tres notificaciones lo lamento