در منطق اسلام کلمه «فارغ التحصیل» یک کلمه بی معنی است، یک مسلمان راستین هرگز تحصیل علمش پایان نمی پذیرد، همواره دانشجو است و طالب علم، حتی اگر برترین استاد شود.
آیا منظور شما از کلمه (جوجه اردک) خطاب و قضاوت به سطح علم و دانش من نسبت به سطح علم و دانش شماست؟ آیا سوره مبارکه (ص) و استغفار از قضاوت عجولانه را به یاد داشتی...آیا فکر نمیکنی با این قضاوت نسبت به این بنده ظلم روا داشتی؟
قال علی بن ابیطالب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف بن قصی بن کلاب بن مرت بن کعب بن لوی بن غالب بن فهر بن مالک بن نضر بن کنانه بن خزیمه بن مدرکه بن الیاس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أد بن ادد بن السیع بن الهمیس بن بنت بن سلامان بن حمل بن قیدار بن اسمعیل بن ابراهیم خلیل الله بن تارخ بن تاحور بن شاروع بن ابرغو بن تالغ بن عامر بن شالح بن ارفخشذ بن سام بن نوح بن لمک بن متوشلخ بن اخنوخ بن یارد بن مهلاءل بن قینان بن انوش بن شیث بن آدم ابی البشر : لَیسَ مِنَ العَدلِ القَضَاءُ عَلَی الثَّقَةِ بِالظَّنِّ. فرمودند: قضاوتی که با تکیه به ظن و گمان باشد، عادلانه نیست. «نهج البلاغة، حکمت ۲۲۰» هرچند حضرت محمد ( ص) فرمودند از عدنان به پیش را به دلایلی نشمارید...
آیا این خطبه را هم تا اکنون شنیده ای : ۱ ) خطبه ۲۰۶ : از سخنان آن حضرت است هنگامى كه شنيد عده اى از يارانش به وقت نبرد صفين به اهل شام دشنام میدهند إِنِّي أَكْرَهُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا سَبَّابِينَ وَ لَكِنَّكُمْ لَوْ وَصَفْتُمْ أَعْمَالَهُمْ وَ ذَكَرْتُمْ حَالَهُمْ كَانَ أَصْوَبَ فِي الْقَوْلِ وَ أَبْلَغَ فِي الْعُذْرِ وَ قُلْتُمْ مَكَانَ سَبِّكُمْ إِيَّاهُمْ اللَّهُمَّ احْقِنْ دِمَاءَنَا وَ دِمَاءَهُمْ وَ أَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا وَ بَيْنِهِمْ وَ اهْدِهِمْ مِنْ ضَلَالَتِهِمْ حَتَّى يَعْرِفَ الْحَقَّ مَنْ جَهِلَهُ وَ يَرْعَوِيَ عَنِ الْغَيِّ وَ الْعُدْوَانِ مَنْ لَهِجَ بِهِ . ترجمه: پسند من نيست كه شما دشنام دهنده باشيد، ولى اگر در گفتارتان كردار آنان را وصف كنيد و حالشان را بيان نماييد به گفتار صواب نزديكتر و در مرتبه عذر رساتر است. بهتر است به جاى دشنام بگوييد: خداوندا، ما و اينان را از ريخته شدن خونمان حفظ فرما، و بين ما و آنان اصلاح كن، اين قوم را از گمراهى نجات بخش تا آن كه جاهل به حق است آن را بشناسد، و آن كه شيفته گمراهى است از آن باز ايستد. آیا مراتب شش گانه استغفار را در گفتار و کلام و رفتارت با این بنده هم رعایت کرد ه اید.... لحظه ای پیش که از نماز فارغ شدم در حق شما وتمام علمای دین ( اسلام) از بارگاه حق تعالی طلب هدایت و مغفرت نمودم... انشالله که بنده و شمایان نیز شامل حال گردیم....
دمتگرم حاجی
در باب مقام والدین : صریحا در 20 مقطع مختلفه در قرآن عظیم الشأن نام برده شده
«لا تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّهَ وَ بِالْوالِدَیْنِ إِحْساناً»
در منطق اسلام کلمه «فارغ التحصیل» یک کلمه بی معنی است، یک مسلمان راستین هرگز تحصیل علمش پایان نمی پذیرد، همواره دانشجو است و طالب علم، حتی اگر برترین استاد شود.
در اسلام همان گونه که تحصیل علم واجب است، تعلیم دادن به دیگران نیز جنبه وجوب و الزام دارد
آیا منظور شما از کلمه (جوجه اردک) خطاب و قضاوت به سطح علم و دانش من نسبت به سطح علم و دانش شماست؟ آیا سوره مبارکه (ص) و استغفار از قضاوت عجولانه را به یاد داشتی...آیا فکر نمیکنی با این قضاوت نسبت به این بنده ظلم روا داشتی؟
قال علی بن ابیطالب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف بن قصی بن کلاب بن مرت بن کعب بن لوی بن غالب بن فهر بن مالک بن نضر بن کنانه بن خزیمه بن مدرکه بن الیاس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أد بن ادد بن السیع بن الهمیس بن بنت بن سلامان بن حمل بن قیدار بن اسمعیل بن ابراهیم خلیل الله بن تارخ بن تاحور بن شاروع بن ابرغو بن تالغ بن عامر بن شالح بن ارفخشذ بن سام بن نوح بن لمک بن متوشلخ بن اخنوخ بن یارد بن مهلاءل بن قینان بن انوش بن شیث بن آدم ابی البشر
: لَیسَ مِنَ العَدلِ القَضَاءُ عَلَی الثَّقَةِ بِالظَّنِّ. فرمودند: قضاوتی که با تکیه به ظن و گمان باشد، عادلانه نیست.
«نهج البلاغة، حکمت ۲۲۰» هرچند حضرت محمد ( ص) فرمودند از عدنان به پیش را به دلایلی نشمارید...
آیا این خطبه را هم تا اکنون شنیده ای :
۱ ) خطبه ۲۰۶ : از سخنان آن حضرت است هنگامى كه شنيد عده اى از يارانش به وقت نبرد صفين به اهل شام دشنام میدهند
إِنِّي أَكْرَهُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا سَبَّابِينَ وَ لَكِنَّكُمْ لَوْ وَصَفْتُمْ أَعْمَالَهُمْ وَ ذَكَرْتُمْ حَالَهُمْ كَانَ أَصْوَبَ فِي الْقَوْلِ وَ أَبْلَغَ فِي الْعُذْرِ وَ قُلْتُمْ مَكَانَ سَبِّكُمْ إِيَّاهُمْ اللَّهُمَّ احْقِنْ دِمَاءَنَا وَ دِمَاءَهُمْ وَ أَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا وَ بَيْنِهِمْ وَ اهْدِهِمْ مِنْ ضَلَالَتِهِمْ حَتَّى يَعْرِفَ الْحَقَّ مَنْ جَهِلَهُ وَ يَرْعَوِيَ عَنِ الْغَيِّ وَ الْعُدْوَانِ مَنْ لَهِجَ بِهِ .
ترجمه:
پسند من نيست كه شما دشنام دهنده باشيد، ولى اگر در گفتارتان كردار آنان را وصف كنيد و حالشان را بيان نماييد به گفتار صواب نزديكتر و در مرتبه عذر رساتر است. بهتر است به جاى دشنام بگوييد: خداوندا، ما و اينان را از ريخته شدن خونمان حفظ فرما، و بين ما و آنان اصلاح كن، اين قوم را از گمراهى نجات بخش تا آن كه جاهل به حق است آن را بشناسد، و آن كه شيفته گمراهى است از آن باز ايستد.
آیا مراتب شش گانه استغفار را در گفتار و کلام و رفتارت با این بنده هم رعایت کرد ه اید....
لحظه ای پیش که از نماز فارغ شدم در حق شما وتمام علمای دین ( اسلام) از بارگاه حق تعالی طلب هدایت و مغفرت نمودم...
انشالله که بنده و شمایان نیز شامل حال گردیم....
چقدر صدای موسیقی بلنده با تاسف