ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله ممتاز و روعة بارك الله فيك شيخنا و استاذنا الكريم و الفاضل و الغالي الله يحفظكم و ينوركم و يجازيكم احسن احسن احسن الجزاء امين يا رب و شكرا شكرا شكرا جزييييييييييييييييييلا يا اخي الغالي خالد
يسعد اوقاااتك دكتورنا المحترم.... أحسنت وأبدعت ..... لا نجد كلاما يليق بك وباجتهادك الرائع ... سوى دعوات لك من القلب أن يزيدك الله علما وصحة وعافية..... تحياتنا من سوريا
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وزادك الله علما ! ولكن الإسرف في الشيء هو ارتكاب الحرام ! لذلك قال سبحانه عن فرعون : انه كان من المسرفين ! وقوله تعالى : لا يسرف في القتل ! يعني لا يقتل إلا الانسان الذي قتل ! فلا يقتل مثلا اخاه او عائلته إنما يقتل نفس القاتل ! ولك خالص تحياتي !!
جزاك الله خيرا على كل المجهودات انا آلله لا يأمر بقتل النفس قال الله تعالى ولا تقتلوا انفسكم خشية املاق من وقع في المعاصي والكباءر عليه بالتوبة والاستغفار اكتر الناس يستخدمون النقل بدون عقل
ارجوك دكتور، اتوسل إليك ان تشرح لنا الآيات التي تتحدث عن الوالدين و علاقتهم بالابناء و ما هي حقوق الوالدين على الابناء، و حقوق الأبناء على الوالدين، و ما قول الله تعالى على الوالدين المسيئين لاولادهم، و هل تجب الطاعة و التواصل معهم رغم الايذاء النفسي، و تشرح لنا معنى السخط و لك الشكر و كل التقدير
يمكن أن نقول أن السيد بن عكراش خليد اتبع طريقة غير التي اتبعها الأولون الذين سبقونا، يعني "ضرب بقواعد تدبر القرآن" حسب القواعد التي وضعها الله بعلمه في القرآن والأمثال التي صرفها... شيء رائع... نستفيد الكثير من الأستاذ خليد. والحمد لله رب العالمين
{ إن هو إلا ذكر للعالمين* ولتعلمن نبأه بعد حين } سورة (ص) القتل والقتال في مفهومه العام هو اندفاع لما يفضي للموت. { فلا تقتلوا أنفسكم } أي { ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة } / { وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة } أي تدفعون بأنفسكم للقتال قد يعيش من يعيش وقد يموت من يموت بين الطرفين حيث الفوز منوط بشدة الإيمان واليقين وفي ذلك قال تعالى: { إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون } سورة النساء.
قد افلح المومنون الذين هم فى صلاتهم خاشعون والذن هم عن اللغوى معرضون اتمم ياخى انك على صراط مستقيم واعرض عن لهو الحديث الذي يدور فى مواقع التواصل الاجتماعى عن اباءنا الاولون واياك ان تجر نفسك الى هذا المستنقع وشكرا
شكرا استادي العزيز. على المجهودات و المعلومات لي كتقدم لينا. واش ممكن تشرح لي لو سمحت. كيفاش كتقول الكلمة ف القران عندها معنا واحد ماكتغيير معانيها. و كلمة النساء تغير المعنى. مرة تتعني المراة و مرة معنى اخر. بغيت نزيد انفهم شكرا
لا هناك كلمات لها معنيان وهنا بتكون تبع الايه زى القتل لها معانى مختلفه وبيتم معرفتها من سياق الايات اما مايقصده هو استخدام كلمتين تبدوان عندنا بنفس المعنى مثلا لو سالتك مامعنى اب ستقولين معناه والد يعنى كلمتين بمفهومنا تعطى نفس الدلاله اما فى القرأن احيانا يستخدم اب واحيانا والد ذلك بدل انهما ليس بنفس المعنى وهكذا علمنا ان ابو ابراهيم الكافر الذى كان يدعوه للاسلام ماكان والده بل شخص اخر قد يكون عمه لانه اصر على الكفر والله نهاه عن الاستغفار لمن كفروا وفى نفس الوقت هناك دعاء لسيدنا ابراهيم يطلب فيه المغفره لوالديه معنى ذلك ان كلمه اب غير والد فى القرآن انما بمفهومنا نحن مالكلمتين مترادفتين
هناك فرق بين معاني الكلمات ودلالاتها يمكن لاكثر من كلمة ان يشتركن في نفس المعنى(السنة الحول العام) وليس في نفس الدلالة لكن لا يمكن لكلمة ان يشترك فيها اكثر من معنى ولا اكثر من دلالة وهذه هي القاعدة التي وضعها تعالى
حلقة رائعة واصبت كبد الحقيقة بسهم البيان ... استاذي العزيز اشكال بسيط نرجوا التوضيح ... من قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا .. اليس هنا تعني فقط ازهاق النفس والاماته .. فلو كان المظلوم لايزال حيا بعد ان سجن او ماشبه ... فهو ولي امره وياخذ حقه في المحكمة او غيرها ... فلماذا قالت الاية ..جعلنا لوليه الا اذا كان هذا الشخص مات فعلا فتولى امره اخره لياخذ حقه ...?
احسنت استاذ ..شرحك قرب من كثير من الحقائق لكن هناك الكثير الذي يصعب فهمه ففي كل زمان سوف تظهر تفسيرات أخرى ..ليتك تبين مايحدث للانسان عندما يخطئ دون قصد ويثضرر الباقون كحوادث السير مثلا انت قدرت لشي وهو حلال لكن غيرك اخطا دون قصد وانهى حياتك ..اليس هذا من القضاء والقدر ..نحن فهمنا ان هاتين الكلمتين تشيران الى المستقبل المجهول وان الله وضع الانسان بقدرات محددة فلا تعلم نفس ماكسبت وماتدري باي ارض تموت...وان الجزاء هو بالاخرة فقط هذا غير منطقي ..فالله يعطي ويقدر الاشياء .وعلى الانسان ان يسخر هذه المعطيات بما يتمكن دون اسراف ودون نسيان ان الله يرى ....يالله ما اصعب ماوجدنا عليه انفسنا. الا ترى ان العقول مختلفة فكيف تريد ان تصل الى نفس التدبر ..ماراه الان وجب وضع اداة تكنلوجيه تفسر ولو اليسير من الايات للعامه من الناس ..او يتخذ الناس علماء يتفقون على شي معين وبعدها سوف يقدسون مثل الاولين وتصبح تفسيراتهم لايكمن تحديثها كما الاولين ..استاذ خليد تعرف ا حق المعرفه ان العقول مختلفه فكيف تريدها ان تصل كل هذا التدبر والعقول محكومه بعوامل عدة كالوراثه والبيئة والغذاء .. هل كل الايات مفعله ..ويمكن تطبيقها على الواقع ..ورايت كيف ان ايات الارث اختلف في تطبيقها الأولون ولحد الان ..من سيجري هذه التحديثات؟ اذا اقترنت هذة الثفسيرات بالقواننين التي وضعها البشر لحياته
مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ البقرة-17الايه ديه واللى بعدها نريد شرح لها والله نفسي ما ارتحت إلى اى تفسير بالله عليكم
سلام عليكم يا اخي العزيز القتل في القرآن له عدة دلائل على حسب فهم الآية الكريمة. مثلا في سورة الكهف لقيا غلاما فقتله هنا نفهم بأن وضع حد لنفس الفتى وليس كما في الآية فاقتلوا أنفسكم. وشكرا
ماهو إنعكاس هذا الفهم الجديد للقرآن الكريم على حياتنا العملية في العبادات و المعاملات و تقوية الإيمان لدى المسلم ؟ من لديه تجربة شخصية من المتابعين الكرام يتقاسمها معنا بعض الأمثلة إبتداءا بالأستاذ الكريم ؟ أو أن ليس هناك أي فرق من ناحية التطبيق العملي بين الفهم القديم و الجديد ؟؟؟؟؟
ليلى من لبنان. ليس هناك فهم جديد للقرآن ولكن كان آباؤنا الاولون يفسرون القرآن حسب اهوائهم ورغباتهم ولم يفقهون ويفسرون صح أما الدكتور خليد يفسر الآيات صح
السيد بن عكراش في الحلقة السابقة اخطأت في كتابة كلمة ضعف فأوردتها بالضاء بدلا عن الضاد وهذا بالرغم من انك ضليع في اللغة العربية وفطين قد أزحت الكثير من اللبس المتعلق بالعقيدة المستخلصة في القرآن الكريم . حقيقة الحال الكتائب ليس أثرا سهلا ميسرا حتى ولو كان مبوبا او معدلا بعلم الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم وجبريل . ليس الكتاب بالأثر السهل الميسر لعامة الناس حتى ولو كانوا من صفوة العلماء والعقول ومع ذلك وصلنا بمساهامات الصحابة الأولين محفوظا كما نزل و مسرودا كما رتبه محمد صلى الله عليه وسلم . هذا لا يدع مجالا للشك في آن الصحابة لو يكونوا بسطاء العقول ابدا بل كانوا مهديين تمام الهدى .
أخي استاد ولله سامعة الكهنوت كهنوت مصطفي القصير قال الجن يتزوج بي مرآة وتحمل منه وتليد من الجن في شريط جزاء 3 اخير شريط را مرآة تورري بي جن لله يرحم الوليد تأكد من فضلك هاد فضحة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياريت حضرتك تعلم علماء المؤسسات الدينيه كيفية تدبر القران بهذه الطريقه السويه بقواعد الرحمن من داخل القران وهناك استفسارات عديده نود ان نطرحها عليك وحضرتك تقول لابد ان يتدبر المسلم بنفسه القران ... كيف وليس كل الناس عباقره مثلك والله يقول فلولا من كل طائفه فرقه تفقههم فى الدين....... والله لم يطلب من الكل تدبر القران واود ان مفهومك عن القلب والعقل والفؤاد ان تراجعه لان هناك علاقه بين العقل والقلب حتى انهما يشتركان فى حرفين ل. ، ق. والعلم يثبت ان القلب له خلايا تعقل وحضرتك دائما تربط بين التفسر والعلم كما فى نهاية الكون وكذلك مكان تواجد سيدنا نوح فى القطي الشمالى وذلك لتواجد حفريات واثار اشجار وكذلك قولك كل نفس ذائقة الموت وتقول ان كل المخلوقات التى تموت لها نفس وان اعتقد ان النفس حسرا للانسان وهى ماهية تكريمه لانها وعاء الروح الذى نفخه الله لكل أنسان. وياريت الرد على هذه الإستفسارات. ولك جزيل الشكر
يا عبد الله اذ لم تعجبك قوانين المسلمين فاءهجر (الروس الهند امريكا ٫٫٫٫ ) عندها اعبد ربك كما تشاء نحن نعتز ونفتخر بعلماءنا شيوخنا معلمينا نحن بشر مكرمين نتعلم منهم ءلا الكلام الصحيح لا تخف علينا نحن امة لاسلام خلقنا لنبلي فوق لاءرض لكي غدا لاحد يلوم ءلا نفسه اني أراك كانك ستعبد مجري التاريخ لا يعجبك شيء تاءكد بعد زمن سوف ياءتي آخر (؟ ) منك ويصحح كلامك ؟ انسان مغرور سبحان الله تجد بعض البشر غدا حتي جهنم تكرههم ؟
للأسف الشديد أنت تكذب على الناس و لم تأتي و لو مّرّة واحدة بكلام الحق ـ لما تأتي بكلمتين من الآية فأنت تكذب على الله أولا و تكذب على الناس بصفة عامة و هذا يدل أنك تتحايل مع القرآن: قال تعالى في سورة البقرة آية 54(( وَإِذْ قَالَ موسى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إلى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذلكم خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ )) ـ أنت كتبت في عنوانك : ـ فاقتلوا أنفسكم، لا يأمر تعالى بالانتحارـــــ تريد أن تقول بأن الله هو من قال: (((فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ))) ـ أقول لك شيئا قبل أن تكذب على الناس بالكلام الفارغ إقراء جيدا الآية حتى تعرف بأن موسى هو من قال لقومه: فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ: و ليس الله و كلمة فاقتلوا أنفسكم ـ تعني النفس التي كانت تبعدكم عن طاعة الله و طاعة الرسول بإتباع الأهواء و المحرمات فاقتلوها أو بمعنى أخر أخرجوا من إيمانكم النفس الضالة و النفس السيئة ـ أعلم أني لو أعددت أخطائك ستتوب إلى الله من جهلك لأيات الكتاب لأنك تضل الناس بعلمك الجاهل.
مادام الاستاذ بنعكراش يكذب على الله والناس فات لنا أنت بالصدق لانه عندما نكذب شخصا نأتي بالدليل القاطع لنوضح كذبه أما أنت فانسان حاقدوجاهل ومادام البروفسور يكذب فلم تتابع قناته
كفى من تقديس البشر ، اذ لم يقنعك واصل طريقك و ارجع الى شيوخ النقل و الخرافات !! السنة طريقة فعلية دون سند و عنعنة ، عليك ان تفرق بين السنة و الحديث قبل ان تنتقد دون علم@@mahassin1059
@@mahassin1059کلام الاستاذ حق ولیس اتهم احد أی الصحابه بل قال فی انا ذاك حسب معرفتهم للکتاب وبمایحیط بهم ولهذا نجد أن رسول الله ص أکد علی طلب العلم والعلم هوالکمال وقال اطلبوا العلم من المهدالی الحد
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. الصحابة لم يفقهوا القرأن؟ يا اخي فان جيلك و الاجيال هي تعيش زمن التخلف تحت عنوان التطور. بل العكس في عهد الصحابة نزلت الآية و هي تتحدت عن ابادهم و اجدادهم وليسوا هم فمند نزول القرآن فهم لان الناس كانوا يعلمون ما في الكتب السماوية السابقة و القرآن جاء لشرح وفهم التزوير الذي عرف المسيحية اليهودية ان اك يا اخي. فالخط الزمني للديانات مرتبط و متسلسل يا حمادي
للأسف الشديد أنت تكذب على الناس و لم تأتي و لو مّرّة واحدة بكلام الحق ـ لما تأتي بكلمتين من الآية فأنت تكذب على الله أولا و تكذب على الناس بصفة عامة و هذا يدل أنك تتحايل مع القرآن: قال تعالى في سورة البقرة آية 54(( وَإِذْ قَالَ موسى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إلى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذلكم خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ )) ـ أنت كتبت في عنوانك : ـ فاقتلوا أنفسكم، لا يأمر تعالى بالانتحارـــــ تريد أن تقول بأن الله هو من قال: (((فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ))) ـ أقول لك شيئا قبل أن تكذب على الناس بالكلام الفارغ إقراء جيدا الآية حتى تعرف بأن موسى هو من قال لقومه: فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ: و ليس الله و كلمة فاقتلوا أنفسكم ـ تعني النفس التي كانت تبعدكم عن طاعة الله و طاعة الرسول بإتباع الأهواء و المحرمات فاقتلوها أو بمعنى أخر أخرجوا من إيمانكم النفس الضالة و النفس السيئة ـ أعلم أني لو أعددت أخطائك ستتوب إلى الله من جهلك لأيات الكتاب لأنك تضل الناس بعلمك الجاهل.
هذه القناة لألي الألباب وليس لامثالك لأن عقلك ملبوس بتفسير الاولين ( قالوا نعبد ما وجدنا عليه آبائنا بنعكراش يتكلم بدليل والشيوخ ينقلون بدون دليل اتبع ما قول الشيوخ وزوج ابنت على 9 سنين
ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله ممتاز و روعة بارك الله فيك شيخنا و استاذنا الكريم و الفاضل و الغالي الله يحفظكم و ينوركم و يجازيكم احسن احسن احسن الجزاء امين يا رب و شكرا شكرا شكرا جزييييييييييييييييييلا يا اخي الغالي خالد
هذا ما كنت أبحث عنه أحسنت الشرح وجزاك الله الخير كله
ليلى من لبنان. لم أجد كلمة شكر وتقدير تليق بك دكتورنا الكريم على هذا التفسير الرائع. انت عظيم وملك تفسير القرآن الكريم. أشكرك جدا
يسعد اوقاااتك دكتورنا المحترم....
أحسنت وأبدعت ..... لا نجد كلاما يليق بك وباجتهادك الرائع ... سوى دعوات لك من القلب أن يزيدك الله علما وصحة وعافية..... تحياتنا من سوريا
و اخيرا الحلقة التي كنت انتظرها.
كنت حقا ملبا على كتاب الله و مفهوم قتل أصبح واضح و منطقي.
شكرا الأخ خليد جزاكم الله الجنة و ايانا.
الله يفتح عليك..بدأت افهم معاني كثيرة بالقرآن وصار سهل علي تذكر الآيات بعدفهمها..جزاك الله عنا خير
والله ودون مجاملة ابهرتني بهذا الشرح المتنور اطال الله عمرك وزادك من علمه وفضله
بارك الله فيك وزادك من علمه.
حماك الرحمن استاذناء الفاضل ولاتشغل بالك بماء علق ابناء السلف وانكارهم للحقيقة )( استمر استاذناء الكريم حفظك الرحمن❤
بارك الله فيكم أستاذ خليد وزادكم الله علما
انت سيدي الفاضل فعلا رجل ذكي زادك الله من نوره انت من اولي الالباب نفع الله الجميع بعلمك
تحياتي لاستادي الموقر الله يحفظك يا رب وجزاكم الله خيرا كثيرا طيبا مباركا فيه
وفي هذا فليتنافس المتنافسون. جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم أستاذنا الفاضل.
في الغالب لذي نفس القناعة والفهم،و ببساطة لانه الأقرب لمفهوم الحديث اي القرآن والعقل والمنطق ويتماشى مع سر وسنة الكون شكرا جزيلا
نريد أن تحدنا لنفقه عن معنى التسبيح والفرق بين التسبيح بالحمد والتسبيح باسم الرب والتسبيح لله وسبحانك وسبحان الله
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وزادك الله علما !
ولكن الإسرف في الشيء هو ارتكاب الحرام !
لذلك قال سبحانه عن فرعون : انه كان من المسرفين !
وقوله تعالى :
لا يسرف في القتل ! يعني لا يقتل إلا الانسان الذي قتل !
فلا يقتل مثلا اخاه او عائلته إنما يقتل نفس القاتل !
ولك خالص تحياتي !!
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم أفتح علينا فتوح العارفين وفقهنا فى الدين امين
بارك الله فيكم ياستاذ و زادكم الله علما
طرح محترم في موضوع القتل يستحق الوقوف عنده
بوركت❤
Merci professeur 🙏
بارك الله فيك وزادك علماً وجعل كل ما وضحته لنا في ميزان حسناتك
ماشاء الله تبارك الرحمن بحفظ الله ورعايته صديقي ❤
شكرا لكل المجهودات التي تقوم بها
Je vous remercie. C'est excellent..
جزاك الله خيرا على كل المجهودات انا آلله لا يأمر بقتل النفس قال الله تعالى ولا تقتلوا انفسكم خشية املاق من وقع في المعاصي والكباءر عليه بالتوبة والاستغفار اكتر الناس يستخدمون النقل بدون عقل
ارجوك دكتور، اتوسل إليك ان تشرح لنا الآيات التي تتحدث عن الوالدين و علاقتهم بالابناء و ما هي حقوق الوالدين على الابناء، و حقوق الأبناء على الوالدين، و ما قول الله تعالى على الوالدين المسيئين لاولادهم، و هل تجب الطاعة و التواصل معهم رغم الايذاء النفسي، و تشرح لنا معنى السخط و لك الشكر و كل التقدير
رجاء أريد شرح هذا الموضوع ايضا
يمكن أن نقول أن السيد بن عكراش خليد اتبع طريقة غير التي اتبعها الأولون الذين سبقونا، يعني "ضرب بقواعد تدبر القرآن" حسب القواعد التي وضعها الله بعلمه في القرآن والأمثال التي صرفها... شيء رائع... نستفيد الكثير من الأستاذ خليد.
والحمد لله رب العالمين
المرجو منك استاذنا الفاضل ان يكون لك كتاب خاص في تفسير القران حتى تعم الفاءدة محتاجون له في عصرنا الحالي
اذن أنا فهمت ولا تقتلوا أولادكم من إملاق صح ، أي لا تقتلوا موهبتهم أو رغباتهم الخاصة أو ما إلي ذلك
صحيح ؟
لا تقتلو طفولتهم هذا ما فهمته ايضا
من المحكم لايدخل عليها ابحث عن الطفصيل ولاتقتلو أولادكم خشيت
{ إن هو إلا ذكر للعالمين* ولتعلمن نبأه بعد حين } سورة (ص)
القتل والقتال في مفهومه العام هو اندفاع لما يفضي للموت. { فلا تقتلوا أنفسكم } أي { ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة } / { وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة } أي تدفعون بأنفسكم للقتال قد يعيش من يعيش وقد يموت من يموت بين الطرفين حيث الفوز منوط بشدة الإيمان واليقين وفي ذلك قال تعالى: { إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون } سورة النساء.
كل التحية والتقدير لك اخي الكريم، لدي سؤال في هذا السياق :ما هو الفرق بين قتل و قاتل في القرآن الكريم... و لك جزيل الشكر
هذا اسهل سؤال : قتل تعنى قضى على حياة ذلك الشيء ، وقاتل : تعني حارب وعارك بنية القتل
قد افلح المومنون الذين هم فى صلاتهم خاشعون والذن هم عن اللغوى معرضون اتمم ياخى انك على صراط مستقيم واعرض عن لهو الحديث الذي يدور فى مواقع التواصل الاجتماعى عن اباءنا الاولون واياك ان تجر نفسك الى هذا المستنقع وشكرا
شكراً على هذه النصيحة، كنت أود أن أعرضها من جهتي، لكن سبقتني، ❤
May almighty Allah bless your entire life wishing you long life
استاد خليد من فضلك حلقة عن قوله تعالى سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا
بارك الله فيك وشكرآ لك على هذا المجهود
شكرا استاذي الفاضل ابدعت واحسنت
شكرا استادي العزيز. على المجهودات و المعلومات لي كتقدم لينا. واش ممكن تشرح لي لو سمحت. كيفاش كتقول الكلمة ف القران عندها معنا واحد ماكتغيير معانيها. و كلمة النساء تغير المعنى. مرة تتعني المراة و مرة معنى اخر. بغيت نزيد انفهم شكرا
لا هناك كلمات لها معنيان وهنا بتكون تبع الايه زى القتل لها معانى مختلفه وبيتم معرفتها من سياق الايات اما مايقصده هو استخدام كلمتين تبدوان عندنا بنفس المعنى مثلا لو سالتك مامعنى اب ستقولين معناه والد يعنى كلمتين بمفهومنا تعطى نفس الدلاله اما فى القرأن احيانا يستخدم اب واحيانا والد ذلك بدل انهما ليس بنفس المعنى وهكذا علمنا ان ابو ابراهيم الكافر الذى كان يدعوه للاسلام ماكان والده بل شخص اخر قد يكون عمه لانه اصر على الكفر والله نهاه عن الاستغفار لمن كفروا وفى نفس الوقت هناك دعاء لسيدنا ابراهيم يطلب فيه المغفره لوالديه معنى ذلك ان كلمه اب غير والد فى القرآن انما بمفهومنا نحن مالكلمتين مترادفتين
شكرا لك
هناك فرق بين معاني الكلمات ودلالاتها يمكن لاكثر من كلمة ان يشتركن في نفس المعنى(السنة الحول العام) وليس في نفس الدلالة لكن لا يمكن لكلمة ان يشترك فيها اكثر من معنى ولا اكثر من دلالة وهذه هي القاعدة التي وضعها تعالى
سيدي لا يسرف في القتل ولي القتيل كأن يقتص من القاتل و أهله إسرافا
اسعدتنا استاذ ..
ولكن لم نتوصل معك الى دلالة كلمة ...الاخدود
شكرا لك دمت بخير
بارك الله فيك انرت قلوبنا
بارك الله فيك اخي خليد
أفادكم الله...ارجو تدبر ٱيات وصف الملكوت لسان عربي مبين...واعتقد أننا تعلمنا خطأ أننا نطوف حول الشمس وان الأرض كره والقمر وصعودهم الكاذب..
شكرا جزيلا
حلقة رائعة واصبت كبد الحقيقة بسهم البيان ...
استاذي العزيز اشكال بسيط نرجوا التوضيح ...
من قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا ..
اليس هنا تعني فقط ازهاق النفس والاماته .. فلو كان المظلوم لايزال حيا بعد ان سجن او ماشبه ... فهو ولي امره وياخذ حقه في المحكمة او غيرها ...
فلماذا قالت الاية ..جعلنا لوليه الا اذا كان هذا الشخص مات فعلا فتولى امره اخره لياخذ حقه ...?
كل فيديوهاتك ومواضيعها سبقك إليها الدكتور محمد هداية منذ سنين، وتعلمنا منه تدبر القرآن الكريم، لكن ذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين. تحياتي
هذا اقوى من هدايه
محمد هداية كل فيديو يتكلم عن البخاري وانه مؤسسة يهودية وهذا الشي فيه تعصب و تطرف.
اما خليد فهو وسط و كلامه اعمق وافقه من محمد هداية.
والله الوا حد محتاج إلى ناس عقولها مستنيره حتى لا نشعر كأننا فى حيره
مثل الدكتور خليد بنعكراش
الله يبارك فيك ارجوا توضيح أيه قتل الانسان ما اكفره
شكرا
حفضك الله
لمادا الحديث تحدث كثيرا عن الرسول في كل شيء،ولم يتحدث ولو مرة عن معراج الرسول
احسنت استاذ ..شرحك قرب من كثير من الحقائق لكن هناك الكثير الذي يصعب فهمه ففي كل زمان سوف تظهر تفسيرات أخرى ..ليتك تبين مايحدث للانسان عندما يخطئ دون قصد ويثضرر الباقون كحوادث السير مثلا انت قدرت لشي وهو حلال لكن غيرك اخطا دون قصد وانهى حياتك ..اليس هذا من القضاء والقدر ..نحن فهمنا ان هاتين الكلمتين تشيران الى المستقبل المجهول وان الله وضع الانسان بقدرات محددة فلا تعلم نفس ماكسبت وماتدري باي ارض تموت...وان الجزاء هو بالاخرة فقط هذا غير منطقي ..فالله يعطي ويقدر الاشياء .وعلى الانسان ان يسخر هذه المعطيات بما يتمكن دون اسراف ودون نسيان ان الله يرى ....يالله ما اصعب ماوجدنا عليه انفسنا. الا ترى ان العقول مختلفة فكيف تريد ان تصل الى نفس التدبر ..ماراه الان وجب وضع اداة تكنلوجيه تفسر ولو اليسير من الايات للعامه من الناس ..او يتخذ الناس علماء يتفقون على شي معين وبعدها سوف يقدسون مثل الاولين وتصبح تفسيراتهم لايكمن تحديثها كما الاولين ..استاذ خليد تعرف ا حق المعرفه ان العقول مختلفه فكيف تريدها ان تصل كل هذا التدبر والعقول محكومه بعوامل عدة كالوراثه والبيئة والغذاء .. هل كل الايات مفعله ..ويمكن تطبيقها على الواقع ..ورايت كيف ان ايات الارث اختلف في تطبيقها الأولون ولحد الان ..من سيجري هذه التحديثات؟ اذا اقترنت هذة الثفسيرات بالقواننين التي وضعها البشر لحياته
مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ
البقرة-17الايه ديه واللى بعدها نريد شرح لها والله نفسي ما ارتحت إلى اى تفسير بالله عليكم
لا تحاربوا ولا تقاوموا انفسكم والله اعلم . .
سلام عليكم يا اخي العزيز القتل في القرآن له عدة دلائل على حسب فهم الآية الكريمة. مثلا في سورة الكهف لقيا غلاما فقتله هنا نفهم بأن وضع حد لنفس الفتى وليس كما في الآية فاقتلوا أنفسكم. وشكرا
فاقتلوا انفسكم يعني توقفوا عن عبادة العجل وظلم انفسكم وتوبوا الى الله تعالى واعبدوه ولا علاقة لها بسفك الدماء
ماهو إنعكاس هذا الفهم الجديد للقرآن الكريم على حياتنا العملية في العبادات و المعاملات و تقوية الإيمان لدى المسلم ؟ من لديه تجربة شخصية من المتابعين الكرام يتقاسمها معنا بعض الأمثلة إبتداءا بالأستاذ الكريم ؟ أو أن ليس هناك أي فرق من ناحية التطبيق العملي بين الفهم القديم و الجديد ؟؟؟؟؟
ليلى من لبنان. ليس هناك فهم جديد للقرآن ولكن كان آباؤنا الاولون يفسرون القرآن حسب اهوائهم ورغباتهم ولم يفقهون ويفسرون صح أما الدكتور خليد يفسر الآيات صح
والعاديات ضبحا
سيكون غي وطء كل الاناث في عاءلة
السلام عليكم انا من المتابعين ديالكم عندي عمري 53 عام نصلي العشاء الشفع و الوتر كنعكز نصلي واش صلاتي مقبولة الله يرحم والديك وجزاك جوبني
أنا مقرياش غير شوية انا ما قارياش بزاف كاس من المواضيع لك الدير ولكن انا حيت ما قاريش ما كانفهمش
شكرًا لك استاذ
أرجع أسأل
عن موضوع ابن بنت الاخ تحربمه عل اخت الاخ صح أم غلط ؟؟
ب انتظار جوابك
أخت الأخ هي عمته أي أخت جده أي أخت والد أمه فهي محرمة عليه وهو محرم عليها6
النساء الآية23
بلعكس ماتكتبش قران غير دي عواجا لا اخطائت صحح الخطأ وكتب تفسير للقران آعوج معكرش
واش معناها عكراش ؟؟؟؟؟؟
السيد بن عكراش في الحلقة السابقة اخطأت في كتابة كلمة ضعف فأوردتها بالضاء بدلا عن الضاد وهذا بالرغم من انك ضليع في اللغة العربية وفطين قد أزحت الكثير من اللبس المتعلق بالعقيدة المستخلصة في القرآن الكريم . حقيقة الحال الكتائب ليس أثرا سهلا ميسرا حتى ولو كان مبوبا او معدلا بعلم الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم وجبريل . ليس الكتاب بالأثر السهل الميسر لعامة الناس حتى ولو كانوا من صفوة العلماء والعقول ومع ذلك وصلنا بمساهامات الصحابة الأولين محفوظا كما نزل و مسرودا كما رتبه محمد صلى الله عليه وسلم . هذا لا يدع مجالا للشك في آن الصحابة لو يكونوا بسطاء العقول ابدا بل كانوا مهديين تمام الهدى .
Hada saydad la yatakalam 3ani rasoul wa yosalim 3alayh🤔🤔
أخي استاد ولله سامعة الكهنوت
كهنوت مصطفي القصير قال الجن يتزوج بي
مرآة وتحمل منه وتليد من الجن في
شريط جزاء 3 اخير شريط را مرآة تورري
بي جن لله يرحم الوليد تأكد من فضلك هاد
فضحة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياريت حضرتك تعلم علماء المؤسسات الدينيه كيفية تدبر القران بهذه الطريقه السويه بقواعد الرحمن من داخل القران وهناك استفسارات عديده نود ان نطرحها عليك وحضرتك تقول لابد ان يتدبر المسلم بنفسه القران ... كيف وليس كل الناس عباقره مثلك والله يقول فلولا من كل طائفه فرقه تفقههم فى الدين....... والله لم يطلب من الكل تدبر القران واود ان مفهومك عن القلب والعقل والفؤاد ان تراجعه لان هناك علاقه بين العقل والقلب حتى انهما يشتركان فى حرفين ل. ، ق. والعلم يثبت ان القلب له خلايا تعقل وحضرتك دائما تربط بين التفسر والعلم كما فى نهاية الكون وكذلك مكان تواجد سيدنا نوح فى القطي الشمالى وذلك لتواجد حفريات واثار اشجار وكذلك قولك كل نفس ذائقة الموت وتقول ان كل المخلوقات التى تموت لها نفس وان اعتقد ان النفس حسرا للانسان وهى ماهية تكريمه لانها وعاء الروح الذى نفخه الله لكل أنسان. وياريت الرد على هذه الإستفسارات. ولك جزيل الشكر
بارك الله فيك
يا عبد الله اذ لم تعجبك قوانين المسلمين فاءهجر (الروس الهند امريكا ٫٫٫٫ ) عندها اعبد ربك كما تشاء نحن نعتز ونفتخر بعلماءنا شيوخنا معلمينا نحن بشر مكرمين نتعلم منهم ءلا الكلام الصحيح لا تخف علينا نحن امة لاسلام خلقنا لنبلي فوق لاءرض لكي غدا لاحد يلوم ءلا نفسه اني أراك كانك ستعبد مجري التاريخ لا يعجبك شيء تاءكد بعد زمن سوف ياءتي آخر (؟ ) منك ويصحح كلامك ؟ انسان مغرور سبحان الله تجد بعض البشر غدا حتي جهنم تكرههم ؟
للأسف الشديد أنت تكذب على الناس و لم تأتي و لو مّرّة واحدة بكلام الحق ـ لما تأتي بكلمتين من الآية فأنت تكذب على الله أولا و تكذب على الناس بصفة عامة و هذا يدل أنك تتحايل مع القرآن: قال تعالى في سورة البقرة آية 54(( وَإِذْ قَالَ موسى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إلى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذلكم خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ )) ـ أنت كتبت في عنوانك : ـ فاقتلوا أنفسكم، لا يأمر تعالى بالانتحارـــــ تريد أن تقول بأن الله هو من قال: (((فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ))) ـ أقول لك شيئا قبل أن تكذب على الناس بالكلام الفارغ إقراء جيدا الآية حتى تعرف بأن موسى هو من قال لقومه: فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ: و ليس الله و كلمة فاقتلوا أنفسكم ـ تعني النفس التي كانت تبعدكم عن طاعة الله و طاعة الرسول بإتباع الأهواء و المحرمات فاقتلوها أو بمعنى أخر أخرجوا من إيمانكم النفس الضالة و النفس السيئة ـ أعلم أني لو أعددت أخطائك ستتوب إلى الله من جهلك لأيات الكتاب لأنك تضل الناس بعلمك الجاهل.
مادام الاستاذ بنعكراش يكذب على الله والناس فات لنا أنت بالصدق لانه عندما نكذب شخصا نأتي بالدليل القاطع لنوضح كذبه أما أنت فانسان حاقدوجاهل ومادام البروفسور يكذب فلم تتابع قناته
كفى من تقديس البشر ، اذ لم يقنعك واصل طريقك و ارجع الى شيوخ النقل و الخرافات !! السنة طريقة فعلية دون سند و عنعنة ، عليك ان تفرق بين السنة و الحديث قبل ان تنتقد دون علم@@mahassin1059
@@mahassin1059کلام الاستاذ حق ولیس اتهم احد أی الصحابه بل قال فی انا ذاك حسب معرفتهم للکتاب وبمایحیط بهم ولهذا نجد أن رسول الله ص أکد علی طلب العلم والعلم هوالکمال وقال اطلبوا العلم من المهدالی الحد
معكرش تافتفسير ولواعرة عند راسو داير شي انجاز اغلبية باغين قران عوج عاجبهم حنت غير مكلف
و كانك تتعمد نطق سورة الزمر خطأ لماذا تضم الميم و هي مفتوحة و الله انه ليحز في نفسي ان شخصا في مستواك العلمي ينطق سورة من سور القران خطأ
ليلى من لبنان. الأفضل أن لا تستمع إلى الدكتور خليد
واذ انجيناكم من ال فرعون.......سورة البقرة وليست ال عمران.
الآية لم تات فقط في سورة البقرة
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. الصحابة لم يفقهوا القرأن؟ يا اخي فان جيلك و الاجيال هي تعيش زمن التخلف تحت عنوان التطور. بل العكس في عهد الصحابة نزلت الآية و هي تتحدت عن ابادهم و اجدادهم وليسوا هم فمند نزول القرآن فهم لان الناس كانوا يعلمون ما في الكتب السماوية السابقة و القرآن جاء لشرح وفهم التزوير الذي عرف المسيحية اليهودية ان اك يا اخي. فالخط الزمني للديانات مرتبط و متسلسل يا حمادي
عندما يقول الله اقتل نفسك فيجب عليك قتلها اما تدبرك فانه غير صحيح واستغرب نشاطك الفكري وخطاك فيما وصلت او تصل اليه فهل العقل محل تضليل ام هدايه
للأسف الشديد أنت تكذب على الناس و لم تأتي و لو مّرّة واحدة بكلام الحق ـ لما تأتي بكلمتين من الآية فأنت تكذب على الله أولا و تكذب على الناس بصفة عامة و هذا يدل أنك تتحايل مع القرآن: قال تعالى في سورة البقرة آية 54(( وَإِذْ قَالَ موسى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إلى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذلكم خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ )) ـ أنت كتبت في عنوانك : ـ فاقتلوا أنفسكم، لا يأمر تعالى بالانتحارـــــ تريد أن تقول بأن الله هو من قال: (((فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ))) ـ أقول لك شيئا قبل أن تكذب على الناس بالكلام الفارغ إقراء جيدا الآية حتى تعرف بأن موسى هو من قال لقومه: فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ: و ليس الله و كلمة فاقتلوا أنفسكم ـ تعني النفس التي كانت تبعدكم عن طاعة الله و طاعة الرسول بإتباع الأهواء و المحرمات فاقتلوها أو بمعنى أخر أخرجوا من إيمانكم النفس الضالة و النفس السيئة ـ أعلم أني لو أعددت أخطائك ستتوب إلى الله من جهلك لأيات الكتاب لأنك تضل الناس بعلمك الجاهل.
اسكت احسن لك !! هذا ما فسره السيد بن عكراش في هذا الفيديو ، فلماذا الف و تدور و تشتم ، ابتعد من هذه القناة فهي ليست لامثالك
هذه القناة لألي الألباب وليس لامثالك لأن عقلك ملبوس بتفسير الاولين ( قالوا نعبد ما وجدنا عليه آبائنا
بنعكراش يتكلم بدليل والشيوخ ينقلون بدون دليل اتبع ما قول الشيوخ وزوج ابنت على 9 سنين