من از سخنان شما راضی نیستم، شما میگین اگر زن فلان کد بستان کد فرشته ها لعنت میکند اما با مرد که بار بار بی حرمتی میکند و قلب یک زن را بار بار می شکند چطور توقع دارین همرای شوهر بخوابه یا اووف نگوید. اگر مرد که نماز نمیخوانه و از حق زن خبر نداره و حاضر هم نیست که یک گپ را بشنوه نی به محبت نه به کتره گپه میفهمه شما توقع دارین که زن با دان بسته و قلب شکسته همبستری کند؟؟؟؟؟؟؟؟
اهل سنت و جماعت, شیعیان تا چه وقت از حقایق فرار میکنید؟ احکام قرآن صریح و قاطع است, چرا شما توجیه میدهید, و خودهارا را فریب داده و در روز آخرت لاجواب می‌سازید؟ آیات صریح قرآن می‌فرماید, مخالفت با رسول خدا ص, مخالفت با خود خدا وند ج است : بسم الله الرحمن الرحیم* مرسلات, ٥٠ ( و اگر آنها به این قرآن ایمان نمی آورند ) پس به کدام سخن بعد از آن ایمان می آورند؟! سوره احزاب آیه 36 : و سزاوار نباشد برای هیچ مرد موءمن و زن موءمنه ای که اختیار کند حکم دیگری هرگاه حکم کند خدا و رسول خدا کاری را برای او بلکه باید مطیع و فرمانبردار باشد و چون و چرا نکند. سوره آل عمران آیه 32 : قُلْ أَطيعُوا اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْکافِرينَ32 بگو به مردم اطاعت کنید خدا و رسول خدا را, (قل اطیعوا الله و الرسول ):(بگو از خدا و رسول اطاعت کنید)پیروی از خدا و رسول همان پیمودن صراط مستقیم است که صراط خداست،(فان تولوافان الله لا یحب الکافرین ):(پس اگر روی گرداندید،پس همانا خداوند کافران رادوست نمی دارد)این جمله دلالت بر کفر شخص روی گردان از خدا و رسول می نماید. سوره نساء آیه 80 : هرکس اطاعت کند از رسولخدا قطعا اطاعت کرده است از خدا. سوره نساء آیه 69 : و کسانی که اطاعت کنند از امر خدا و رسول خدا ایشان محشور می شوند با کسانی که نعمت داد خدا بر ایشان از پیغمبران و راستگویان و شهیدان و صدیقین. این حدیث در 7 جای کتاب صحیح بخاری و 3 جای صحیح مسلم آمده است مخالفت با رسول الله ص عین مخالفت با الله ج است {مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ}:- 5669- صحیح بخاری ج7 ص120 المؤلف: محمد بن إسماعیل أبو عبدالله البخاری الجعفی، المحقق: محمد زهیر بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانیة بإضافة ترقیم ترقیم محمد فؤاد عبد الباقی)، الطبعة: الأولى، 1422هـ، عدد الأجزاء: 9. « هنگامى که رسول خدا(صلی الله علیه وآله) در آستانه رحلت از دنیا، قرار گرفت و اطراف حضرت گروهی از جمله عمر بن خطاب در خانه آن حضرت حاضر شده بودند ، فرمود: قلم و کاغذى بیاورید تا چیزی براى شما بنویسم که به برکت آن، هرگز گمراه نشوید. عمر گفت: بیمارى بر پیامبر(صلی الله علیه وآله) غلبه کرده (و العیاذ باللّه هذیان مى گوید) و ما قرآن را داریم و براى ما کافى است. در میان حاضران غوغا و اختلاف افتاد؛ بعضى مى گفتند: بیاورید تا حضرت بنویسد و هرگز گمراه نشوید. و بعضى سخن عمر را مى گفتند، هنگامى که سر و صدا و غوغا در حضور آن حضرت و اختلاف زیاد شد، فرمودند : برخیزید و از نزد من بروید. عبیدالله گفت : ابن عباس بعد از این قضیه بارها می گفت: مصیبت و تمام مصیبت این است که نگذاشتند پیامبر چیزی را که می خواست برای آنها بنویسد تا اختلاف نکنند و گمراه نشوند...."
معتبرترین حدیث که بصورت متواتر مختلف حدیثی شیعه و سنی مطرح شده‌است، حدیث اثنی عشر خلیفه است. این روایت که در معتبرترین صحاح سته اهل سنت به تواتر آمده‌است، جای هیچ شکی را در صحت آن باقی نمی‌گذارد. حدیثی که در صحیح بخاری، آمده این است: «جابر بن سمرة قال سمعت النبي يقول يكون اثنا عشر أميرا فقال كلمة لم اسمعها فقال أبی أنه قال كلهم من قريش.[1] جابر بن سمره از پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) روایت کرده‌است: برای شما دوازده امیر خواهد بود پس کلمه‌ای گفت که نشنیدم، پدرم گفت: پیامبر می‌گوید: همه‌ی آنان از قریش هستند.» این روایت که در صحیح مسلم و دیگر کتب معتبر مثل مسند احمد و سنن ابی داود و سنن ترمذی و... با تعبیر مختلفی آمده‌است، نظر بسیاری از علمای حدیث را به خود جلب کرده‌است؛ به راستی این دوازده امیر (خلیفه) که همگی از قریش هستند چه کسانی هستند؟ علمای شیعه مشکلی در این بین ندارند چون همگی آنان، طبق احادیث ماثوره، دوازده خلیفه را بر ائمه دوازده‌گانه خود حمل کرده‌اند.[2] و از نظر محتوایی هم هیچ مشکلی متوجه تفسیر آنان از حدیث نشده‌است، زیرا هم در تعداد آنان و هم در قریشی بودن آنان، کاملاً منطبق بر حدیث است. ولی در مورد علمای اهل سنت موضوع تفاوت دارد؛ سخنان آنان در تعیین مصداق برای این خلفا متضاد و متناقض است به طوری که شاید بتوان سه دسته نظر مختلف برای آنها ذکر کرد؛ - دسته اول، از تعیین مصداق برای این حدیث شریف پرهیز کرده‌اند: و در یک کلام گفته‌اند که مصادیق حدیث را متوجه نشده‌اند؛ به عنوان مثال ابن جوزی گفته‌است: «أطلت البحث عنه، و طلبته مظانه، و سألت عنه فما رأيت أحدا وقع على المقصود به.[3] درباره اين حديث بحث طولانی كرده‌ام، هر كجا احتمال می‌دادم درباره سخن گفته شده‌است و كسی در اين زمينه وارد است، رفتم سراغ آن، كسی را پيدا نكردم كه فهميده باشد مقصود پيغمبر چيست.»
Машааллох хакикат зери парда намемонад худованд барохи рост хидоятмон кунад 🤲🤲
ای سخن های تو عجب بر دل می نشیند قاری صاحب
الله خیر تان بدهد مولوی صاحب
ماشاءاللہ بسیارعالی
ماشاالله مولانا احمد فیروز جان خداوند متعال شما را عمر طولانی بدهد ای مولانا احمد فیروز جان جانم فدای محمد
Иншало бетарин дин дини ислом аст
ماشاءالله الله.ج.ماوجمیع.اهل.اسلام.هدایت.کند
مولانا جان الله حفظت کند
الله حفظ تان کنه استاد محترم
خداوند ج تمام جوانان اسلام را هدایت کنه
مولانا جاااان حق گفتی
قربانت شوم مولوی صاحب
Аллахума аджирни минаннор.
Ё Аллох маро аз оташи чаханам начот бидех.
Аллоху Акбар❤❤
Хдован илмтона зиедагардона коричон дархаки гарибо дуогубошен забонатон хамеша гуяндаи хакбоша омин
ماشاءالله بارکلاهو فیکم
ماشاءالله بسیار عالی مولانا صاحب
جزاکم الله احسن الجزا
Мавлави Аллох дар умрат баракат тияад икадар забони ширини дори🤲
Аллох хамаи мусалмононро нигахбон шавад
Амин
من اهل عراق هستم ارزوى سربلندى اسلام خدا بما رحم كند دوستون دارم فقط بخاتر خدا
بسیار زیبا و آموزنده بود !
АЛЛОХ ХУДАШ ХИДОЯТМОН КУНАД ОМИН Ё РАБУЛ ОЛАМИН
بسیار زیاد مقبول بسیار زیبا ادامه بدهید ودیو های زیادتری آپلود کنید تشکر از شما که ما را کمک میکنید
АЛЛОХУ АКБАР БОРАКА АЛЛОХ
бахудо ашк аз чашмонам чори шуд 😥😥😥😥😥😥😥😥😥
الله متعال من و شما را حفظ کند 😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭
دوست دارم مولانا صاحب ❤️❤️❤️❤️
Рабби зидни илма.Ё Аллох илмамро зиёда бигардон 20:114
😥😥😥😥خدایا خودت بالای ما رحم کن
Pahantun nagu barodar.Donishgoh.
ماشااللاه زنرا باش💯❤❤❤❤❤❤❤
حفظك الله و عافاك
خداحفظت کنه
А саломалекум варахматулои баракатулло худовад 100 солат кунат
الله اکبر
Very nid very good
ماشاالله
Бехтарин суханхо
Боракаллох
Аллахума аьфина фи бадани
худо нигохбонатон бошад
Да Руи НУРОНИТ ЧОНМ КОРИЧОН ДА ХАКИ МО ГАРИБОН ДУОГУ БОШ😭😭☝☝
الله اجر نصیب تان کند
Салом бародари азиз
الله اكبر
سلام
Фозил ман устоз
Астахфуруллох Астагфуруллох Астагфуруллох
👍👍👍
Аллох хамаи мора хидоят кунад
Саломалекум дуъокуне дархакимо
Ё АЛЛОХ
Машъаллох
Салому алекум рахмат ва баракати алох бар ту бод амо баъд илтимос шеърхое ки хамин шайх мега хамаша як видео кун парто
چرا سخنرانی کامل از استاد نمیگذارید
یاذوالجلال والاکرام
😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢🇹🇯
АССАЛАМУ АЛЕКМ ВА РОХМАТУЛЛАХИ ВА БАРОКАТУХ! БАРОДАРО КИ МЕДОНА НОМИ ХАЗРАТ ЧИЯЙ??
Муфти сохиб мавлави Ахмад Фируз Ахмади
خداوند با همه مسلمانان هدایت نیکی کنه
🤲
Мошоллх
😢😢😢😢😢😢😢
😭😭😭😭😭😭😭😭
Аллоху
ساده دل آن زمان گذشت الان اون دخترها پسرها را بله😂😂 کار برعکس شده برادر!!
😥😥😥😥
Аллахума ихдинассиротал мустаким
🕋❤️🤲🤲🤲🤲🤲🤲😭😭😭😭👍👍👍
Аллахумафтахлана абваба раххматик
❤️😭❤️
😰😰😰😰
Харчи Карди бо худ Карди 😭😭
Акбар
🥺🥺
Хаккаст
میتوانم سوال کنم
اگر دختر یا زن جادر می‌پوشد ولی موهایش معلوم می‌شود با کسی که سرش لچ یا برهنه اس گناهش یکسان است
من از سخنان شما راضی نیستم، شما میگین اگر زن فلان کد بستان کد فرشته ها لعنت میکند اما با مرد که بار بار بی حرمتی میکند و قلب یک زن را بار بار می شکند چطور توقع دارین همرای شوهر بخوابه یا اووف نگوید. اگر مرد که نماز نمیخوانه و از حق زن خبر نداره و حاضر هم نیست که یک گپ را بشنوه نی به محبت نه به کتره گپه میفهمه شما توقع دارین که زن با دان بسته و قلب شکسته همبستری کند؟؟؟؟؟؟؟؟
اهل سنت و جماعت, شیعیان تا چه وقت از حقایق فرار میکنید؟ احکام قرآن صریح و قاطع است, چرا شما توجیه میدهید, و خودهارا را فریب داده و در روز آخرت لاجواب می‌سازید؟
آیات صریح قرآن می‌فرماید, مخالفت با رسول خدا ص, مخالفت با خود خدا وند ج است :
بسم الله الرحمن الرحیم*
مرسلات, ٥٠ ( و اگر آنها به این قرآن ایمان نمی آورند ) پس به کدام سخن بعد از آن ایمان می آورند؟!
سوره احزاب آیه 36 : و سزاوار نباشد برای هیچ مرد موءمن و زن موءمنه ای که اختیار کند حکم دیگری هرگاه حکم کند خدا و رسول خدا کاری را برای او بلکه باید مطیع و فرمانبردار باشد و چون و چرا نکند.
سوره آل عمران آیه 32 : قُلْ أَطيعُوا اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْکافِرينَ32
بگو به مردم اطاعت کنید خدا و رسول خدا را,
(قل اطیعوا الله و الرسول ):(بگو از خدا و رسول اطاعت کنید)پیروی از خدا و رسول همان پیمودن صراط مستقیم است که صراط خداست،(فان تولوافان الله لا یحب الکافرین ):(پس اگر روی گرداندید،پس همانا خداوند کافران رادوست نمی دارد)این جمله دلالت بر کفر شخص روی گردان از خدا و رسول می نماید.
سوره نساء آیه 80 : هرکس اطاعت کند از رسولخدا قطعا اطاعت کرده است از خدا.
سوره نساء آیه 69 : و کسانی که اطاعت کنند از امر خدا و رسول خدا ایشان محشور می شوند با کسانی که نعمت داد خدا بر ایشان از پیغمبران و راستگویان و شهیدان و صدیقین.
این حدیث در 7 جای کتاب صحیح بخاری و 3 جای صحیح مسلم آمده است
مخالفت با رسول الله ص عین مخالفت با الله ج است {مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ}:-
5669- صحیح بخاری ج7 ص120 المؤلف: محمد بن إسماعیل أبو عبدالله البخاری الجعفی، المحقق: محمد زهیر بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانیة بإضافة ترقیم ترقیم محمد فؤاد عبد الباقی)، الطبعة: الأولى، 1422هـ، عدد الأجزاء: 9.
« هنگامى که رسول خدا(صلی الله علیه وآله) در آستانه رحلت از دنیا، قرار گرفت و اطراف حضرت گروهی از جمله عمر بن خطاب در خانه آن حضرت حاضر شده بودند ، فرمود: قلم و کاغذى بیاورید تا چیزی براى شما بنویسم که به برکت آن، هرگز گمراه نشوید. عمر گفت: بیمارى بر پیامبر(صلی الله علیه وآله) غلبه کرده (و العیاذ باللّه هذیان مى گوید) و ما قرآن را داریم و براى ما کافى است. در میان حاضران غوغا و اختلاف افتاد؛ بعضى مى گفتند: بیاورید تا حضرت بنویسد و هرگز گمراه نشوید. و بعضى سخن عمر را مى گفتند، هنگامى که سر و صدا و غوغا در حضور آن حضرت و اختلاف زیاد شد، فرمودند : برخیزید و از نزد من بروید. عبیدالله گفت : ابن عباس بعد از این قضیه بارها می گفت: مصیبت و تمام مصیبت این است که نگذاشتند پیامبر چیزی را که می خواست برای آنها بنویسد تا اختلاف نکنند و گمراه نشوند...."
معتبرترین حدیث که بصورت متواتر مختلف حدیثی شیعه و سنی مطرح شده‌است، حدیث اثنی عشر خلیفه است. این روایت که در معتبرترین صحاح سته اهل سنت به تواتر آمده‌است، جای هیچ شکی را در صحت آن باقی نمی‌گذارد. حدیثی که در صحیح بخاری، آمده این است: «جابر بن سمرة قال سمعت النبي يقول يكون اثنا عشر أميرا فقال كلمة لم اسمعها فقال أبی أنه قال كلهم من قريش.[1] جابر بن سمره از پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) روایت کرده‌است: برای شما دوازده امیر خواهد بود پس کلمه‌ای گفت که نشنیدم، پدرم گفت: پیامبر می‌گوید: همه‌ی آنان از قریش هستند.» این روایت که در صحیح مسلم و دیگر کتب معتبر مثل مسند احمد و سنن ابی داود و سنن ترمذی و... با تعبیر مختلفی آمده‌است، نظر بسیاری از علمای حدیث را به خود جلب کرده‌است؛ به راستی این دوازده امیر (خلیفه) که همگی از قریش هستند چه کسانی هستند؟
علمای شیعه مشکلی در این بین ندارند چون همگی آنان، طبق احادیث ماثوره، دوازده خلیفه را بر ائمه دوازده‌گانه خود حمل کرده‌اند.[2] و از نظر محتوایی هم هیچ مشکلی متوجه تفسیر آنان از حدیث نشده‌است، زیرا هم در تعداد آنان و هم در قریشی بودن آنان، کاملاً منطبق بر حدیث است. ولی در مورد علمای اهل سنت موضوع تفاوت دارد؛ سخنان آنان در تعیین مصداق برای این خلفا متضاد و متناقض است به طوری که شاید بتوان سه دسته نظر مختلف برای آنها ذکر کرد؛
- دسته اول، از تعیین مصداق برای این حدیث شریف پرهیز کرده‌اند: و در یک کلام گفته‌اند که مصادیق حدیث را متوجه نشده‌اند؛ به عنوان مثال ابن جوزی گفته‌است: «أطلت البحث عنه، و طلبته مظانه، و سألت عنه فما رأيت أحدا وقع على المقصود به.[3] درباره اين حديث بحث طولانی كرده‌ام، هر كجا احتمال می‌دادم درباره سخن گفته شده‌است و كسی در اين زمينه وارد است، رفتم سراغ آن، كسی را پيدا نكردم كه فهميده باشد مقصود پيغمبر چيست.»
نمبر حدیث را بگو. از شکمت جور نکو.