Sveiki, sveiki! Привет из Латвии! Я только что нашёл ваш канал, почти именно то же самое что я искал. Давно удивлялся - столько русскоязычных блогеров-переселенцев в Японии со своими каналами - а самое главное - про Японский Буддизм не рассказывают почти. А мне же, как Буддисту и тоже религиоведу только из за Буддизма и Япония и интересует. Я наверное поздно тут на пир, но буду просматрывать что вы тут наговорили. Я, конечно, в основном занимался чуть другим Буддизмом - более традиционным для Латвии - Тибетским Буддизмом, и сам много изучал по Тхераваде, а Дзен в Латвии был, как ни странно, Корейско-Американский "Кван Ум", которым тоже чуть, чуть занимался в 90-х, но не долго. Ещё много паралельно занимался Индийскими религиями, как я люблю рассказывать - в 90-х почти все центры находились в одном доме - по Понедельникам, Средам и Пятницам - я Буддист и занимаюсь в 3 этаже, а по Вторникам, Четвергам и Субботам - я на 4-ом этаже практикую Индуизм. Могу даже поменять свою религию 3 раза в день. Легко. Я даже не знал что у нас есть и специалисты по Японскому Буддизму. Но чисто теоретически я конечно в курсе примерно.
Ух ты, земляк! Очень рада! Странно даже, что в Латвии не пересекались, хотя кто знает :) Мне очень интересны и другие традиции Буддизма, да и латвийские реалии хочу получше узнать, так что не теряйтесь :)
Это и правда нереально. И у меня тоже есть страх потерять родных. Если страх очень сильный и реально мешает жить - лучше сходить к психотерапевту и проработать его. В плане практики его можно попробовать повернуть во благо - заботиться о близких, а не ограничивать их. Поддерживать их, а не удерживать.
Алисе ❤благодарю. Сейчас прохожу период скорби😢 И, у меня бывает чувство, что МАМА❤со мной. Послушав Вас, я признаю это состояние естественным. Укрепилась моя ВЕРА🙌, что такое состояние ДУШИ и принятие- это возможно. А, не что-то,как "с ума сходящее" Мне интересно пройти обучение о скорби. Для того, чтобы оказывать помощь и поддержку скорбящим. Где учат этому? ВСЕМ ДОБРА И ЗДРАВИЯ💞
То, что вы чувствуете - это очень хорошо и правильно! Насчет обучения - увы, я не знаю, где можно этому учиться вне Японии (я училась в универе плюс на курсах волонтеров), но обычно волонтерские организации предлагают такие курсы. Мне очень помогли книги Джоан Дзико Халифакс, но ее вроде не переводили на русский. Если читаете по-английски - очень советую!
Одни и те же типы вопросов "из крайности в крайность", от которых горит задняя точка. Хорошо, что есть Вы. Я бы палкой по тыкве сразу за такое дал. А ведь сперва нужно дождаться, что бы она поспела.
Люди задают эти вопросы потому, что они их волнуют. И хорошо, что задают - если вопрос задан, на него можно ответить. Поэтому не стоит на них сердиться, лучше помочь ответом.
@@aliisedonnere ой, вы такая хорошая, а я такой плохой. Еще и чего стоит и не стоит делать сообщили, как вообще нужно жить. Оказывается, я еще и сержусь именно на самих людей(!), а не на их (*оценочное суждение*, *оценочное суждение*) вопросы. Да, век живи - век учись!)
@@Aegise51 у меня не было желания выставить кого-то плохим или хорошим. Не обижайтесь! Я сама расстраиваюсь, когда люди имеют какие-то странные представления о буддизме, сержусь вот, правда, редко, но у меня профдеформация. Но сердиться ни на людей, ни на вопросы действительно не стоит - если человек оформил свое мнение как вопрос, значит, он уже готов его корректировать. Что хорошо. Но если вам комфортнее в данный момент сердиться - никто вам, конечно, не запрещает этого делать.
8:45 Тут бы основатель экономической теории, Адам Смит, не согласился бы. По его мнению, мир как раз и становится богаче, благодаря эгоизму людей. Который их мотивирует усерднее трудиться и активно что-то предпринимать полезное. И как следствие, создаётся богатство, которое постепенно распределяется среди всех остальных.
@@aliisedonnere ну и что, что небыл буддистом? Кто бы что ни сказал. Но если это помогает в чем-либо лучше разобраться, то отлично. Тем более в причинах страданий людей
@@taylorbrown7479 некоторые небуддисты вполне неплохо с буддизмом сочетаются, но насчет Адама Смита у меня большие сомнения (впрочем, у меня на его счет вообще большие сомнения).
@@aliisedonnere он один из немногих, кто отчётливо выразил, как эгоизм может сочетаться с интересами других людей. А буддисты, настолько невнятно и обсурдно говорят про эгоизм, что лучше б молчали.
Много лет назад, услышал поразительную песню, где раскрывается суть эгоизма: "В мире, что охвачен игрой; Ты своих иллюзий не строй; В жизни каждый сам за себя;" Как раз многие буддисты строят иллюзии на сей счёт. И самое, самое лучшее что можно выразить, это признать, что каждый есть эгоист. Но хорошая новость в том, что несмотря на это, можно также учитывать интересы окружающих. Аккуратно соблюдая баланс.
Тут есть сложности с переводом. Я не санскритолог, так что не могу предоставить четкую картину всего этого, но словом "привязанность" переводят все, что угодно. Обычно так переводят слово "Упадана", но иногда это явно скорее "клеша", а временами даже "чанда". Я стараюсь все-таки разделять привязанности, которые в целом просто свойственны людям, и цепляния, которые однозначно вредоносны.
@@aliisedonnere любые безобидные привязанности, при определённых условиях, могут стать причинами страданий. Особенно это касается, привязанностей к людям. Вот Как вы думаете, Гуатамма Будда, после пробуждения, был ли привязан к своей семье? Думал ли он или беспокоился каждый день о том, как поживают его родители, жена и дети(которых он оставил)? Даже в русском языке, у слов "привязанность" есть другие однокоренные слова, что уточняют значение этого слова, близко к "цеплянию" - "узяз", "увязнуть", "вязкий", "связь". Привязанность это по сути зависимость от кого-либо или чего-либо. И конечно, далеко не все зависимости очевидно вредны. Но сам факт, что есть зависимость делает человека марионеткой. Есть ещё "Тришна" как общая привязанность к жизни. Из-за чего, по мнению буддийские авторов, человек рождается и попадает в колесо жизни и смерти.
@@Aegise51 в целом, да. Но избавление от всех привязанностей в человеческом теле - задача не из простых, так что, на мой взгляд, имеет смысл разделять привязанности нейтральные, привязанности полезные и привязанности вредоносные.
@@taylorbrown7479 о том-то и речь, что могут. Но не обязательно становятся. Насчет привязанности Гаутамы к семье (а также к ученикам, что, на мой взгляд, куда важнее) - есть очень много мнений. Даже если придерживаться самой известной версии его биографии - практически вся его семья с ним в итоге воссоединилась в Сангхе. Таким образом, он как бы пересобрал свои отношения с этими людьми, плюс насобирал еще кучу других товарищей, которым он был нужен и которые, вполне возможно, были нужны ему хотя бы для распространения Дхармы. К слову сказать, Будда вполне себе осознавал и тот факт, что его последователи имеют привязанность к Дхарме как таковой, почему и сравнивал ее с плотом, на котором нужно доплыть до берега, а потом - отпустить. Так что даже отпустив все остальные привязанности, мы по-прежнему плывем на плоту до места назначения.
Sveiki, sveiki! Привет из Латвии!
Я только что нашёл ваш канал, почти именно то же самое что я искал. Давно удивлялся - столько русскоязычных блогеров-переселенцев в Японии со своими каналами - а самое главное - про Японский Буддизм не рассказывают почти. А мне же, как Буддисту и тоже религиоведу только из за Буддизма и Япония и интересует.
Я наверное поздно тут на пир, но буду просматрывать что вы тут наговорили.
Я, конечно, в основном занимался чуть другим Буддизмом - более традиционным для Латвии - Тибетским Буддизмом, и сам много изучал по Тхераваде, а Дзен в Латвии был, как ни странно, Корейско-Американский "Кван Ум", которым тоже чуть, чуть занимался в 90-х, но не долго. Ещё много паралельно занимался Индийскими религиями, как я люблю рассказывать - в 90-х почти все центры находились в одном доме - по Понедельникам, Средам и Пятницам - я Буддист и занимаюсь в 3 этаже, а по Вторникам, Четвергам и Субботам - я на 4-ом этаже практикую Индуизм. Могу даже поменять свою религию 3 раза в день. Легко.
Я даже не знал что у нас есть и специалисты по Японскому Буддизму. Но чисто теоретически я конечно в курсе примерно.
Ух ты, земляк! Очень рада! Странно даже, что в Латвии не пересекались, хотя кто знает :) Мне очень интересны и другие традиции Буддизма, да и латвийские реалии хочу получше узнать, так что не теряйтесь :)
Очень познавательно, спасибо!
Всегда пожалуйста!
Очень ванжный вопрос. Часто задумываюсь, как не привязываться к родным. Хотя это неркально. Но боязнь их потерять очень сильно приводит к страданиям
Это и правда нереально. И у меня тоже есть страх потерять родных. Если страх очень сильный и реально мешает жить - лучше сходить к психотерапевту и проработать его. В плане практики его можно попробовать повернуть во благо - заботиться о близких, а не ограничивать их. Поддерживать их, а не удерживать.
Алисе ❤благодарю.
Сейчас прохожу период скорби😢
И, у меня бывает чувство, что МАМА❤со мной. Послушав Вас, я признаю это состояние естественным. Укрепилась моя ВЕРА🙌, что такое состояние ДУШИ и принятие- это возможно. А, не что-то,как "с ума сходящее"
Мне интересно пройти обучение о скорби. Для того, чтобы оказывать помощь и поддержку скорбящим.
Где учат этому?
ВСЕМ ДОБРА И ЗДРАВИЯ💞
То, что вы чувствуете - это очень хорошо и правильно! Насчет обучения - увы, я не знаю, где можно этому учиться вне Японии (я училась в универе плюс на курсах волонтеров), но обычно волонтерские организации предлагают такие курсы. Мне очень помогли книги Джоан Дзико Халифакс, но ее вроде не переводили на русский. Если читаете по-английски - очень советую!
@@aliisedonnere
Алисе ❤ БЛАГОДАРЮ🙌😁🌷
@@НатальяКошечкина-в8к всегда пожалуйста!
Одни и те же типы вопросов "из крайности в крайность", от которых горит задняя точка. Хорошо, что есть Вы. Я бы палкой по тыкве сразу за такое дал. А ведь сперва нужно дождаться, что бы она поспела.
Люди задают эти вопросы потому, что они их волнуют. И хорошо, что задают - если вопрос задан, на него можно ответить. Поэтому не стоит на них сердиться, лучше помочь ответом.
@@aliisedonnere ой, вы такая хорошая, а я такой плохой. Еще и чего стоит и не стоит делать сообщили, как вообще нужно жить. Оказывается, я еще и сержусь именно на самих людей(!), а не на их (*оценочное суждение*, *оценочное суждение*) вопросы.
Да, век живи - век учись!)
@@Aegise51 у меня не было желания выставить кого-то плохим или хорошим. Не обижайтесь! Я сама расстраиваюсь, когда люди имеют какие-то странные представления о буддизме, сержусь вот, правда, редко, но у меня профдеформация. Но сердиться ни на людей, ни на вопросы действительно не стоит - если человек оформил свое мнение как вопрос, значит, он уже готов его корректировать. Что хорошо. Но если вам комфортнее в данный момент сердиться - никто вам, конечно, не запрещает этого делать.
@@aliisedonnere Да, я ведь тоже живой и тоже не Будда, вот и решил посердиться, кайфануть немножко)) Извините за духоду)
@@Aegise51 да норм, тут и подушнить можно, авось, хорошая дискуссия будет :)
8:45 Тут бы основатель экономической теории, Адам Смит, не согласился бы. По его мнению, мир как раз и становится богаче, благодаря эгоизму людей. Который их мотивирует усерднее трудиться и активно что-то предпринимать полезное. И как следствие, создаётся богатство, которое постепенно распределяется среди всех остальных.
К счастью для нас и к несчастью для него, Адам Смит не был буддистом. Так что его идеи к буддизму отношения не имеют.
@@aliisedonnere ну и что, что небыл буддистом? Кто бы что ни сказал. Но если это помогает в чем-либо лучше разобраться, то отлично. Тем более в причинах страданий людей
@@taylorbrown7479 некоторые небуддисты вполне неплохо с буддизмом сочетаются, но насчет Адама Смита у меня большие сомнения (впрочем, у меня на его счет вообще большие сомнения).
@@aliisedonnere он один из немногих, кто отчётливо выразил, как эгоизм может сочетаться с интересами других людей. А буддисты, настолько невнятно и обсурдно говорят про эгоизм, что лучше б молчали.
Много лет назад, услышал поразительную песню, где раскрывается суть эгоизма: "В мире, что охвачен игрой; Ты своих иллюзий не строй; В жизни каждый сам за себя;" Как раз многие буддисты строят иллюзии на сей счёт. И самое, самое лучшее что можно выразить, это признать, что каждый есть эгоист. Но хорошая новость в том, что несмотря на это, можно также учитывать интересы окружающих. Аккуратно соблюдая баланс.
Обычно в буддийской литературе привязанность это и есть цепляние
Тут есть сложности с переводом. Я не санскритолог, так что не могу предоставить четкую картину всего этого, но словом "привязанность" переводят все, что угодно. Обычно так переводят слово "Упадана", но иногда это явно скорее "клеша", а временами даже "чанда". Я стараюсь все-таки разделять привязанности, которые в целом просто свойственны людям, и цепляния, которые однозначно вредоносны.
Да, привязанность это просто эгоистическое цепляние. Ближний враг подлинной безусловной любви. Собственно, это и есть весь ответ на вопрос.
@@aliisedonnere любые безобидные привязанности, при определённых условиях, могут стать причинами страданий. Особенно это касается, привязанностей к людям. Вот Как вы думаете, Гуатамма Будда, после пробуждения, был ли привязан к своей семье? Думал ли он или беспокоился каждый день о том, как поживают его родители, жена и дети(которых он оставил)?
Даже в русском языке, у слов "привязанность" есть другие однокоренные слова, что уточняют значение этого слова, близко к "цеплянию" - "узяз", "увязнуть", "вязкий", "связь".
Привязанность это по сути зависимость от кого-либо или чего-либо. И конечно, далеко не все зависимости очевидно вредны. Но сам факт, что есть зависимость делает человека марионеткой.
Есть ещё "Тришна" как общая привязанность к жизни. Из-за чего, по мнению буддийские авторов, человек рождается и попадает в колесо жизни и смерти.
@@Aegise51 в целом, да. Но избавление от всех привязанностей в человеческом теле - задача не из простых, так что, на мой взгляд, имеет смысл разделять привязанности нейтральные, привязанности полезные и привязанности вредоносные.
@@taylorbrown7479 о том-то и речь, что могут. Но не обязательно становятся. Насчет привязанности Гаутамы к семье (а также к ученикам, что, на мой взгляд, куда важнее) - есть очень много мнений. Даже если придерживаться самой известной версии его биографии - практически вся его семья с ним в итоге воссоединилась в Сангхе. Таким образом, он как бы пересобрал свои отношения с этими людьми, плюс насобирал еще кучу других товарищей, которым он был нужен и которые, вполне возможно, были нужны ему хотя бы для распространения Дхармы. К слову сказать, Будда вполне себе осознавал и тот факт, что его последователи имеют привязанность к Дхарме как таковой, почему и сравнивал ее с плотом, на котором нужно доплыть до берега, а потом - отпустить. Так что даже отпустив все остальные привязанности, мы по-прежнему плывем на плоту до места назначения.