تشکر از زحمات شما جهت بالا بردن سطح آگاهی عمومی 🙏 من رشته تحصیلی م مربوط به روان شناسی نیست ولی به محض اینکه یوتیوپ می رم اول از همه مشتاق ویدیو های جدید شما هستم.
ممنونم از زحمات شما استاد عزیز که خاطرات 12سال پیش بنده در دوره اینترنتی در محضر شما رو برای من زنده کرد و ممنون از توضیحات عمیق در مورد مفاهیم روانشناختی
به نظر من حسادت در همه افراد وجود دارد . بسته به شرایط و موقعیت های شغلی ، اجتماعی، طبقاتی ، سطح رفاه ، پیشینه زندگی، خصوصیات فردی و اخلاقی متغیر می باشد ولی در ژنتیک همه افراد تعریف شده است. وقتی قابیل به هابیل حسادت می ورزد یعنی این خصیصه در ذات بشر است و نابودشدنی نیست که خود از درجات تفاوت خلایق و سلایق با جمادات و حیوانات است.
Dear doctor , you are an excellent speaker , I truly enjoy listening to you and learn a lot , recommended by you, I’m readin snake in suits now, thank you for sharing your knowledge so generously. Va be done hesadat 😂😂🙏🙏🙏🙏🙏❤️❤️❤️❤️❤️
بسیار ممنون .. سوالات زیادی به ذهنم می رسه که می دونم فرصتی برای مشاهده ندارید ، اما ارتباط بین امید به آینده ، عزت و اعتماد به نفس ، تجربه زیاد از دنیای پیرامون که باعث شکل گیری باوری مثلأ " من هم با تلاش فرصتی پیدا خواهم کرد که شرایطی بسیار عالی تر از افراد موفق بدست خواهم آورد " مثل واکسن انسان رو از احساس حسادت دور نگه داره ؟
سلام آقای دکتر مکری، به نوبه خودم ازاین اشتیاق شما برای آموزش تقدیر میکنم. نکاتی به ذهنم آمد که علا رغم اینکه ممکنه است بخاطر حجم فعالیت ها فرصت نکنین به آن بپردازید ولی به نظرم آمد طرح کنم شاید برای کسی راه گشا باشد. در جوامع اولیه که به صورت اشتراکی زندگی ادامه داشته است بنا به گفته شما حسودی وجود نداشته است، به نظر من این کاملا درسته، در جامعه اشتراکی اولیه چون طبقه وجود نداشت و از بین رفتن یک نفر در گروه بقا گروه را به خطر می انداخت بنا بر این رابطه اشتراکی معنی پیدا می‌کرد و کسی به کسی حسادت نمیکرد زیرا تفاوتی برای حسادت وجود نداشت. زمانی که انسان مهارت بیشتری برای توليد و شکار پیدا کرد و در اثر توسعه ابزار و و وسیله های لازم برای شکار و تولید آن روزگار یه انباشت توليد به وجود آمد و کسانی این افزایش توليد را تصاحب کردند و طبقه بوجود آمد، حسادت همزاد طبقه اجتماعی است یا دیگر تفاوتی برای حسادت وجود دارد. بعد از جامعه اشتراکی اولیه جامعه برده داری بوجود آمد و متعاقب آن جامعه فئودالی و بعد سرمایه داری ظاهر شد. هر سیتم اجتماعی و اقتصادی یه زیر بنا دارد و هر زیر بنا رو بنای خود را ایجاد می‌کند. دگر تاریخ را ورق بزنیم تقریبا جامعه برده داری در تمام جهان شباهت عجیبی با هم داشته است و البته تفاوتهایی هم نیز دیده شده که این تفاوت ها از نظر جامعه شناسی و علم اقتصاد عمده نبوده، یعنی هر جامعه بده داری در هر کجای عالم قرار داشته جامعه برده دار نامیده میشده، و جوامع برده داری به عنوان یک سیتم دارای خصوصیاتی بنیادی مشترک بوده است. بهمین ترتیب جامعه فئودالی و جوامع سرمایه داری. وقتی ما جامعه ای را سرمایه داری تلقی میکنیم به اون ساز و کار اقتصادی که زیر بنای این جامعه است و رابطه ابزار تولید و نیروهای مولده را تعریف می‌کند اشاره میکنیم. همانقدر که نظام از نظر زیر بنایی با هم شبیه هستند در روبنا هم که بحث فرهنگ است شباهت های زیادی خواهیم دید. منظورم این است که کیفیت حسادت در جامعه برده داری با حسادت در جوامع فئودالی کاملا متفاوت است. البت چون این جوامع به صورت پیوستار در تاریخ ادامه دارند با تغییر یک سیستم بلافاصله رفتار و آداب رسوم تغییر نمیکنند. در جوامع سرمایه داری که مردم را به مصرف گران تشویق می‌کنند، سرمایه دار در اتاقهای فکر دائم در حال تعریف کردن نیاز جدیدی برای مردم است تا از این طریق فروش بیشتر و سود بیشتری عاید او شود. من تصور میکنم سیستم برای مردم نیاز تعریف می‌کند و هرچه جامعه از نظر صنعتی پیشرفته تر باشد رفتار مردم بیشتر تحت تاثیر محیط و رفتار عمومی قرار می‌گیرد و در واقع توسعه جامعه سرمایه داری نیاز به ایجاد این احساسات دارد تا سود بیشتری را کسب کند، بنا بر این برای این که این احساسات نا گوار در جوامع کم رنگ شود بای تا حد امکان تفاوت‌ها را کاهش داد و جامعه رنگ عدالت بیشتری به خود بگیرد.
سلام جناب دکتر عزیز چقد این هفت گناه مرگبار شبیه شعر زیبای جناب سعدی عزیز هست تن آدمی شریف است به جان آدمیت نه همین لباس زیباست نشان آدمیت اگر آدمی به چشم است و دهان و گوش و بینی چه میان نقش دیوار و میان آدمیت خور و خواب و خشم و شهوت شغب است و جهل و ظلمت حیوان خبر ندارد ز جهان آدمیت به حقیقت آدمی باش وگر نه مرغ باشد که همین سخن بگوید به زبان آدمیت مگر آدمی نبودی که اسیر دیو ماندی که فرشته ره ندارد به مکان آدمیت اگر این درنده‌خویی ز طبیعتت بمیرد همه عمر زنده باشی به روان آدمیت رسد آدمی به جایی که به جز خدا نبیند بنگر که تا چه حد است مکان آدمیت طیران مرغ دیدی تو ز پایبند شهوت به در آی تا ببینی طیران آدمیت نه بیان فضل کردم که نصیحت تو گفتم هم از آدمی شنیدیم بیان آدمیت
خوبه!یکی از پیش فرضهای اسلام میگه :کسی پولدار نمیگردد مگر سهم فقرا خورده باشه!علی بن ابی طالب برگزیده محمدبن ابی طالب میگه سهم فقرا در مال ثروتمندان است.
تشکر از زحمات شما جهت بالا بردن سطح آگاهی عمومی 🙏 من رشته تحصیلی م مربوط به روان شناسی نیست ولی به محض اینکه یوتیوپ می رم اول از همه مشتاق ویدیو های جدید شما هستم.
استاد عزیز چقدر خوشحالم که با شما اشنا شدم و ممنونم که دانشتون رو با ما به اشتراک میگذارین 🌺
متشکرم جناب دکتر ،دربچه جدیدی به روی ما باز کردید❤❤❤❤
ممنونم از زحمات شما استاد عزیز که خاطرات 12سال پیش بنده در دوره اینترنتی در محضر شما رو برای من زنده کرد و ممنون از توضیحات عمیق در مورد مفاهیم روانشناختی
به نظر من حسادت در همه افراد وجود دارد . بسته به شرایط و موقعیت های شغلی ، اجتماعی، طبقاتی ، سطح رفاه ، پیشینه زندگی، خصوصیات فردی و اخلاقی متغیر می باشد ولی در ژنتیک همه افراد تعریف شده است. وقتی قابیل به هابیل حسادت می ورزد یعنی این خصیصه در ذات بشر است و نابودشدنی نیست که خود از درجات تفاوت خلایق و سلایق با جمادات و حیوانات است.
اقای دکتر،خدا قوت،ممنون از زحمات فراوانی که برای گسترش علم و دانش میکشید
دقت و ارجاعات متعدد
دریافت نسبتا دقیق و کاملی در اختیار مخاطب میذاره
عالی بود
عالی بود سپاسگزارم
عاشقتم دکتر! شاهکاری 💐👍
عالی بود🤘🤘👏👏
حال ادم با صحبتای شما خوب میشه🙏⚘🙏⚘
با ارزوی سلانتی وبهروزی برای شما دکتر عزیز🍃🍃
بسیار بسیار جالب بود. تشکر از شما.
خیلی مفید بود
عالی مثل همیشه 👌🏻❤️
perfect!
بسیارعالی خداقوت لذت بردم ماناباشیدوسلامت جناب دکتراذرخش مکری
Dear doctor , you are an excellent speaker , I truly enjoy listening to you and learn a lot , recommended by you, I’m readin snake in suits now, thank you for sharing your knowledge so generously. Va be done hesadat 😂😂🙏🙏🙏🙏🙏❤️❤️❤️❤️❤️
Well done 👍 thank you for sharing
آموزنده ترین ویدیو ❤️❤️
Dr Mokri, shoma yek ostade mossalam hastin ❤
سپاس
با تشکر استاد
❤❤
❤❤❤❤
❤
یه دنیا سپاس استاد
ممنون آقای دکتر
عالی بود. سپاس
خیلی سپاسگزارم🌹
Thanks
عالی بود ممنون
عالی ...
موفق باشید دکتر 🌹🌹🌹
👌🏼👌🏼👌🏼
بسیار مفید بود
سپاسگزار مهرتان هستیم ❤🙏
درود بر شما
واقعا عالی بود
استفاده کردم
سلامت وبرقرارباشید
استاد باسواد و دلسوز
❤❤🧚🏿♀️🙏
🎉
بسیار ممنون .. سوالات زیادی به ذهنم می رسه که می دونم فرصتی برای مشاهده ندارید ، اما ارتباط بین امید به آینده ، عزت و اعتماد به نفس ، تجربه زیاد از دنیای پیرامون که باعث شکل گیری باوری مثلأ " من هم با تلاش فرصتی پیدا خواهم کرد که شرایطی بسیار عالی تر از افراد موفق بدست خواهم آورد " مثل واکسن انسان رو از احساس حسادت دور نگه داره ؟
عرض ادب جناب دکتر. آیا فایل صوتی این سخنرانی را جایی می‌توان دانلود کرد؟
اگه ممکنه کمتر اصطلاح لاتین بکار ببرید
سلام آقای دکتر مکری، به نوبه خودم ازاین اشتیاق شما برای آموزش تقدیر میکنم. نکاتی به ذهنم آمد که علا رغم اینکه ممکنه است بخاطر حجم فعالیت ها فرصت نکنین به آن بپردازید ولی به نظرم آمد طرح کنم شاید برای کسی راه گشا باشد.
در جوامع اولیه که به صورت اشتراکی زندگی ادامه داشته است بنا به گفته شما حسودی وجود نداشته است، به نظر من این کاملا درسته، در جامعه اشتراکی اولیه چون طبقه وجود نداشت و از بین رفتن یک نفر در گروه بقا گروه را به خطر می انداخت بنا بر این رابطه اشتراکی معنی پیدا می‌کرد و کسی به کسی حسادت نمیکرد زیرا تفاوتی برای حسادت وجود نداشت. زمانی که انسان مهارت بیشتری برای توليد و شکار پیدا کرد و در اثر توسعه ابزار و و وسیله های لازم برای شکار و تولید آن روزگار یه انباشت توليد به وجود آمد و کسانی این افزایش توليد را تصاحب کردند و طبقه بوجود آمد، حسادت همزاد طبقه اجتماعی است یا دیگر تفاوتی برای حسادت وجود دارد. بعد از جامعه اشتراکی اولیه جامعه برده داری بوجود آمد و متعاقب آن جامعه فئودالی و بعد سرمایه داری ظاهر شد. هر سیتم اجتماعی و اقتصادی یه زیر بنا دارد و هر زیر بنا رو بنای خود را ایجاد می‌کند. دگر تاریخ را ورق بزنیم تقریبا جامعه برده داری در تمام جهان شباهت عجیبی با هم داشته است و البته تفاوتهایی هم نیز دیده شده که این تفاوت ها از نظر جامعه شناسی و علم اقتصاد عمده نبوده، یعنی هر جامعه بده داری در هر کجای عالم قرار داشته جامعه برده دار نامیده میشده، و جوامع برده داری به عنوان یک سیتم دارای خصوصیاتی بنیادی مشترک بوده است. بهمین ترتیب جامعه فئودالی و جوامع سرمایه داری. وقتی ما جامعه ای را سرمایه داری تلقی میکنیم به اون ساز و کار اقتصادی که زیر بنای این جامعه است و رابطه ابزار تولید و نیروهای مولده را تعریف می‌کند اشاره میکنیم. همانقدر که نظام از نظر زیر بنایی با هم شبیه هستند در روبنا هم که بحث فرهنگ است شباهت های زیادی خواهیم دید. منظورم این است که کیفیت حسادت در جامعه برده داری با حسادت در جوامع فئودالی کاملا متفاوت است. البت چون این جوامع به صورت پیوستار در تاریخ ادامه دارند با تغییر یک سیستم بلافاصله رفتار و آداب رسوم تغییر نمیکنند. در جوامع سرمایه داری که مردم را به مصرف گران تشویق می‌کنند، سرمایه دار در اتاقهای فکر دائم در حال تعریف کردن نیاز جدیدی برای مردم است تا از این طریق فروش بیشتر و سود بیشتری عاید او شود. من تصور میکنم سیستم برای مردم نیاز تعریف می‌کند و هرچه جامعه از نظر صنعتی پیشرفته تر باشد رفتار مردم بیشتر تحت تاثیر محیط و رفتار عمومی قرار می‌گیرد و در واقع توسعه جامعه سرمایه داری نیاز به ایجاد این احساسات دارد تا سود بیشتری را کسب کند، بنا بر این برای این که این احساسات نا گوار در جوامع کم رنگ شود بای تا حد امکان تفاوت‌ها را کاهش داد و جامعه رنگ عدالت بیشتری به خود بگیرد.
تحلیل خیلی خوبی بود.
سلام جناب دکتر عزیز چقد این هفت گناه مرگبار شبیه شعر زیبای جناب سعدی عزیز هست
تن آدمی شریف است به جان آدمیت
نه همین لباس زیباست نشان آدمیت
اگر آدمی به چشم است و دهان و گوش و بینی
چه میان نقش دیوار و میان آدمیت
خور و خواب و خشم و شهوت شغب است و جهل و ظلمت
حیوان خبر ندارد ز جهان آدمیت
به حقیقت آدمی باش وگر نه مرغ باشد
که همین سخن بگوید به زبان آدمیت
مگر آدمی نبودی که اسیر دیو ماندی
که فرشته ره ندارد به مکان آدمیت
اگر این درنده‌خویی ز طبیعتت بمیرد
همه عمر زنده باشی به روان آدمیت
رسد آدمی به جایی که به جز خدا نبیند
بنگر که تا چه حد است مکان آدمیت
طیران مرغ دیدی تو ز پایبند شهوت
به در آی تا ببینی طیران آدمیت
نه بیان فضل کردم که نصیحت تو گفتم
هم از آدمی شنیدیم بیان آدمیت
خوبه!یکی از پیش فرضهای اسلام میگه :کسی پولدار نمیگردد مگر سهم فقرا خورده باشه!علی بن ابی طالب برگزیده محمدبن ابی طالب میگه سهم فقرا در مال ثروتمندان است.
زر میزنن
عالی بود سپاس