تحياتي للجميع واعتذر عن ما حدث من تهكير على اسمي على التشات والعبارات النابية التي كتبت وهو امر خارج عن ارادتنا ولا تنسوا هناك لايف بعد قليل للاستاذ محمد لتوضيح ماحدث مع الشيخ العاصي ننتظركم بعد قليل على المباشر
@@AR-lh8ey اكتب في اليوتب الاية الكريمة محمد رسول الله والدين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم وابحث عن من كانو يصاحبون الرسول دائما لكن انثم قوم اخترعوكم اليهود تسبون الصحابة وتطعنون في عرض الرسول انثم كالحجارة ولو بقينى معكم الى حين الضهر لن تغيرو مبداكم الدي هو السب والنعل ..... اقول لكم انثم مساكين والله يكذبون عليكم مشايخكم بالتقية انا استغرب ان امامكم اية الله الخميني يشرع عبادة الاصنام كتاب مضاهر رحمانية صفحة 88 انتهى الكلام دينكم دين الشرك
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ولعن عدوهم من الاولين والاخربن الى يوم الدين احسنت استاذ عقيل ربي يحفظك ويزيدك من علمه بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
يا رب🔥 اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم اللهم اجعل محياي محيا محمد وال محمد ومماتي ممات محمد وآل محمد اللهم اخرج حب الدنيا من قلبي واجمع بيني وبين محمد وآل محمد اللهم انصر من نصرك في محمد وآل محمد واخذل من خذلك في محمد وآل محمد يا رب محمد وال محمد عجل فرج ال محمد يا رب محمد وآل محمد احفظ غيبت محمد يا رب محمد وآل محمد انتقم لأبنت محمد اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم اعرف رسولك اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم اعرف حجتك اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني اللهم لا تميتني ميتة جاهلية ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني اللهم العن عمر وابو بكر وعثمان ومعاوية وعايشة وحفصة وهند وام الحكم الذين ظلمو محمد وال محمد اللهم اني ابرء إليك وإلى محمد وآل محمد منهم فأشهد أني بريئة منهم في الدنيا والآخرة بحق محمد وآل محمد 🌺
هذا الفارغ عيسى لم يجب عن الطامة التي طرحها استاذ عقيل وهو تغيير عمر للشريعة ومخالفة الله ورسوله وطرح عيسى ثلاث امور فقط 1- فاطمة عليها السلام كائن ملكوتي سماوي الهي لا ادري اين الاشكال عند هذا المعوق ! 2- ان الامام علي احرق ناسا وهذا كذب فالامام حفر حفرتين ووضع في احداها نار وماتو بدخان النار فقط 3- رواية ان الامام علي عليه السلام لايدري ان بنت حمزة لايجوز للرسول الزواج بها لانها محرمة عليه الجواب هذا كذب فالرواية تقول عورضت على الرسول وليس الامام علي من عرضها بل ناس اخرين والامام فقط اخبر بهذه القصة 4-الامام لايعرف حكم المذي كان هذا قبل نزول الحكم والامام يتعلم من الرسول فقد قال علمني رسول الله الف باب من العلم وهذا ليس جهلا 5- جاء برواية يقول صحيحة عند الشيعة ان عمر جذب الرسول وقال له الم ينهاك عن الصلاة عليهم . ولا ادري هذا المعوق هل يفكر بما يطرحه فماعلاقة هذا بموافقة الله لعمر ؟! فعمر جذب الرسول على اساس ان الاية ((نازلة ))والنبي خالفها اعوذ بالله فجذبه فاين الموافقة بالموضوع ؟
وقال ابن تيمية(رحمه الله): ((وعليّ(رضي الله عنه) لم يقاتل أحداً على إمامة من قاتله, ولا قاتل أحدٌ على إمامته نفسه, ولا ادّعى أحد قطّ في زمن خلافته أنّه أحقّ بالإمامة منه، لا عائشة، ولا طلحة، ولا الزبير، ولا معاوية وأصحابه, ولا الخوارج, بل كلّ الأُمّة كانوا معترفين بفضل عليّ وسابقته بعد قتل عثمان, وأنّه لم يبق في الصحابة من يماثله في زمن خلافته)).(المنهاج 6/328).
@@اللهمارحمنيوغفرليوجعلالجنهمثوا اول شي علي مو ارهابي مثلك او مثل رموزك ثاني شي علي عده الدين اهم يعرف لو قتل عمر تصبح فتنه اكبر من الفتنه الذي فعلها عمر لاتنسى علي من برز لعمر بن ود العامري والصحابه جميعهم ولا شخص منهم برز جبنوا جميعا
النظر الى علي عبادة روى الحاكم النيسابوري باسناده عن عمران بن حصين قال: «قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: النظر إلى علي عبادة»(1). وروى باسناده عن عبدالله بن مسعود قال: «قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: النظر إلى وجه عليّ عبادة»(2). روى محب الدين الطبري باسناده عن عائشة قالت: «رأيت أبا بكر يكثر النظر إلى وجه علي، فقلت: يا ابه، رأيتك تكثر النظر إلى وجه علي، فقال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول: النظر إلى وجه علي عبادة»(3). وروى الحمويني باسناده عن أبي سعيد، قال: «قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: النظر إلى وجه علي بن أبي طالب عبادة»(4). وروى عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: «النظر إلى البيت عبادة والنظر إلى وجه علي عبادة»(5). وروى ابن المغازلي باسناده عن عائشة: «ان النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم قال: النظر إلى وجه علي عبادة»(6). وروى الخطيب بأسناده عن أبي هريرة قال: «رأيت معاذ بن جبل يديم النظر إلى علي بن أبي طالب فقلت: ما لك تديم النظر إلى علي كأنك لم تره، فقال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول: النظر إلى وجه علي عبادة»(7). قال أبو الحسن الخطابي: معناه ـ والله اعلم ـ أن النظر إلى علي كرم الله وجهه يدعو إلى ذكر الله، لما يتوسم فيه من نور الإسلام، ولما يرى عليه بهجة الايمان، ولما يتبين فيه من أثر السجود وسيماء الخشوع، وبذلك نعته الله فيمن معه من صحابة الرسول، فقال: (سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ)(8). وروى محب الدين الطبري، باسناده عن جابر رضي الله عنه قال: «قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لعلي: عد عمران بن الحصين فانه مريض، فأتاه وعنده معاذ وأبو هريرة فاقبل عمران يحد النظر إلى علي عليه السّلام فقال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول: النظر إلى علي عبادة، قال معاذ وأنا سمعته من رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وقال أبو هريرة: وأنا سمعته من رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم»(9). وروى الخوارزمي باسناده عن محمّد بن عمران بن حصين أبي نجيد، حدّثني أبي عن أبيه عن جده قال: «مرض عمران بن حصين مرضة له، فدخل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فقال: اني لآيس عليك من شدة علتك، فقال له: لا تفعل ذلك بأبي أنت وأمي، فان أحب ذلك الي أحبه إلى الله، فوضع رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يده على رأسه ثم قال له: لا بأس عليك يا عمران، فعوفي عمران من تلك العلة، وانصرف رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فأتاه علي بن أبي طالب عليه السّلام فقال له النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم: أعدت أخاك عمران بن حصين؟ قال: لا ولم اعلم، قال: عزمت عليك لما لم تقعد حتى تأتيه فلما قصد إلى عمران نظر عمران اليه فلم يصرف بصره عنه حتى جلس بين يديه، فاهوى اليه، ثم قام منصرفاً فاتبعه بصره حتى غاب عنه، فقال له اصحابه: لقد رأيناك صنعت شيئاً ما صنعته قط، قال: نعم، سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول: النظر إلى علي عبادة»(10). روى الكنجي باسناده عن عبدالله قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: «النظر إلى علي عبادة». ثم علق على ذلك بقوله: انه ابن عم الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم، وزوج البتول عليها السّلام ووالد السبطين الحسن والحسين عليهم السلام، وأخو الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم ووصيه، وباب علمه، والمبلغ عنه، والمجاهد بين يديه والذاب عنه، والمجلى الكرب والهموم عنه، والباذل نفسه لله تعالى ولرسوله، لنصرة دين الله، وداعي الناس إلى دار السلام، ومعرفة العزيز العلام، ويدل على فضل النظر اليه على فضل النظر إلى الكعبة ما جاء في الحديث أن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم وقف حيال الكعبة وقال: «ما اجلك وما اشرفك وما اعظمك عند الله عزّوجل، والمؤمن عند الله عزّوجل اعظم وأشرف منك عليه». وهذا يدل على أن النظر إلى وجه علي عليه السّلام أفضل من النظر إلى الكعبة»(11). وروى عن أبي ذر، قال: «قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: مثل علي فيكم، أو قال: في هذه الأمة: كمثل الكعبة المستورة، النظر اليها عبادة والحج اليها فريضة... ان النظر إلى وجهه يدعو إلى ذكر الله تعالى لما يتوسم فيه من بهجة الايمان، ولما تبين فيه أثر السجود وسيماء الخشوع. قلت: وبهذا نعته الله فيمن معه من صحابة الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم فقال تعالى: (سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ)»(12). (1) المستدرك على الصحيحين ج3 ص141، ورواه ابن عساكر في ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ مدينة دمشق ج2 ص398، والوصابي في أسنى المطالب الباب الثاني عشر ص75، والبدخشي في نزل الأبرار ص39. (2) المصدر، ص142، ورواه ابن عساكر في ج2 ص395 وابن حجر في الصواعق المحرقة ص73 الحديث 15، والمتقي في منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج5 ص30 عن عائشة والوصابي في أسنى المطالب الباب الثاني عشر ص75. (3) الرياض النضرة ج3 ص250، ورواه ابن عساكر ج2 ص391. (4) فرائد السمطين ج1 ص181. (5) المصدر ص182. (6) المناقب ص207 الحديث 245، ورواه ابن عساكر في ج2 ص405، والوصابي في أسنى المطالب الباب الثاني عشر ص76 والبدخشي في مفتاح النجاء ص75. (7) تاريخ بغداد ج2 ص51. (8) ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ مدينة دمشق ج2 ص407. سورة الفتح: 29. (9) الرياض النضرة ج3 ص252، ورواه الهيثمي في مجمع الزوائد، ج9 ص119، والسيد شهاب الدين أحمد في توضيح الدلائل في تصحيح الفضائل ص502. (10) المناقب الفصل الثالث والعشرون ص260، ورواه ابن عساكر في ج2 ص399 الحديث 899. (11) كفاية الطالب ص160. (12) المصدر ص161.
@@حسبنااللهونعمالوكيل-ع3ر حديث لا يصح وهو ميزان المؤمن والمنافق ؟ بل هو الباب المؤدي إلى الله ورسوله أين يكون المؤمن يوم القيامة واين مكان المنافق يوم القيامة من دخل الباب نجا واصابته الرحمة ومن تخلف عن الباب هلك وحشر في الدرك الأسفل من النار فالامام علي الباب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب وهذا ثابت في القرآن الكريم في سورة الحديد لهذا قال رسول الله انا مدينة العلم هذه المدينة بها سور له باب من يدخل من الباب نجا ومن تخلف هلك فالامام علي السبيل والباب والحق الذي ذكره القرآن الكريم من خلاله النور والهدى والوصول لله سبحانه ورسوله
و لله درك يا شيخنا الجليل عيسى الفاروق وبدين الله كم أنت وبالدليل وبالبرهان ! ومن نزيه و من خلوق ! ولاشك بالحق قد قصمت ظهر هذا الهبيل المخلوق ! وبكل ما يحمله ومن الشر بدين الله ! ومن نفاق و عقوق ! والعياذ بالله ! الخلاصة ! اللهم إهدي العقلاء ومن الشيعة وإلى دين الإسلام والفضيلة ! وبعيدا عن معممين الشرك والفجور والرذيلة !
حديث مكذوب الذي يقولون إذا اجتهد واصاب له اجران واذا أخطأ له اجر 😄😄😄 ولا يوجد في القرآن أجتهاد بل شرع الله ومن يتخذ غير الله حكماً ليس مسلم بل خرج عن الملة واصبح من الذين هادو أو النصارى
@@ماقبل10سنوات القران ذهب منه الكثير نسخاً لا اشكال في ذلك ايات نسخت والنسخ متفق عليه بيننا وبينكم لكن هل تكفر من صرح بأن القران محرف ومغير وناقص كما صرح المجلسي ام تقول اجتهد فأخطأ ، ولا التكفير عندكم بالمزاج اذا اجتهد احد الصحابة فهو كافر واذا اجتهد احد علمائكم الزنادقة تقولون اجتهد فأخطأ وبذلك يكون المجلسي عندك له اجر في اجتهاده بأن القران محرف والعياذ بالله ولكن انا قلت هذا الكلام حتى اريكم عوار دينكم وانكم تكيلون بمكيالين
@@ابومنصورالزهراني-ن9ت لا تفتي من راسك والروايه مافيه كلام الفاضي اليي انت تفسره ع مزاجك موضوع هذا اجتهد وخطا هذا اختراع من عندكم كل شي اجتهد يقتل اجتهد يذبح اجتهد يفجر نفسه اجتهد هذا انتم القطيع يمشي عليكم ما يمشي عند الانسان العاقل بطلو خرفات اجتهد وخطا وله اجرين من يخطا له اجر. كافي تستحمرو عقول اتباعكم المهزله
قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا}(النساء:94). وعن أسامة بن زيد قال: (بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرقة من جهينة، قال: فصبَّحنا القوم فهزمناهم، قال: ولحقتُ أنا ورجل من الأنصار رجلًا منهم، قال: فلما غشيناه قال: لا إله إلا الله، قال: فكف عنه الأنصاري، فطعنته برمحي حتى قتلته، قال: فلما قدمنا بلغ ذلك النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال لي: يا أسامة، أقتلْتَه بعدما قال لا إله إلا الله؟ قال: قلت: يا رسول الله، إنما كان متعوذًا، قال: فقال: أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله؟ قال: فمازال يُكرِّرها حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم) رواه البخاري، وفي رواية: قال أسامة : (قلتُ يا رسول الله: إنما قالها خوفاً من السلاح، قال: أفلا شققتَ عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا، فمازال يكررها حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ). ومن الأحاديث النبوية التي تحذر تحذيراً شديدا من الحكم على مسلم بالكفر، ما رواه البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أَيُّما رَجُلٍ قال لأخيه يا كافر، فقد باء بها أحدهما). وفي صحيح مسلم قال صلى الله عليه وسلم: (أَيُّما امْرِئٍ قالَ لأَخِيهِ: يا كافِرُ، فقَدْ باءَ بها أحَدُهُما، إنْ كان كما قال، وإلَّا رَجَعَتْ عليه).
قال رسول صل الله عليه وآل وسلم من احب ان ييحي حياتي ويميت مماتي ويدخل جنة عدن التي وعدني الله بهاويغرس فيه غضيبا بيده ونفخ فيها من روحه فليوالو عليا وذريته الطاهرين أئمة الهدى ومصابيح الدجى من بعده فإنهم لم يخرجوكم من باب الهدى إلى باب الردى القندوزي الحنفي في ينابيع
قاعده شرعيه اصوليه عند جميع المسلمين ( لا أجتهاد مع نص ) النص هو النص القرآني او النص النبوي الصحيح قال تعالى ( فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (65)سوره النساء
انا شيعي.. ونصيحتي لاستاذ عقيل.. انت تملك ذخيرة كبيرة من المعرفة وواضح ان ما تطرحه هو الحق.. ولكن هذا لا يكفي في مناظرة اهل الزيغ والنفاق والتشكيك.. لابد في من يُناظر أن يتمتع بالهدوء التام والطرح الهادئ.. فانت باسلوبك الهجومي والصوت المرتفع قد يدخل في قلب من قلبه ضعيف ان التشيع في ضعف او ما شابه.. فاما ان تتمتع بالهدوء والاتزان التام او لا تخرج على القنوات لتناظر
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته، سؤالي للاستاذ عيسى الفاروق كيف يجتهد عمر بن الخطاب امام النص القراني، هل يعقل ان لا يعرف حكم التيمم وحكم المتعة للحج وهما امران مذكوران في القران! اجبوبتك يا استاذ غير سليمة وغير مقنعة
عيسى فاروق بتعد فراسخ عن موضوع والاخ محمد صاحب قناة لازم يضبط مناظرين على موضوع، وعيسى الجاهل تارتاً يجلب لنا رواية ضعيفه وتارتاً بلا سند فهو ليس اهلا للمناظرة فانا قلتها قبل مدة لا نستطيع ثقة بعيسى فاروق بسبب تدليساته
و لله درك يا شيخنا الجليل عيسى الفاروق وبدين الله كم أنت وبالدليل وبالبرهان ! ومن نزيه و من خلوق ! ولاشك بالحق قد قصمت ظهر هذا الهبيل المخلوق ! وبكل ما يحمله من الشر بدين الله ! ومن نفاق وعقوق ! والعياذ بالله ! الخلاصة ! اللهم إهدي العقلاء ومن الشيعة وإلى دين الإسلام والفضيلة ! وبعيدا عن معممين الشرك والفجور والرذيلة !
اذا عمر تعترف يخطا ويجهل احكام القران والسنة كيف تاخذون دينكم وسنتكم من عمر وتقولون عنه فاروق يفرق بين الحق والباطل وتقولون القران ينزل على لسان عمر 😂😂
تحية كبيرة للاستاذ محمد المصري ولقناته الرائعة ولجهوده المباركة في فضح دين السقيفة المتهالك حيث لم يكن الناس وخاصة اتباع هذا الدين اللااسلامي على اطلاع على الطوام والكوارث والمخازي لاصنامهم الجبت والطاغوت وافكيهما وبنتيهما ( عليهم لعنة الله ولعنة الملائكة والناس أجمعين ) .. وكذلك تبين للجميع بان اتباع اهل البيت ( ايد الله برهانهم ) بان علمائهم جميعا صغيرهم وكبيرهم أصحاب دليل وقوة فكرية واهل للقرآن الكريم فهم المؤمنين حقا .
الامام علي عليه السلام لم يحرق الغلاة بالنار بل حفرة حفرتين كما في الرواية ان صحت وضع الغلاة في حفرة واشعل النار في الحفرة الاخرى وجعل بين الحفرتين فتحة ليتسرب الدخان اليهم فماتوا بالدخان وليس بالنار (ان صحت الرواية ) والله اعلم
قال ابن عباس '' يُوشِكُ أَنْ تَنْزِلَ عَلَيْكُمْ حِجَارَةٌ مِنْ السَّمَاءِ''، أَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَتَقُولُونَ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ؟ '' ، وقد أوردهُ شيخُ الإسلامِ في '' الفتاوى '' (20/215 ، 26/50 ، 281) ، والإمامُ ابنُ القيمِ في '' إعلامِ الموقعين '' (2/238) ، و'' الزاد '' (2/195) ، و'' الصواعق المرسلة '' (3/1063) ، والشيخُ محمدُ بنُ عبدِ الوهاب في كتابِ '' التوحيد '' '' باب من أطاع العلماء والأمراء في تحريم ما أحل الله ، وتحليل ما حرم الله فقد اتخذهم أرباباً '' وفي روايه اخرى. اقول. ( قال الله وقال رسول الله. وتقولون قال ابوبكر وقال عمر )
على ماذا احسنت استاذ عقيل . اه تذكرت نعم أحسنت استاذ عقيل انك هربت حتى تغطي على الفضائح . عقيل ماعنده غير لم يجيب ولم يجيب حتى لما سال محمد المصري واجاب عيسى نفس الاجابات السابقة قال لم يجيب . والله يا الدراجي لو انك تتصل على عقيل وتقول له ركب سماعة الظاهر كبر السن اضعف سمعك . اما الفهم فهذا منذ زمن طويل معدوم عند عقيل .
و لله درك يا شيخنا الجليل عيسى الفاروق وبدين الله كم أنت وبالدليل وبالبرهان ! ومن نزيه و من خلوق ! ولاشك بالحق قد قصمت ظهر هذا الهبيل المخلوق ! وبكل ما يحمله من ابشر بدين الله ! ومن نفاق وعقوق ! والعياذ بالله ! الخلاصة ! اللهم إهدي العقلاء ومن الشيعة وإلى دين الإسلام والفضيلة ! وبعيدا عن معممين الشرك والفجور والرذيلة !
@@MohammedAhmed-uz9oy اول من حرق مسلم. ..هو((( أبو بكر ))) وأول((( من حرق الاحاديث))) هو أبو بكر. ...وأول من أباح التجاوز على امرأه مسلمه. ... (((محصنه))) هو (((أبو بكر))).... وذالك بعفوهه عن خالد بن وليد (((الملعون ))) ولم يجري (((الحد))) عليه.... يعني (((ابو بكر))) ابدع...و....(((سن))) التجاوز على ((إمرأه مسلمه محصنه )))...هذا هو خليفتكم. ...
ونحن أهل الإسلام والمسلمين ! ودستورنا هو القرآن الكريم والمبين ! وأحاديثنا هي ماورد ومن صحيح رسولنا وقدوتنا محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ورجالنا هم الصحابة المنتجبين ومن إتبعهم و بإحسان و إلى يوم الدين ! وإسلامنا سيظل نبراسا ولكل من أراد أن يهتدي وبدين الله وإلى الصراط المستقيم ! (ودونكم وياروافض ويا شيعة !) والعياذ بالله ! وسيظل دينكم المزور والمنتف ! ومصحفكم الوهمي والمحرف ! ومسردبكم المختفي والمزيف ! وكل من يروي أحاديثكم مخرف ! ونهايتها وبمزابل التاريخ وتتحذف ! وشاء من شاء ومن منافقيكم وأبى من أبى ومن مدلسيكم ! الخلاصة ! اللهم إهدي العقلاء من الشيعة وإلى دين الحق والفضيلة ! ولا تركنهم إلى دين معممين الشرك والفجور والرذيلة !
عزيزي استاذ محمد المصري .. المشكلة ان الاستاذ عيسي الفاروق خرج عن موضوع المناظرة ما دخل فاطمة الزهراء في الموضوع هذا ما يريد قوله الاستاذ عقيل ..الموضوع بين عمر بن الخطاب و علي بن ابي طالب ..نتمني منك التركيز
عن عدي بن حاتم، قال: أتيت رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- وفي عُنُقي صليبٌ من ذهب، فقال: يا عديّ، اطرح هذا الوثنَ من عنقك! قال: فطرحته، وانتهيت إليه وهو يقرأ في "سورة براءة"، فقرأ هذه الآية: (اتخذوا أحبارهم ورُهبانهم أربابًا من دون الله). قال: قلت: يا رسول الله، إنا لسنا نعبدُهم! فقال: أليس يحرِّمون ما أحلَّ الله فتحرِّمونه، ويحلُّون ما حرَّم الله فتحلُّونه؟ قال: قلت: بلى! قال: فتلك عبادتهم!. رواه الطبري. وقد حكم ابن تيمية على الحديث بأنه حديث حسن، وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة.
سقوط مشايخ الشيعة والله كارتة الله ينصرك يا عيسى الفاروق ههههه الكليخ سقط مع العاصي و عيسى الفاروق يعطيه دليل والله انت يا عيسى استاذ و الله بينت ان مشايخ الشيعة لما تعطيهم دليل و ينحصرو يعوقون و يسبون
المفيد في إرشاده: عن بريدة بن الخصيب- و هو مشهور معروف بين العلماء (١٢)- بأسانيد يطول شرحها قال: إنّ رسول اللّه- (صلى اللّه عليه و آله)- أمرني [و أنا] (١٣) سابع سبعة، فيهم أبو بكر و عمر و طلحة و الزبير، فقال: سلّموا على عليّ بإمرة المؤمنين، فسلّمنا عليه بذلك و رسول اللّه- (صلى اللّه عليه و آله)-حيّ بين
انسحاب الاستاذ عقيل سليم. لانه جاء لمناظرة لا للتدليس واللف والدوا ان ولا يجاوب على الأسأله فعيسي معاند ومدلس ولم يجاوب ويتهرب من حق الاستاذ عقيل ان يترك من الهارب والمدلس والمتملص لان لا فائدة من مناظرة مع المدلس ويكذب انه جاوب جواب مختصر
مع الاسف لا أجابة علمية يقارن عمر الذي يشرع بعد ان سألوه عن حكم الوضوء وكان جوابه من جيبه يعني لا يشرع بحكم الله بينما الامام علي عليه السلام لم يشرع بل قدم الرسول للاجابة وهذا ممكن : غير الذي يتحدث من غير علم
@@اللهمارحمنيوغفرليوجعلالجنهمثوا 😆😆😆😆 عدائكم لعلي بن ابي طالب عليه السلام ولو سلمنا جدلاً بأنه لايعرف الحكم فهو لايحكم من جيبه ولا يقفوا ماليس له علم بل قدمه للرسول وهذا عين الصواب.... على العكس من الذين يفتون ويجتهدون وهم لايفقهون.
@@بتي-ك3و شلون بيك سبه بس اذكرت انت الي بعت عرضك م جديده عليك من يمتى قران محرف عدنا؟ القرآن عند امك عيوش محرف تكول اكله داجن احنا جهله والله إذ اكو جهله انتم الحمدلله الذي جعل أعدائنا من الحمقى دينكم تفجير وتكفير اتخذتو من صحابتكم وامكم الي تسموها ام مجن*بين🥴
@@ام.المومنين.خديجه313 زِّيِّنِبِيِّهِ مَتّمَتّعٌهِ شنو الواحد يرد عليج مثلا بنت نرجس الي كان يتداول عليها النخاسين بشر وعمر وعباس النخاسين وشراذمه بني العباس 😂😂😂
@@فاطمةالزهراءاميرتي-غ6ص القرآن ل دينك سبع عشر الف ايه مو سته الاف وبضع ايه واكثر علمائك حكمو ب نقصانه وقالو الاخبار في هذا الباب متواتره اكثر من 35 عالم واضافه الى ذلك هناك اكثر من ثلاث الاف روايه تحكم بهذا الشي وعالمك حسين نوري الطبرسي الي مدفون ب الصحن المنسوب للامام الحسين عليه السلام مدفون هناك مألف كتاب اسمه فصل الخطاب لاثبات تحريف كتاب رب الارباب
تعودنا من القناة أن تقدم لنا محتوى راقي لكن حلقة اليوم فاشلة بمعنى الكلمه لأن عيسى الفاروق أثبت جهله فكيف يكون الاجتهاد مقابل النص والقرآن الكريم وهذا ما جاء بفعل عمر بعد وفاة الرسول الكريم وواضح وايظا لم يثبت أن علي عليه السلام لم يقوم بأي اجتهاد بعد النبي مغيرا بالسنة أو الكتاب المقدس
🔴 استاذ العزيز محمد المصري جزاك الله خيرا على قيامك بهذه المناظرات القيمه وفقك الله ورعاك اخي الكريم . انتباه 🚩 هناك امور نقلها عيسى الكذاب غير صحيحه وهي شبهات من كتب الشيعه وهذا لايجوز لابد من ذكر سند الروايه وتصحيحها ليس فقط كلام مرسل وحتى وان ذكر الكتاب وصفحه فهذا لايصح دون ذكر السند ٠. اولا : ( سيف ابن عمر وضاع كذاب ) عند اهل السنه وهو الراوي فقط عن ( ابن سبأ ) يعني الروايات غير مقبوله وساقطه ورى عنه الطبري ثانيا : المناظره تتكلم عن بعد وفاة رسول الله وليس بزمن الرسول ( أي بزمن تعليم وكتمال دين ) لابد من الانتباه . ثالثا : هنا سأله مهم جدا !! هل يجوز الاجتهاد مقابل النص ؟ هل يجوز ان يكون خليفه المسلمين جاهل بالاحكام ؟؟ عمر كان يقرأ القرآن بعد وفاة الرسول الله فكيف اجتهد بمسألة التيمم ؟؟ رابعا : هذه ليست مناظره بصراحه لان عيسى خرج عن الموضوع ثم رجع وتكلم عن زمن الرسول وهذا غلط لان الاستاذ عقيل يتكلم عن زمن خلافة ( عمر ابن الخطاب ) وما خالف من القرآن
أنّ أميرَ المؤمنينَ (ع) يقولُ فيها: عُرِضَ على رسولِ الله (ص) بصيغةِ المبنيّ للمجهول. أي أنّ أميرَ المؤمنينَ (ع) يتحدّثُ بلسانِ الغائبِ الذي عرضَ ابنةَ حمزةَ على النبيّ (ص)، فأجابَه النبيُّ (ص) بأنّها ابنةُ أخيهِ منَ الرضاعةِ، وهذا لا يعني أنّ أميرَ المؤمنينَ (ع) لم يكُن يعلمُ بذلك
قال رسول صل الله عليه وآل وسلم اني تارك فيكم ما ان تمسكنا به لن تضلوا بعدي احدهما اعظم من الاخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانضرو كيف تخلفوني فيهم سنن الترمذي
يا عيسى يا فاسوق اذا 24:22 اراد الله امرا عرضه على رسول الله ليبلغ الامة ورسول الله يعرضه على من يكون ولي من بعده وهو الامام علي ولهذا رسول الله قرن الكتاب بالعترة قال اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ( لن يفترقا اي ان القران والعترة معا لن يفترقا حتى يردا على رسول الله الحوض
سبحان الله على الجهل الموجود في عقل عيسى انتم عدكم عقل لو لا الموضوع بين عمر والامام علي اشدخل فاطمه الزهراء بالموضوع. استاذ محمد نحن عهدناك منصف اين الانصاف بالموضوع مادخل فاطمه الزهراء في الموضوع احنه عدنه عقل احترمو عقولنا ثاني شي عيسى مابقه غيرك يدافع عن السنه كلهم هربو من الاستاذ عقيل العراقي و من الجعفري الحمد لله على نعمت حب محمد وال محمد
ومن قال فاطمه اله وليس بشر هذا كفر وشرك او لا (والله يقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له) والذي يقول الله هوى ونحن هوى وكلنا في الهوى سوى 😂😂 أستغفر الله العظيم أخي كل المراجع بدون ذكر اسماء عدهم فتاوي شرك بالله وأكثر فتوى مال السستاني يحق للمرأة إتخاذ الدعاره عمل للرزق وتعيش اهلها
احسنت استاذ محمد انك تلزم المتناظرين بالموضوع والاجابة على اسئلة المناظر المقابل أولا عيسى يقول اجتهد 😂 عجيب هل هناك اجتهاد مقابل نص وحكم ثبت في القرآن والسنة هذا ليس اجتهاد هذا ردا على حكم الله ورسوله يعني يأتينا مثلا عيسى ويجتهد ويقول صلاة الصبح نخليها 10 ركعات زيادة في الاجر 😂 ونقول اجتهد فأخطأ مالكم كيف تحكمون ثانيا عيسى كذب ودلس عندما قال ان عمر لم يكن يعلم حكم التيمم لمن اجنب لان الحديث يقول كان في خلافة عمر افتى لرجل اجنب ان لايصلي واعترض عليه عمار وذكره بحكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بحادثة مشابهه اصر على حكمه وان كان لا يعلم يقول لا اعلم او يسأل من هو يعلم لايفتي من عنده فلا تكذب ياعيسى عيب ثالثا اما قوله ان امير المؤمنين علي عليه السلام لم يكن يعرف حكم المذي وهذا أيضا تدليس هذا كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهنا كان امير المؤمنين عليه السلام يتعلم من رسول الله صلى الله عليه وآله وقياس عيسى مع الفارق 😀 لايقول هذا القياس حتى طفل 😂😂😂😂 رابعا يقول النابغة عيسى ان عمر نهى ولم يحرم 😂😂😂😂😂😂😂😂 إذا جاء حاكم في دولتك وقال لكم انهاكم عن صيام شهر رمضان ومن صام اعاقبه هل هذا خالف كتاب الله وسنة رسوله اما لا زمن عجايب الله يعصمنا
سبحان الله الوهابيه فعلا نواصب وبان الحق يعلمون أن علي عليه السلام ليس محل خلاف بين فرق المسلمين جميعا ومع هذا نرى الجويهل عيسى الفارور يركز على تخطيء الإمام علي عليه السلام وبهذا كشف عقيدته الحقيقيه وهو نصب العداء لأهل البيت عليهم السلام
الله ورسوله يأمرون بشيء ، ويستشهد الرسول وقد أكمل دينه ، " وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون له الخيرة من أمرهم " ثم يجتهد عمر فيخطىء وله أجر ويجد من يجادل عنه بالباطل .
والله اقسم لكم ان من صلى ولم يذكم محمد وال محمد بلصلاة لا تقبل منه الصلاة واذا صلى وذكر بلصلى الصحابه تبطل الصلى ولن تقبل منه حاله حال النجاسه ذكر الصحابه بلصلى يبطل الصلى
أتوقع اختيار عيسى لانه مستفز و شاطر في ذلك , الجهل و السؤال عنه شيء ,,,أما اصدار الحكم عن جهل و مخالفة شرع الله شيء آخر هذه مصيبة ,,,حرّق بالنار و ماقال من قول لا يحرق بالنار إلا رب النار هذه حجة عليه و ليس على الشيعة لأن ذلك صحيح عندهم . و كررها عقيل لكن معقول الفهم محدود عند عيسى لهالدرجة!! ,,و أخيرا.. فعلا يجب الاجابة عن أول استفهام بشكل تـــــام ووافي , مش الاكتفاء بقول اجتهد و أخطأ و الصحابة وافقوه وهذا غير صحيح و تم نقده و لم يجب. ثم ماحكم الاجتهاد أمام النص.. ثم يقفز قفززة.. وترك الأمر هكذا هذا إفلاس
اختي ام بتول عيس وغيره من الوهابية معروفين بالفرار والقفز من موضوع الى موضوع آخر ولا يجيبون على اسئلة الشيعة لان لا جواب عندهم!! الحق يعلو ولا يعلى عليه
@@اللهمارحمنيوغفرليوجعلالجنهمثوا اكيد هو تعب من غباء عيسى و طبق ما يقال و اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما هههه انت مقتنع ان يصير الاجتهاد مقابل النص هههههه و مقتنع ان الأمثلة التي أتى بها عن الإمام علي عليه السلام. أن الإمام أفتى أو اجتهد بحكم و (((نهى))) عن ما أمر به الله. اذا مقتنع والله هذه مشكلة كبيرة 🤔قال ايش اجتهد و الصحابة وافقوه
صلاة الضهر اربعة ركعات فليجتهد العلامه عيسى ويجعلها اثنان ،، حمقى . هذا اولا وثانيا الموضوع عن عمر والامام علي ماعلاقه سيدتنا ومولاتنا فاطمه عليها السلام والائمه والامام المهدي
اخوان نحن من نصلي عليم في الصلاة الصحابه ام ال محمد الاطهار انضرو من يجوز لنا الصلاة عليهم في الصلاة فيكونو هم الطاهرون وهم ؤلي الامر بعد النبي لا حاجته لنا بلذين اذا ذكرناهم بلصلاة بطلت وحكمهم حكم البول او الحدث في صلات او اخراج الريح
يا عيسى الفاسوق تتهم الباري عز وجل بالجهل وان عمر يعلم الباري عز وجل الستر والحجاب ويعلمه ويعلم رسول الله أن لا يصلى على المنافقين وينزل قرآن موافقه لعمر ما هذا الكفر والانحطاط والسقوط تتهم الباري عز وجل ورسوله بالجهل 1:00:47
أوجه اولا تحياتي واحترامي إلى الاستاذ محمد مقدم البرنامج افضل مقدم برنامج مناظرة فهوة جيد جدا لا ينحاز لأي شخص فله جزيل الشكر وفي الختام اللهم صلي على محمد والي محمد
تحياتي للجميع واعتذر عن ما حدث من تهكير على اسمي على التشات والعبارات النابية التي كتبت وهو امر خارج عن ارادتنا ولا تنسوا هناك لايف بعد قليل للاستاذ محمد لتوضيح ماحدث مع الشيخ العاصي ننتظركم بعد قليل على المباشر
حياكم الله استاذه ليلى لكم كل الود والاحترام
انا اسف استاذة🌹 ليلى انا لم انتبه لأنني كنت بعيد عن الشت في وقت التهكير انا دلوقتي بتابع البت عرفت مدا حذث تحياتي لحضرتك 🌹
،،،اكتب في اليوتيوب،،،، هل عمر ابن الخطاب نبي ام هو اله نفسه سيد كمال
،،،اكتب في اليوتيوب،،،، عمر ابن الخطاب اكثر فقه من رسول الله سيد كمال
،،،اكتب في اليوتيوب،،، غلو ابن تيميه في عمر ابن الخطاب سيد كمال
سلامي للجميع أتمنى لكم مشاهدة مفيدة لا تنسى الاشتراك في القناة مع لايك 👍 للمحتوى الثقافي الديني للتوعية
الحمد لله الذي رزقنا ولاية محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ..
@@عباس-ص2م8ع
اكتب في اليوتيوب ليس هناك دليل على خلافه علي كمال الحيدري 😉
@@عباس-ص2م8ع اكتب في اليوتوب كتاب مضاهر رحمانية صفحة 88 عبادة الاصنام لايتكم الخميني
@@profabdelali7451 اكتب في اليوتيوب فرار عمر من المعارك وهروبه كالاروى 🐐🐐🐐🐐🐐🐐🐐🐐
الحمد للله على ولاية عترت النبي وأهل بيته اللهم انصرنا باأمامنا علي ابن ابي طالب عليه افضل الصلاة والتسليم
@@AR-lh8ey اكتب في اليوتب الاية الكريمة محمد رسول الله والدين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم وابحث عن من كانو يصاحبون الرسول دائما لكن انثم قوم اخترعوكم اليهود تسبون الصحابة وتطعنون في عرض الرسول انثم كالحجارة ولو بقينى معكم الى حين الضهر لن تغيرو مبداكم الدي هو السب والنعل ..... اقول لكم انثم مساكين والله يكذبون عليكم مشايخكم بالتقية انا استغرب ان امامكم اية الله الخميني يشرع عبادة الاصنام كتاب مضاهر رحمانية صفحة 88 انتهى الكلام دينكم دين الشرك
اللهم صل على محمد وآل محمد ،ابدعت استاذ عقيل كل الاحترام 🌹
ممتاز استاذ محمد أفضل شئ ان تلزم الطرفين بالاجابة عن الاسئلة، مشكور على مجهودك.
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ولعن عدوهم من الاولين والاخربن الى يوم الدين احسنت استاذ عقيل ربي يحفظك ويزيدك من علمه بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن أعداءهم أجمعين
موفقين باذن الله..
يا رب🔥
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
اللهم اجعل محياي محيا محمد وال محمد ومماتي ممات محمد وآل محمد
اللهم اخرج حب الدنيا من قلبي واجمع بيني وبين محمد وآل محمد
اللهم انصر من نصرك في محمد وآل محمد واخذل من خذلك في محمد وآل محمد
يا رب محمد وال محمد عجل فرج ال محمد
يا رب محمد وآل محمد احفظ غيبت محمد
يا رب محمد وآل محمد انتقم لأبنت محمد
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم اعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم اعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
اللهم لا تميتني ميتة جاهلية ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني
اللهم العن عمر وابو بكر وعثمان ومعاوية وعايشة وحفصة وهند وام الحكم الذين ظلمو محمد وال محمد
اللهم اني ابرء إليك وإلى محمد وآل محمد منهم
فأشهد أني بريئة منهم في الدنيا والآخرة بحق محمد وآل محمد 🌺
امييين رب العالمين
هذا الفارغ عيسى لم يجب عن
الطامة التي طرحها استاذ عقيل
وهو تغيير عمر للشريعة ومخالفة
الله ورسوله
وطرح عيسى ثلاث امور فقط
1- فاطمة عليها السلام كائن ملكوتي سماوي الهي
لا ادري اين الاشكال عند هذا المعوق !
2- ان الامام علي احرق ناسا
وهذا كذب فالامام حفر حفرتين
ووضع في احداها نار وماتو بدخان النار فقط
3- رواية ان الامام علي عليه السلام
لايدري ان بنت حمزة لايجوز للرسول الزواج بها لانها محرمة عليه
الجواب هذا كذب فالرواية
تقول عورضت على الرسول
وليس الامام علي من عرضها
بل ناس اخرين والامام فقط
اخبر بهذه القصة
4-الامام لايعرف حكم المذي
كان هذا قبل نزول الحكم
والامام يتعلم من الرسول
فقد قال علمني رسول الله
الف باب من العلم
وهذا ليس جهلا
5- جاء برواية يقول صحيحة
عند الشيعة ان عمر جذب الرسول
وقال له الم ينهاك عن الصلاة عليهم .
ولا ادري هذا المعوق هل يفكر بما يطرحه
فماعلاقة هذا بموافقة الله لعمر ؟!
فعمر جذب الرسول على اساس ان الاية
((نازلة ))والنبي خالفها اعوذ بالله فجذبه
فاين الموافقة بالموضوع ؟
@@HAYTHAM-ALKUFUI94 والله صحيح هذا عيسى الفرور دباوع الوجه والله دكول وجه ميت جنا وجه داعشي مرضى نفسيين ذولة النواصب الله غاسلهم كالب خلقهم
يا علي لا يحبك الى مومن ولا يبغضك الى منافق مبروك عليك جنهم يا عيسى
ماذا قال عيسى رضي الله عنه؟
الحمد لله ان جهنم ليست بيدك أو بيد معمميك.
الجنه والنار بيد الله يا حفيد كسرى المجوس
@@wolfam9524 النار تنتظركم يااحفاد عمر لان من يبغض الامام علي في نار جهنم
@@AR-lh8ey لا بل كذبت عمر وعلي اخوان كانو خنجر في عنق المجوس. والنار ننتظرك ياحفيد من كانو يعبدون النار اذا لم تهتدي
ياناس يامسلمين علي كالشمس الساطعة في وضح النهار لاقرين له ولانظير
بس مادافع عن زوجته حسب الروايات الاثنى حشريه 😂
أستاذ محمد , أنت الان على المسار الصحيح ..
كنت أنتظر منك هذا الاسلوب الاكاديمي في ادارة الحوار ..والحمد لله أنك جدير بذلك
تحياتي لك
وقال ابن تيمية(رحمه الله): ((وعليّ(رضي الله عنه) لم يقاتل أحداً على إمامة من قاتله, ولا قاتل أحدٌ على إمامته نفسه, ولا ادّعى أحد قطّ في زمن خلافته أنّه أحقّ بالإمامة منه، لا عائشة، ولا طلحة، ولا الزبير، ولا معاوية وأصحابه, ولا الخوارج, بل كلّ الأُمّة كانوا معترفين بفضل عليّ وسابقته بعد قتل عثمان, وأنّه لم يبق في الصحابة من يماثله في زمن خلافته)).(المنهاج 6/328).
تكذب ويكطب ابن تيمية
فمعاوية يقول لابن عمر
نحن احق بهذا الامر .
بارك الله فيك دكتور عيسى فاروق
علي الكذب
على الكذب والتضليل تتبعون ائمة الضلال وتصفقون لهم
طلعت. قرون غوار يوم ساله عن دينه واهتز من الخوف احسنت شيخ فاروق ابدعت
قال رسول صل الله عليه وآل وسلم علي مع الحق والحق مع علي يدور حيث ما دار
@@اللهمارحمنيوغفرليوجعلالجنهمثوا اول شي علي مو ارهابي مثلك او مثل رموزك ثاني شي علي عده الدين اهم يعرف لو قتل عمر تصبح فتنه اكبر من الفتنه الذي فعلها عمر لاتنسى علي من برز لعمر بن ود العامري والصحابه جميعهم ولا شخص منهم برز جبنوا جميعا
@@اللهمارحمنيوغفرليوجعلالجنهمثوا قال رسول صل الله عليه وآل وسلم ياعلي لا يحبك إلا مومن ولا يبغظك الا منافق
@@اللهمارحمنيوغفرليوجعلالجنهمثوا قال رسول صل الله عليه وآل وسلم ياعلي لايبغظك الا بن حيض او زنا
@@اللهمارحمنيوغفرليوجعلالجنهمثوا قال رسول صل الله عليه وآل وسلم ياعلي حبك ايمان وبغظك نفاق
@@اللهمارحمنيوغفرليوجعلالجنهمثوا قال رسول صل الله عليه وآل وسلم اشجعكم علي
النظر الى علي عبادة
روى الحاكم النيسابوري باسناده عن عمران بن حصين قال: «قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: النظر إلى علي عبادة»(1).
وروى باسناده عن عبدالله بن مسعود قال: «قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: النظر إلى وجه عليّ عبادة»(2).
روى محب الدين الطبري باسناده عن عائشة قالت: «رأيت أبا بكر يكثر النظر إلى وجه علي، فقلت: يا ابه، رأيتك تكثر النظر إلى وجه علي، فقال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول: النظر إلى وجه علي عبادة»(3).
وروى الحمويني باسناده عن أبي سعيد، قال: «قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: النظر إلى وجه علي بن أبي طالب عبادة»(4).
وروى عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: «النظر إلى البيت عبادة والنظر إلى وجه علي عبادة»(5).
وروى ابن المغازلي باسناده عن عائشة: «ان النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم قال: النظر إلى وجه علي عبادة»(6).
وروى الخطيب بأسناده عن أبي هريرة قال: «رأيت معاذ بن جبل يديم النظر إلى علي بن أبي طالب فقلت: ما لك تديم النظر إلى علي كأنك لم تره، فقال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول: النظر إلى وجه علي عبادة»(7).
قال أبو الحسن الخطابي: معناه ـ والله اعلم ـ أن النظر إلى علي كرم الله وجهه يدعو إلى ذكر الله، لما يتوسم فيه من نور الإسلام، ولما يرى عليه بهجة الايمان، ولما يتبين فيه من أثر السجود وسيماء الخشوع، وبذلك نعته الله فيمن معه من صحابة الرسول، فقال: (سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ)(8).
وروى محب الدين الطبري، باسناده عن جابر رضي الله عنه قال: «قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لعلي: عد عمران بن الحصين فانه مريض، فأتاه وعنده معاذ وأبو هريرة فاقبل عمران يحد النظر إلى علي عليه السّلام فقال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول: النظر إلى علي عبادة، قال معاذ وأنا سمعته من رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وقال أبو هريرة: وأنا سمعته من رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم»(9).
وروى الخوارزمي باسناده عن محمّد بن عمران بن حصين أبي نجيد، حدّثني أبي عن أبيه عن جده قال: «مرض عمران بن حصين مرضة له، فدخل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فقال: اني لآيس عليك من شدة علتك، فقال له: لا تفعل ذلك بأبي أنت وأمي، فان أحب ذلك الي أحبه إلى الله، فوضع رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يده على رأسه ثم قال له: لا بأس عليك يا عمران، فعوفي عمران من تلك العلة، وانصرف رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فأتاه علي بن أبي طالب عليه السّلام فقال له النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم: أعدت أخاك عمران بن حصين؟ قال: لا ولم اعلم، قال: عزمت عليك لما لم تقعد حتى تأتيه فلما قصد إلى عمران نظر عمران اليه فلم يصرف بصره عنه حتى جلس بين يديه، فاهوى اليه، ثم قام منصرفاً فاتبعه بصره حتى غاب عنه، فقال له اصحابه: لقد رأيناك صنعت شيئاً ما صنعته قط، قال: نعم، سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول: النظر إلى علي عبادة»(10).
روى الكنجي باسناده عن عبدالله قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: «النظر إلى علي عبادة». ثم علق على ذلك بقوله: انه ابن عم الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم، وزوج البتول عليها السّلام ووالد السبطين الحسن والحسين عليهم السلام، وأخو الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم ووصيه، وباب علمه، والمبلغ عنه، والمجاهد بين يديه والذاب عنه، والمجلى الكرب والهموم عنه، والباذل نفسه لله تعالى ولرسوله، لنصرة دين الله، وداعي الناس إلى دار السلام، ومعرفة العزيز العلام، ويدل على فضل النظر اليه على فضل النظر إلى الكعبة ما جاء في الحديث أن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم وقف حيال الكعبة وقال: «ما اجلك وما اشرفك وما اعظمك عند الله عزّوجل، والمؤمن عند الله عزّوجل اعظم وأشرف منك عليه».
وهذا يدل على أن النظر إلى وجه علي عليه السّلام أفضل من النظر إلى الكعبة»(11).
وروى عن أبي ذر، قال: «قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: مثل علي فيكم، أو قال: في هذه الأمة: كمثل الكعبة المستورة، النظر اليها عبادة والحج اليها فريضة... ان النظر إلى وجهه يدعو إلى ذكر الله تعالى لما يتوسم فيه من بهجة الايمان، ولما تبين فيه أثر السجود وسيماء الخشوع.
قلت: وبهذا نعته الله فيمن معه من صحابة الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم فقال تعالى: (سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ)»(12).
(1) المستدرك على الصحيحين ج3 ص141، ورواه ابن عساكر في ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ مدينة دمشق ج2 ص398، والوصابي في أسنى المطالب الباب الثاني عشر ص75، والبدخشي في نزل الأبرار ص39.
(2) المصدر، ص142، ورواه ابن عساكر في ج2 ص395 وابن حجر في الصواعق المحرقة ص73 الحديث 15، والمتقي في منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج5 ص30 عن عائشة والوصابي في أسنى المطالب الباب الثاني عشر ص75.
(3) الرياض النضرة ج3 ص250، ورواه ابن عساكر ج2 ص391.
(4) فرائد السمطين ج1 ص181.
(5) المصدر ص182.
(6) المناقب ص207 الحديث 245، ورواه ابن عساكر في ج2 ص405، والوصابي في أسنى المطالب الباب الثاني عشر ص76 والبدخشي في مفتاح النجاء ص75.
(7) تاريخ بغداد ج2 ص51.
(8) ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ مدينة دمشق ج2 ص407. سورة الفتح: 29.
(9) الرياض النضرة ج3 ص252، ورواه الهيثمي في مجمع الزوائد، ج9 ص119، والسيد شهاب الدين أحمد في توضيح الدلائل في تصحيح الفضائل ص502.
(10) المناقب الفصل الثالث والعشرون ص260، ورواه ابن عساكر في ج2 ص399 الحديث 899.
(11) كفاية الطالب ص160.
(12) المصدر ص161.
قال رسول صل الله عليه وآل وسلم انا مدينة العلم وعلي بابها من أراد المدينه فليتها من بابها
حديث لا يصح.
@@حسبنااللهونعمالوكيل-ع3ر حديث لا يصح وهو ميزان المؤمن والمنافق ؟ بل هو الباب المؤدي إلى الله ورسوله أين يكون المؤمن يوم القيامة واين مكان المنافق يوم القيامة من دخل الباب نجا واصابته الرحمة ومن تخلف عن الباب هلك وحشر في الدرك الأسفل من النار فالامام علي الباب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب وهذا ثابت في القرآن الكريم في سورة الحديد لهذا قال رسول الله انا مدينة العلم هذه المدينة بها سور له باب من يدخل من الباب نجا ومن تخلف هلك فالامام علي السبيل والباب والحق الذي ذكره القرآن الكريم من خلاله النور والهدى والوصول لله سبحانه ورسوله
@@zahraaalasfoor6023 والله العظيم الحديث طعن في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
مرة تقولون علي هو نفس رسول الله ومرة تقولون علي قرأ القرآن قبل أن ينزل على سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم. هذا حديث لا يصح من جميع طرقه ، وقد نص غير واحد من أهل العلم على ذلك ، وأكثرهم على أنه موضوع .
قال العقيلي رحمه الله :
" لَا يَصِحُّ فِي هَذَا الْمَتْنِ حَدِيثٌ " انتهى .
"الضعفاء" (3/ 149)
وقال ابن القيسراني رحمه الله :
" هَذَا الْحَدِيثُ مِمَّا ابْتَكَرَهُ أَبُو الصَّلْتِ الهروي، وَالْكَذَبَةُ عَلَى مِنْوَالِهِ نَسَجُوا " انتهى.
"تذكرة الحفاظ" (ص: 137).
وَالْكَذِبُ يُعْرَفُ مِنْ نَفْسِ مَتْنِهِ ؛ لَا يَحْتَاجُ إلَى النَّظَرِ فِي إسْنَادِهِ : فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا كَانَ مَدِينَةَ الْعِلْمِ ، لَمْ يَكُنْ لِهَذِهِ الْمَدِينَةِ إلَّا بَابٌ وَاحِدٌ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمُبَلِّغُ عَنْهُ وَاحِدًا ؛ بَلْ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ الْمُبَلِّغُ عَنْهُ أَهْلَ التَّوَاتُرِ الَّذِينَ يَحْصُلُ الْعِلْمُ بِخَبَرِهِمْ لِلْغَائِبِ ، وَرِوَايَةُ الْوَاحِدِ لَا تُفِيدُ الْعِلْمَ إلَّا مَعَ قَرَائِنَ ، وَتِلْكَ الْقَرَائِنُ إمَّا أَنْ تَكُونَ مُنْتَفِيَةً ، وَإِمَّا أَنْ تَكُونَ خَفِيَّةً عَنْ كَثِيرٍ مِنْ النَّاسِ ، أَوْ أَكْثَرِهِمْ ؛ فَلَا يَحْصُلُ لَهُمْ الْعِلْمُ بِالْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ الْمُتَوَاتِرَةِ ؛ بِخِلَافِ النَّقْلِ الْمُتَوَاتِرِ: الَّذِي يَحْصُلُ بِهِ الْعِلْمُ لِلْخَاصِّ وَالْعَامِّ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ إنَّمَا افْتَرَاهُ زِنْدِيقٌ أَوْ جَاهِلٌ: ظَنَّهُ مَدْحًا؛ وَهُوَ مُطْرِقُ الزَّنَادِقَةِ إلَى الْقَدْحِ فِي عِلْمِ الدِّينِ - إذْ لَمْ يُبَلِّغْهُ إلَّا وَاحِدٌ مِنْ الصَّحَابَةِ .
ثُمَّ إنَّ هَذَا خِلَافُ الْمَعْلُومِ بِالتَّوَاتُرِ؛ فَإِنَّ جَمِيعَ مَدَائِنِ الْمُسْلِمِينَ : بَلَغَهُمْ الْعِلْمُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ " انتهى .
تحيه للأستاذ عقيل العراقي على اطروحاته العلميه التي بين فيها من القران بأن عمر حرم حلال الله وحلل حرامه
@@عائشة_شتسوين_بالبصرة الهارب هو مهديك الجبان الذي يعلم متى واين يموت ومع ذلك هربان. هههه
و لله درك يا شيخنا
الجليل عيسى الفاروق
وبدين الله كم أنت
وبالدليل وبالبرهان !
ومن نزيه و من خلوق !
ولاشك بالحق قد قصمت
ظهر هذا الهبيل المخلوق !
وبكل ما يحمله ومن الشر
بدين الله !
ومن نفاق و عقوق !
والعياذ بالله !
الخلاصة !
اللهم إهدي العقلاء ومن الشيعة
وإلى دين الإسلام والفضيلة !
وبعيدا عن معممين الشرك والفجور والرذيلة !
جزء من دعاء الامام الحسين عليه السلام
اِلهى اِنَّكَ تَعْلَمُ اَنّى وَاِنْ لَمْ تَدُمِ الطّاعَةُ مِنّى فِعْلاً جَزْماً فَقَدْ دامَتْ مَحَبَّةً وَعَزْماً، اِلهى كَيْفَ اَعْزِمُ وَاَنْتَ الْقاهِرُ، وَكَيْفَ لا اَعْزِمُ وَاَنْتَ الاْمِرُ، اِلهى تَرَدُّدى فِى الاْثارِ يُوجِبُ بُعْدَ الْمَزارِ، فَاجْمَعْنى عَلَيْكَ بِخِدْمَة تُوصِلُنى اِلَيْكَ، كَيْفَ يُسْتَدَلُّ عَلَيْكَ بِما هُوَ فى وُجُودِهِ مُفْتَقِرٌ اِلَيْكَ، اَيَكُونُ لِغَيْرِكَ مِنَ الظُّهُورِ ما لَيْسَ لَكَ، حَتّى يَكُونَ هُوَ الْمُظْهِرَ لَكَ، مَتى غِبْتَ حَتّى تَحْتاجَ اِلى دَليل يَدُلُّ عَليْكَ، وَمَتى بَعُدْتَ حَتّى تَكُونَ الاْثارُ هِىَ الَّتى تُوصِلُ اِلَيْكَ، عَمِيَتْ عَيْنٌ لا تَراكَ عَلَيْها رَقيباً، وَخَسِرَتْ صَفْقَةُ عَبْد لَمْ تَجْعَلْ لَهُ مِنْ حُبِّكَ نَصيباً، اِلهى اَمَرْتَ بِالرُّجُوعِ اِلَى الاْثارِ فَاَرْجِعْنى اِلَيْكَ بِكِسْوَةِ الاَْنْوارِ، وَهِدايَةِ الاِْسْتِبصارِ، حَتّى اَرْجَعَ اِلَيْكَ مِنْها كَما دَخَلْتُ اِلَيْكَ مِنْها، مَصُونَ السِّرِّ عَنِ النَّظَرِ اِلَيْها، وَمَرْفُوعَ الْهِمَّةِ عَنِ الاِْعْتِمادِ عَلَيْها، اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَىء قَديرٌ، اِلهى هذا ذُلّى ظاهِرٌ بَيْنَ يَدَيْكَ، وَهذا حالى لا يَخْفى عَلَيْكَ، مِنْكَ اَطْلُبُ الْوُصُولُ اِلَيْكَ، َوِبَكَ اَسْتَدِلُّ عَلَيْكَ، فَاهْدِنى بِنُورِكَ اِلَيْكَ، وَاَقِمْنى بِصِدْقِ الْعُبُودِيَّةِ بَيْنَ يَدَيْكَ، اِلهى عَلِّمْنى مِنْ عِلْمِكَ الَْمخْزُونِ، وَصُنّى بِسِتْرِكَ الْمَصُونِ، اِلهى حَقِّقْنى بِحَقائِقِ اَهْلِ الْقُرْبِ، وَاسْلُكْ بى مَسْلَكَ اَهْلِ الْجَذْبِ، اِلهى اَغْنِنى بِتَدْبيرِكَ لى عَنْ تَدْبيرى، وَبِاخْتِيارِكَ عَنِ اخْتِيارى، وَاَوْقِفْنى عَلى مَراكِزِ اضْطِرارى، اِلهى اَخْرِجْنى مِنْ ذُلِّ نَفْسى
ابدعت استاذ عقيل ابو محمد العراقي بارك الله بيك وجعلعا في ميزان حسناتك
من الذي اتخذ عمر وعلي رب واله من دون الله هذا العنوان
لكن عيسى يحاول الهروب لغير موضوع
بدون اي دليل يتكلم
حديث مكذوب الذي يقولون إذا اجتهد واصاب له اجران واذا أخطأ له اجر 😄😄😄
ولا يوجد في القرآن أجتهاد بل شرع الله ومن يتخذ غير الله حكماً ليس مسلم بل خرج عن الملة واصبح من الذين هادو أو النصارى
هل تكفر المجلسي الذي قال بان القران محرف ان تقول انه اجتهد فأخطأ🤭🤣
@@ابومنصورالزهراني-ن9ت وهل تكفر من يقول القران ذهب منه كثير ؟
@@ماقبل10سنوات القران ذهب منه الكثير نسخاً لا اشكال في ذلك ايات نسخت والنسخ متفق عليه بيننا وبينكم لكن هل تكفر من صرح بأن القران محرف ومغير وناقص كما صرح المجلسي ام تقول اجتهد فأخطأ ، ولا التكفير عندكم بالمزاج اذا اجتهد احد الصحابة فهو كافر واذا اجتهد احد علمائكم الزنادقة تقولون اجتهد فأخطأ وبذلك يكون المجلسي عندك له اجر في اجتهاده بأن القران محرف والعياذ بالله ولكن انا قلت هذا الكلام حتى اريكم عوار دينكم وانكم تكيلون بمكيالين
@@ابومنصورالزهراني-ن9ت لا تفتي من راسك والروايه مافيه كلام الفاضي اليي انت تفسره ع مزاجك موضوع هذا اجتهد وخطا هذا اختراع من عندكم كل شي اجتهد يقتل اجتهد يذبح اجتهد يفجر نفسه اجتهد هذا انتم القطيع يمشي عليكم ما يمشي عند الانسان العاقل بطلو خرفات اجتهد وخطا وله اجرين من يخطا له اجر. كافي تستحمرو عقول اتباعكم المهزله
@@ابومنصورالزهراني-ن9ت لماذا لا تكفر عائشة تقول العجل اكل اية قصدي الصخله عجيب على هذه الخرابيط تريدون بناء دينكم
بارك الله فيك يا استاذ عيسى
قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا}(النساء:94). وعن أسامة بن زيد قال: (بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرقة من جهينة، قال: فصبَّحنا القوم فهزمناهم، قال: ولحقتُ أنا ورجل من الأنصار رجلًا منهم، قال: فلما غشيناه قال: لا إله إلا الله، قال: فكف عنه الأنصاري، فطعنته برمحي حتى قتلته، قال: فلما قدمنا بلغ ذلك النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال لي: يا أسامة، أقتلْتَه بعدما قال لا إله إلا الله؟ قال: قلت: يا رسول الله، إنما كان متعوذًا، قال: فقال: أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله؟ قال: فمازال يُكرِّرها حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم) رواه البخاري، وفي رواية: قال أسامة : (قلتُ يا رسول الله: إنما قالها خوفاً من السلاح، قال: أفلا شققتَ عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا، فمازال يكررها حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ).
ومن الأحاديث النبوية التي تحذر تحذيراً شديدا من الحكم على مسلم بالكفر، ما رواه البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أَيُّما رَجُلٍ قال لأخيه يا كافر، فقد باء بها أحدهما). وفي صحيح مسلم قال صلى الله عليه وسلم: (أَيُّما امْرِئٍ قالَ لأَخِيهِ: يا كافِرُ، فقَدْ باءَ بها أحَدُهُما، إنْ كان كما قال، وإلَّا رَجَعَتْ عليه).
قال رسول صل الله عليه وآل وسلم من احب ان ييحي حياتي ويميت مماتي ويدخل جنة عدن التي وعدني الله بهاويغرس فيه غضيبا بيده ونفخ فيها من روحه فليوالو عليا وذريته الطاهرين أئمة الهدى ومصابيح الدجى من بعده فإنهم لم يخرجوكم من باب الهدى إلى باب الردى القندوزي الحنفي في ينابيع
قاعده شرعيه اصوليه عند جميع المسلمين
( لا أجتهاد مع نص )
النص هو النص القرآني او النص النبوي الصحيح
قال تعالى ( فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (65)سوره النساء
عقيل فقط اتى للضحك ، لا يعرف انه يضحك على نفسه
قال رسول الله صل الله عليه واله وسلم ياعلي لايحبك لا مؤمن ولا يبغضك الا منافق
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم وانعل أعدائهم أحسنت الاستاد عقيل العراقي ياشريف
انا شيعي.. ونصيحتي لاستاذ عقيل.. انت تملك ذخيرة كبيرة من المعرفة وواضح ان ما تطرحه هو الحق.. ولكن هذا لا يكفي في مناظرة اهل الزيغ والنفاق والتشكيك.. لابد في من يُناظر أن يتمتع بالهدوء التام والطرح الهادئ..
فانت باسلوبك الهجومي والصوت المرتفع قد يدخل في قلب من قلبه ضعيف ان التشيع في ضعف او ما شابه..
فاما ان تتمتع بالهدوء والاتزان التام او لا تخرج على القنوات لتناظر
هنيئاً لك دين المتعه
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الأولين والآخرين
اجتهد فأخطأ فتحت الباب لكل من هب ودب ان يقتل من يراه خطر عليه كما فعل معاويه في قتل حجر بن عدي
قال رسول صل الله عليه وآل وسلم علي مع القرآن والقرآن
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته، سؤالي للاستاذ عيسى الفاروق كيف يجتهد عمر بن الخطاب امام النص القراني، هل يعقل ان لا يعرف حكم التيمم وحكم المتعة للحج وهما امران مذكوران في القران! اجبوبتك يا استاذ غير سليمة وغير مقنعة
حسبنا كتاب الله
عيسى فاروق بتعد فراسخ عن موضوع والاخ محمد صاحب قناة لازم يضبط مناظرين على موضوع،
وعيسى الجاهل تارتاً يجلب لنا رواية ضعيفه وتارتاً بلا سند
فهو ليس اهلا للمناظرة فانا قلتها قبل مدة لا نستطيع ثقة بعيسى فاروق بسبب تدليساته
و لله درك يا شيخنا
الجليل عيسى الفاروق
وبدين الله كم أنت
وبالدليل وبالبرهان !
ومن نزيه و من خلوق !
ولاشك بالحق قد قصمت
ظهر هذا الهبيل المخلوق !
وبكل ما يحمله من الشر
بدين الله !
ومن نفاق وعقوق !
والعياذ بالله !
الخلاصة !
اللهم إهدي العقلاء ومن الشيعة
وإلى دين الإسلام والفضيلة !
وبعيدا عن معممين الشرك والفجور والرذيلة !
عمر كيف يشتهد في موضوع التيمم وهو كلام الله ونص واضح في القرآن هذا ليس اشتهاد ونما مخالفه لكلام الله
اذا عمر تعترف يخطا ويجهل احكام القران والسنة
كيف تاخذون دينكم وسنتكم من عمر وتقولون عنه فاروق يفرق بين الحق والباطل وتقولون القران ينزل على لسان عمر 😂😂
أوثق عرى الإيمان
وقال: رسول الله صلى الله عليه وآله: " أوثق عرى الإيمان ؛
الحب في الله، والبغض في الله،
والولاية لأولياء الله، والعداوة لأعداء الله.
الصراخ على قدر الألم هذا حال الروافض يحسبون الصراخ كنصر لهم ههههههههه
اللهم احفظ الاستاذ ابو محمد عقيل العراقي لإجل الدين والمذهب بحق العتره الطاهره عليهم السلام 🤲 🤲 وجزاه الف خير على. مجهوده
تحية كبيرة للاستاذ محمد المصري ولقناته الرائعة ولجهوده المباركة في فضح دين السقيفة المتهالك حيث لم يكن الناس وخاصة اتباع هذا الدين اللااسلامي على اطلاع على الطوام والكوارث والمخازي لاصنامهم الجبت والطاغوت وافكيهما وبنتيهما ( عليهم لعنة الله ولعنة الملائكة والناس أجمعين ) .. وكذلك تبين للجميع بان اتباع اهل البيت ( ايد الله برهانهم ) بان علمائهم جميعا صغيرهم وكبيرهم أصحاب دليل وقوة فكرية واهل للقرآن الكريم فهم المؤمنين حقا .
الامام علي عليه السلام لم يحرق الغلاة بالنار بل حفرة حفرتين كما في الرواية ان صحت وضع الغلاة في حفرة واشعل النار في الحفرة الاخرى وجعل بين الحفرتين فتحة ليتسرب الدخان اليهم فماتوا بالدخان وليس بالنار (ان صحت الرواية ) والله اعلم
قال ابن عباس
'' يُوشِكُ أَنْ تَنْزِلَ عَلَيْكُمْ حِجَارَةٌ مِنْ السَّمَاءِ''، أَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَتَقُولُونَ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ؟ '' ،
وقد أوردهُ شيخُ الإسلامِ في '' الفتاوى '' (20/215 ، 26/50 ، 281) ، والإمامُ ابنُ القيمِ في '' إعلامِ الموقعين '' (2/238) ، و'' الزاد '' (2/195) ، و'' الصواعق المرسلة '' (3/1063) ، والشيخُ محمدُ بنُ عبدِ الوهاب في كتابِ '' التوحيد '' '' باب من أطاع العلماء والأمراء في تحريم ما أحل الله ، وتحليل ما حرم الله فقد اتخذهم أرباباً ''
وفي روايه اخرى. اقول. ( قال الله وقال رسول الله. وتقولون قال ابوبكر وقال عمر )
السلام عليكم جزاك الله خير اً أستاذ محمد على هذا الحوار بين السنة الوهابيه والشيعة وأحسنت استاذ عقيل على هذا الشرح المفصل والمقنع وهوحجه على القوم
على ماذا احسنت استاذ عقيل .
اه تذكرت نعم أحسنت استاذ عقيل انك هربت حتى تغطي على الفضائح .
عقيل ماعنده غير لم يجيب ولم يجيب حتى لما سال محمد المصري واجاب عيسى نفس الاجابات السابقة قال لم يجيب . والله يا الدراجي لو انك تتصل على عقيل وتقول له ركب سماعة الظاهر كبر السن اضعف سمعك . اما الفهم فهذا منذ زمن طويل معدوم عند عقيل .
و لله درك يا شيخنا
الجليل عيسى الفاروق
وبدين الله كم أنت
وبالدليل وبالبرهان !
ومن نزيه و من خلوق !
ولاشك بالحق قد قصمت
ظهر هذا الهبيل المخلوق !
وبكل ما يحمله من ابشر
بدين الله !
ومن نفاق وعقوق !
والعياذ بالله !
الخلاصة !
اللهم إهدي العقلاء ومن الشيعة
وإلى دين الإسلام والفضيلة !
وبعيدا عن معممين الشرك والفجور والرذيلة !
@@MohammedAhmed-uz9oy اول من حرق مسلم. ..هو((( أبو بكر ))) وأول((( من حرق الاحاديث))) هو أبو بكر. ...وأول من أباح التجاوز على امرأه مسلمه. ... (((محصنه))) هو (((أبو بكر))).... وذالك بعفوهه عن خالد بن وليد (((الملعون ))) ولم يجري (((الحد))) عليه.... يعني (((ابو بكر))) ابدع...و....(((سن))) التجاوز على ((إمرأه مسلمه محصنه )))...هذا هو خليفتكم. ...
ونحن أهل الإسلام والمسلمين !
ودستورنا هو القرآن الكريم والمبين !
وأحاديثنا هي ماورد ومن صحيح رسولنا وقدوتنا محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم
ورجالنا هم الصحابة المنتجبين
ومن إتبعهم و بإحسان و إلى يوم الدين !
وإسلامنا سيظل نبراسا ولكل من أراد أن يهتدي وبدين الله وإلى الصراط المستقيم !
(ودونكم وياروافض ويا شيعة !)
والعياذ بالله !
وسيظل دينكم المزور والمنتف !
ومصحفكم الوهمي والمحرف !
ومسردبكم المختفي والمزيف !
وكل من يروي أحاديثكم مخرف !
ونهايتها وبمزابل التاريخ وتتحذف !
وشاء من شاء ومن منافقيكم
وأبى من أبى ومن مدلسيكم !
الخلاصة !
اللهم إهدي العقلاء من الشيعة
وإلى دين الحق والفضيلة !
ولا تركنهم إلى دين معممين الشرك والفجور والرذيلة !
عزيزي استاذ محمد المصري .. المشكلة ان الاستاذ عيسي الفاروق خرج عن موضوع المناظرة ما دخل فاطمة الزهراء في الموضوع هذا ما يريد قوله الاستاذ عقيل ..الموضوع بين عمر بن الخطاب و علي بن ابي طالب ..نتمني منك التركيز
اتمنى من الاستاذ محمد والقائمين على القناة.. استبعاد الاستاذ عقيل ليس لانه لا يمتلك معرفة وعلم.. لانه لا يمتلك الهدوء المطلوب
انتم شنو تملكون لعد 😂😂😂😂😂😂
الإمام علي سالم عن مسأله فقهيه ليس وقف ضد النص في القرآن
عن عدي بن حاتم، قال: أتيت رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- وفي عُنُقي صليبٌ من ذهب، فقال: يا عديّ، اطرح هذا الوثنَ من عنقك! قال: فطرحته، وانتهيت إليه وهو يقرأ في "سورة براءة"، فقرأ هذه الآية: (اتخذوا أحبارهم ورُهبانهم أربابًا من دون الله). قال: قلت: يا رسول الله، إنا لسنا نعبدُهم! فقال: أليس يحرِّمون ما أحلَّ الله فتحرِّمونه، ويحلُّون ما حرَّم الله فتحلُّونه؟ قال: قلت: بلى! قال: فتلك عبادتهم!.
رواه الطبري. وقد حكم ابن تيمية على الحديث بأنه حديث حسن، وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة.
سقوط مشايخ الشيعة والله كارتة الله ينصرك يا عيسى الفاروق ههههه الكليخ سقط مع العاصي و عيسى الفاروق يعطيه دليل والله انت يا عيسى استاذ و الله بينت ان مشايخ الشيعة لما تعطيهم دليل و ينحصرو يعوقون و يسبون
المفيد في إرشاده: عن بريدة بن الخصيب- و هو مشهور معروف بين العلماء (١٢)- بأسانيد يطول شرحها قال: إنّ رسول اللّه- (صلى اللّه عليه و آله)- أمرني [و أنا] (١٣) سابع سبعة، فيهم أبو بكر و عمر و طلحة و الزبير، فقال: سلّموا على عليّ بإمرة المؤمنين، فسلّمنا عليه بذلك و رسول اللّه- (صلى اللّه عليه و آله)-حيّ بين
الله اكبر ربنا يبارك فيك يا شيخ عيسي يا أسد السنة حرقت المنا ظر الشيعه بل ادله والعلم والمنطق
الله أكبر ولله الحمد
السني قوي بالأدلة القاطعة
اي ادله. لا اجتهاد مقابل النص هذا الفاسوق يطفر من ومنا
هههههههه اي ادله ادلة الضلال والتدليس
@@MohammedAli-gh9mc
وضح أين التدليس
شكرا لكم على هذه القناة الرائعة
إنفعال وإنسحاب غير مبرر للسيد عقيل
الضيف السلفي يناقش بهدوء وثقة عالية
هههههههه اقرأ الردود التي كتبتها ردا على عيس الجاهل لتعرف مدى ضعفه وجهله
انسحاب الاستاذ عقيل سليم. لانه جاء لمناظرة لا للتدليس واللف والدوا ان ولا يجاوب على الأسأله فعيسي معاند ومدلس ولم يجاوب ويتهرب من حق الاستاذ عقيل ان يترك من الهارب والمدلس والمتملص لان لا فائدة من مناظرة مع المدلس ويكذب انه جاوب جواب مختصر
انت منصف
عيسى الفاروق لاعلم ولا فهم كذاب ومدلس
بيضحك السعلوق عيسي
الم تقرأ هذا الحديث يا عيسى ؟؟؟((عبدي أطعني تكنْ مثلي، تقلْ للشّيء كن فيكون )).
مع الاسف لا أجابة علمية يقارن عمر الذي يشرع بعد ان سألوه عن حكم الوضوء وكان جوابه من جيبه يعني لا يشرع بحكم الله
بينما الامام علي عليه السلام لم يشرع بل قدم الرسول للاجابة وهذا ممكن : غير الذي يتحدث من غير علم
@@اللهمارحمنيوغفرليوجعلالجنهمثوا
😆😆😆😆
عدائكم لعلي بن ابي طالب عليه السلام
ولو سلمنا جدلاً بأنه لايعرف الحكم فهو لايحكم من جيبه ولا يقفوا ماليس له علم
بل قدمه للرسول وهذا عين الصواب....
على العكس من الذين يفتون ويجتهدون وهم لايفقهون.
عائشة اجتهدت وخطات في خروجها في معركة الجمل وتسببت في قـ تل نحو 20 الف له حسنة نتيجة اجتهادها 😂😂
اقصر طريق لهرب السنة اجتهد فأخطا.. يتحدى الله ويجتهد فأخطأ 😂😂😂😂😂
هذا طريقتكم عندما نسألكم ما حكم العالم الفلاني في تحريف القرآن الكريم لان كل علمائك يعترفون بهلشي 😂😂😂
وبعدين انتو جهله اسمعو المناظره زين وحكمو
@@بتي-ك3و شلون بيك سبه بس اذكرت انت الي بعت عرضك م جديده عليك من يمتى قران محرف عدنا؟ القرآن عند امك عيوش محرف تكول اكله داجن احنا جهله والله إذ اكو جهله انتم الحمدلله الذي جعل أعدائنا من الحمقى
دينكم تفجير وتكفير اتخذتو من صحابتكم وامكم الي تسموها ام مجن*بين🥴
@@بتي-ك3و روح طلع قرأنك من بطن الداجن وتعال ناقش
@@ام.المومنين.خديجه313 زِّيِّنِبِيِّهِ مَتّمَتّعٌهِ شنو الواحد يرد عليج مثلا بنت نرجس الي كان يتداول عليها النخاسين بشر وعمر وعباس النخاسين وشراذمه بني العباس 😂😂😂
@@فاطمةالزهراءاميرتي-غ6ص
القرآن ل دينك سبع عشر الف ايه مو سته الاف وبضع ايه
واكثر علمائك حكمو ب نقصانه وقالو الاخبار في هذا الباب متواتره اكثر من 35 عالم
واضافه الى ذلك هناك اكثر من ثلاث الاف روايه تحكم بهذا الشي وعالمك حسين نوري الطبرسي الي مدفون ب الصحن المنسوب للامام الحسين عليه السلام مدفون هناك مألف كتاب اسمه فصل الخطاب لاثبات تحريف كتاب رب الارباب
تعودنا من القناة أن تقدم لنا محتوى راقي لكن حلقة اليوم فاشلة بمعنى الكلمه لأن عيسى الفاروق أثبت جهله فكيف يكون الاجتهاد مقابل النص والقرآن الكريم وهذا ما جاء بفعل عمر بعد وفاة الرسول الكريم وواضح وايظا لم يثبت أن علي عليه السلام لم يقوم بأي اجتهاد بعد النبي مغيرا بالسنة أو الكتاب المقدس
كيف يجتهد أمام كلام الله
لا اله الا الله
🔴 استاذ العزيز محمد المصري جزاك الله خيرا على قيامك بهذه المناظرات القيمه وفقك الله ورعاك اخي الكريم .
انتباه 🚩
هناك امور نقلها عيسى الكذاب غير صحيحه وهي شبهات من كتب الشيعه وهذا لايجوز لابد من ذكر سند الروايه وتصحيحها ليس فقط كلام مرسل وحتى وان ذكر الكتاب وصفحه فهذا لايصح دون ذكر السند ٠.
اولا :
( سيف ابن عمر وضاع كذاب ) عند اهل السنه وهو الراوي فقط عن ( ابن سبأ ) يعني الروايات غير مقبوله وساقطه ورى عنه الطبري
ثانيا :
المناظره تتكلم عن بعد وفاة رسول الله وليس بزمن الرسول ( أي بزمن تعليم وكتمال دين ) لابد من الانتباه .
ثالثا :
هنا سأله مهم جدا !!
هل يجوز الاجتهاد مقابل النص ؟
هل يجوز ان يكون خليفه المسلمين جاهل بالاحكام ؟؟
عمر كان يقرأ القرآن بعد وفاة الرسول الله فكيف اجتهد بمسألة التيمم ؟؟
رابعا :
هذه ليست مناظره بصراحه لان عيسى خرج عن الموضوع ثم رجع وتكلم عن زمن الرسول وهذا غلط لان الاستاذ عقيل يتكلم عن زمن خلافة
( عمر ابن الخطاب ) وما خالف من القرآن
أنّ أميرَ المؤمنينَ (ع) يقولُ فيها: عُرِضَ على رسولِ الله (ص) بصيغةِ المبنيّ للمجهول. أي أنّ أميرَ المؤمنينَ (ع) يتحدّثُ بلسانِ الغائبِ الذي عرضَ ابنةَ حمزةَ على النبيّ (ص)، فأجابَه النبيُّ (ص) بأنّها ابنةُ أخيهِ منَ الرضاعةِ، وهذا لا يعني أنّ أميرَ المؤمنينَ (ع) لم يكُن يعلمُ بذلك
اللهم صلي على محمد وال محمد
بارك الله فيك عيسى الفاروق جعلت عقيل العراقي بنهار وينهزم
قال رسول صل الله عليه وآل وسلم اني تارك فيكم ما ان تمسكنا به لن تضلوا بعدي احدهما اعظم من الاخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانضرو كيف تخلفوني فيهم سنن الترمذي
أحسنتم استاذ وعد وحفظكم الله ورعاكم وسدد الله خطاك
عمر اخطأ اذا لماذا تتبعون الخطأ الذي اخطئه عمر ؟؟؟؟؟؟
استاذ محمد انسان راقي ومحترم تحياتي من العراق
يا عيسى يا فاسوق اذا 24:22 اراد الله امرا عرضه على رسول الله ليبلغ الامة ورسول الله يعرضه على من يكون ولي من بعده وهو الامام علي ولهذا رسول الله قرن الكتاب بالعترة قال اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ( لن يفترقا اي ان القران والعترة معا لن يفترقا حتى يردا على رسول الله الحوض
لله درك يااستاذ عقيل العراقي
سبحان الله على الجهل الموجود في عقل عيسى
انتم عدكم عقل لو لا الموضوع بين عمر والامام علي اشدخل فاطمه الزهراء بالموضوع.
استاذ محمد نحن عهدناك منصف اين الانصاف بالموضوع مادخل فاطمه الزهراء في الموضوع احنه عدنه عقل احترمو عقولنا
ثاني شي عيسى مابقه غيرك يدافع عن السنه كلهم هربو من الاستاذ عقيل العراقي و من الجعفري الحمد لله على نعمت حب محمد وال محمد
الحمدلله على التشيع وركوب العوام سفينه النجاه باتباع سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وال محمد الطاهرين المعصومين
أحسنتم استاذ تتكلم بالادله والكتب العلميه والروايات عند المخالفين وبالحجه عليهم
هههه عقيل جننه احمد العاصي وبقي له الفاروق ههههه والله لقد جنن انضرو الى حالته انحصر الله ينصر اهل السنة
هو مجنون ما يحتاج احد يجننه
عاش صوت الحق صوت الشيعة الروافض حياكم الله ونصركم على اعداء النبي وعترته الطاهرة حياكم الله وحفظكم استاذ عقيل العراقي بارك الله فيك👍👍👍👍
اسم على مسمى عقيل العراقي اسد وبطل مفخرة الشيعة
استاذ عقيل انت علم ربي يحفضك
على الاستاذ عيسى ان يصحح له الرويات التى ذكرنا عقيل من البخار ى هذه الرويات لا نصح ولم ياتى بها البحر.ى ولم يخرها فما اخرجه وكذالك مسلم
أحسنت شيخ عيسى
عند الوهابية القاتل والمقتول بالجنة 😂 😂 😂 😂 له حسنة القاتل والمقتول له 2حسنات وكلاهما في الجنة. 🧠 🧠 🧠
الدليل
سيدنا قتل سيدنا 😹
ومن قال فاطمه اله وليس بشر هذا كفر وشرك او لا (والله يقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له) والذي يقول الله هوى ونحن هوى وكلنا في الهوى سوى 😂😂 أستغفر الله العظيم أخي كل المراجع بدون ذكر اسماء عدهم فتاوي شرك بالله وأكثر فتوى مال السستاني يحق للمرأة إتخاذ الدعاره عمل للرزق وتعيش اهلها
ياعمي الشيعة حطو فاطمه اله وعلي اله وغيرهم حتى المهدي المختبئ اله يخرب بيتك شتحجي انت 🤣
عيسى ( الفاروق ) اجتهد واخطأ على راحتك
فأنها قاعدة تغطون بها عوراتكم وعورات السلف الغير صالح
احسنت استاذ محمد انك تلزم المتناظرين بالموضوع والاجابة على اسئلة المناظر المقابل
أولا
عيسى يقول اجتهد 😂 عجيب هل هناك اجتهاد مقابل نص وحكم ثبت في القرآن والسنة هذا ليس اجتهاد هذا ردا على حكم الله ورسوله
يعني يأتينا مثلا عيسى ويجتهد ويقول صلاة الصبح نخليها 10 ركعات زيادة في الاجر 😂 ونقول اجتهد فأخطأ مالكم كيف تحكمون
ثانيا
عيسى كذب ودلس عندما قال ان عمر لم يكن يعلم حكم التيمم لمن اجنب
لان الحديث يقول كان في خلافة عمر افتى لرجل اجنب ان لايصلي واعترض عليه عمار وذكره بحكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بحادثة مشابهه اصر على حكمه وان كان لا يعلم يقول لا اعلم او يسأل من هو يعلم لايفتي من عنده فلا تكذب ياعيسى عيب
ثالثا
اما قوله ان امير المؤمنين علي عليه السلام لم يكن يعرف حكم المذي وهذا أيضا تدليس هذا كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهنا كان امير المؤمنين عليه السلام يتعلم من رسول الله صلى الله عليه وآله وقياس عيسى مع الفارق 😀 لايقول هذا القياس حتى طفل 😂😂😂😂
رابعا
يقول النابغة عيسى ان عمر نهى ولم يحرم 😂😂😂😂😂😂😂😂
إذا جاء حاكم في دولتك وقال لكم انهاكم عن صيام شهر رمضان ومن صام اعاقبه
هل هذا خالف كتاب الله وسنة رسوله اما لا
زمن عجايب الله يعصمنا
مسكين هذا عيسى صاير مكفخه بيد الشيعه
وكل مناظره يصعق و يمرغ انفه بالتراب 😂😂😂
لو كان عقيل مؤدبا لما سب الصحابة و عائشة لكن لانه غير مؤدب يقول للمناظر تادب حلال علينا حرام عليكم
سبحان الله الوهابيه فعلا نواصب وبان الحق يعلمون أن علي عليه السلام ليس محل خلاف بين فرق المسلمين جميعا ومع هذا نرى الجويهل عيسى الفارور يركز على تخطيء الإمام علي عليه السلام وبهذا كشف عقيدته الحقيقيه وهو نصب العداء لأهل البيت عليهم السلام
الله ورسوله يأمرون بشيء ، ويستشهد الرسول وقد أكمل دينه ، " وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون له الخيرة من أمرهم " ثم يجتهد عمر فيخطىء وله أجر ويجد من يجادل عنه بالباطل .
ماذا تريد أن تقول؟
اذاً عيسي يقر ان عمر يجهل التيمم بدلا من الماء اذا لم يوجد الماء.!! 😂
والله اقسم لكم ان من صلى ولم يذكم محمد وال محمد بلصلاة لا تقبل منه الصلاة واذا صلى وذكر بلصلى الصحابه تبطل الصلى ولن تقبل منه حاله حال النجاسه ذكر الصحابه بلصلى يبطل الصلى
عقيل العراقي بطل
اعتب على الاستاذ عقيل ان يناظر هذا الجاهل الامي والمفروض يعترض ويطلب شخصا كفوءأ وليس هذا الجاهل ،،،، لذلك ارجوك يا استاذ عقيل لا تكرر هذا الخطأ
أتوقع اختيار عيسى لانه مستفز و شاطر في ذلك , الجهل و السؤال عنه شيء ,,,أما اصدار الحكم عن جهل و مخالفة شرع الله شيء آخر هذه مصيبة ,,,حرّق بالنار و ماقال من قول لا يحرق بالنار إلا رب النار هذه حجة عليه و ليس على الشيعة لأن ذلك صحيح عندهم . و كررها عقيل لكن معقول الفهم محدود عند عيسى لهالدرجة!! ,,و أخيرا.. فعلا يجب الاجابة عن أول استفهام بشكل تـــــام ووافي , مش الاكتفاء بقول اجتهد و أخطأ و الصحابة وافقوه وهذا غير صحيح و تم نقده و لم يجب. ثم ماحكم الاجتهاد أمام النص.. ثم يقفز قفززة.. وترك الأمر هكذا هذا إفلاس
اختي ام بتول
عيس وغيره من الوهابية معروفين بالفرار والقفز من موضوع الى موضوع آخر ولا يجيبون على اسئلة الشيعة لان لا جواب عندهم!!
الحق يعلو ولا يعلى عليه
@@اللهمارحمنيوغفرليوجعلالجنهمثوا
هههههه فرح نفسك بكلامك هذا!!
اذا بيك خير رجع المتشيعين من ابناؤكم الى دينكم المنتهي😂
@@اللهمارحمنيوغفرليوجعلالجنهمثوا اكيد هو تعب من غباء عيسى و طبق ما يقال و اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما هههه انت مقتنع ان يصير الاجتهاد مقابل النص هههههه و مقتنع ان الأمثلة التي أتى بها عن الإمام علي عليه السلام. أن الإمام أفتى أو اجتهد بحكم و (((نهى))) عن ما أمر به الله. اذا مقتنع والله هذه مشكلة كبيرة 🤔قال ايش اجتهد و الصحابة وافقوه
ألله يحفظك يا أستاذ عقيل يااسد شيعه والله العظيم عريتهم عرينين
صلاة الضهر اربعة ركعات فليجتهد العلامه عيسى ويجعلها اثنان ،، حمقى . هذا اولا وثانيا الموضوع عن عمر والامام علي ماعلاقه سيدتنا ومولاتنا فاطمه عليها السلام والائمه والامام المهدي
عقيل غوغائي ومزعج ولا يملك دليل.... والأستاذ محمد ارجو ان تضبط الحوار مرة أخرى
شيخنا عيسى بارك الله فيك ورفع قدرك
اخوان نحن من نصلي عليم في الصلاة الصحابه ام ال محمد الاطهار انضرو من يجوز لنا الصلاة عليهم في الصلاة فيكونو هم الطاهرون وهم ؤلي الامر بعد النبي لا حاجته لنا بلذين اذا ذكرناهم بلصلاة بطلت وحكمهم حكم البول او الحدث في صلات او اخراج الريح
يا عيسى الفاسوق تتهم الباري عز وجل بالجهل وان عمر يعلم الباري عز وجل الستر والحجاب ويعلمه ويعلم رسول الله أن لا يصلى على المنافقين وينزل قرآن موافقه لعمر ما هذا الكفر والانحطاط والسقوط تتهم الباري عز وجل ورسوله بالجهل 1:00:47
طلع معه عمر اجتهد لم يكن يعرف التيمم، عاصر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واصبح خليفة ولا يعرف التيمم ههههه يا حول الله، خليفة لا يعرف التيمم
أوجه اولا تحياتي واحترامي إلى الاستاذ محمد مقدم البرنامج افضل مقدم برنامج مناظرة فهوة جيد جدا لا ينحاز لأي شخص فله جزيل الشكر وفي الختام اللهم صلي على محمد والي محمد
بوركت استاذ عقيل