মুহতারম! Mufti Nasiruddin Chandpuri কর্তৃক পরিচালিত Facebook Page , ইনস্টাগ্রাম ও টুইটার Follow করুন ও ভিডিওগুলি শেয়ার করে দ্বীন প্রচারে সাহায্য করুন। 👉Insatagram link - instagram.com/muftinasiruddinchandpuri/ User Name - muftinasiruddinchandpuri 👉Twitter link- twitter.com/MNChandpuri User Name- Mufti Nasiruddin Chandpuri 👉 Page Link- facebook.com/nasiruddinchandpuri Page Name- Mufti Muhammad Nasiruddin Chandpuri
খুব মনোযোগ দিয়ে শুনছিলাম। বহু কথা যৌক্তিক মনে হচ্ছিল। শেষে প্রশ্নোত্তর পর্বে মিলাদে মহিলা যাওয়ার পক্ষে রায় দিলেন কারণ ওখান থেকে নাকি ইলম হাসিল করা যায় যেহেতু ইলম তালাশ করা ফরজ। ঈদগাহে খুতবায় কি ইলম হাসিলের সুযোগ নেই!
আল্লামা চাদপুরীর দরসে বুখারী দ্বারা প্রমাণিত হলো যে মহিলাদের ঈদগাহে যাওয়া মাকরুহ আল্লাহ তাআলা আমাদেরকে সালাফে সালেহীনদের এই ফতোয়ার উপরে চলার তৌফিক দান করুন চাঁদপুরী কে দান করুন উত্তম বদলা
শায়খ নাসির উদ্দীন চাঁদপুরী সাহেবের বক্তব্যের সাথে সহমত পোষণ করতে পারলাম না । উনি যে হাদিসের বর্ণনা দিলেন সেখানে স্পষ্ট যে তাবেয়ী হাদিস শুনার পর হাদিস বর্ণনাকারীকে বিষ্মিত হয়ে প্রশ্ন করেছেন । তার মানে ঐ তাবেয়ীর উক্ত হাদিসটি জানা ছিল না । হাদিস শুনার পর উনার প্রতিক্রিয়া সম্পর্কে এরচেয়ে বেশী কিছু উল্লেখ নেই ।
Masha Allah. All the learned muhaddis of Hanafi Mazhab should come to social media to bring the right faisala to the Muslim ummah. May Allah SWT give the speaker appropriate reward.
আমি মনে মনে ভাবি ,আর চিন্তা করি, আল্লামা চাঁদ পুরি সাহেবের ছাত্র দের যদি এতো যগ্যোতা হয় ,তাহলে আল্লামা চাঁদ পুরি সাহেবের কতোই না যগ্যো, এটা চিন্তা করার বিষয় আছে, বলে মনে করি,
হানাফী এবং আহলে হাদিসের একটি পার্থক্য হচ্ছে যে আহলে হাদিসেরা রসূল সাঃ এর অনুসরণ করে এবং হানাফিরা সাহাবা তাবেঈ তাবে তাবেঈনদের অনুসরণ করে কোরআনে বলা হয়েছে আল্লাহর আনুগত্য কর এবং রাসুলের আনুগত্য করো
( একটি সংযোজন ) ভিডিওটির পাঠক মন্ডলীর উদ্দেশ্যে বিশেষ উল্লেখ্য যে, সহীহ বুখারির 980 নম্বর আলোচ্য হাদীসটির শুরুতে আছে, হাফসা বিন্তে সীরীন বলেছেনঃ "আমরা আমাদের মেয়েদেরকে ঈদের দিনে বার হতে নিষেধ করতাম"। এই হাফসা বিনতে সীরীন কোন সাধারণ তাবিয়ী মহিলা ছিলেন না, বরং তিনি ছিলেন তাবিয়ী রমনীদের মুকুটমণি। ইমাম নববী লিখিত "তাকরীব মাআ তাদরীব " ২য় খন্ড 138 নম্বর পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য। এ প্রসঙ্গে ইমাম সুয়ূতী "তাদরীবুর রাবীতে" এর ব্যাখ্যায় লিখেছেনঃ ইয়াস ইবনে মুয়াবিয়া বলেছেনঃ আমি হাসান বিসরী, ইবনে সীরীন কিংবা অন্য কোন এমন তাবিয়ীকে পাইনি, যাকে হাফসা বিন্তে সীরীন এর উপর প্রাধান্য দিতে পারি।। অতএব , এরূপ শীর্ষস্থানীয় তাবিয়ী রমণীদের, ঈদের দিনে মেয়েদেরকে বার হতে নিষেধ করাটা কতটা গুরুত্বপূর্ণ ও তাৎপর্যপূর্ণ বিষয়, তা অবশ্যই ভেবে দেখা দরকার। ( সংযোজকঃ মুহাম্মদ মুনীরুদ্দীন কাসিমী, শাইখুল হাদিস- জামিয়া সিদ্দীকিয়া জামপুর, উত্তর 24 পরগণা, পশ্চিমবঙ্গ, ভারত )
মহিলাদের ঈদগাহে যাওয়া যে ওয়াজিব নয় বরং মাকরুহ, এবিষয়টি আমার মনে হয় 100% স্পষ্ট হয়েছে ।এতে কোনো রকম আর অস্পষ্টতা বাকি নেই ।আল্লাহ পাক আমাদেরকে বোঝার তৌফিক দান করুন ও চাঁদপুরী সাহেবকে উত্তম বদলা দান করুন।
আল্লামা নাসির উদ্দিন চাঁদপুরী সাহেব যে দরসে বুখারীর বয়ানের মাধ্যমে ঈদগাহে যাওয়া মেয়েদের মকরূহ প্রমাণ করলেন আহলে হাদিস বন্ধু ও ভাই বোনেদের চিন্তাভাবনা করা দরকার আল্লাহ তা'আলা আমাদের সকলকে সঠিক রাস্তায় চলার তৌফিক দান করুন আমীন
হুজুর আমি আবদুল্লা সরদার ধর্মতলা থেকে বলছি জুমার দিন খতিবের সামনে দাঁড়িয়ে যে আজান দেওয়া হয় খতিবের সামনে দাঁড়িয়ে আজান দেওয়াটা কি বিদাআত?? এটা নিয়ে খুবই হইচই হচ্ছে একটু তাড়াতাড়ি বলুন প্লিজ
ভাই, আসসালামু আলাইকুম , আপনি কি বুঝলেন বুঝলাম না , আপনার কি একবারও মনে হয় নাই যে, রাসুল (স:) এর সহী হাদিসের উপরে সাহাবা (রা:) ও তাবেঈ (র:) দের মত প্রধান্য পেল কি ভাবে !! ভাই একটু বোঝার চেস্টা করেন, যেখানে রাসুল (স:) এর সহী হাদিস আছে সেখানে অন্যদের মতামত কিভাবে গ্রহণ করা যাবে ? মহান আল্লাহ আমাদের সঠিকটা বোঝার তাওফিক দান করুণ - আমিন ।
ঐ হাদিসে তো বলা হয়েছে মহিলারা ঈদের নামাজ এ যাবে। আর হায়েজ ওয়ালা মহিলারা ও যাবে কিন্তু তারা নামাজ পড়বে না, বরং দুরে থাকবে। কিন্তু যাবে, যেতেই হবে, উপযুক্ত ব্যবস্থা থাকলে।
শাইখ! আমার সালাম গ্রহণ করবেন ।আমি পাবন্দি সহকারে আপনার ভিডিও শুনি । মহিলাদের ঈদগাহে যাওয়া সম্পর্কে আপনার এই আলোচনাটি সত্যিই অসাধারণ ! আপনার ক্লাস এবং আপনার ছাত্রদের প্রশ্নোত্তর পর্ব আমার খুবই ভালো লেগেছে । সঠিক মাসআলা প্রভাতের আলোর মত সুস্পষ্ট হয়েছে । আল্লাহ আপনাকে জাযায়ে খায়ের দান করুন । আমিন ।
চাঁদপুরি সাহেব আপনাকে আল্লাহ আরো বেশি করে গেন দান করুন। আপনার কথা আমার অনেক ভাল লাগে,কিন্তু আপনি কুন আহ লে হাদিস ভাইদের সাথে এই বিষয় কথা বলেছেন কিনা আমি জানি না? কারন আপনার চেয়ে তারদের কথায় যুক্তি বেশি আছে। আর উমর (রা) যেদিন শহিদ হয় তখন তার স্ত্রী কুথায় ছিল বলবেন?আর উমর (রা) ছেলে আব্দুল্লাহ উমার এর সাথে উমার (রা) কি বিষয় নিয়ে তাদের মাযে কথা বন্দ ছিল? আর রাসুল (সা) ভবিষ্যতে তার উম্মত এর জন্য কোনটা ভালহবে তা জানতেন তাই তিনি নিষেদ করে নি। এখন আপনার কথায় বুজা যাচ্ছে যে হজ্বে নারী রা আর জাওয়া ঠিক হবে না কারন সেখানে ফেত্নার যুগে ফেত্না হবে। আপনি কুন আহলে হাদিস আলেম দের সাথে তাদের দলিল নিয়ে কথা বলেন। আর আমি আহলে হাদিস না হানাফি তবুও আমার কাছে আহলে হাদিস দের মত শক্তিশালি মনে হয়েছে। কেও ভিন্নমত পোশন করতে পারেন।
আসসালামুআলাইকুম ওয়ারাহমাতুল্লাহি ওয়াবারাকাতুহ l সম্মানিত শাইখ, আপনি যে বুখারী শরীফের নয়শত নাম্বার হাদীসটি উল্লেখ করলেন, সেখানে এক পর্যায়ে বলা হয়েছে যে হযরত ওমর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু মহিলাদের মসজিদে যাওয়া মাকরুহ বলতেন, কিন্তু সম্মানিত সাহেব এই হাদীসটি এখানেই শেষ নয় এ হাদীসটি পরে আরো কিছু অংশ আপনি এখানে উল্লেখ করেননি অথবা উল্লেখ করতে ভুলে গেছেন l এ হাদীসে হযরত ওমর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু কিন্তু সরাসরি তার স্ত্রীকে নিষেধ করেননি l এখন প্রশ্ন হচ্ছে কেন তিনি সরাসরি তার স্ত্রীকে বাধা দেননি? আর এই প্রশ্নের উত্তর এই হাদিসের নিচের অংশে ছিল যেটা এখানে উল্লেখ করেননি lহাদীসটি নিচে দেয়া হল:- গ্রন্থঃ সহীহ বুখারী (তাওহীদ) অধ্যায়ঃ ১১/ জুমু‘আহ (كتاب الجمعة) হাদিস নম্বরঃ ৯০০ ১১/১৩. পরিচ্ছেদ নেই। ৯০০. ইবনু ‘উমার (রাযি.) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, ‘উমার (রাযি.)-এর স্ত্রী (আতিকাহ্ বিনত যায়দ) ফজর ও ‘ইশার সালাতের জামা‘আতে মসজিদে হাযির হতেন। তাঁকে বলা হল, আপনি কেন (সালাতের জন্য) বের হন? অথচ আপনি জানেন যে, ‘উমার (রাযি.) তা অপছন্দ করেন এবং মর্যাদা হানিকর মনে করেন। তিনি জবাব দিলেন, তা হলে কিসে বাধা দিচ্ছে যে, ‘উমার (রাযি.) স্বয়ং আমাকে নিষেধ করছেন না? বলা হল, তাঁকে বাধা দেয় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম -এর বাণীঃ আল্লাহর দাসীদের আল্লাহর মসজিদে যেতে বারণ করো না। (৮৬৫; মুসলিম ৪/৩০, হাঃ ৪৪২, আহমাদ ৪৬৫৫) (আধুনিক প্রকাশনীঃ ৮৪৭, ইসলামিক ফাউন্ডেশনঃ ৮৫৪) Narrated Ibn `Umar: One of the wives of `Umar (bin Al-Khattab) used to offer the Fajr and the `Isha' prayer in congregation in the Mosque. She was asked why she had come out for the prayer as she knew that `Umar disliked it, and he has great ghaira (self-respect). She replied, "What prevents him from stopping me from this act?" The other replied, "The statement of Allah's Messenger (ﷺ) : 'Do not stop Allah's women-slaves from going to Allah's Mosques' prevents him." بَاب حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَتِ امْرَأَةٌ لِعُمَرَ تَشْهَدُ صَلاَةَ الصُّبْحِ وَالْعِشَاءِ فِي الْجَمَاعَةِ فِي الْمَسْجِدِ، فَقِيلَ لَهَا لِمَ تَخْرُجِينَ وَقَدْ تَعْلَمِينَ أَنَّ عُمَرَ يَكْرَهُ ذَلِكَ وَيَغَارُ قَالَتْ وَمَا يَمْنَعُهُ أَنْ يَنْهَانِي قَالَ يَمْنَعُهُ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ ". Link: www.hadithbd.com/share.php?hid=24738
আহলে হাদিস ইহুদীদের চক্রান্ত । কারন, এরা পুর্ববর্তী হাদিস গুলিকে সুন্নত হিসাবে চলাচ্ছে , যে হাদিসগুলি পরবর্তী সময়ে হুজুর সঃ আমল দ্বারা বা বলিয়া রহিত করিয়াছেন ।
আমি একটা জিনিস বুঝতে পারলাম না নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাই সাল্লাম )থেকে যে কথা বলা হয়েছে এটাকে হাদিস বলা হয়। তাহলে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাই সালাম )যে কথা বলে নাই অন্য কেহ মত পেশ করেছে এটাকে কি হাদিস বলা হয়।
মুহতারম!
Mufti Nasiruddin Chandpuri কর্তৃক পরিচালিত Facebook Page , ইনস্টাগ্রাম ও টুইটার Follow করুন ও ভিডিওগুলি শেয়ার করে দ্বীন প্রচারে সাহায্য করুন।
👉Insatagram link - instagram.com/muftinasiruddinchandpuri/
User Name - muftinasiruddinchandpuri
👉Twitter link- twitter.com/MNChandpuri
User Name- Mufti Nasiruddin Chandpuri
👉 Page Link- facebook.com/nasiruddinchandpuri
Page Name- Mufti Muhammad Nasiruddin Chandpuri
মাশাআল্লাহ ❤️❤️❤️
Amin
حفظكم الله من كل شرور
I love you for Islam
ماشاءاللہ
Very much
ماشاء الله،جزاك الله خيرا
আল্লাহ আপনার বেয়ান কে কবুল করুক এবং আপনি ভালো থাকবেন
❤️❤️❤️❤️🇧🇩🇧🇩🇧🇩❤️❤️❤️❤️
Khub sundor vabe bojalen
الحمدللہ لشیخ اسعدک اللہ فی الدارین
চার ইমাম সহ সলফে সালেহিন মহিলাদের ঈদগাহে যাওয়াকে মানা করেছেন,
আল্লামা চাঁদপুরীর দরসে বুখারীতে দলিল ভিত্তিক এটাই প্রমান হল,
আল্লাহ তায়ালা শাইখকে যাজায়ে খায়ের দান করুন আ-মি---ন
খুব মনোযোগ দিয়ে শুনছিলাম। বহু কথা যৌক্তিক মনে হচ্ছিল। শেষে প্রশ্নোত্তর পর্বে মিলাদে মহিলা যাওয়ার পক্ষে রায় দিলেন কারণ ওখান থেকে নাকি ইলম হাসিল করা যায় যেহেতু ইলম তালাশ করা ফরজ। ঈদগাহে খুতবায় কি ইলম হাসিলের সুযোগ নেই!
মন মত ব্যাক্ষা করছেন
Right
শাইখ !
ঠিক বলেছেন ।
জাযাকাল্লাহ ।
Very. Good
মহান আল্লাহ্ তাআলা উত্তম যাযা ও নেকহায়াত দানকরুন।
হযরত!
আমরা আপনার সরল, সাবলীল ও উদ্ধৃতি বহুল তথ্যপূর্ণ আলোচনা শুনে অতিশয় মুগ্ধ । আল্লাহ আপনাকে বহুদিন জিন্দা রাখুন ।
Apni 1 osadharon diner dai.apnar alochona sune ami sothik din bujte perechi.alhumdulila allah apnar hayet k bariye din amin.
Mashallah Khub Sundar video
Khub sundor laglo Sunar por hujur
আজকেরে যামানাই আমার ধারণা অনুযায়ী চাদ পুরি সাহেব আল্লাহ পাকের রহমত
Ar Ekbar brother Rahul sathe bitorko korun, akbar bitorko korechhilen phone kete pathiye chhilo, bitorko ta akhono internete achhe parle dekhe nebe
@@hdmdch416 mathamota Kar Kotha koi Rahul ter student hower joggota rakhe Na.Eni ahle hok ulamae deobond
Rahul kono alemer modhhe pore .kon madrasahai bokhari dars niecchen.
@@jamrulislam1227 মাদ্রাসাতে পড়লেই আলিম হবে এটা আপনার ভূল ধারণা।
@@jamrulislam1227উনি উলামায়ে দেওবন্দ এটা ঠিক বলেছেন তবে আহলে হক কথাটি ঠিক নয়, কারণ দেওবন্দের আকীদা আকাবির পূজারী ঠিক যেমন বেরলভী রা দরগা বাবা পূজারী
খুব সুন্দর
আল্লামা চাদপুরীর দরসে বুখারী দ্বারা প্রমাণিত হলো যে মহিলাদের ঈদগাহে যাওয়া মাকরুহ আল্লাহ তাআলা আমাদেরকে সালাফে সালেহীনদের এই ফতোয়ার উপরে চলার তৌফিক দান করুন চাঁদপুরী কে দান করুন উত্তম বদলা
Alhamdulillah
আসসালামু আলাইকুম । শাইখ! আমি আপনার সহি বুখারির ক্লাস শুনে অতিশয় মুগ্ধ । আল্লাহ আপনাকে উত্তম বদলা দান করুন ।
یا شیخ ان سے کبھی جواب نہیں ملے گا
v.nice
ماشاء الله
nice
আলহামদুলিল্লাহ আল্লাহ্ তাবারাকাললাহু তাআ'লা হজরতকে হায়াতে তৈয়াবা দান করুন আমিন।
اهل حدیثوں کے پاس حدیث سمجھنے کی صلاحیت نہیں
অসাধারণ
=>আহলে হাদিস নামে যারা আছে , তারা মহিলাদের ঈদের নামাজ এর ব্যাপারে অপব্যাখ্যা দিয়েছেন ।। > মহিলাগণ ঈদের নামাজে যেতে পারবে না ।। এটাই সহিহ্ ।।
শায়খ নাসির উদ্দীন চাঁদপুরী সাহেবের বক্তব্যের সাথে সহমত পোষণ করতে পারলাম না । উনি যে হাদিসের বর্ণনা দিলেন সেখানে স্পষ্ট যে তাবেয়ী হাদিস শুনার পর হাদিস বর্ণনাকারীকে বিষ্মিত হয়ে প্রশ্ন করেছেন । তার মানে ঐ তাবেয়ীর উক্ত হাদিসটি জানা ছিল না । হাদিস শুনার পর উনার প্রতিক্রিয়া সম্পর্কে এরচেয়ে বেশী কিছু উল্লেখ নেই ।
মাশাআল্লাহ। আল্লাহ তায়ালা হযরতের মেহনতকে কবুল করুন।
Masha allah
আল্লাহ শায়েখের মেহনত কবুল করুন এবং হায়াতে তৈয়েবা দান করুন আমীন
Masha Allah. All the learned muhaddis of Hanafi Mazhab should come to social media to bring the right faisala to the Muslim ummah. May Allah SWT give the speaker appropriate reward.
দারুন
Bountiful vidio
Thik bolechen huzur
very good.
Mash Allah
👌👌👌
আসসালামু আলাইকুম হজরত আপনার মাদ্রাসা কোন জায়গায় আর মাদ্রাসার নাম কি জাবো কিভাবে
হযরতের এই আলোচনা থেকে নিন্দুকরা শিক্ষা অর্জন করুন
اھل حدیثوں کے پاس اس طرح کھلم کھلا حدیث درس دینے کیلئے علم ہی نہیں اهل الحديث هم اهل الخبيث
আমি মনে মনে ভাবি ,আর চিন্তা করি, আল্লামা চাঁদ পুরি সাহেবের ছাত্র দের যদি এতো যগ্যোতা হয় ,তাহলে আল্লামা চাঁদ পুরি সাহেবের কতোই না যগ্যো, এটা চিন্তা করার বিষয় আছে, বলে মনে করি,
আমি যদি চাঁদপুরি হুজুরের ছাত্র হতে পারতাম তাহলে নিজেকে ধন্য মনে করতাম।
أنت كمثل ناصرالدين الباني في العلم ياشيخ
এই ফিৎনার জামানায় শায়েখ নাসির উদ্দীন চাঁদপুরী সাহেব আমাদের জন্য বিরাট বড় একটি ঢাল এটা কেউ অবহেলা করবো না ইনশাআল্লাহ
Ta hole to waz mahfil a jawa makru... Atar answer diben plz.
Kintu mohilara bazare jete parbe
হানাফী এবং আহলে হাদিসের একটি পার্থক্য হচ্ছে যে আহলে হাদিসেরা রসূল সাঃ এর অনুসরণ করে এবং হানাফিরা সাহাবা তাবেঈ তাবে তাবেঈনদের অনুসরণ করে কোরআনে বলা হয়েছে আল্লাহর আনুগত্য কর এবং রাসুলের আনুগত্য করো
আল্লাহ আপনার ছায়া আমাদের উপর দির্ঘ করক আমিন
أنت كمثل ناصرالدين الباني ياشيخ
Mohila mosjid ki jayej
Hazrat u R great 👍 👍 👍
We ❤ ❤ ❤ ❤ u so much
hujurer hayat kamona korsi
জি হুজুর মেয়েরা কি❓ মেয়েদের নিয়ে ইমামতি করতে পারবে
( একটি সংযোজন ) ভিডিওটির পাঠক মন্ডলীর উদ্দেশ্যে বিশেষ উল্লেখ্য যে, সহীহ বুখারির 980 নম্বর আলোচ্য হাদীসটির শুরুতে আছে, হাফসা বিন্তে সীরীন বলেছেনঃ "আমরা আমাদের মেয়েদেরকে ঈদের দিনে বার হতে নিষেধ করতাম"। এই হাফসা বিনতে সীরীন কোন সাধারণ তাবিয়ী মহিলা ছিলেন না, বরং তিনি ছিলেন তাবিয়ী রমনীদের মুকুটমণি। ইমাম নববী লিখিত "তাকরীব মাআ তাদরীব " ২য় খন্ড 138 নম্বর পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য। এ প্রসঙ্গে ইমাম সুয়ূতী "তাদরীবুর রাবীতে" এর ব্যাখ্যায় লিখেছেনঃ ইয়াস ইবনে মুয়াবিয়া বলেছেনঃ আমি হাসান বিসরী, ইবনে সীরীন কিংবা অন্য কোন এমন তাবিয়ীকে পাইনি, যাকে হাফসা বিন্তে সীরীন এর উপর প্রাধান্য দিতে পারি।। অতএব , এরূপ শীর্ষস্থানীয় তাবিয়ী রমণীদের, ঈদের দিনে মেয়েদেরকে বার হতে নিষেধ করাটা কতটা গুরুত্বপূর্ণ ও তাৎপর্যপূর্ণ বিষয়, তা অবশ্যই ভেবে দেখা দরকার। ( সংযোজকঃ মুহাম্মদ মুনীরুদ্দীন কাসিমী, শাইখুল হাদিস- জামিয়া সিদ্দীকিয়া জামপুর, উত্তর 24 পরগণা, পশ্চিমবঙ্গ, ভারত )
মিডিয়ার পক্ষ হতে আপনাকে অশেষ ধন্যবাদ।
Assalamo alikom. Abong sabsamay Allah_har_rahmat barsita hok hadisar dars_dayoar jonna.🕋🌹
সবাই বেশী বেশী শেয়ার করূন উপকার হবে ইনশাঅাললাহ
Salam huzur আমার প্রশ্ন ওয়াকতের আগে জুম্মার নামাজ পড়া জাবে কি। ২ ইংরেজীতে কুতবা পড়া জাবে কি। দয়া করে জবাব দিবেন।
ماشا الله حياك الله بارك الله في حياتك واستاذكم وأبااكم
মহিলাদের ঈদগাহে যাওয়া যে ওয়াজিব নয় বরং মাকরুহ, এবিষয়টি আমার মনে হয় 100% স্পষ্ট হয়েছে ।এতে কোনো রকম আর অস্পষ্টতা বাকি নেই ।আল্লাহ পাক আমাদেরকে বোঝার তৌফিক দান করুন ও চাঁদপুরী সাহেবকে উত্তম বদলা দান করুন।
হযরতের সাথে দেখা করতে চাই
এনার যুক্তি
হাস্যকর
অসাধারণ তথ্যে ভরা দরসে বুখারী । আল্লামা চাঁদপুরী, জিন্দাবাদ ।
আল্লামা নাসির উদ্দিন চাঁদপুরী সাহেব যে দরসে বুখারীর বয়ানের মাধ্যমে ঈদগাহে যাওয়া মেয়েদের মকরূহ প্রমাণ করলেন আহলে হাদিস বন্ধু ও ভাই বোনেদের চিন্তাভাবনা করা দরকার আল্লাহ তা'আলা আমাদের সকলকে সঠিক রাস্তায় চলার তৌফিক দান করুন আমীন
Allama Chandpuri
jaza Kalla hu Kiran
আসসালামু আলাইকুম
শাইখ, এরূপ অসাধারণ তথ্য পেশ করার জন্য আপনাকে অশেষ ধন্যবাদ।
হুজুর আমি আবদুল্লা সরদার ধর্মতলা থেকে বলছি
জুমার দিন খতিবের সামনে দাঁড়িয়ে যে আজান দেওয়া হয়
খতিবের সামনে দাঁড়িয়ে আজান দেওয়াটা কি বিদাআত??
এটা নিয়ে খুবই হইচই হচ্ছে একটু তাড়াতাড়ি বলুন প্লিজ
আল্লামা চাঁদপুরী আল্লাহ তাআলা আপনাকে দীর্ঘ ও বরকত ময় জীবন দান করুন , আপনি হক প্রচারের আন্দোলন চালিয়ে যান আমরা আপনার সাথে আছি
প্রশ্ন : কোন মহিলা যদি বাড়িতে একাকী ঈদের নামাজ পড়তে চায় , তাহলে সে কী ভাবে নামাজ পড়বে ? -----বিন্তে শরীফ , গ্রাম + পো: কেতুগ্রাম , পূর্ব বর্ধমান |
আল্লামা চাদপুরী উলামায়ে দেওবন্দ এর সুযোগ্য উত্তরসুরী।
Rasuler(s) kothar upor karo kotha cholena sei byakti jei hokna keno
মহিলাদের ঈদগাহে যাওয়া মাকরুহ।সাহাবা ও তাবেঈনের ফতোয়া এটাই। এটাই সঠিক মত।
ভাই, আসসালামু আলাইকুম , আপনি কি বুঝলেন বুঝলাম না , আপনার কি একবারও মনে হয় নাই যে, রাসুল (স:) এর সহী হাদিসের উপরে সাহাবা (রা:) ও তাবেঈ (র:) দের মত প্রধান্য পেল কি ভাবে !! ভাই একটু বোঝার চেস্টা করেন, যেখানে রাসুল (স:) এর সহী হাদিস আছে সেখানে অন্যদের মতামত কিভাবে গ্রহণ করা যাবে ? মহান আল্লাহ আমাদের সঠিকটা বোঝার তাওফিক দান করুণ - আমিন ।
হুজুর
ঈদের নামাজ এর পরে সম্মেতিল মুনাজাত সম্পর্কে দলীল ভিত্তিতে আলোচনার আহ্বান জানাচ্ছি
حياك الله و بياك
বর্তমান ফেতনার যুগে আল্লাহ এমন নিক্কৃষ্ট মকরুহ থেকে উম্মতে মুসলিমাকে হিফাজাত করুন ৷আর প্রিয় সায়েখকে উত্তম বদলা দান করুন৷ আমিন
ঐ হাদিসে তো বলা হয়েছে মহিলারা ঈদের নামাজ এ যাবে।
আর হায়েজ ওয়ালা মহিলারা ও যাবে কিন্তু তারা নামাজ পড়বে না, বরং দুরে থাকবে। কিন্তু যাবে, যেতেই হবে, উপযুক্ত ব্যবস্থা থাকলে।
ভাই এই ভিডিওটার কথাগুলো মনোযোগ সহকারে শুনলে এই প্রশ্ন করতেন না
শাইখ! আমার সালাম গ্রহণ করবেন ।আমি পাবন্দি সহকারে আপনার ভিডিও শুনি । মহিলাদের ঈদগাহে যাওয়া সম্পর্কে আপনার এই আলোচনাটি সত্যিই অসাধারণ ! আপনার ক্লাস এবং আপনার ছাত্রদের প্রশ্নোত্তর পর্ব আমার খুবই ভালো লেগেছে । সঠিক মাসআলা প্রভাতের আলোর মত সুস্পষ্ট হয়েছে । আল্লাহ আপনাকে জাযায়ে খায়ের দান করুন । আমিন ।
চাঁদপুরি সাহেব আপনাকে আল্লাহ আরো বেশি করে গেন দান করুন। আপনার কথা আমার অনেক ভাল লাগে,কিন্তু আপনি কুন আহ লে হাদিস ভাইদের সাথে এই বিষয় কথা বলেছেন কিনা আমি জানি না? কারন আপনার চেয়ে তারদের কথায় যুক্তি বেশি আছে। আর উমর (রা) যেদিন শহিদ হয় তখন তার স্ত্রী কুথায় ছিল বলবেন?আর উমর (রা) ছেলে আব্দুল্লাহ উমার এর সাথে উমার (রা) কি বিষয় নিয়ে তাদের মাযে কথা বন্দ ছিল? আর রাসুল (সা) ভবিষ্যতে তার উম্মত এর জন্য কোনটা ভালহবে তা জানতেন তাই তিনি নিষেদ করে নি। এখন আপনার কথায় বুজা যাচ্ছে যে হজ্বে নারী রা আর জাওয়া ঠিক হবে না কারন সেখানে ফেত্নার যুগে ফেত্না হবে। আপনি কুন আহলে হাদিস আলেম দের সাথে তাদের দলিল নিয়ে কথা বলেন। আর আমি আহলে হাদিস না হানাফি তবুও আমার কাছে আহলে হাদিস দের মত শক্তিশালি মনে হয়েছে। কেও ভিন্নমত পোশন করতে পারেন।
আস সালামু আলাইকুম আমি আরব আমিরাতে থাকি এখানে মহিলারা ঈদের মাঠে যায় এখানেতো ফিতনা হয়না
আসসালামুয়ালাইকা ভাই তারা আরবি ভাষা বোঝে না তাই যায়।
আসসালামুআলাইকুম ওয়ারাহমাতুল্লাহি ওয়াবারাকাতুহ l সম্মানিত শাইখ, আপনি যে বুখারী শরীফের নয়শত নাম্বার হাদীসটি উল্লেখ করলেন, সেখানে এক পর্যায়ে বলা হয়েছে যে হযরত ওমর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু মহিলাদের মসজিদে যাওয়া মাকরুহ বলতেন, কিন্তু সম্মানিত সাহেব এই হাদীসটি এখানেই শেষ নয় এ হাদীসটি পরে আরো কিছু অংশ আপনি এখানে উল্লেখ করেননি অথবা উল্লেখ করতে ভুলে গেছেন l এ হাদীসে হযরত ওমর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু কিন্তু সরাসরি তার স্ত্রীকে নিষেধ করেননি l এখন প্রশ্ন হচ্ছে কেন তিনি সরাসরি তার স্ত্রীকে বাধা দেননি? আর এই প্রশ্নের উত্তর এই হাদিসের নিচের অংশে ছিল যেটা এখানে উল্লেখ করেননি lহাদীসটি নিচে দেয়া হল:- গ্রন্থঃ সহীহ বুখারী (তাওহীদ)
অধ্যায়ঃ ১১/ জুমু‘আহ (كتاب الجمعة)
হাদিস নম্বরঃ ৯০০
১১/১৩. পরিচ্ছেদ নেই।
৯০০. ইবনু ‘উমার (রাযি.) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, ‘উমার (রাযি.)-এর স্ত্রী (আতিকাহ্ বিনত যায়দ) ফজর ও ‘ইশার সালাতের জামা‘আতে মসজিদে হাযির হতেন। তাঁকে বলা হল, আপনি কেন (সালাতের জন্য) বের হন? অথচ আপনি জানেন যে, ‘উমার (রাযি.) তা অপছন্দ করেন এবং মর্যাদা হানিকর মনে করেন। তিনি জবাব দিলেন, তা হলে কিসে বাধা দিচ্ছে যে, ‘উমার (রাযি.) স্বয়ং আমাকে নিষেধ করছেন না? বলা হল, তাঁকে বাধা দেয় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম -এর বাণীঃ আল্লাহর দাসীদের আল্লাহর মসজিদে যেতে বারণ করো না। (৮৬৫; মুসলিম ৪/৩০, হাঃ ৪৪২, আহমাদ ৪৬৫৫) (আধুনিক প্রকাশনীঃ ৮৪৭, ইসলামিক ফাউন্ডেশনঃ ৮৫৪)
Narrated Ibn `Umar: One of the wives of `Umar (bin Al-Khattab) used to offer the Fajr and the `Isha' prayer in congregation in the Mosque. She was asked why she had come out for the prayer as she knew that `Umar disliked it, and he has great ghaira (self-respect). She replied, "What prevents him from stopping me from this act?" The other replied, "The statement of Allah's Messenger (ﷺ) : 'Do not stop Allah's women-slaves from going to Allah's Mosques' prevents him." بَاب حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَتِ امْرَأَةٌ لِعُمَرَ تَشْهَدُ صَلاَةَ الصُّبْحِ وَالْعِشَاءِ فِي الْجَمَاعَةِ فِي الْمَسْجِدِ، فَقِيلَ لَهَا لِمَ تَخْرُجِينَ وَقَدْ تَعْلَمِينَ أَنَّ عُمَرَ يَكْرَهُ ذَلِكَ وَيَغَارُ قَالَتْ وَمَا يَمْنَعُهُ أَنْ يَنْهَانِي قَالَ يَمْنَعُهُ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ ". Link: www.hadithbd.com/share.php?hid=24738
আহলে হাদিস ইহুদীদের চক্রান্ত । কারন, এরা পুর্ববর্তী হাদিস গুলিকে সুন্নত হিসাবে চলাচ্ছে , যে হাদিসগুলি পরবর্তী সময়ে হুজুর সঃ আমল দ্বারা বা বলিয়া রহিত করিয়াছেন ।
এখন ফেতনার যুগ আর কখন ফিতনার যুগ ছিল না?
Mazhab ar ondho voktir fol
সঠিক কথা যুক্তি দিয়ে বললে গায়ে জ্বালা ধরে !!
Ahle khobis der ke bojate parve.
আমি একটা জিনিস বুঝতে পারলাম না নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাই সাল্লাম )থেকে যে কথা বলা হয়েছে এটাকে হাদিস বলা হয়। তাহলে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাই সালাম )যে কথা বলে নাই অন্য কেহ মত পেশ করেছে এটাকে কি হাদিস বলা হয়।
Hadish ke neya jukti deschan
মহিলাদেৱ ঈদেৱ নামাজ পড়া ওয়াযেব ।হাদিস দাৱা প্ৰমানিত ।
কুকুরের লেজ একমন ঘি দিয়ে ডললেও সোজা হবে না।
@@najmulhudanajmulhuda21 toder kache nabir fatoar theke boro fatoa sahabir fatoa tai na?
Apnara mohader ke Islam mante deschan na
Mash Allah
Alhamdulillah