ما هذه المهزلة التي لم ينزل الله بها من سلطان أضحكتم الناس علينا هل دعى أهل البيت (ع) لهذه الخفة، والسفاهة، والرعونية أو أمروا بها؟. ماهي مشروعية هذه المهزلة، هل فعلوها أهل البيت (ع) ؟. هل أجمع الفقهاء على جوازه، وأمروا به، ودعوا إليه كما دعو، وأمروا باللطم العادي الخالي من الوقوع في الشبهات؟. سنيتم سنة سيئة، وشوهتم صورة الدين، ورهبتم الناس عنه، ونفرتم الناس عن مذهب أهل البيت (ع) أي حزن وأي فجيعة ترجى من هذا الإيقاع، وهذه الحركات، وهذه الأفعال والحالة بنفسها لهوية، طربية؟!!. هل كان هذا الشور عندما كان حمزة الصغير، وياسين الرميثي، وغيرهم الكثير من الرواديد الذين كانوا يحيون ذكرى أبي عبد الله الحسين (ع) بأبهى، وأجمل صورة رزنة، ومتزنة، وليست السفاهة، والخفة، وحركات هي أقرب إلى الرقص من التفجع، والحزن، واستذكار سيرة الإمام الحسين (ع) للإقتداء به والأخذ من ثورته الدروس، والعبر؟. إذن فالشور لا يعد إلا دخيلة على الشعائر الحسينية؛ التي تسيء إلى الشعائر الحسينية، وتشوه صورة أهل البيت، (ع) ، وتنفر الناس عنهم؛ عندما نستمع إلى قصائد حمزة الصغير، وباسم الكربلائي، وياسين الرميثي وغيرهم الكثير نجد العِبرة قبل العَبرة فإحياء ذكرى الحسين (ع) لا تعني إحيائها بأي طريقة أردنا لمجرد أنها تثير العواطف فقط حتى لو كانت لهوية، وطربية؛ فالحسين ليس عاطفة؛ بل بالطريقة التي أمر بها وهي التعزي {بعزاء الله} هناك فرق بين إحياء ذكرى الإمام الحسين (ع) وبين تشويه صورة الإمام الحسين، وتنفير الناس عنه، وللأسف قد فعلتموه؛ بفعلكم طقوس، وحركات، وأفعال لم تفعلها الصوفية أنفسهم؛ أين أنتم من الحسين، ومبادئه، وأخلاقه عندما قال الإمام الحسين لأخته زينب (ع) قبيل استشهاده يا أخية {تعزي بعزاء الله} ؟. وانظروا ما جنى سكوتكم عن الشور الحسيني، ولم تأمروا بالمعروف، ولم تنهوا عن المنكر، ومن أعظم المنكرات أن يشوه الدين بإسم الدين؛ أتى الراب الحسيني؛ ولانعلم ماذا ستأتي بعدها من بلية أللهم نجنا مما هو آت. قال الإمامِ الصادقِ (عليهِ السّلام) في صفة علماء السوء : (…هُم أضرُّ على ضعفاءِ شيعتِنا مِن جيشِ يزيد على الحُسينِ بنِ عليّ (عليهما السّلام) وأصحابِه، فإنّهم يسلبونَهم الأرواحَ والأموالَ، وهؤلاءِ علماءُ السّوءِ الناصبونَ المُتشبّهونَ بأنّهم لنا موالون، ولأعدائِنا معادون، ويُدخِلونَ الشكَّ والشبهةَ على ضعفاءِ شيعتِنا فيضلّونَهم ويمنعونَهم عَن قصدِ الحقِّ المُصيب...).[ينظر: بحارُ الأنوارِ للعلّامةِ المجلسيّ (ج2/ص89) نقلاً عن تفسيرِ العسكريّ]. وقال الإمام الصادق ﴿عليه السلام﴾ : ﴿شيعتنا كونوا زيناً لنا ولا تكونوا شيناً علينا﴾. وقال الإمام علي بن موسى الرضا ﴿عليه السلام﴾ : (رحم الله عبداً أحيا أمرنا فقيل له: وكيف يحيي أمركم؟ قال: يتعلم علومنا ويعلمها الناس، فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا).
@@girlalhuda1825 وبعدين المام الرضا عليه السلام كان يغما عليه من شدت البكاء في مجلس جده الحُسين وقال المام الصادق الجزع علا كل شيئ مكروه ئلا على جدي الحُسين وهاذ جزع علا الحُسين ولملائكه لي شافت مصيبت المام الحُسين لهاذ اليوم تنثر التراب علا رئوسها في كربلاء من شدة المنضر وماتردينه نلطم هيج
قال الإمام الحسين لأخته العقيلة زينب عليهما سلام الله قبيل استشهاده : يا أُخية {تعزي بعزاء الله} ينبغي أن لا تخضع المسألة إلى الذوقيات، فما صدق عليه أنه مجانس للرقص والطرب وهو أقرب إليه من الجزع والتفجع؛ والقول بأن الداخل في ذاك الشور يستشعر التفجع لا الطرب؛ لا ينفع في التجويز على فرض التسليم به؛ ما دامت الصورة بنفسها لهوية أو طربية في العرف، فلقد كان المحقق الأردبيلي قد أجاز الغناء في المراثي بذريعة «أن البكاء والتفجُّع مطلوب مرغوب وفيه ثواب عظيم، والغناء معين على ذلك. وأنه متعارف دائمًا في بلاد المسلمين من زمن المشايخ إلى زماننا هذا من غير نكير. وأن تحريم الغناء للطرب على الظاهر، وليس في المراثي طرب، بل ليس إلا الحزن» (مجمع الفائدة ج8 ص61). وكان أن ردَّ عليه الشيخ الأعظم بقوله: «أمّا كون الغناء معينًا على البكاء والتفجّع؛ فهو ممنوع، بناءً على ما عرفت من كون الغناء هو الصوت اللّهوي، بل وعلى ظاهر تعريف المشهور من الترجيع المطرب، لأن الطرب الحاصل منه إنْ كان سرورًا فهو منافٍ للتفجّع لا معين، و إن كان حزنًا فهو على ما هو المركوز في النفس الحيوانية من فقد المشتهيات النفسانية، لا على ما أصاب سادات الزمان، مع أنه على تقدير الإعانة لا ينفع في جواز الشيء كونه مقدمة لمستحب أو مباح، بل لا بد من ملاحظة عموم دليل الحرمة له، فإن كان فهو، وإلا فيحكم بإباحته، للأصل. و على أي حال، فلا يجوز التمسك في الإباحة بكونه مقدمة لغير حرام؛ لما عرفت. ثم إنّه يظهر من هذا ومما ذكر أخيرًا من أن المراثي ليس فيها طرب؛ أن نظره إلى المراثي المتعارفة لأهل الديانة التي لا يقصدونها إلا للتفجُّع، وكأنه لم يحدث في عصره المراثي التي يكتفي بها أهل اللهو والمترفون من الرجال والنساء عن حضور مجالس اللهو وضرب العود والأوتار والتغني بالقصب والمزمار، كما هو الشائع في زماننا الذي قد أخبر النبي صلى الله عليه وآله بنظيره في قوله: (يتخذون القرآن مزامير). كما أن زيارة سيدنا ومولانا أبي عبد الله عليه السلام صار سفرها من أسفار اللهو والنزهة لكثيرٍ من المترَفين، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وآله بنظيره في سفر الحج، وأنه (يحج أغنياء أمتي للنزهة، والأوساط للتجارة، والفقراء للسمعة). وكأن كلامه صلى الله عليه وآله كالكتاب العزيز وارد في موردٍ؛ وجارٍ في نظيره» (المكاسب ج1 ص311). إنه لا بد من الانتباه إلى أن لا ينسلخ العزاء الحسيني المقدس عن أصالته، فيضاهي - ولو في الصورة والهيئة - ما اعتاد عليه الفسقة والمترفون من الغناء والطرب واللهو، وأن لا تكون الغاية من العزاء أن يكون بديلا للشباب عن تلك المحافل اللهوية بشكلها وأسلوبها، كما أشار إليه الشيخ الأعظم رضوان الله تعالى عليه، وأن لا نقع في ما وقعت فيه الصوفية إذ هي تبرر لمحافلها اللهوية الراقصة بأمثال هذه التبريرات والتخريجات الذوقية. ولقد رأيتم كيف أن التغاضي عن بدايات نشوء هذه الظواهر بالأمس أفضى إلى ما أفضى إليه من منكر اليوم، حتى لم تعد البلية في (الشور الحسيني) بل في (الراب الحسيني)! وغدا لسنا ندري أية بلية ستحل علينا فتنسينا تلك البلايا. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
أسئل الله ان يوفقنا لزيارة عاشوراء والاربعين بحق نحر الحسين الشهيد (عليه افضل الصلاة والسلام) 💔😭
يا لله رزقنه هاي زياره
وفقكم الله ايها الحسينيون
اللهم صل على محمد وآل محمد ماجورين
عظم الله لكم الأجر
اللهم صلي على محمد والي محمد ماشاء الله ❤❤❤❤❤❤❤
عظم الله اجركم ويخفضكم ويعودكم
بارك الله فيك لبيك يا حسين
ربي يوفقكم يا أبناء الحسين
عوده يا مولاي يا سيد شهداء
ياحسين ياحسين
موفقين ان شاء الله
يا حسين
الله يوفقكم العوده ان شاء الله
الحمد لله على نعمة الحسين عليه السلام
الله يوفقكم
اللهم ارزقنا العوده
مأجورين أن شاء الله ربي يحفظكم
ما هذه المهزلة التي لم ينزل الله بها من سلطان أضحكتم الناس علينا هل دعى أهل البيت (ع) لهذه الخفة، والسفاهة، والرعونية أو أمروا بها؟. ماهي مشروعية هذه المهزلة، هل فعلوها أهل البيت (ع) ؟. هل أجمع الفقهاء على جوازه، وأمروا به، ودعوا إليه كما دعو، وأمروا باللطم العادي الخالي من الوقوع في الشبهات؟. سنيتم سنة سيئة، وشوهتم صورة الدين، ورهبتم الناس عنه، ونفرتم الناس عن مذهب أهل البيت (ع) أي حزن وأي فجيعة ترجى من هذا الإيقاع، وهذه الحركات، وهذه الأفعال والحالة بنفسها لهوية، طربية؟!!. هل كان هذا الشور عندما كان حمزة الصغير، وياسين الرميثي، وغيرهم الكثير من الرواديد الذين كانوا يحيون ذكرى أبي عبد الله الحسين (ع) بأبهى، وأجمل صورة رزنة، ومتزنة، وليست السفاهة، والخفة، وحركات هي أقرب إلى الرقص من التفجع، والحزن، واستذكار سيرة الإمام الحسين (ع) للإقتداء به والأخذ من ثورته الدروس، والعبر؟. إذن فالشور لا يعد إلا دخيلة على الشعائر الحسينية؛ التي تسيء إلى الشعائر الحسينية، وتشوه صورة أهل البيت، (ع) ، وتنفر الناس عنهم؛ عندما نستمع إلى قصائد حمزة الصغير، وباسم الكربلائي، وياسين الرميثي وغيرهم الكثير نجد العِبرة قبل العَبرة فإحياء ذكرى الحسين (ع) لا تعني إحيائها بأي طريقة أردنا لمجرد أنها تثير العواطف فقط حتى لو كانت لهوية، وطربية؛ فالحسين ليس عاطفة؛ بل بالطريقة التي أمر بها وهي التعزي {بعزاء الله} هناك فرق بين إحياء ذكرى الإمام الحسين (ع) وبين تشويه صورة الإمام الحسين، وتنفير الناس عنه، وللأسف قد فعلتموه؛ بفعلكم طقوس، وحركات، وأفعال لم تفعلها الصوفية أنفسهم؛ أين أنتم من الحسين، ومبادئه، وأخلاقه عندما قال الإمام الحسين لأخته زينب (ع) قبيل استشهاده يا أخية {تعزي بعزاء الله} ؟. وانظروا ما جنى سكوتكم عن الشور الحسيني، ولم تأمروا بالمعروف، ولم تنهوا عن المنكر، ومن أعظم المنكرات أن يشوه الدين بإسم الدين؛ أتى الراب الحسيني؛ ولانعلم ماذا ستأتي بعدها من بلية أللهم نجنا مما هو آت.
قال الإمامِ الصادقِ (عليهِ السّلام) في صفة علماء السوء : (…هُم أضرُّ على ضعفاءِ شيعتِنا مِن جيشِ يزيد على الحُسينِ بنِ عليّ (عليهما السّلام) وأصحابِه، فإنّهم يسلبونَهم الأرواحَ والأموالَ، وهؤلاءِ علماءُ السّوءِ الناصبونَ المُتشبّهونَ بأنّهم لنا موالون، ولأعدائِنا معادون، ويُدخِلونَ الشكَّ والشبهةَ على ضعفاءِ شيعتِنا فيضلّونَهم ويمنعونَهم عَن قصدِ الحقِّ المُصيب...).[ينظر: بحارُ الأنوارِ للعلّامةِ المجلسيّ (ج2/ص89) نقلاً عن تفسيرِ العسكريّ].
وقال الإمام الصادق ﴿عليه السلام﴾ : ﴿شيعتنا كونوا زيناً لنا ولا تكونوا شيناً علينا﴾.
وقال الإمام علي بن موسى الرضا ﴿عليه السلام﴾ : (رحم الله عبداً أحيا أمرنا فقيل له: وكيف يحيي أمركم؟ قال: يتعلم علومنا ويعلمها الناس، فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا).
@@girlalhuda1825 نتي صور شيعيه مو ذا شيعيه شي اكيد تعرفين قصة المام الحُسين ليش مايستاهل هيج نبجي عليه
@@girlalhuda1825 وبعدين المام الرضا عليه السلام كان يغما عليه من شدت البكاء في مجلس جده الحُسين وقال المام الصادق الجزع علا كل شيئ مكروه ئلا على جدي الحُسين وهاذ جزع علا الحُسين ولملائكه لي شافت مصيبت المام الحُسين لهاذ اليوم تنثر التراب علا رئوسها في كربلاء من شدة المنضر وماتردينه نلطم هيج
الـسـلامـ
بالتوفيق انشالله
الحمد لله الذي رزقنا الحظور
ربي يحفظكم ويعودكم
اي والله
كيفك وكيف لا ق
عظم الله لكم الئجر
مأجورين اجركم على ابو عبدالله الحسين (عليه السلام)❤❤❤❤❤
قال الإمام الحسين لأخته العقيلة زينب عليهما سلام الله قبيل استشهاده : يا أُخية {تعزي بعزاء الله}
ينبغي أن لا تخضع المسألة إلى الذوقيات، فما صدق عليه أنه مجانس للرقص والطرب وهو أقرب إليه من الجزع والتفجع؛ والقول بأن الداخل في ذاك الشور يستشعر التفجع لا الطرب؛ لا ينفع في التجويز على فرض التسليم به؛ ما دامت الصورة بنفسها لهوية أو طربية في العرف، فلقد كان المحقق الأردبيلي قد أجاز الغناء في المراثي بذريعة «أن البكاء والتفجُّع مطلوب مرغوب وفيه ثواب عظيم، والغناء معين على ذلك. وأنه متعارف دائمًا في بلاد المسلمين من زمن المشايخ إلى زماننا هذا من غير نكير. وأن تحريم الغناء للطرب على الظاهر، وليس في المراثي طرب، بل ليس إلا الحزن» (مجمع الفائدة ج8 ص61).
وكان أن ردَّ عليه الشيخ الأعظم بقوله: «أمّا كون الغناء معينًا على البكاء والتفجّع؛ فهو ممنوع، بناءً على ما عرفت من كون الغناء هو الصوت اللّهوي، بل وعلى ظاهر تعريف المشهور من الترجيع المطرب، لأن الطرب الحاصل منه إنْ كان سرورًا فهو منافٍ للتفجّع لا معين، و إن كان حزنًا فهو على ما هو المركوز في النفس الحيوانية من فقد المشتهيات النفسانية، لا على ما أصاب سادات الزمان، مع أنه على تقدير الإعانة لا ينفع في جواز الشيء كونه مقدمة لمستحب أو مباح، بل لا بد من ملاحظة عموم دليل الحرمة له، فإن كان فهو، وإلا فيحكم بإباحته، للأصل. و على أي حال، فلا يجوز التمسك في الإباحة بكونه مقدمة لغير حرام؛ لما عرفت. ثم إنّه يظهر من هذا ومما ذكر أخيرًا من أن المراثي ليس فيها طرب؛ أن نظره إلى المراثي المتعارفة لأهل الديانة التي لا يقصدونها إلا للتفجُّع، وكأنه لم يحدث في عصره المراثي التي يكتفي بها أهل اللهو والمترفون من الرجال والنساء عن حضور مجالس اللهو وضرب العود والأوتار والتغني بالقصب والمزمار، كما هو الشائع في زماننا الذي قد أخبر النبي صلى الله عليه وآله بنظيره في قوله: (يتخذون القرآن مزامير). كما أن زيارة سيدنا ومولانا أبي عبد الله عليه السلام صار سفرها من أسفار اللهو والنزهة لكثيرٍ من المترَفين، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وآله بنظيره في سفر الحج، وأنه (يحج أغنياء أمتي للنزهة، والأوساط للتجارة، والفقراء للسمعة). وكأن كلامه صلى الله عليه وآله كالكتاب العزيز وارد في موردٍ؛ وجارٍ في نظيره» (المكاسب ج1 ص311).
إنه لا بد من الانتباه إلى أن لا ينسلخ العزاء الحسيني المقدس عن أصالته، فيضاهي - ولو في الصورة والهيئة - ما اعتاد عليه الفسقة والمترفون من الغناء والطرب واللهو، وأن لا تكون الغاية من العزاء أن يكون بديلا للشباب عن تلك المحافل اللهوية بشكلها وأسلوبها، كما أشار إليه الشيخ الأعظم رضوان الله تعالى عليه، وأن لا نقع في ما وقعت فيه الصوفية إذ هي تبرر لمحافلها اللهوية الراقصة بأمثال هذه التبريرات والتخريجات الذوقية.
ولقد رأيتم كيف أن التغاضي عن بدايات نشوء هذه الظواهر بالأمس أفضى إلى ما أفضى إليه من منكر اليوم، حتى لم تعد البلية في (الشور الحسيني) بل في (الراب الحسيني)! وغدا لسنا ندري أية بلية ستحل علينا فتنسينا تلك البلايا. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
الله يعودها بالصحه والعافيه
الحمد الله جنت حاضر هذا الجلسه
العغو ابراهيم ماكو
هنياً لك💔
توصلون بسلامه
الموفق الحبيب الغالي سيد محمد الجيزاني ربي يوفقك عزيزي انت ومن معك من خدام الحسين ع اندعولي وياكم بالتوفيق وقبول أعمالي
العوده مولاي بحق مولاتي زينب ع 💔
الرب يحرسكم
هنيئا لك
مأجورين 😞
يا حسين 😩😢😭
العودة يا اباعبدالله😪
اريد فيديو مال هذا محرم
حسيناه
البصره دوم سابقين بالعزاء
يا مولاي العوده
Приспело Неожиданно Подоспевшее
BISMILLAH
مأجورين المواكب مالت السنة رفعو روسنة
العوده يا مولاي
لعوده نشالله
سلام عليكم اخوان لي عنده رقم ملا علي شلال يدزليا ماجورين
موفقين اخوتي مأجورين يارب العودة
العوده عليكم ياحسين
منو يعرف اسم القصيدة
العوده مولاي
اعلامين موكب ابناء الحسين اذا ممكن الصوت الي ضايفين بلمونتاج ممكن اعرف اذا ماتصير زحمه ولو الفديو قديم وفقتم انشالله
الحسين يحميكم اخوتي
😔😔
خوية حسين
😢😢😍😍
العوده يارب
شعجب ما نشرتوا المقطع بالحسينيه
وحسيناه
يكمييمنيميممييممؤينمؤميميميمينيينينينيميميممؤؤمؤمؤمؤممؤميميميمييمميميمييميميميسمسم
ماشالله مرتبين مو مثل باقي المواكب تكول رقص موفقين
مين هاذ الموكب
بصره
شكد احب سيد محمد الجيزاني و عباس البحريني حلم اكص صور ويهم
انته من وين
الي من هاذه الموكب يراسلني انستاا
anstagram: 98__vr
هذا موكب ابناء الحسين من البصره سيد محمد الجيزاني
انه من هاذ الموكب w.w.2y
كول
الحمد لله على نعمة السنة والله ما شوه صورة الإسلام إلا هذه البهلوانيات يضحكون على المساكين بحب الحسين بهذه حركات الأفلام الكرتونية نسأل الله العافية
من لم يبكي على الحسين ليس لديه أي ذرة إنسانيه ولا رحمه وليست مسألة شيعه وسنة!
العوده مولاي