תגובה בנאלית, אבל ראוי שתדע. אחלה עבודה אתה עושה בסידרה שלך בעזרתם של הפרופסורים המלומדים, כיף שאתה מנגיש לנו את המוחות האלה, בהחלט מרחיב את הדעת... תודה רבה, עלה והצלח ותמשיך כך.
למזלנו הגדול אלכס איש אשכולות שלא נותן לאף אחד הנחות ולא נותן לעשות התאמות תמיד יביא דעה נגדית או הפוכה תמיד יקשיב לכולם וייתן במה למי שבאמת דעתו גם אם היא לא מקובלת תישמע למשל נסיונם של כל יודעי בר בי רב להתאים לדעתם כל מיני אימרות או מעשים ולהפוך אותם בשכתוב למה שמתאים להם זכותו של כל אחד מאיתנו בתשומת לב גדולה לאלכס להחליט מה מה מתאים לנו למשל אם אני עם המינימליסטים אני שמח להקשיב לפרופסור ישראל קנוהל למרות שאיני מסכים לחלק גדול מדבריו אין זה מוריד כהוא זה מחשיבות דבריו ודעתו של הפרופסור הנכבד עדיין אני עם הגדול מכולם פרופסור ישראל פינקלשטיןן
אלכס, הרבה תודה... תבורך.... פרופסור ישראל קנוהל מרתק, עושה סדר בצורה מאד הגיונית ומעביר את הדברים באופן ברור ובהיר.... תודה. חג פורים מלא שמחה ואורה!!!!.
אני מעריך את פרופ' קנוהל ויש לי שלושה ספרים שלו בבית. מניסיוני הבעייה איתו היא יכולתו לרקום סיפורים מרתקים על סמך ספקולציות קלושות. לדוגמה: 1. מוכרים שני מקרי יעקבאל שאינם שם פרטי, רחוקים זה מזה מאתיים שנה ומאות ק"מ. מי אמר שהם קשורים? שניהם יכולים להיות גזורים באופן בלתי-תלוי מאנשים שונים (למשל מייסדי שושלת) שהיה להם אותו שם פרטי נפוץ. 2. חצור חרבה מסיבה לא ידועה. למה להאשים דווקא את היעקבאלים? הרמז היחידי זה הרס הצלמים, אבל קנוהל מאשים את היעקבאלים מהחורן, שדווקא אצלם לא נמצאו עדויות להרס צלמים, במקום את היעקבאלים מאדום. 3. להצעת קנוהל, היעקבאלים מהחורן הגיעו כל הדרך לחצור, העיר הכנענית החזקה ביותר, כבשו אותה, הרסו את הצלמים, ובמקום להתנחל בה נטשו אותה וחזרו כל הדרך לחורן? בשביל מה? כי הם ידעו שמרנפתח אמור להגיע ולמצוא אותם בחורן? 4. הקשר בין יעקבאל מהחורן לישראל במצבת מרנפתח הוא ספקולציה שמתבססת אך ורק על הקשר בין יעקב וישראל במקרא. 5. לא נשאר תיעוד או זכר להחרבת חצור (שוב: העיר הכנענית החזקה ביותר) ע"י היעקבאלים, לא במקרא ולא בתעודות המצריות. 6. ההתעלמות מן השלטון המצרי בכנען היא בעייה באמינות הסיפור המקראי. לא פותרים בעייה עם בעייה אפילו יותר קשה (כי מחורבן חצור מתעלמים גם המצרים).
הסיפורים מבוססים על ארכיאולוגיה, מקרא והגיון, עם תוספת דמיון ומעוף. הם אמנם לא מחוייבי המציאות או "מדעיים" אבל באיזשהו מקום הכרחיים אם רוצים לקבל רושם חי על איך שהדברים (אולי) היו.
וואו אחת ההרצאות הטובות. הייתי מעוניין לדעת איך אפשר לחבר את זה עם הפולותאיזם במקרא , ומקור שם הוויה . איך מקבוצה אידיאולוגית שכזו יש לנו איזכור ועבודה של הרבה אלים שונים.
המחקר יגיד הכל רק לא שהסיפור מדוייק פרופסור קנוהל הולך סחור וסחור רק לא להגיד שהייתה קבוצה דתית עם אמונה כזאת וכזאת.. למה זה כזה מסובך? למה למדיינים יכולה להיות דת אבל לנו לא ? זה כאילו לא רוצים לתת קרדיט ליהודים עברים בני יעקב לגבי הדת והמסורת שלהם? למה? זה כל כך רדיקלי? אז אולי נגיד שהניסים לא קרו, אבל מה כל כך קיצוני בשאר התנך . .
@@bjfviheoiv הטענה שזה בא מזה וזה משם היא די לא מדעית, על פי מה אתה קובע שקבוצה לא יכולה לפתח משהו באופן אורגני? זה די ילדותי ולא נשמע מקצועי כל כך... קצת כמו לנסות לבנות סיפור בכח, במקום להתבונן בממצאים באופן ניטרלי
אלכס תודה רבה!! האם מישהו יכול לספק הפנייה לתוכן האסטלה שעליה דיבר קנוהל בערך בדקה 8 ואילך? (המצבה שבה רעמסס תיאר את האזורים השונים בארץ אדום כולל האזכור של יעקבאל במאה ה13?) ניסיתי לגגל ולא העליתי שום דבר... תודה מראש!!
אנחנו גלותיים ביעקב. ממאנים להיתחבר לישראל.זה מיסטיקת הרב חולל הזמן הניסתר.הסינגולאר. הכדור הכחול הנכון.יש היום מגמה לפקפק בתנך נורא חבל. זאת רגרסיה. זו שינאה עצמית שהורסת אותנו. העולם מדורדר אנחנו גם אין חזון. ועת צרה היא ליעקב זה היתחיל.
תגובה בנאלית, אבל ראוי שתדע. אחלה עבודה אתה עושה בסידרה שלך בעזרתם של הפרופסורים המלומדים, כיף שאתה מנגיש לנו את המוחות האלה, בהחלט מרחיב את הדעת... תודה רבה, עלה והצלח ותמשיך כך.
תודה רבה על הרצאה מרתקת ומענינת, יישר כח.
אלכס, תודה על הסדרה שאתה מעלה. חשוב מרתק ומלא ידע.
פרופסור ישראל קנוהל =הקוהרנטי והלוגי הרהוט ביותר ששמענו עד עכשיו בבאים אל הפרופסורים!!!
למזלנו הגדול אלכס איש אשכולות שלא נותן לאף אחד הנחות ולא נותן לעשות התאמות תמיד יביא דעה נגדית או הפוכה תמיד יקשיב לכולם וייתן במה למי שבאמת דעתו גם אם היא לא מקובלת תישמע למשל נסיונם של כל יודעי בר בי רב להתאים לדעתם כל מיני אימרות או מעשים ולהפוך אותם בשכתוב למה שמתאים להם זכותו של כל אחד מאיתנו בתשומת לב גדולה לאלכס להחליט מה מה מתאים לנו למשל אם אני עם המינימליסטים אני שמח להקשיב לפרופסור ישראל קנוהל למרות שאיני מסכים לחלק גדול מדבריו אין זה מוריד כהוא זה מחשיבות דבריו ודעתו של הפרופסור הנכבד עדיין אני עם הגדול מכולם פרופסור ישראל פינקלשטיןן
אלכס, הרבה תודה... תבורך.... פרופסור ישראל קנוהל מרתק, עושה סדר בצורה מאד הגיונית ומעביר את הדברים באופן ברור ובהיר.... תודה. חג פורים מלא שמחה ואורה!!!!.
חזק וברוך אלכס. סדרה מרתקת. תודה רבה.
בבקשה הבא גם את סיפורם של בני ימין.
שלום כרגיל נהדר תודה ל אלקס ותודה לפרופסור
תודה רבה, הרצאה הכי טובה בסדרה 👌
נכון , הרצאה מדהימה
@@AlexTseitlin
אתה יכול לצרף כאן הפניה למאמרים שמדברים על תעודות מעבר הירדן המזרחי שמזכירות את יעקבאל?
אלכס שאלות חריפות
מרצה אדיר
תודה לפרופ ישראל ולאלקס
אני מעריך את פרופ' קנוהל ויש לי שלושה ספרים שלו בבית. מניסיוני הבעייה איתו היא יכולתו לרקום סיפורים מרתקים על סמך ספקולציות קלושות. לדוגמה:
1. מוכרים שני מקרי יעקבאל שאינם שם פרטי, רחוקים זה מזה מאתיים שנה ומאות ק"מ. מי אמר שהם קשורים? שניהם יכולים להיות גזורים באופן בלתי-תלוי מאנשים שונים (למשל מייסדי שושלת) שהיה להם אותו שם פרטי נפוץ.
2. חצור חרבה מסיבה לא ידועה. למה להאשים דווקא את היעקבאלים? הרמז היחידי זה הרס הצלמים, אבל קנוהל מאשים את היעקבאלים מהחורן, שדווקא אצלם לא נמצאו עדויות להרס צלמים, במקום את היעקבאלים מאדום.
3. להצעת קנוהל, היעקבאלים מהחורן הגיעו כל הדרך לחצור, העיר הכנענית החזקה ביותר, כבשו אותה, הרסו את הצלמים, ובמקום להתנחל בה נטשו אותה וחזרו כל הדרך לחורן? בשביל מה? כי הם ידעו שמרנפתח אמור להגיע ולמצוא אותם בחורן?
4. הקשר בין יעקבאל מהחורן לישראל במצבת מרנפתח הוא ספקולציה שמתבססת אך ורק על הקשר בין יעקב וישראל במקרא.
5. לא נשאר תיעוד או זכר להחרבת חצור (שוב: העיר הכנענית החזקה ביותר) ע"י היעקבאלים, לא במקרא ולא בתעודות המצריות.
6. ההתעלמות מן השלטון המצרי בכנען היא בעייה באמינות הסיפור המקראי. לא פותרים בעייה עם בעייה אפילו יותר קשה (כי מחורבן חצור מתעלמים גם המצרים).
הסיפורים מבוססים על ארכיאולוגיה, מקרא והגיון, עם תוספת דמיון ומעוף. הם אמנם לא מחוייבי המציאות או "מדעיים" אבל באיזשהו מקום הכרחיים אם רוצים לקבל רושם חי על איך שהדברים (אולי) היו.
וואו
אחת ההרצאות הטובות. הייתי מעוניין לדעת איך אפשר לחבר את זה עם הפולותאיזם במקרא , ומקור שם הוויה .
איך מקבוצה אידיאולוגית שכזו יש לנו איזכור ועבודה של הרבה אלים שונים.
לגבי מקור השם של האל שלנו פרופסור קנוהל מציע לפרש כאל קנאי . האל שלנו מגיע ממדיין ובפרוטו ערבית זה הפירוש
מרתק
וואו! מרתק!!!
very intresting
בלי להוריד מהאחרים, כל אחד במקומו,
אבל אני חושב שפרופסור קנוהל המרשים ביותר
אכן פרופסור מאוד מרשים
מדרש השם לישראל נשמע מעוד מאולץ .. אם היעקובאלים סגדו ליהוה ולא לאל למה ששמם יהיה תאופורי עם השם אל ולא יהוה
מרתק. אפשר לבקש הרצאה / הרחבה לגבי הנבטים והקשר שלהם למדיינים ומשם ליעקבאל/ לישראל ?
תודה
מרתק!
המחקר יגיד הכל רק לא שהסיפור מדוייק
פרופסור קנוהל הולך סחור וסחור רק לא להגיד שהייתה קבוצה דתית עם אמונה כזאת וכזאת.. למה זה כזה מסובך? למה למדיינים יכולה להיות דת אבל לנו לא ? זה כאילו לא רוצים לתת קרדיט ליהודים עברים בני יעקב לגבי הדת והמסורת שלהם? למה? זה כל כך רדיקלי? אז אולי נגיד שהניסים לא קרו, אבל מה כל כך קיצוני בשאר התנך . .
זה שההתנגדות לפסל ותמונה באה מן המדיינים אל קבוצת יעקב - הפרופסור שוכח שהמקרא מתאר את המדיינים כבניו של ממציא המנותיאזם - אברהם
@@bjfviheoiv הטענה שזה בא מזה וזה משם היא די לא מדעית, על פי מה אתה קובע שקבוצה לא יכולה לפתח משהו באופן אורגני? זה די ילדותי ולא נשמע מקצועי כל כך...
קצת כמו לנסות לבנות סיפור בכח, במקום להתבונן בממצאים באופן ניטרלי
וואו. בייחוד הסוף.
מרתק.
супер!
ינועם - ''על הגדה של הירמוך שזורם לירדן קצת לפני שהוא נכנס לכינרת'' מחיאות כפיים לפינקלשטיין על הידע הגאוגרפי שלו
אלכס דוד בלחסן מרתק ביותר חבל שאתה לא מרעיין אותו , שמעתי כל כך הרבה הרצאות מעניינות , אבל אותי הוא ריתק במיוחד.
הוא טיפוס בעייתי 😚😋
מדובר בתימהוני
ממש לא תמהוני כנראה אתה אדם דתי וקשה לך לקבל את האמת
@@malkagiladi5553 אני אדם שמעדיף להסתמך כל ממצאים בארכיאולוגיה מאשר בתאוריות עם קלושות.
על פי מה בנוייה התזה שלו, חוץ מדמיון?
אכן מרצה אדיר. תודה אלכס
הדיבור של המרצה איטי מדי וקשה מאד להתרכז
לא נעים להקשיב, סליחה.
אבל מה קורה בהתנגשות בין מצרים וישראל שבחורן, ישראל שורדים בניגוד לכתובת הקובעת שלא נותר להם זכר? למה לא נאמר
זה נשמע רחוק מאוד מהגישה המקסימליסטית
תודה אלכס על שאתה מנגיש מידע איכותי לציבור הישראלי ואולי כך הרמה של הישראלי הממוצע תעלה איך שהוא חחחחח
אלכס תודה רבה!!
האם מישהו יכול לספק הפנייה לתוכן האסטלה שעליה דיבר קנוהל בערך בדקה 8 ואילך? (המצבה שבה רעמסס תיאר את האזורים השונים בארץ אדום כולל האזכור של יעקבאל במאה ה13?) ניסיתי לגגל ולא העליתי שום דבר...
תודה מראש!!
יש כמה מסמכים בתקופתו של רעמסס השני . הוא גם מזכיר שבט אשר .
@@AlexTseitlin האם יש לך או למישהו אחר בפורום אפשרות לשלוח לינק למסמכים הללו של רעמסס השני?
רואי לציין שאחד מגדול המלכים ההיקסוסים היה היה יעקוב הר
ואיך שאני כותב אני שומע את קנוהל מדבר על זה חח
אגב הטענה של קנוהל קיבלה חיזוק לאחרונה נוכח הימצאות קלף הקללות שנמצא על הר עיבל- שם כתוב בבירור "יהו".
בינגו!
מחזיר אותי לשאלה על כמה עתיק סיפור נדודי הארון בהתחשב שגם שם היה חשוב להם לציין את כריתת הראש וכפות הידיים של האל דגון במקדש הפלשתי?
אנחנו גלותיים ביעקב. ממאנים להיתחבר לישראל.זה מיסטיקת הרב חולל הזמן הניסתר.הסינגולאר. הכדור הכחול הנכון.יש היום מגמה לפקפק בתנך נורא חבל. זאת רגרסיה. זו שינאה עצמית שהורסת אותנו. העולם מדורדר אנחנו גם אין חזון. ועת צרה היא ליעקב זה היתחיל.
מה זו המוזיקה המעצבנת הזו ברקע?
בא מהחצר
במשך 200 שנה שלטו כאן הממלוכים אני חושב שמן הראוי להקדיש להם קצת
יהיה מעניין לשמוע שיחה מוקדשת למשה ולקשר שלו למדיינים
נכון , תנ״ך משמר מסורת קדומה
לטעמי הוא נשמע מאוד הגיוני ... למרות הכיפה על הראש
!!ש
אלכס, דבר אם דוד בל חסן ua-cam.com/video/RY8sMaPxND8/v-deo.html
הוא איש מוזר ביותר
@@AlexTseitlin מקשיבים לרעיון, לא לאישיות
@@wizardatmath אבל אני צריך רמה אקדמית. הוא מדבר בשפה בוטה כלפי גדולי ישראל
יאסר = ישר. יאסר ערפת - יהודי! חחחחחחחחחחח
חתיכת מתוםתם תעשה טובה לך לישון אתה טיפש כמו נעל יעקב נקרא ישראל הקבה קרא ליעקב מעכשיו יקרא שימך לא יעקב אלא ישראל לך לישון לך
@@עחכאנחחוא תירגע, מה יש לך?
מרתק!
מרתק