Standvastigheid in het graf | Lezing | Islam
Вставка
- Опубліковано 8 вер 2024
- Welkom bij deze lezing over het thema "Standvastigheid in het graf."
Sluit je aan bij deze sessie om inspiratie en kennis op te doen over hoe je jezelf kunt voorbereiden. Begrijp hoe deze lezing je kan helpen in jouw dagelijkse leven en bij het versterken van je geloof.
Join onze WhatsApp groep lezingen in Leuven: chat.whatsapp....
In de vermelde hadith heeft de spreker zich versproken wanneer hij zei dat het om de begrafenis van iemand van de muhajirin ging. Het was iemand van de ansar. En
{ لَا یُقۡضَىٰ عَلَیۡهِمۡ فَیَمُوتُوا۟ وَلَا یُخَفَّفُ عَنۡهُم مِّنۡ عَذَابِهَا }
Barak Allaho fikom
Barakallahfiek. En zo jong. een voorbeeld voor veel moslims.
Ja wholahi he ja echt een voorbeeld whramhatulahi inshahilia wramhatalahoe hoe wempenri abu wasuba dishrim! Allaah Ahkbaraa
Vanuit Nederland broeder geweldige video masha Allah
بارك الله فيكم
BarakAllahu feekum, mooie kwaliteit
Join onze WhatsApp groep lezingen in Leuven: chat.whatsapp.com/Idq28BSsdo0Cg5VErqYDwe
Moge Allah ons redden van Zijn bestraffing. Ik heb een vraag. In de jaren na profeet saw. Studeren mensen het geloof zolang dat ze pas in hun als de andere mashijach toestemming krijgen. Zelfs imaam Malik die zei geen woord pas hij toen van de zijn meesters toestemming kreeg en dan nog hield hij zich stil in aanwezigheid van zijn meesters en hij was bang dat hij iets zei dat niet zo is want dan is er een grote bestraffing dan de bestraffing van het graf. Maar ik zie nu dat iedere die maar een tong heeft moedig is om maar wat te zeggen met fouten en incorrecte hadithen. Kijk uit broeders en zusters. Maar moge Allah deze broer belonen voor zijn rimander voor ons.
allahuma barik
❤❤❤
İk wil wel een dialoog met jouw live!!!
Moge Allah subhana wa ta'ala je belonen voor je goede bedoelingen. Moge Allah subhana wa ta'ala je ook leiden om dit op de juiste manier te doen. Stel jezelf eerst voor, en geef achtergrond informatie met waar jij hebt gestudeerd en van waar jij de kennis hebt opgedaan. Vooraleer kennis te willen delen. Ik hoor vaak "van wat we weten van de koran en sunnah" dit is veel te breed. Alsook van "geleerden" over welke geleerden gaat het hier. Er is niks om te kunnen herleiden of je hier wel de waarheid spreekt. Ook in de informatie over de video staat geen enkele bron of verwijzing noch wie je bent wat je doet en waar je gestudeerd hebt of hoelang.
Ik zag een video van hem over de ziekten van het hart. Goede lezing. Alleen had hij het over geleerden en zei hij Ik bedoel niet zij die een paar videootje hebben op utube maar van vroeger Imam as Shafi etc dus weet ik niet of hij neemt van huidige geleerden
@@oemadam zelfs al zou hij het hebben over geleerden zoals Shafi'i, Hanbal, Hanifa en Maliki daar zitten ook verschillen in. Net zoals in de wetenschap heeft het gevolgen. Stel je voor dat er nieuwe medicatie voor het hart word uitgevonden en een pharmaceutisch bedrijf zegt "Ja, de medicatie werkt want ik heb het gehoord van de dokters" zonder enig verder bewijs wie die dokters waren of hoe ze medicatie hebben getest. En jouw doker gaat die medicatie aan jou voorschrijven en zegt dan "Ja, pharmaceutisch bedrijf zegt dat het werkt want dokters hebben dat gezegd". Jij neemt die medicatie, gaat dood, je hart stopt ermee etc. Wat blijkt die dokters waren misschien oogartsen, orthopedisch chirurg, nefroloog etc allemaal hebben ze kennis van het lichaam maar geen is gespecialiseerd noch bevoegd omtrent medicatie voor het hart. Terwijl als jij wist wie die dokters waren etc had je die medicatie nooit genomen.
Precies zo moet men omgaan met het delen van kennis. Als je niet weet waar het vandaag komt, weet je ook niet hoe betrouwbaar het is en wat voor gevolgen het heeft voor je deen en imaan.
Als je geopereerd word wil je ook dat het gebeurd door iemand die daar bevoegd tot is en daarvoor heeft gestudeerd. En niet door iemand die een snelcursus heeft gedaan en alleen maar operaties op UA-cam heeft gekeken.
Wanneer het onze gezondheid betreft zoeken we mensen die bevoegd zijn om ons te genezen. Maar zodra het deen betreft neemt men het aan "UA-cam" sprekers.
@@oemadam zelfs tussen de 4 wetscholen zitten verschillen. Als een pharmaceutisch bedrijf een nieuwe medicatie op de markt brengt en enkel zou zeggen, ja ik heb paar dokters laten testen en het werkt. Zonder enig bewijs wie die dokters zijn of het bewijs hoe het is getest. Zou dit grote gevolgen hebben. Stel jij hebt die medicatie nodig en jouw dokter zegt "Ja dit pharmaceutisch bedrijf zegt dat het werkt want dat hebben ze gehoord van dokters" en jij neemt die medicatie, jouw hart stopt ermee, of schade etc.
Stel nu dat blijkt dat die doktes, neurologen, oogartsen, dermatoligen waren. Allemaal hebben ze kennis van het lichaam, maar geen van hen is bevoegd om een hart medicatie te testen noch om uitspraken over te doen.
Als jij wist dat dat de dokters waren had je die medicatie nooit genomen.
Als het aankomt op onze gezondheid dan zijn we streng. Als je geopereerd word dan wil je dat het gebeurd door iemand die daar voor heeft gestudeerd en daar bevoegd tot is. Je kan zelfs het big nummer / registratie nummer opzoeken van de arts etc. Dit allemaal om ons te genezen.
Maar wanneer het gaat om het voeden en "genezen" van onze deen en imaan. Neemt men informatie aan een spreker op UA-cam...alsof het niks is, alsof de gevolgen niet groot kunnen zijn.
@@oemadam en begrijp me niet verkeerd. Ik gun het deze broeder echt Allahoema barik, Moge Allah subhana wa ta'ala hem rijkelijk belonen voor zijn initiatief en hem beschermen van fouten. Maar net zoals je wilt dat bijv. je broeder of zuster een goede dokter word hoop je wel dat die pas gaat praktiseren als hij zijn diploma heeft gehaald of onder supervisie van iemand die bevoegd is. Niet alleen om de patiënt te beschermen maar ook hij/zijzelf. Voorkomen is beter dan genezen.
@@mriv602 ameen jazak Allahu khayr
We moeten weten wat zijn manhadj is idd want we mogen geen kennis nemen behalve bij betrouwbare. Het viel me alleen op dat hij enkel de geleerden van de oudheid aanhaalde daarom vond ik dat spijtig omdat het een hele goede lezing was en de eerste keer dat ik naar deze daee luisterde.
In de afgelopen jaren is er een verdubbeling geweest van het aantal zogeheten sprekers. Iedereen weet zich een hadith te herinneren of naar geluisterd te hebben.
Er klaar voor om het door te vertellen naar anderen, dit vanuit youtube!
Ewa je moet me snappen
Narrated by al-Bukhaari, 3461
Ibn Katheer (may Allah have mercy on him) said, in his commentary on the first in which Allah, may He be exalted, says (interpretation of the meaning): “Let there arise out of you a group of people inviting to all that is good (Islam), enjoining Al-Ma‘roof (i.e. Islamic Monotheism and all that Islam orders one to do) and forbidding Al-Munkar (polytheism and disbelief and all that Islam has forbidden). And it is they who are the successful” [Aal ‘Imraan 3:104]:
What is meant by this verse is that there should be a group of this ummah who carry out this mission; however, that is also obligatory upon every individual of the ummah according to his means, as it is proven in Saheeh Muslim that Abu Hurayrah said: The Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) said: “Whoever among you sees an evil action, then let him change it with his hand [by taking action]; if he cannot, then with his tongue [by speaking out]; and if he cannot, then with his heart - and that is the weakest of faith.” According to another version: “Beyond that there is not even a mustard seed’s worth of faith.”
End quote from Tafseer Ibn Katheer, 2/78
Narrated by al-Bukhaari, 3461
Ibn Katheer (may Allah have mercy on him) said, in his commentary on the first in which Allah, may He be exalted, says (interpretation of the meaning): “Let there arise out of you a group of people inviting to all that is good (Islam), enjoining Al-Ma‘roof (i.e. Islamic Monotheism and all that Islam orders one to do) and forbidding Al-Munkar (polytheism and disbelief and all that Islam has forbidden). And it is they who are the successful” [Aal ‘Imraan 3:104]:
What is meant by this verse is that there should be a group of this ummah who carry out this mission; however, that is also obligatory upon every individual of the ummah according to his means, as it is proven in Saheeh Muslim that Abu Hurayrah said: The Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) said: “Whoever among you sees an evil action, then let him change it with his hand [by taking action]; if he cannot, then with his tongue [by speaking out]; and if he cannot, then with his heart - and that is the weakest of faith.” According to another version: “Beyond that there is not even a mustard seed’s worth of faith.”
End quote from Tafseer Ibn Katheer, 2/78