مشكور جدا الأخ محمد طلال الحلو على هذه الإفادات التعليقات القيمة التي نحن في أمس الحاجة إلى فهمها. و إدراك كنهها لا سيما في ظل العوز الذي تعاني منه الساحة الإسلامية والتعتيم والغبش الذي يهيمن على الجمهور في ميدان الاقتصاد والمالية
انا كمصري من اسعد اوقاتي هي حينما اريد أن اشاهد أحد فديوهاتك وأجد لغة الفيديو عربية فصيحة وليست الدارجة المغربية جزاك الله خيرا على مجهودك ونفع بك ورفع قدرك وأرجو ألا يقهم تعليقي على أنه تهكم من لهجتكم العفو اصغر طفل مغربي قدره على رأسي ولكن فعلا الدارجة المغربية بالنسبة لمعطمنا صعبة الفهم واحزن لعدم استفادتي من بعض فيديوهاتك لتحدثكم فيها بالدارجة المغربية والله راسي بتصدع من شدة التركيز 😀
قبل اللقاء أنا ﻻ أعرف ما البنك المركزي وﻻ طبيعة العملات وﻻ أدري ليش نحن نستخدم هذه الأموال وأنا اعيش في بلد تعيش هذا التضخم الذي يتحدث عنه عموص فإذا بصاحبي يرسله لي ويفتحني على عالم جديد كنت أجهل أبسط أساسياته الحمدلله الذي علمنا والله فرض على كل مسلم يعرف أساس هذا العلم ويعلمه أبناءه واهله وأصحابه أقسم بالله أننا في فقاعة من الجهل والتجهيل المتعمد من الحكومات والمدارس عن هذا كله كيف تم استغفالنا كل هذا الأمد ولم يوقظنا أحد من القيلولة والله أن قصة البتكوين والذهب منذ سمعت اللقاء من شهر ترد على بالي في اليوم والليلة بضع مرات ووالله إنه أمر عظيم وفيه منفعة للمسلمين وأسأل الله أن يصلح حالنا وينقذنا من الربا ويحل لنا محله اقتصادا إسلاميا من غير جهة مركزية آمين يا رب العالمين
الفيديو يتحدث عن تعليقات وتحليلات حول برنامج بدون ورق مع سيف الدين العموس، والذي تناول موضوع الادخار وتأثيره على الثروة. وقد تمت مناقشة عدة نقاط في الفيديو مثل مقارنة بين البيتكوين والذهب، وأثر التوسع النقدي على الاقتصاد، وأهمية فهم النظريات الاقتصادية بشكل صحيح. وتم التطرق أيضًا إلى موضوعات أخرى مثل تفضيل الزمن وتوزيع الموارد، وتحليل دور الاقتصاد السلوكي. وختم الفيديو بتأكيد على أن الاقتصاد يتأثر بالعوامل المتعددة وأنه يختلف من مجتمع لآخر ولا يمكن تحديد ارتباط ثابت بين النقد والناتج الاقتصادي.
السلام عليكم، شاهدت حلقة الدكتور عموص، و من الوهلة الأولى بدا لي أنه لا يتحدث بمنطق الإسلام. و قد قالها هو بنفسه أنه ليست له دراية بالإقتصاد الإسلامي. هو معروف في الأوساط الأكاديمية بكونه يميل كل الميل إلى الإقتصاد النمساوي و يكره كل الكره الإقتصاد المكنزي. أنصحكم بمشاهدة البودكاست. فهو و إن لم يتحدث عن الإقتصاد من زاوية إسلامية، فهو يبين دون أن يقصد عظمة الحل الإسلامي، من خلال المقارنة بين الحلين النمساوي و المكنزي. بارك الله فيك دكتور على هذا التعليق القيم.
عن اي حل إسلامي !! من غير امتلاك الناس الذهب والتعامل به لا تتكلم عن الحل الإسلامي ان كنت تقصدالابناك الاسلامية والقرض الحلال ووو فهذا ليس إسلامي بالمرة هو نسخة من الاقتصاد العالمي السائد يلبس حلة إسلامية فقط القرض الإسلامي والمركيدج الإسلامي أغلى من القرض الربوي
شكرا جزيلا على هذا الإثراء و جزاك الله خيرا. تعليق و سؤال د. طلال ان كان هذا اللقاء لدكتور سيف هو اول تعرض لفكره و رسالته؟ انا متابع جيد لدكتور سيف سماعا و قراءة، و أعتقد ان لقاءا واحدا مهما طال لا يمَكن أي مفكر من تقديم اطروحته بشكل كامل و مفصل، ناهيك ان نظريات الإقتصاد و تاريخ النقد هي ارض بكر للمستمع العربي. نقطة أخرى و هي ان د. سيف عربي، لكن لسانة طليق بالانجليزية، فهي لغة دراسته و تفكيره، ولا يخفى على المستمع العربي صعوبة اللغة العربية على لسانه، فقد خانه التعبير احيانا ولم يسعفه مخزونه اللغوي احيانا أخرى، كثير من الأفكار التي ناقشها في اللقاء تحدث عنها بطلاقة و تفاصيل اكثر باللغة الانجليزية، و أظن انك ان استمعت اليه او قرأت له بالانجليزية ستتضح لك افكاره اكثر. في النهاية مضمون رسالتكما متقارب جدا، و احب الاستماع اليكما و استفيد من كلمة. جزاك الله خيرا.
السلام عليكم حتى أنا قد أعجبني الأستاذ عموص بموضوعه وخبراته وعلمه ما شاء الله، لكن عند متابعته لاحظت بعض من ما قد ترك ولم يدخله في التحليل. وقد أظهرها الأستاذ طلال جزاهما الله بالخير، فمثل هذا ما نريد من الخير عند المتابعة. وهذا له علاقة بالأفكار لا باللغة.
عندي ملاحظة بسيطة أستاذ الحلو على جودة صوت هذا الفيديو. يبدو ان الفيديو تم تسجيل صوته ب بوق الهاتف و هذه الجودة قد تلعب دوراً كبيراً في استقطاب الشباب الذين باتو يهتمون لمسألة جودة الصورة و الصوت أكثر من أي زمن سبق. أتمنى ان تأخذ هذه المسألة بعين الاعتبار لانها في نظري لا تقل اهمية . تقبل مني و جزاك الله خير الجزاء
أستاذي طلال أظن أن التشبيه الذي قدمه الأستاذ سيف الدين كان بين أكل لحم الخنزير و التعامل بالنقود بشكلها الحالي فهو يعتبر شرعا المعاملة بهذه النقود إنما هي من باب الإضطرار لعدم وجود البديل إنطلاقا من قوله أن النقد الحكومي مبني على الربا و منه يحرم التعامل به 🤷🏻♂️ !!! لدى قال أنه بوجود البتكوين لم يعد هناك عذر لأحد لكي يتعامل بهذه النقود
وصراحة أعتذر على تعليقي السابق إنما أستاذ طلال جزاك الله خيرا في الفيديوهات التي تقوم فيها ببث تعليق على فيديو لشخص اخر إذا أمكن حاول أن تأخذ دائما الفكرة العامة للفيديو وحضر حلقة مفصلة لكي تعالج أو تجيب على الأفكار المتداولة في الفيديو، لأن في الاختصار صراحة قد تبدو متشددا فقط في أنك تنتقد الكلمات أو الجمل التي يقولها صاحب الفيديو، وما أشاهده في هذا الفيديو خصوصا حول القروض البنكية تضهر العكس تماما، لأنك تطرقت للموضوع بشكل منطقي متماسك يجعل المشاهد يستفيد من أفكار جوهرية وتجيب عن الأفكار التي تجول في الخاطر بشكل منطقي مخاطب للعقل وشكرا جزيلا، وكذلك أسأل الله عز وجل أن يغفر لنا ويصلح أحوالنا ويهدينا السبيل المستقيم. والباطل سيهدم يوما ما بإذن الله
المعادلات الرياضية لا تنفع في شيء، كما يقول المثل الموت راها ديما واقفا بين عينيك، فالرزق بإذن الله والإنسان يجتاهد في الحلال عوض أنه يمشي للحرام اللي ممكن يخلي حياتو كلها انشغال بالدنيا وأهداف مادية ديال الدنيا، والله العظيم لا إيلا مراجعة النفس شيئ صعب والاعتراف بالخطأ شيء صعب، والخوف من المستقبل ما هو إلا وسوسة شيطانية فالإنسان يفكر للاخرة ديالو ويشوف الصواب في الأمور اللي كيبني بيها حياتو راه لن تنفعنا إلا الأعمال التي تقرب من الله
مع احترامي الشديد المداخلة لم تكن تهدف إلى الاثراء بل إلى الانتقاد المحض .. الاستاذ سيف ذكر لحم الخنزير كمثال للتقريب ولم يكن موفقاً بالمثال إنما الفكرة لا غبار عليها هو يقصد بأنك ستأكل الربا في كل الأحوال ولا تستطيع تجنب ذلك فإن كنت تاجراً فالتجارة كلها تقوم على الحوالات البنكية بين الدول مثلاً وهناك آلاف الامثلة
ادا سمحت لي فإن الواقع ليس كما يبدو لك فهناك فرق ان تدخل اموال لجيبك بطريقة ربوية مباشرة وبين ما يدور في الاقتصاد العالمي الدي لا دخل لك فيه انت ستحاب على ما ادخلته لجيبك بالطريقة التي اخترتها انت
صراحة قرأت تعليقك قبل مشاهدة المقطع و دخلت و أنا أسمع على أساس أن الدكتور لحلو سوف "يقصف جبهته" و "يمسح بكرامتي الأرض" ...إلخ و لكنني ما وجدت ما تصف ، الفيديو كله كان حجج منطقية و بيان لمغالطات و تصحيح بطريقة علمية راقية المنهج العلمي لا مكان فيه للحساسية و الهشاشة النفسية
الأستاذ طلال الحلو أتمنى أن يجد تعليقي طريقا إليك لأني أريد سؤالك إن كنت قد قرأت كتاب إسمه (أفضل الديموقراطيات التي يمكن للمال شراءها لصحفي أمريكي إسمه -غريغ بالاست- أتمنى أن تقرأ الكتاب إن لم يسبق لك معرفته وتشرح لنا كيف يتلاعب صندوق النقد الدولي والبنك العالمي بالدول التي تتعامل معهم وتقترض منهم وتؤدي بهم إلى الانهيار الاقتصادي وقهر الشعوب. أتمنى أن يصلك تعليقي هذا وتاخذه بعين الاهتمام حتى يعم الوعي بمخاطر البنوك العالمية او الدولية.. وشكراً جزيلا أستاذ على كل ما تقدمه من محتوى لمن لهم حظ من الوعي .
شيخ طلال اعتقد انه في سوء فهم، عندما ذكر د سيف الدين مثال الخنزير كان يقصد الدول بمعنى اضطرار الدول الاسلامية التعامل بالدولار الربوي. سياق الكلام لم يذكر فيه القروض الربوية للناس.
السلام عليكم اسمحولي ان ابدي الملاحظات التالية : - قولكم النقد الحكومي تعبير خاطىء لان النقد يولد من الائتمان عن طريق البنوك التجارية والتي هي مؤسسات خاصة و ليست حكومية . - لقد أخطأتم في قولكم ان ليس كل النقد من الربا ؛ بل هو كذلك بدليل ان النقد الورقي جزىء من الائتمان و سابق له من حيث النشاة . والسلام عليكم .
سلام عليكم دكتور مشكور على تحليلكم القيم، لكن عندي تعقيب على تعقيبكم على تشبيه الأستاذ سيف الدين بضرورة اخد الربا بأكل لحم الخنزير فهو هنا لا يقصد بالنسبة الأفراد بل الضرورة تقع على الحكومات والدول فهي لا مناص لها من اخد الربا بالفوائد عند التعامل مع صندوق النقد الدولي أو ما شابه لكن هدا التشبيه لا ينطبق على الأفراد وهنا اتفق معكم على أنا الربا ليس ضرورة بالنسبة الأشخاص
السلام عليكم دكتور بالنسبة لفقد القيمة دكتور عموص افترض عشرة سنوات أنت افترضت عشرين سنة إذًا هناك اتفاق على فقدان القيمة وبالتالي لدي سؤال هل فقدان القيمة يعطي الأحقية في الزيادة على مبلغ القرض لاستيفاء القيمة؟ أو بمفهوم آخر هل يمكن أن أسلفك اليوم مبلغًا معينًا يشاري قيمة معينة نحسبها وبعد مدة أقول لك أريد نفس القيمة (التي قد تكون نقدًا أكثر من النقد الذي أسلفتك في الماضي) كون القرض هنا ليس صدقة بل ابتغاء الحصول على نفس القيمة في المستقبل لأنه إذا نقصت القيمة الشرائية مثلًا بعشرة بالمئة في مبلغ كبير فأنت ظلمتني إذا أرجعت لي نفس النقد لكن ليس نفس القيمة جزاك الله خيرًا
مشكور دكتور لكن اظنك لم تركز جيدا مع كلام دكتور سيف الدين لانه في موضوع تشبيه لحم الخنزير هو يقصد التعامل النقدي و ليس الاقتراض من البنوك ثانيا في موضوع التفضيل الزمني هو اصلا ضده و يقلك المصائب كلها بسبب هاذا التفضيل و يجب على الناس ان تخفض التفضيل الزمني ..
الربا ليس كله حرام الربا في التجاره ليس حرام فاذا كانت المصارف تساعد على تحريك الاموال والاقتصاد وليس كنزها في البيوت فالمصارف عجله ومحركا نافعا ولكن يجب ان يكون تحت السيطره والتوجيه
الذهب كان في علم الله تعالى ثم أظهره الله تعالى ... بالمثل كان البتكوين في علم الله ..ثم أظهره الله تعالى ...وبالعكس هو مضبوط بمعادلات وخوارزميات رياضية محبوكة صح ... لذلك هو يتفوق على الذهب في حفظ القيمة
المال كله سراب اصلا الماب هو اتفاق مجتمعي ليس الا الثروة الحقيقية في السلع و المنتجات و الموارد ، اما المال في حد ذاته ليس له قيمة و لكنه وسيلة لتبادل القيمة فقط و لذلك من يدعي ان البيتكوين "سراب" لانه رقمي مثلا هو لا يعي ان حتي الاموال الحكومية و الذهب ٩٥% كلها ارقام علي شاشات ، العملة لا تاخد قيمتها من انها ملموسة او لا @@Talbnajat
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاستاذ طلال بارك الله فيكم وزادكم علما وتوفيقا ونفع بكم ،اريد التواصل معكم لاستفسار قي بعد الأمور الدينية الخاصة بتجارتي في الغرب
المركزي هو من يمتص السيولة وهو الذي يقدمها وهو الذي يفرض كل المعاملات ويوافق عليها والبنك الاسلامي او الربوي كلاهما نفس الشيئ وكخبير بنكي نحن نتعامل بمعادلات وارقام والعملية عندنا هي نفس الشيئ يا عزيزي ووجب عليك الدخول الى العالم التطبيقي وستفهم لماذا سيطر اليهد على النظام المالي عندما وجدوا انهم شعب صغير وبحثوا عن طريقة استعباد للبشرية وانشِوا هذا النظام اما المعاملات الاسلامية فيوافق عليها المركزي طبقا وبناءا على النظام الربوي وليس العكس .لان المركزي انشأ بقواعد البنك العالمي ...
لماذا لا تتواصل مع د. سيف الدين وتتناقشا بشكل شخصي، وتخرجا فكرة أكثر وضوحاً للناس، كونكم متفقين ومحل ثقة وقادرين على النقاش البنّاء. لأننا حتى يومنا هذا نرى أن المجلس الإسلامي يحرّم البتكوين !!
د سيف الدين لم يقل أن الدول الاسلامية يشهد لها بأنها لم تنهب شعبها وإنما قال: "الدول الخليجية" ويعني الدول التي لم تجعل التضخم مقابل نهب شعبها لأنها ثبتت قيمة عملاتها مع الدولار.. راجع كلامه
أنا استشهد بما قال الفيلسوف الألماني فريدرك نيتشا ،،، لا تقع في المثلية المطلقة ، وتعتقد بأن قولك للحقيقة سوف يقربك من الناس ،، لا يوجد حقيقة مطلقة اطلاقا" هي مجرد وجهات نظر و آراء و ليست نظريات مطلقة وكل ما كتب عن الفكرالإقتصادي من ماركس و جون كينز و..... كلهم اصحاب مصالح سياسية لها اهدافها المركزية هي استعباد العامة من البشر
@@Dr_Lahlou جزاكم الله خيرا لكن في مصر علي سبيل المثال الاستثمار في اذون الخزانه إجباري لكل البنوك الاسلاميه ونسبة الاستثمار فيها تصل ل 60 في المائة من اجمالي استثمارات البنك
السلام عليكم ، لدي سؤال محير واتمنى جواب مقنع منكم دكتور Talal أو من أحد قراء تعليقي هذا ، الكثير من العلماء ينصحون بالابتعاد عن العمل في المجال البنكي مثلا أو العمل في بيع كل من هو حرام كالخمر أو حتى التداول في الاسهم لشركات تتعامل بالربى أو بيع المحرمات....، سؤالي هو هل الربح من UA-cam هو حلال ام حرام ?
Salam Aleykoum. Sorry but you are straw manning most of his arguments for example: - All fiat is considered Haram as it stems from Riba, and printing money is perceived as a form of taxation (Mukoos, which is haram). - Additionally, FIAT will loose 50% in 10 years, if I have $10,000 today, it will lose 50% of its purchasing power in 10 years, irrespective of economic growth, contrasts with the expectation that salary increases might offset this decline. Sorry I don't have an Arabic keyboard
يعطيك العافية شيخنا على بذل الوقت في تحليل الڤيديو. لكن مع احترامي الشديد لكنك اخطأت في اماكن كثيرة. أبسط موقع مثال بائع الليمون وبائع الخمر. إذا بائع الليمون رأسماله يأتي من بيع الخمر، هذا المال الحرام لا يحلل ببيع الليمون من بعدها. هي ليست عملية غسيل أموال. وطبعا للأسف، انت أخذت الأمثلة العمومية التي ذكرت وأطلقتها، طبعا ليس المقصود بالأمثلة العمومية الصورة المطلقة، طبعا هنالك اشخاص يخرجون عن القاعدية العمومية. مع احترامي طرح بسيط يسهل الطعن في اغلب نقاطه.
@@SoumayaFergal المثال قارن بين البنوك الإسلامية والبنوك الربوية مشبهها ب بائ عصير الليمون وبائع الخمر. ومن حيث المبدأ صحيح بيع عصير الليمون حلال لو اغلى من بيع الخمر. لكن المشكله بالمثال ان بائع الليمون وبائع الخمر كلاهما يستخدمون أموال البنك المركزي وهو بائ الخمر الأكبر. ومن هنا لا يحب بيع الليمون إذا كان رأس المال يستلف من بائع الخمر الأكبر.
@adigazgurt لقد فصل بين النقطتين اشكالية البنك المركزي و اشكالية "الربح" اشكالية البنك المركزي كما قال فهي اشكالية مفروض على المجتمع بالقوة. اما اشكالية الربح فاجاب بمثال عصير اليمون. استعمال امثلة بسيطة او معقدة لا تعني شيء في صحة الدليل. والله أعلم
البيتكوين ليس عملة كفار او مؤمنين او غيره ، و ليست تبع دولة او شركة معينة ، هي عملة لامركزية هي عملة تسطتيع ان و كل من تتفق معاهم او تختلف معاه فؤ الرأي استخدامها ، هو عملة تثق فيها انت و عدوك في نفس الوقت ، لانه لا احد منك يستطيع خلقها من العدم مثل المال الحكومي
على الاقل لايدخل مصطلحات انجليزية وفرنسية في كلامة العربي وحتى نطقة للاسماء الغربية ينطقها بلهجة عربية عكسك يادكتور مع ان لغته الام الانجليزية. ارجو ان تتقبل مني هذا الكلام لان اغلب مصلحاتتك انجليزية وفرنسية وهو عكس توجهك
تعليقك تعليق صبيان، قل خيرا أو إلزم الصمت... الدكتور و لأنه يعرف أمثالك موجودين بين و قال أنه يعلق و لا يجادل، و نوه لهذا الباحت للتطرق لهذا الموضوع، و بين أنه إن لم يكن متفق على أمور منهجية، فقد إستفاد من أمور أخرى و هذا تواضع لن تجده عند آلهتك العلمانيين و الماديين ... عفانا و عفاكم الله من الحقد و الغل للمسلمين
و لا فكرة جديدة جدية نافعة. أفكارك مبعثرة و مشتتة للأسف. لست محايدا و لا علميا لم نستفد منك شيئا. كان الأحرى بك ان تحضر جيدا طرحك خصوصا و انه لا يحاورك أحد و لست على المباشر كما هو الحال للدكتور عموص. المهم انت تسيء للدين بهكذا مداخلات.
سبحان الله وانا استمع للحلقة قلت ياريت لو اسمع راي الدكتور فيه
بارك الله فيك
تفرجت فالفيديو. النقط للي هضرتي عليها في المستوى. ماعندي مايتسالكوم ب 2. ماكرهناش الصراحة شي برنامج تحضرو فيه ب 2. غايكون مفييد جدا. شكرا
لقاء بينكما سيكون مفيدًا جدًا. نفع الله بكما.
سلام الله عليكم. تحليل رائع جدا جدا من دكتور وباحث في علم الاقتصاد .بارك الله فيكم دكتور وفي علمكم .اكثر الله من امثالكم..
مشكور جدا الأخ محمد طلال الحلو على هذه الإفادات التعليقات القيمة التي نحن في أمس الحاجة إلى فهمها. و إدراك كنهها لا سيما في ظل العوز الذي تعاني منه الساحة الإسلامية والتعتيم والغبش الذي يهيمن على الجمهور في ميدان الاقتصاد والمالية
انا كمصري من اسعد اوقاتي هي حينما اريد أن اشاهد أحد فديوهاتك وأجد لغة الفيديو عربية فصيحة وليست الدارجة المغربية
جزاك الله خيرا على مجهودك ونفع بك ورفع قدرك وأرجو ألا يقهم تعليقي على أنه تهكم من لهجتكم العفو اصغر طفل مغربي قدره على رأسي
ولكن فعلا الدارجة المغربية بالنسبة لمعطمنا صعبة الفهم واحزن لعدم استفادتي من بعض فيديوهاتك لتحدثكم فيها بالدارجة المغربية
والله راسي بتصدع من شدة التركيز 😀
شاهدت بودكاست لدكتور سيف طرح جميل ومنطقي
لا اري ان اتغزل بكم ولكن سبحان الله فيك نور في وجهك، تبارك الله .
زادكم الله نورا و هدى و تقى و بارك فيكم
بمثل هذه النقاشات والأخذ والرد تترقى العقول والأفكار، شكرا لكم وعلى حسن أدبكم الذين يكون عونا على تلقي الفكرة.
اكرمك الله، في علمك و غيرتك على دينك ، و في والديك
بارك الله فيكم وفي كل من يسعى لرفع الجهل وإثراء المحتوى العربي بما يفيد ويحث على نهضة الأمة
اللهم أعز الإسلام والمسلمين واجمع كلمتهم ووحد صفوفهم
بارك الله فيك كفيت ووفيت ❤
احترام + فائدة ، بارك الله فيكم و حفظكم
سبحان الله ، كنت أريد سماع رأيكم في الموضوع. جزاكم الله خيرا 🤲🏻
سبحان الله انا كذلك حينما رأيت الحلقة قلت في نفسي ماذا سيكون رد الدكتور طلال لو سمع هذه الحلقة، جزاك الله خيرا.
قبل اللقاء أنا ﻻ أعرف ما البنك المركزي وﻻ طبيعة العملات وﻻ أدري ليش نحن نستخدم هذه الأموال وأنا اعيش في بلد تعيش هذا التضخم الذي يتحدث عنه عموص
فإذا بصاحبي يرسله لي ويفتحني على عالم جديد كنت أجهل أبسط أساسياته
الحمدلله الذي علمنا والله فرض على كل مسلم يعرف أساس هذا العلم ويعلمه أبناءه واهله وأصحابه أقسم بالله أننا في فقاعة من الجهل والتجهيل المتعمد من الحكومات والمدارس عن هذا كله
كيف تم استغفالنا كل هذا الأمد ولم يوقظنا أحد من القيلولة
والله أن قصة البتكوين والذهب منذ سمعت اللقاء من شهر ترد على بالي في اليوم والليلة بضع مرات ووالله إنه أمر عظيم وفيه منفعة للمسلمين وأسأل الله أن يصلح حالنا وينقذنا من الربا ويحل لنا محله اقتصادا إسلاميا من غير جهة مركزية آمين يا رب العالمين
حلقة ممتعة و مفيدة. استمروا في التوعية
الفيديو يتحدث عن تعليقات وتحليلات حول برنامج بدون ورق مع سيف الدين العموس، والذي تناول موضوع الادخار وتأثيره على الثروة. وقد تمت مناقشة عدة نقاط في الفيديو مثل مقارنة بين البيتكوين والذهب، وأثر التوسع النقدي على الاقتصاد، وأهمية فهم النظريات الاقتصادية بشكل صحيح. وتم التطرق أيضًا إلى موضوعات أخرى مثل تفضيل الزمن وتوزيع الموارد، وتحليل دور الاقتصاد السلوكي. وختم الفيديو بتأكيد على أن الاقتصاد يتأثر بالعوامل المتعددة وأنه يختلف من مجتمع لآخر ولا يمكن تحديد ارتباط ثابت بين النقد والناتج الاقتصادي.
بارك الله فيك دكتورنا الفاضل و زادك الله علما ونفع
بارك الله فيكم دكتور طلال ونفع بكم
فتح الله عليك ❤
السلام عليكم، شاهدت حلقة الدكتور عموص، و من الوهلة الأولى بدا لي أنه لا يتحدث بمنطق الإسلام. و قد قالها هو بنفسه أنه ليست له دراية بالإقتصاد الإسلامي. هو معروف في الأوساط الأكاديمية بكونه يميل كل الميل إلى الإقتصاد النمساوي و يكره كل الكره الإقتصاد المكنزي. أنصحكم بمشاهدة البودكاست.
فهو و إن لم يتحدث عن الإقتصاد من زاوية إسلامية، فهو يبين دون أن يقصد عظمة الحل الإسلامي، من خلال المقارنة بين الحلين النمساوي و المكنزي.
بارك الله فيك دكتور على هذا التعليق القيم.
عن اي حل إسلامي !! من غير امتلاك الناس الذهب والتعامل به لا تتكلم عن الحل الإسلامي ان كنت تقصدالابناك الاسلامية والقرض الحلال ووو فهذا ليس إسلامي بالمرة هو نسخة من الاقتصاد العالمي السائد يلبس حلة إسلامية فقط القرض الإسلامي والمركيدج الإسلامي أغلى من القرض الربوي
شكرا جزيلا على هذا الإثراء و جزاك الله خيرا.
تعليق و سؤال د. طلال ان كان هذا اللقاء لدكتور سيف هو اول تعرض لفكره و رسالته؟
انا متابع جيد لدكتور سيف سماعا و قراءة، و أعتقد ان لقاءا واحدا مهما طال لا يمَكن أي مفكر من تقديم اطروحته بشكل كامل و مفصل، ناهيك ان نظريات الإقتصاد و تاريخ النقد هي ارض بكر للمستمع العربي.
نقطة أخرى و هي ان د. سيف عربي، لكن لسانة طليق بالانجليزية، فهي لغة دراسته و تفكيره، ولا يخفى على المستمع العربي صعوبة اللغة العربية على لسانه، فقد خانه التعبير احيانا ولم يسعفه مخزونه اللغوي احيانا أخرى، كثير من الأفكار التي ناقشها في اللقاء تحدث عنها بطلاقة و تفاصيل اكثر باللغة الانجليزية، و أظن انك ان استمعت اليه او قرأت له بالانجليزية ستتضح لك افكاره اكثر.
في النهاية مضمون رسالتكما متقارب جدا، و احب الاستماع اليكما و استفيد من كلمة. جزاك الله خيرا.
السلام عليكم
حتى أنا قد أعجبني الأستاذ عموص بموضوعه وخبراته وعلمه ما شاء الله، لكن عند متابعته لاحظت بعض من ما قد ترك ولم يدخله في التحليل.
وقد أظهرها الأستاذ طلال جزاهما الله بالخير،
فمثل هذا ما نريد من الخير عند المتابعة.
وهذا له علاقة بالأفكار لا باللغة.
الحمدالله على وجود أمثالك، لكنا ضعنا في فقاعة هؤلاء، وفقكم الله حبيبنا الغالي.
دكتور سيف الدين عموص..رجل خير ورجل مسلم فاضل وبارك الله فيه
بارك الله فيكم.
شكرا جزيلا، كنت سأطلب منك مراجعة الحلقة
بارك الله فيكم دكتور
عندي ملاحظة بسيطة أستاذ الحلو على جودة صوت هذا الفيديو. يبدو ان الفيديو تم تسجيل صوته ب بوق الهاتف و هذه الجودة قد تلعب دوراً كبيراً في استقطاب الشباب الذين باتو يهتمون لمسألة جودة الصورة و الصوت أكثر من أي زمن سبق. أتمنى ان تأخذ هذه المسألة بعين الاعتبار لانها في نظري لا تقل اهمية . تقبل مني و جزاك الله خير الجزاء
بارك الله لك وله وفتح عليكما من العلمه جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك شيخنا الفاضل طلال
بارك الله في جهودكم و جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك اخي
جزاك الله خيرا 👏👏
حياك الله أستاذي الفاضل
أستاذي طلال أظن أن التشبيه الذي قدمه الأستاذ سيف الدين كان بين أكل لحم الخنزير و التعامل بالنقود بشكلها الحالي فهو يعتبر شرعا المعاملة بهذه النقود إنما هي من باب الإضطرار لعدم وجود البديل إنطلاقا من قوله أن النقد الحكومي مبني على الربا و منه يحرم التعامل به 🤷🏻♂️ !!! لدى قال أنه بوجود البتكوين لم يعد هناك عذر لأحد لكي يتعامل بهذه النقود
ربا ❌❌❌
ميسر ✅✅✅
فيديو رائع يا دكتور بارك الله فيك
جزاك الله خيرا على التعليق
التفضيل الزمني الذي تحذث عنه هو المتبنى من طرف المؤسسات الحكومية و انت تريد اتباث عكس دلك بامثلة لاشخاص ذاتيين😮😮
بارك الله لك ولدي طلال الله يكتر من امتالك
وصراحة أعتذر على تعليقي السابق إنما أستاذ طلال جزاك الله خيرا في الفيديوهات التي تقوم فيها ببث تعليق على فيديو لشخص اخر إذا أمكن حاول أن تأخذ دائما الفكرة العامة للفيديو وحضر حلقة مفصلة لكي تعالج أو تجيب على الأفكار المتداولة في الفيديو، لأن في الاختصار صراحة قد تبدو متشددا فقط في أنك تنتقد الكلمات أو الجمل التي يقولها صاحب الفيديو، وما أشاهده في هذا الفيديو خصوصا حول القروض البنكية تضهر العكس تماما، لأنك تطرقت للموضوع بشكل منطقي متماسك يجعل المشاهد يستفيد من أفكار جوهرية وتجيب عن الأفكار التي تجول في الخاطر بشكل منطقي مخاطب للعقل وشكرا جزيلا، وكذلك أسأل الله عز وجل أن يغفر لنا ويصلح أحوالنا ويهدينا السبيل المستقيم. والباطل سيهدم يوما ما بإذن الله
ua-cam.com/video/vHqk0QxGzdY/v-deo.html
المعادلات الرياضية لا تنفع في شيء، كما يقول المثل الموت راها ديما واقفا بين عينيك، فالرزق بإذن الله والإنسان يجتاهد في الحلال عوض أنه يمشي للحرام اللي ممكن يخلي حياتو كلها انشغال بالدنيا وأهداف مادية ديال الدنيا، والله العظيم لا إيلا مراجعة النفس شيئ صعب والاعتراف بالخطأ شيء صعب، والخوف من المستقبل ما هو إلا وسوسة شيطانية فالإنسان يفكر للاخرة ديالو ويشوف الصواب في الأمور اللي كيبني بيها حياتو راه لن تنفعنا إلا الأعمال التي تقرب من الله
بارك الله فيك دكتور، ملي شوفت المقطع عند زهير تمنيت نسمع الراي ديالك 😅
we pround of you teacher
السلام عليكم ورحمة الله
شكرا جزيلا لكم
كنت أتمنى أن يكون هناك توضيح لنقاط الاتفاق ايضا
مع احترامي الشديد المداخلة لم تكن تهدف إلى الاثراء بل إلى الانتقاد المحض .. الاستاذ سيف ذكر لحم الخنزير كمثال للتقريب ولم يكن موفقاً بالمثال إنما الفكرة لا غبار عليها هو يقصد بأنك ستأكل الربا في كل الأحوال ولا تستطيع تجنب ذلك فإن كنت تاجراً فالتجارة كلها تقوم على الحوالات البنكية بين الدول مثلاً وهناك آلاف الامثلة
بارك الله فيك تحدث عن ما يجول في خاطري والله
خلق من عملية ربوية . ولاكنه ليس ربا . كيف اذا أدخلت ١ درهم ربوي إلى جيبك مالك كله أصبح ربوي حرااام. 3.00 min
لا عيب في النقد فالنقد بناء و يستكمل معرفة الاخر و هذا امر جد مرغرب فيه بين العلماء و السيد سيف الدين فرح بهذا و يمكنك التاكد بتويتر
ادا سمحت لي فإن الواقع ليس كما يبدو لك فهناك فرق ان تدخل اموال لجيبك بطريقة ربوية مباشرة وبين ما يدور في الاقتصاد العالمي الدي لا دخل لك فيه انت ستحاب على ما ادخلته لجيبك بالطريقة التي اخترتها انت
صراحة قرأت تعليقك قبل مشاهدة المقطع و دخلت و أنا أسمع على أساس أن الدكتور لحلو سوف "يقصف جبهته" و "يمسح بكرامتي الأرض" ...إلخ و لكنني ما وجدت ما تصف ، الفيديو كله كان حجج منطقية و بيان لمغالطات و تصحيح بطريقة علمية راقية
المنهج العلمي لا مكان فيه للحساسية و الهشاشة النفسية
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرًا
يا دكتور كنت أتمنى أن تعلق على قوله بتحريم التعامل بالنقد الحكومي لأنه يولد من ربا
كنت لطيفا كثيرا معه .
ولقاؤه يحتاج لنقد شديد فيما يخص التبرير البراغماتي للربا والتسويق ذو المصلحة الشخصية للبتكوين والكبر والغطرسة لمن يخالفه
بقدر ما كان اللقاء جيد بقدر ما كان منسوخ كليا من لقاء للاستاذ سيف الدين في مقابلته مع Lex Fridman
شاهدوا البودكاست بالانجليزية و ستفهمون
جميل جداً إذ ما تُرجم بالعربية في تلك الحلقة 🤝🏾💯
حسبي الله ونعم الوكيل وردكيدالكائدين في نحورهم ووحد شملنا يارب وانصرنا
بارك الله فيك
نقد بناء ما شاء الله
جواك الله خيرا
و ددنا لو أن جودة الصوت كانت أفضل لنستفيد أكثر
الأستاذ طلال الحلو أتمنى أن يجد تعليقي طريقا إليك لأني أريد سؤالك إن كنت قد قرأت كتاب إسمه (أفضل الديموقراطيات التي يمكن للمال شراءها لصحفي أمريكي إسمه -غريغ بالاست-
أتمنى أن تقرأ الكتاب إن لم يسبق لك معرفته وتشرح لنا كيف يتلاعب صندوق النقد الدولي والبنك العالمي بالدول التي تتعامل معهم وتقترض منهم وتؤدي بهم إلى الانهيار الاقتصادي وقهر الشعوب.
أتمنى أن يصلك تعليقي هذا وتاخذه بعين الاهتمام حتى يعم الوعي بمخاطر البنوك العالمية او الدولية.. وشكراً جزيلا أستاذ على كل ما تقدمه من محتوى لمن لهم حظ من الوعي .
شيخ طلال اعتقد انه في سوء فهم، عندما ذكر د سيف الدين مثال الخنزير كان يقصد الدول بمعنى اضطرار الدول الاسلامية التعامل بالدولار الربوي.
سياق الكلام لم يذكر فيه القروض الربوية للناس.
سير الله يرضي عليك
شكرا
الحمد لله
السلام عليكم اسمحولي ان ابدي الملاحظات التالية :
- قولكم النقد الحكومي تعبير خاطىء لان النقد يولد من الائتمان عن طريق البنوك التجارية والتي هي مؤسسات خاصة و ليست حكومية .
- لقد أخطأتم في قولكم ان ليس كل النقد من الربا ؛ بل هو كذلك بدليل ان النقد الورقي جزىء من الائتمان و سابق له من حيث النشاة .
والسلام عليكم .
١. لا. خو حكومي بالوكالة لخلقه. فانتبه.
٢. لا، فالنقد الائتماني ممكن خلقه دون ربا. ليس بالمحال
سلام عليكم دكتور مشكور على تحليلكم القيم، لكن عندي تعقيب على تعقيبكم على تشبيه الأستاذ سيف الدين بضرورة اخد الربا بأكل لحم الخنزير فهو هنا لا يقصد بالنسبة الأفراد بل الضرورة تقع على الحكومات والدول فهي لا مناص لها من اخد الربا بالفوائد عند التعامل مع صندوق النقد الدولي أو ما شابه لكن هدا التشبيه لا ينطبق على الأفراد وهنا اتفق معكم على أنا الربا ليس ضرورة بالنسبة الأشخاص
وعليكم السلام، مرحبا بكم. لكن هناك سبل أخرى غير ربوية
@@Dr_Lahlou بارك الله فيكم أستاذنا الغالي وجعل هذا العمل في ميزان حسناتكم إنشاء الله
ما راي الدكتور الحلو بموضوع البيتكوين
allah irham lwalidin
السلام عليكم دكتور
بالنسبة لفقد القيمة دكتور عموص افترض عشرة سنوات أنت افترضت عشرين سنة إذًا هناك اتفاق على فقدان القيمة
وبالتالي لدي سؤال هل فقدان القيمة يعطي الأحقية في الزيادة على مبلغ القرض لاستيفاء القيمة؟
أو بمفهوم آخر هل يمكن أن أسلفك اليوم مبلغًا معينًا يشاري قيمة معينة نحسبها وبعد مدة أقول لك أريد نفس القيمة (التي قد تكون نقدًا أكثر من النقد الذي أسلفتك في الماضي) كون القرض هنا ليس صدقة بل ابتغاء الحصول على نفس القيمة في المستقبل
لأنه إذا نقصت القيمة الشرائية مثلًا بعشرة بالمئة في مبلغ كبير فأنت ظلمتني إذا أرجعت لي نفس النقد لكن ليس نفس القيمة
جزاك الله خيرًا
الجواب في الروابط أسفل الشريط
هل يمكن أن تكتب لي العنوان جزاكم الله خيرا؟ لأن العناوين كثيرة ولم أعرف أين أجد موضوع انتقاص القيمة في المال مع الوقت
مشكور دكتور لكن اظنك لم تركز جيدا مع كلام دكتور سيف الدين
لانه في موضوع تشبيه لحم الخنزير هو يقصد التعامل النقدي و ليس الاقتراض من البنوك
ثانيا في موضوع التفضيل الزمني هو اصلا ضده و يقلك المصائب كلها بسبب هاذا التفضيل و يجب على الناس ان تخفض التفضيل الزمني
..
الربا ليس كله حرام
الربا في التجاره ليس
حرام
فاذا كانت المصارف
تساعد على تحريك
الاموال والاقتصاد
وليس كنزها في البيوت
فالمصارف عجله
ومحركا نافعا
ولكن يجب ان يكون
تحت السيطره
والتوجيه
غلط
راجع هنا
ua-cam.com/play/PLLulTscwbmQHXQOOn42xamA5tb6Wg9mY7.html&si=_YK5oayyI9XA7KMz
الحمدلله
الذهب كان في علم الله تعالى ثم أظهره الله تعالى ...
بالمثل كان البتكوين في علم الله ..ثم أظهره الله تعالى ...وبالعكس هو مضبوط بمعادلات وخوارزميات رياضية محبوكة صح ...
لذلك هو يتفوق على الذهب في حفظ القيمة
وهل أنت عالم في الخوارزميات لتحكم عليها وعلى أنها محبوكة.
@@otmanechentoufi4894
أثبت العكس ايها العالم النحرير!!!
نصيحة : كفاية فضايح !!!
ابدا ، هو ليس كذلك ، يبقى سراب سيختفي عند اول صدمة حقيقية للعالم
المال كله سراب اصلا
الماب هو اتفاق مجتمعي ليس الا
الثروة الحقيقية في السلع و المنتجات و الموارد ، اما المال في حد ذاته ليس له قيمة و لكنه وسيلة لتبادل القيمة فقط
و لذلك من يدعي ان البيتكوين "سراب" لانه رقمي مثلا هو لا يعي ان حتي الاموال الحكومية و الذهب ٩٥% كلها ارقام علي شاشات ، العملة لا تاخد قيمتها من انها ملموسة او لا @@Talbnajat
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاستاذ طلال بارك الله فيكم وزادكم علما وتوفيقا ونفع بكم ،اريد التواصل معكم لاستفسار قي بعد الأمور الدينية الخاصة بتجارتي في الغرب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا
صفح الفايسبوك أو الأنستغرام
السلام عليكم اخى
المركزي هو من يمتص السيولة وهو الذي يقدمها وهو الذي يفرض كل المعاملات ويوافق عليها والبنك الاسلامي او الربوي كلاهما نفس الشيئ وكخبير بنكي نحن نتعامل بمعادلات وارقام والعملية عندنا هي نفس الشيئ يا عزيزي ووجب عليك الدخول الى العالم التطبيقي وستفهم لماذا سيطر اليهد على النظام المالي عندما وجدوا انهم شعب صغير وبحثوا عن طريقة استعباد للبشرية وانشِوا هذا النظام اما المعاملات الاسلامية فيوافق عليها المركزي طبقا وبناءا على النظام الربوي وليس العكس .لان المركزي انشأ بقواعد البنك العالمي ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مكتعجبنيش بعض أفكارك لكن مجبر نعترف أن معاك الحق
لا تعجبك لأنها ليست على هواك أم بناءً على خبرة في المجال
@@unes8307 ممكن
السلام عليكم est ce que gagner l'argent de youtube halal ou haram?
💯💯
لماذا لا تتواصل مع د. سيف الدين وتتناقشا بشكل شخصي، وتخرجا فكرة أكثر وضوحاً للناس، كونكم متفقين ومحل ثقة وقادرين على النقاش البنّاء.
لأننا حتى يومنا هذا نرى أن المجلس الإسلامي يحرّم البتكوين !!
د سيف الدين لم يقل أن الدول الاسلامية يشهد لها بأنها لم تنهب شعبها وإنما قال: "الدول الخليجية" ويعني الدول التي لم تجعل التضخم مقابل نهب شعبها لأنها ثبتت قيمة عملاتها مع الدولار.. راجع كلامه
أنا استشهد بما قال الفيلسوف الألماني فريدرك نيتشا ،،، لا تقع في المثلية المطلقة ، وتعتقد بأن قولك للحقيقة سوف يقربك من الناس ،، لا يوجد حقيقة مطلقة اطلاقا" هي مجرد وجهات نظر و آراء و ليست نظريات مطلقة وكل ما كتب عن الفكرالإقتصادي من ماركس و جون كينز و..... كلهم اصحاب مصالح سياسية لها اهدافها المركزية هي استعباد العامة من البشر
يا دكتور البنوك الاسلاميه تستثمر في اذون الخزانه والسندات وهذا ربا بالإجماع
بعضها. وهي مصيبة.
@@Dr_Lahlou جزاكم الله خيرا لكن في مصر علي سبيل المثال الاستثمار في اذون الخزانه إجباري لكل البنوك الاسلاميه ونسبة الاستثمار فيها تصل ل 60 في المائة من اجمالي استثمارات البنك
السلام عليكم ، لدي سؤال محير واتمنى جواب مقنع منكم دكتور Talal أو من أحد قراء تعليقي هذا ، الكثير من العلماء ينصحون بالابتعاد عن العمل في المجال البنكي مثلا أو العمل في بيع كل من هو حرام كالخمر أو حتى التداول في الاسهم لشركات تتعامل بالربى أو بيع المحرمات....، سؤالي هو هل الربح من UA-cam هو حلال ام حرام ?
لماذا لا تشارك انت دكتور في برنامج بدون ورق
❤
أفلح الوجه بوركت اللحية أُشهد الله أني أحب هذا الرجل بالله نحسبه ولا نزكي على الله أحد
من الكويت الحبيبة
السلام عليكم التربح من UA-cam حلال ام حرام ؟
Sub7an lah mli kent tferejt fih te7ti lina f balna glt ma3rftch kifach ghadi ikoun ra2y dyalk 3lih
هل الحرب على الدنيا
أم على الجنة
هل التجارة في السلاح حلال أم حرام ام ريبا
لم استطع انهاء 15دقيقة من البودكاست لكمية المغالطات على الشرع الاسلامي
Salam Aleykoum.
Sorry but you are straw manning most of his arguments for example:
- All fiat is considered Haram as it stems from Riba, and printing money is perceived as a form of taxation (Mukoos, which is haram).
- Additionally, FIAT will loose 50% in 10 years, if I have $10,000 today, it will lose 50% of its purchasing power in 10 years, irrespective of economic growth, contrasts with the expectation that salary increases might offset this decline.
Sorry I don't have an Arabic keyboard
يعطيك العافية شيخنا على بذل الوقت في تحليل الڤيديو. لكن مع احترامي الشديد لكنك اخطأت في اماكن كثيرة.
أبسط موقع مثال بائع الليمون وبائع الخمر.
إذا بائع الليمون رأسماله يأتي من بيع الخمر، هذا المال الحرام لا يحلل ببيع الليمون من بعدها. هي ليست عملية غسيل أموال.
وطبعا للأسف، انت أخذت الأمثلة العمومية التي ذكرت وأطلقتها، طبعا ليس المقصود بالأمثلة العمومية الصورة المطلقة، طبعا هنالك اشخاص يخرجون عن القاعدية العمومية.
مع احترامي طرح بسيط يسهل الطعن في اغلب نقاطه.
ما أفهمه من مثال بائع الليمون و بائع الخمر. أنه و إن كان ثمن عصير الليمون أغلى فهذا لا يُبيح لي شرب الخمر. فالحرام يبقى الحرام و ان كان رخيص و مُتاح.
@@SoumayaFergal المثال قارن بين البنوك الإسلامية والبنوك الربوية مشبهها ب بائ عصير الليمون وبائع الخمر.
ومن حيث المبدأ صحيح بيع عصير الليمون حلال لو اغلى من بيع الخمر.
لكن المشكله بالمثال ان بائع الليمون وبائع الخمر كلاهما يستخدمون أموال البنك المركزي وهو بائ الخمر الأكبر. ومن هنا لا يحب بيع الليمون إذا كان رأس المال يستلف من بائع الخمر الأكبر.
@adigazgurt
لقد فصل بين النقطتين اشكالية البنك المركزي و اشكالية "الربح"
اشكالية البنك المركزي كما قال فهي اشكالية مفروض على المجتمع بالقوة.
اما اشكالية الربح فاجاب بمثال عصير اليمون.
استعمال امثلة بسيطة او معقدة لا تعني شيء في صحة الدليل.
والله أعلم
هو الشيئ الغير مفهوم لماذا نبقى دائما عالة على الكفار تبعنهم في بنوكهم الربوية و اليوم نتبعهم في عملاتهم الرقيم
البيتكوين ليس عملة كفار او مؤمنين او غيره ، و ليست تبع دولة او شركة معينة ، هي عملة لامركزية
هي عملة تسطتيع ان و كل من تتفق معاهم او تختلف معاه فؤ الرأي استخدامها ، هو عملة تثق فيها انت و عدوك في نفس الوقت ، لانه لا احد منك يستطيع خلقها من العدم مثل المال الحكومي
.
لا افهم . يتشبتون بالزي المغربي ويرفضون بدلة الكفار ! اوكي . لمادا تستعملون الكامرات و الهواتف . لا تنسوا انتضار قافلة قريش للعودة للكوفة
هل سيدنا العربيد الأشقر الغربي يعطينا الكاميرة مجانا على روح إليزابيث؟؟!!
دائما لا تطعن بشخص وبعلمه بشكل مباشر حتى لا تهاجم جمهوره يا فهيم
في أي جملة رأيت الطعن يا فهيم
على الاقل لايدخل مصطلحات انجليزية وفرنسية في كلامة العربي وحتى نطقة للاسماء الغربية ينطقها بلهجة عربية عكسك يادكتور مع ان لغته الام الانجليزية. ارجو ان تتقبل مني هذا الكلام لان اغلب مصلحاتتك انجليزية وفرنسية وهو عكس توجهك
تعليقك تعليق صبيان، قل خيرا أو إلزم الصمت... الدكتور و لأنه يعرف أمثالك موجودين بين و قال أنه يعلق و لا يجادل، و نوه لهذا الباحت للتطرق لهذا الموضوع، و بين أنه إن لم يكن متفق على أمور منهجية، فقد إستفاد من أمور أخرى و هذا تواضع لن تجده عند آلهتك العلمانيين و الماديين ... عفانا و عفاكم الله من الحقد و الغل للمسلمين
@@ismael8571 آلهتي العلمانيين والماديين ؟ تكفرني بكلامك هذا انتبه (وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سَخَط الله لا يُلْقِي لها بالاً، يهوي بها في جهنم)
توجه العامة للبنوك التشاركية وانت مستثمر فيها
أكبر مطبل لها رغم أنها تمتص جيوب المسلمين بهوامش ربح خرافية
ها هي كذبتك الأولى ولم تتكلف عناء السؤال. لم أستثمر فيها ولا أربح معها ولا أدعم كل ما تفعل.
يا تعتذر يا تتنحى
@@Dr_Lahlou أسحب نقطة الاستثمار في البنوك التشاركية وأبقي على نقطة التطبيل لها
المقصد ب البنوك التشاركية البنوك الاسلامية ؟
@@abuamoud6937 نعم
ألقيت الضرر ثم تسحبه؟ وما ينفعني سحبه؟
تعتذر عن كذبك أو تتنحى
ثم هل شاهدت شريطي "الموقف من المصارف التشاركية"؟
و لا فكرة جديدة جدية نافعة. أفكارك مبعثرة و مشتتة للأسف. لست محايدا و لا علميا لم نستفد منك شيئا. كان الأحرى بك ان تحضر جيدا طرحك خصوصا و انه لا يحاورك أحد و لست على المباشر كما هو الحال للدكتور عموص. المهم انت تسيء للدين بهكذا مداخلات.
لو أنك راجعت إعجابه هو نفسه وشكره في تويتر لتدخلي لخجلت من كلامك الفارغ
لو طرحت على الأقل فكرة مفيدة لكن النقد الفارغ يتقنه حتى المغفل
سبحان الله انا كذلك حينما رأيت الحلقة قلت في نفسي ماذا سيكون رد الدكتور طلال لو سمع هذه الحلقة، جزاك الله خيرا.
بارك الله فيكم دكتور طلال ونفع بكم
بارك الله فيكم
شكرا