شهادة حق اشهدها لله عز وجل ما استقام اداء القرآن لدي وما استطعت أن أصلح اعوجاج لساني إلا بعد أن درست قواعد الميزان النبري للدكتور وليد مقبل الديب رغم دراستي للتجويد وأحكامه مع أكثر من معلمة مجازة بالقرآن وحين قرأت على معلمتي بعد دراستي لقواعد الميزان النبري قالت لي الحمد لله اصلحت ما تعبت معك في تقويمه سنوات ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله نصيحه ندرس العلم قبل الهجوم عليه
المبالغة في أي شيء مذموم، د. وليد يبالغ و يقول كل كلمة فيها نبر. الاعتدال مطلوب. و صلاح الأداء لا دخل له بالنبر، لأن حتى من يقولون بالنبر يقولون هو موضوع متقدم يتفاضل فيه القراء. أستحلفك بالله هل قبل ما تعرفون قواعد الميزان النبري كانت تتوارد لكم هذه المعاني الفاسدة.
اظم شهادتي لشهادتك ما استقام ادائي الا بعد دورة النبر الذي اخذتها عن الدكتور وليد مقبل الديب وانا التي جلست لسنوات اصحح الخطأ في دورة نبر واحدة أصبحت أخطائي قليلة لا تبخسو الناس جهودهم اظن انه إجتهد واصاب حفظه الله وزاده من علمه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله شيخنا الفاضل انا درست النبر والله رأية انني اقع في كثير من الأخطاء الادائية وعندما تعلمت النبر والقواعد التي وضعها لنا الدكتور وليد مقبل الديب حفظه الله ورعاه والله لا اقول الا الحق وما شهدته لقد تحسن ادائي كثيرا وهذا العلم لا أرى انه يخالف الشرع وإنما هو الشرع بحد ذاته قال الخاقاني رحمه الله ايا قارئ القرأن احسن أداءه. يضاعف لك الله الجزيل من الأجر. هنا قال الشاعر احسن ادائه وليس تجويده هنا دليل على أن الأداء يأتي قبل التجويد وأنا مقتنعة بوجود النبر وجزا الله شيخنا الفاضل الدكتور وليد مقبل الديب وانا اسأل ربي ان تهوي افؤدة لهذا العلم وانا اسأل ربي ان يلقي في قلبك الحق شيخنا الفاضل ايمن السويد لكي نقرأ القرآن كما انزله الله عز وجل على سيدنا محمد صل الله عليه وسلم
إنما إصلاح الأداء بإصلاح مخارج الحروف و إعطاء كل حرف حقه و مستحقه و أما النبر في كل كلمة فهذا من المالغ فيه و أظنه يدخل فيما إن تبدى لكم تسؤكم فالنبر طبع في اللهجات و لكل لهجة محل نبرها في الكلمة الواحدة و الله أعلى و أعلم
انا لا أؤيدك علي هاذا الكلام و اجابتك علي سؤالها كان فيه بعض الاستفزاز و السخرية انا اشهد و ارفع كل تقديري لشيخ وليد مقبل ديب بارك الله فيه و في علمه جعل لنا علم قيم بين يدينا و احسن من قراءتنا سبحان الله اصبحت اقرء المصحف و استمتع بقرائتي لأنني اصبحت اقرؤه بالاداء المستقيم سبحان الله هاذا العلم الذين تستهزؤون به فبسببه تحسن آلسنة الكثير من الناس بارك الله في شيخنا الفاضل الدكتور وليد مقبل الديب
يرد على الشيخ ايمن ومن معه من درس النبر ووجد الفائدة العظيمة، انصح الجميع بالإطلاع على النبر والتسجيل في دورات النبر للشيخ وليد مقبل الديب حفظه الله صاحب الاداء المستقيم في القرآن
بارك الله فيكم شيخنا حقيقه هناك كلمات كثيره محتاجه توضيح ونبر عليها مثل كلمه النبي و لماذا لا ندرس هذا العلم ونقرر بما أصاب به ونصحح ما أخطأ او تجاوز فيه ونكتفى بالهجوم وأنها وسوسة فلا يقلل من قدر العالم دراسه الجديد لاسيما مع الفتوحات الاسلاميه ومشقه اللغه العربيه فالعرب منهم مثلا من يقول ولا الظالين بدل ولا الضالين فأرجوا إلى الحق رحمكم الله وتوحدوا فيما هو صحيح ولا يأخذ الكبر
انا أقدر حضرتك شيخي الفاضل أيمن رشدي سويد لكن فيما يتعلق بالنبر انا أختلف معك لأني درست النبر وموضوع النبر اعمق من ذلك بكثير وشهادة لله لا يستقيم الاداء القرآني بدون تطبيق قواعد الميزان النبري أثناء القراءة وهي قواعد بسيطة يستطيع حتي الطفل أن يجيدها وهناك كتب تحدثت عن هذا الأمر وان لم يكن الحديث مباشر لكنها كانت تدور في فلك النبر وهذه الكتب بعضها يعود الي اكثر من ١٠٠٠ سنة مثل كتاب ( الموضح في التجويد )للإمام القرطبي المتوفي عام ٤٦١ هجرية وكتاب ( التنبيه علي اللحن الجلي واللحن الخفي ) للشيخ أبي الحسن السعيدي المتوفي ٤١٠ هجرية. لذلك انا أدعوا أي مسلم اذا اراد أن يقرأ القرأن بأداء مستقيم أن يدرس قواعد الميزان النبري .
شيخنا الجليل ما هكذا تعلمنا أن نتكلم علي علمائنا بهذه السخرية والاستهزاء كان من الأولى أن تطلع حضرتك وتتيقن وتدرس هذا الموضوع قبل الرد بهذه الطريقة التي لا تليق بمقامكم.. هذه ليست نغمة كما ذكرتم ولكن هو الأداء المستقيم لكل كلمة فى القرآن الكريم بل لكل كلمة فى اللغة العربية يوجد أداء مستقيم وأداء غير مستقيم وغير صحيح بل فيه تغيير للمعنى أحيانا.
انا أقدر حضرتك شيخي الفاضل أيمن رشدي سويد لكن فيما يتعلق بالنبر انا أختلف معك لأني درست النبر وموضوع النبر اعمق من ذلك بكثير وشهادة لله لا يستقيم الاداء القرآني بدون تطبيق قواعد الميزان النبري أثناء القراءة وهي قواعد بسيطة يستطيع حتي الطفل أن يجيدها وهناك كتب تحدثت عن هذا الأمر وان لم يكن الحديث مباشر لكنها كانت تدور في فلك النبر وهذه الكتب بعضها يعود الي اكثر من ١٠٠٠ سنة مثل كتاب ( الموضح في التجويد )للإمام القرطبي المتوفي عام ٤٦١ هجرية وكتاب ( التنبيه علي اللحن الجلي واللحن الخفي ) للشيخ أبي الحسن السعيدي المتوفي ٤١٠ هجرية. لذلك انا أدعوا أي مسلم اذا اراد أن يقرأ القرأن بأداء مستقيم أن يدرس قواعد الميزان النبري .
المشكلة في المبالغة فيه وأنه موجود بكل كلمة في القرآن والتعقيد. الاعتدال مطلوب. ثم أستحلفك بالله هل قبل أن تعرفون قواعد الميزان النبري كانت تتوارد لكم هذه المعاني الفاسدة.. أي تفكير يذهب بمعلم القرآن أن يفكر بأن طالبه يقول ناموسة حين يقرأ وإذ واعدنا موسى، ويدخل هذا المعنى في ذهن تلميذه كلما مر على هذه الكلمة. أما الأداء فمعناه واسع ولا يقتصر ولا يتوقف على النبر.
بصراحه دكتور فقست إذا تساهلت بها نعم تفهم من الفقس وليس من القسوه واذا لم تعطي نبر صحيح لم تبين أنها من القسوه لمن يبحث عن دقائق العلم وهو مطلوب في كل مجال إهتم لذلك ومن لم يكن مهتما سيفوته دقيق العلم
مع احترامي لكم شيخنا ودعاؤنا لكم، لكن ردكم فيه ضحك وسخرية واستهزاء وليس ردا علميا مبنيا على الدليل،، وهل كلام القدماء في هذا الباب نقابله بهذا الرد !! وكبار المقرئين في زماننا ينبهون على مثل هذه الكلمات وأشباهها ويقولون ينبغي الاعتناء بأدائها أداءا صحيحا ،، فهل نقول أنهم موسوسون؟؟ شهادة حق أشهد بها أمام ربي،، لم أتعلم القرآن وأتلذذ بمعانيه وحلاوته إلا بعد أن درست قواعد الميزان النبري لشيخنا الدكتور وليد مقبل الديب حفظه الله وزاده من فضله. تعلمنا منكم التجويد وتعلمنا من شيخنا الدكتور وليد الأداء المستقيم ،، فبارك الله في كل من علمنا.. وقد قال ربنا عز وجل (وما أوتيتم من العلم إلا قليلا) (وقل رب زدني علما)
شهادة حق اشهدها لله عز وجل ما استقام اداء القرآن لدي وما استطعت أن أصلح اعوجاج لساني إلا بعد أن درست قواعد الميزان النبري للدكتور وليد مقبل الديب
رغم دراستي للتجويد وأحكامه مع أكثر من معلمة مجازة بالقرآن
وحين قرأت على معلمتي بعد دراستي لقواعد الميزان النبري قالت لي الحمد لله اصلحت ما تعبت معك في تقويمه سنوات
ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
والله نصيحه ندرس العلم قبل الهجوم عليه
المبالغة في أي شيء مذموم، د. وليد يبالغ و يقول كل كلمة فيها نبر. الاعتدال مطلوب.
و صلاح الأداء لا دخل له بالنبر، لأن حتى من يقولون بالنبر يقولون هو موضوع متقدم يتفاضل فيه القراء.
أستحلفك بالله هل قبل ما تعرفون قواعد الميزان النبري كانت تتوارد لكم هذه المعاني الفاسدة.
اظم شهادتي لشهادتك ما استقام ادائي الا بعد دورة النبر الذي اخذتها عن الدكتور وليد مقبل الديب وانا التي جلست لسنوات اصحح الخطأ في دورة نبر واحدة أصبحت أخطائي قليلة لا تبخسو الناس جهودهم اظن انه إجتهد واصاب حفظه الله وزاده من علمه
رفع الله قدركم اصبتم شيخنا الجليل بارك الله فيك لنا وزادكم علما ودقه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله شيخنا الفاضل انا درست النبر والله رأية انني اقع في كثير من الأخطاء الادائية وعندما تعلمت النبر والقواعد التي وضعها لنا الدكتور وليد مقبل الديب حفظه الله ورعاه والله لا اقول الا الحق وما شهدته لقد تحسن ادائي كثيرا وهذا العلم لا أرى انه يخالف الشرع وإنما هو الشرع بحد ذاته قال الخاقاني رحمه الله ايا قارئ القرأن احسن أداءه. يضاعف لك الله الجزيل من الأجر. هنا قال الشاعر احسن ادائه وليس تجويده هنا دليل على أن الأداء يأتي قبل التجويد وأنا مقتنعة بوجود النبر وجزا الله شيخنا الفاضل الدكتور وليد مقبل الديب وانا اسأل ربي ان تهوي افؤدة لهذا العلم وانا اسأل ربي ان يلقي في قلبك الحق شيخنا الفاضل ايمن السويد لكي نقرأ القرآن كما انزله الله عز وجل على سيدنا محمد صل الله عليه وسلم
اوافقك الرأي
ما دليلك.دع العاطفة
نعم لو لاحظنا اننا نستخدم النبر في حديثنا العامي فالقران اولى بالاداء المستقيم
شيخنا الفاضل تعلمنا النبر ماذا تقول ان تعدد الحركات يغير الاداءات. وانه يضبط اللهجات والالسنه يا شيخ
بوركت شيخنا
بارك الله فيك ونفع بك أمة الإسلام
مع حبي للشيخ أيمن إلا أني أخالفه
الاهتمام بهذا الباب لا يزيد القارئ إلا تفكّر وتدبّر في معاني القرآن ومن تعلّمه عرف المقصود والله المستعان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير الجزاء، النبر روح القراءة
جزاكم الله خيرا شيخنا واطل بعمرك شيخنا الفاضل كلامه صحيح مئة بالمئة
كلامك جد مقنع
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
إنما إصلاح الأداء بإصلاح مخارج الحروف و إعطاء كل حرف حقه و مستحقه و أما النبر في كل كلمة فهذا من المالغ فيه و أظنه يدخل فيما إن تبدى لكم تسؤكم فالنبر طبع في اللهجات و لكل لهجة محل نبرها في الكلمة الواحدة و الله أعلى و أعلم
رأيي اننا نحترم العلماء جميعهم فلحومهم مسمومه ولا نستهزء ونحن لانعلم ولم ندخل ونسمع ماذا قال
بوركتم شيخنا الحبيب
حفظك الله لأمة الإسلامية كلها
لاحول ولا قوة الابالله
ماشاءالله
تصحيح القراءة والتلقين الصحيح يغني عن هذا النبر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدي الكريم إن سمحتم لي بسؤال:
في سورة هود الصفحة226
الآية 40 :كلمة (أهلك)هل هي فعل أم اسم
جزاكم الله خيرا
فعل
انا لا أؤيدك علي هاذا الكلام و اجابتك علي سؤالها كان فيه بعض الاستفزاز و السخرية
انا اشهد و ارفع كل تقديري لشيخ وليد مقبل ديب بارك الله فيه و في علمه جعل لنا علم قيم بين يدينا و احسن من قراءتنا سبحان الله اصبحت اقرء المصحف و استمتع بقرائتي لأنني اصبحت اقرؤه بالاداء المستقيم سبحان الله هاذا العلم الذين تستهزؤون به فبسببه تحسن آلسنة الكثير من الناس
بارك الله في شيخنا الفاضل الدكتور وليد مقبل الديب
لازم ايضا تعرف اصل الفعل
مثلا فقست
الفاء للتعقيب
و الفعل ( قست )
سورة النبأ ايمن سويد
يرد على الشيخ ايمن ومن معه من درس النبر ووجد الفائدة العظيمة، انصح الجميع بالإطلاع على النبر والتسجيل في دورات النبر للشيخ وليد مقبل الديب حفظه الله صاحب الاداء المستقيم في القرآن
من افضل العلوم التي يأخذها احد
الحمد لله الذي رزقنا نعمة علم النبر على يد الدكتور وليد مقبل الديب
بارك الله فيكم شيخنا حقيقه هناك كلمات كثيره محتاجه توضيح ونبر عليها مثل كلمه النبي و لماذا لا ندرس هذا العلم ونقرر بما أصاب به ونصحح ما أخطأ او تجاوز فيه ونكتفى بالهجوم وأنها وسوسة فلا يقلل من قدر العالم دراسه الجديد لاسيما مع الفتوحات الاسلاميه ومشقه اللغه العربيه فالعرب منهم مثلا من يقول ولا الظالين بدل ولا الضالين فأرجوا إلى الحق رحمكم الله وتوحدوا فيما هو صحيح ولا يأخذ الكبر
انا أقدر حضرتك شيخي الفاضل أيمن رشدي سويد لكن فيما يتعلق بالنبر انا أختلف معك لأني درست النبر وموضوع النبر اعمق من ذلك بكثير وشهادة لله لا يستقيم الاداء القرآني بدون تطبيق قواعد الميزان النبري أثناء القراءة وهي قواعد بسيطة يستطيع حتي الطفل أن يجيدها وهناك كتب تحدثت عن هذا الأمر وان لم يكن الحديث مباشر لكنها كانت تدور في فلك النبر وهذه الكتب بعضها يعود الي اكثر من ١٠٠٠ سنة مثل كتاب ( الموضح في التجويد )للإمام القرطبي المتوفي عام ٤٦١ هجرية وكتاب ( التنبيه علي اللحن الجلي واللحن الخفي ) للشيخ أبي الحسن السعيدي المتوفي ٤١٠ هجرية. لذلك انا أدعوا أي مسلم اذا اراد أن يقرأ القرأن بأداء مستقيم أن يدرس قواعد الميزان النبري .
الأكاديمية العالمية النبر واستقامة الاداء القرأني تقوم الان باعطاء دورة لمدة ثلاث شهور لدراسة قواعد الميزان النبري وهي قواعد سهله وبسيرة ببركة الله .
لماذا استغفروا جميعهم لما قالت انها حصلت ع الاجازه هل اخطأت
نعم لاحظت!!
واضح نعم معك حق
لكن فهمت انهم استغفروا لانها أثنت على الشيخ فقالت بسببكم يعني حصلت على الاجازة
فاستغفروا حتى لايدخل الشيطان لقلوبهم
تحياتي لكم
السلام عليكم يا عالمنا الفاضل اود التواصل معكم في امر
لو سمحتكم
كيف يمكنني ذلك شيخنا
شيخنا الجليل ما هكذا تعلمنا أن نتكلم علي علمائنا بهذه السخرية والاستهزاء كان من الأولى أن تطلع حضرتك وتتيقن وتدرس هذا الموضوع قبل الرد بهذه الطريقة التي لا تليق بمقامكم.. هذه ليست نغمة كما ذكرتم ولكن هو الأداء المستقيم لكل كلمة فى القرآن الكريم بل لكل كلمة فى اللغة العربية يوجد أداء مستقيم وأداء غير مستقيم وغير صحيح بل فيه تغيير للمعنى أحيانا.
انا أقدر حضرتك شيخي الفاضل أيمن رشدي سويد لكن فيما يتعلق بالنبر انا أختلف معك لأني درست النبر وموضوع النبر اعمق من ذلك بكثير وشهادة لله لا يستقيم الاداء القرآني بدون تطبيق قواعد الميزان النبري أثناء القراءة وهي قواعد بسيطة يستطيع حتي الطفل أن يجيدها وهناك كتب تحدثت عن هذا الأمر وان لم يكن الحديث مباشر لكنها كانت تدور في فلك النبر وهذه الكتب بعضها يعود الي اكثر من ١٠٠٠ سنة مثل كتاب ( الموضح في التجويد )للإمام القرطبي المتوفي عام ٤٦١ هجرية وكتاب ( التنبيه علي اللحن الجلي واللحن الخفي ) للشيخ أبي الحسن السعيدي المتوفي ٤١٠ هجرية. لذلك انا أدعوا أي مسلم اذا اراد أن يقرأ القرأن بأداء مستقيم أن يدرس قواعد الميزان النبري .
نعم اختي انا ادرس النبرفي الاكادمية العالميةللنبرلدكتور وليد مقبل حفظه الله وانا مستمتعة بيه كثيرا
@@rachida_lm_
وفقكم الله لما يحب ويرضي. انا رجل اسمي احمد من مصر . نسالكم الدعاء بالهداية والتوفيق .،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدي الكريم إن سمحتم لي بسؤال:
في سورة هود الصفحة226
الآية 40 :كلمة (أهلك)هل هي فعل أم اسم
جزاكم الله خيرا
المشكلة في المبالغة فيه وأنه موجود بكل كلمة في القرآن والتعقيد. الاعتدال مطلوب.
ثم أستحلفك بالله هل قبل أن تعرفون قواعد الميزان النبري كانت تتوارد لكم هذه المعاني الفاسدة..
أي تفكير يذهب بمعلم القرآن أن يفكر بأن طالبه يقول ناموسة حين يقرأ وإذ واعدنا موسى، ويدخل هذا المعنى في ذهن تلميذه كلما مر على هذه الكلمة.
أما الأداء فمعناه واسع ولا يقتصر ولا يتوقف على النبر.
صحيح الغلو مرفوض
بصراحه دكتور فقست إذا تساهلت بها نعم تفهم من الفقس وليس من القسوه واذا لم تعطي نبر صحيح لم تبين أنها من القسوه لمن يبحث عن دقائق العلم وهو مطلوب في كل مجال إهتم لذلك ومن لم يكن مهتما سيفوته دقيق العلم
من زمان ونحن نقرأ ما راح بالنا للفقس
إلا بعد سماعنا للنبر
أصلا حتى في الدعوة إلى الله، نصحك بالانتهاء عن شيء في محل لا يشيع فيه، يكون لفت للانتباه له.
مع احترامي لكم شيخنا ودعاؤنا لكم، لكن ردكم فيه ضحك وسخرية واستهزاء وليس ردا علميا مبنيا على الدليل،، وهل كلام القدماء في هذا الباب نقابله بهذا الرد !! وكبار المقرئين في زماننا ينبهون على مثل هذه الكلمات وأشباهها ويقولون ينبغي الاعتناء بأدائها أداءا صحيحا ،، فهل نقول أنهم موسوسون؟؟
شهادة حق أشهد بها أمام ربي،، لم أتعلم القرآن وأتلذذ بمعانيه وحلاوته إلا بعد أن درست قواعد الميزان النبري لشيخنا الدكتور وليد مقبل الديب حفظه الله وزاده من فضله.
تعلمنا منكم التجويد وتعلمنا من شيخنا الدكتور وليد الأداء المستقيم ،، فبارك الله في كل من علمنا..
وقد قال ربنا عز وجل (وما أوتيتم من العلم إلا قليلا) (وقل رب زدني علما)