من أنشأ الخلق و زرع فيه الروح يمكنه بسهولة أن ينشأه مرة أخرى و الذليل في الآية قُلۡ يُحۡيِيهَا ٱلَّذِيٓ أَنشَأَهَآ أَوَّلَ مَرَّةٖۖ وَهُوَ بِكُلِّ خَلۡقٍ عَلِيمٌ ﴾ [ يس: 79]
الله يتحدا الكل من باب الحقيقة والمنطق والخيال والإدراك كول شيئ لدالك قال إن اردت شيئ فإني اقول له كن فيكون. يعني هادا أكبر تحدي لجميع الأكوان أحياء او جماد
كل عام وانت بالف خير استاذنا الغالي شكرا الك ولتسجيلاتك الحلوة وإنشالله سنة خير علينا وعلى حبابنا . شكرا الك أنا تعلمت كتير منك وبتنمى تضل عم تعطينا والله يعطيك العافية
استاذ يوسف احد اعمده تنوير وتثقيف الشاب العربي وساعده على ذالك عدت عوامل منها غزاره المحتوى المعرفي والثقافي والديني والمجتمعي بكل اسلوب سلس ومختصر ورحابه صدر وسماحه وحب وتواضع استاذ يوسف كل الاحترام والتقدير والعرفان والعتزاز بحظرتك جزيل الشكر 👏👏👏👏
كيف عجزت عبقرية ابن سينا في إدراك أنه لا يوجد بعث ولا هم يحزنون ، لا للروح ولا للجسد؟... كيف عجزت عن إدراك أن كل الأديان ليست سوى اوهام وخرافات وأساطير؟
@@phantom1890 عزيزي انته تحب شخص على شغله مو كلشي يقوله يعني تروح تحبه عليه،مثل اني احب جان جاك روسو وهوه ملحد+ تكلم عن الإسلام و هاجمه ما احبه على هذا الشي لاكن احبه لان صنع ثوره ضد (تجار الدين) وبفضل الله وبفضله وصلت اوربا لما وصلت إليه الان
أصبحت أنجز عملي بحب وجديه وكفاءه. أعود لبيتي وأقوم بواجباتي إتجاه منزلي بكل حب وسعادة وبعدها اكافئ نفسي بالاستماع لك. استمتع بلذة المعرفة والأمل.. شكرا لهذا الصوت القادم من بعيد لأنك ملاذي في هذا الزمن المادي السطحي...
في مدينة همدان شمال إيران يوجد ضريح الشيخ الرئيس ابن سينا مبنى ضخم جميل يزوره الناس بكل احترام و حب..اشترينا من هناك تماثيل صغيرة لابن سينا لزينه البيت
@@youssef_houssein تمتاز إيران باضرحة الشعراء و الفلاسفه الفخمه رغم كونهم الاغلب دهريين و ملحدين كعمر الخيام و حافظ الشيرازي ....وقد بنيت من زمان و كتبهم و دواوينهم لا يخلو منها بيت من بيوت الإيرانيين لأنهم شعب يحترم شعراؤه جدا...ليس مثلنا لا نذكر المتنبي و لا البياتي ولا الجواهري
استاذنا العزيز لااحد يعرف ماهية الروح حتى الدين لم يعرفها كما في الآية يسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتينم من العلم الا فليلا كيف يصل الألم إلى النفس س دون الإدراك الحسي عن طريق الجسد والحواس .😮😮
ومن قال لإبن سينا ان الميت جسده اصبح عدم سيبعث نفس الشخص. بجسده ونفسه وبذاكرة قوية عادي. حتى الان يمكن أن تأخذ جينات شخص و يستنسخ نفس الشخص ما بالك بالله أصلااا اذا آمنت بالميعاد خلاص الباقي عادي
القرآن لكل الناس لايوجد باطن ايات صريحة خطاب القرآن للناس : كما و وجَّه خطابه إلى الناس في عدد من الآيات القرآنية الكريمة ، و لم يخص فئة دون أخرى ، و هذه بعض الأمثلة : قال عَزَّ مِنْ قائل : ﴿ الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴾ 6 ، و ليس في هذه الآية ذكرٌ للغةٍ خاصة أو قوم خاص ، بل الآية تصرح بأن القرآن منزل ليكون وسيلة لإخراج الناس جميعاً من دون تمييز من الظلمات إلى النور .
القرآن ليس فيه ظاهر للعامة و باطن للخاصة فهذا يفتح باب الكهنوت و احتكار الدين فالله تعالى قال: كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ {فصلت:3}
هههههه طبعا .. أنت تتمنى أنه كان موافقا لمذهبك.. ولكن يؤسفني أن أخيب ظنك.. فحسب كتاباته وما كتبه عنه معاصروه لم يكن ربوبيا. ولكن تأثر بفلاسفة الهند واليونان وأخذ منهم الكثير من العقائد الباطلة.. ولكن يذكر أنه تاب في آخر حياته. قال ابن كثير رحمه الله: " وقد لخص الغزالي كلامه في " مقاصد الفلاسفة "، ثم رد عليه في " تهافت الفلاسفة " في عشرين مسألة، كفره في ثلاث مسائل منهن ; وهي قوله بقدم العالم، وعدم المعاد الجسماني، وأن الله لا يعلم الجزئيات، وبدّعه في البواقي . وفي شأن توبته، قال ابن خلكان رحمه الله: " وقد ضعف جداً وأشرفت قوته على السقوط، فأهمل المداواة وقال: المدبر الذي في بدني قد عجز عن تدبيره فلا تنفعني المعالجة . ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه على الفقراء، ورد المظالم على من عرفه ، وأعتق مماليكه ، وجعل يختم في كل ثلاثة أيام ختمة، ثم مات" انتهى من وفيات الأعيان (2/ 160).
هنا مكمن العقدة القرآن الكريم فيه الظاهر والباطن فكان حري بالمفسرين ان يخففوا من وطئة تفسيرهم الظاهر للقرآن ولله تعالى اسماء عديدة واغلب العقاب في الآخرة تناقض صفاته تعالى.ولك كل الاحترام استاذي .
كأن إبن سينا ذهب إلى الآخرة وعاين المسألة..وجاءنا بالخبر اليقين بأن المعاد روحي لا جسماني.. بالمناسبة.. إبن سينا تراجع قبل موته عن هذه الهلاوس.. وحتى زعمه بقدم العالم أثبت العلم بطلانها.. وفي الواقع..هذه كلها افكار تبناها إبن سينا من الفلسفات الهندية واليونانية.. على العموم استغرب من أمثال هؤلاء.. يا أخي لماذا هذا التناقض.. إما أن تؤمن بالإسلام كما هو في مصادره أو تتركه .. لا أن تأتي بأفكار من عندك مخالفة تماما لصريح النصوص. وگأن تفوق إبن سينا في ميدانه يعطيه الضوء الأخضر للبت في كل شيء حتى في الغيبيات التي لا يمكن إثباتها بالوسائل المادية المتاحة. ولا يمكن معرفتها إلا عن طريق الوحي.. وهذا نموذج حي لماذا تتعرض تعاليم الانبياء والرسل ومن ثم الدين للتحريف.. ولولا أن الله تكلف حفظ الرسالة الخاتمة بنفسه لتعرضت هي أيضا للتحريف..
هل تريد أن تساوي في القدرة بين النحات وبين ألله بناء على هذاالقياس الباطل.... فإذا كان النحات فاشلا وعاجزا فإن ألله هو القادر على كل شيء وهو سبحانه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.... والخلود في النار ياعزيزي لايكون إلا لفساد العقيدة لافساد الأعمال كالسرقة والزنا وغيرها... والعقوبة تكون على قدر المعصية والإنحراف فهي ليست سواء للجميع ولهذا قال سبحانه : ( إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار) فليس كل المخطئين في الدرك الأسفل من ألنار.... فإن فاسد العمل يدخل النار ولا يخلد فيها بناء على صحة عقيدته ، فإن ألله سبحانه وتعالى دائما يؤكد على ترافق الإيمان والعمل الصالح معا فأي خلل في أحدهما يؤدي إلى نتائج خطيرة للإنسان ولكن ألأخطر هو ألإنحراف ألعقائدي...
"مثال التمثال " أتسائل كيف تشبه عمل المخلوق بعمل الخالق ؟ رب العالمين اللي خلق كل شئ بقمة الدقه مايقدر يرد الانسان على هيئته الأولى ؟؟ شي عجيب طريقة تحريفكم للحقائق حجج جداً واهيه
الجسد مجرد أداة وليس ماهية جوهر الانسان فالانسان سمي انسان لجوهره وليس كتلة اللحم ( يد رجل ...) هذه الاجساد مجرد ادوات ... في حين أن النفس أزلية وهيا الاصل والبشر في رحلة تطوير وارتقاء لا نهائية ويوم القيامة ليس تدمير ونهاية العالم بل مرحلة كشف الحقائق وتقويم كل الامور وارجاعها الى نصابها ومن ماتوا ممكن يتجسدو عبر ادوات التجسد المعروفة ( الولادة من جديد .. من اجل اكمال رحلة التطور..) وممكن للبشر ان يصلوا يوما ما الى ايطال اعمار الاجساد الى ان يأتي يوم ونصبح جسديا ازليا على كل حال الفكرة حسب من يفهم لغة المصحف مشابهة جدا لما جاء به الفيلسوف هيغل الفرق بين الحياة الدنيا والآخرة فكري وليس مادي يعني الدنيا مجرد مرحلة ستمر منها كل النفوس وهذه النفوس ستعود لكي تتجسد مرة أخرى في مرحلة الاخرة التي ستكون محكومة بقوانين صحيحة حتى نصل الى وعي عالي جدا يجعلنا نكشف ونكتشف حقيقة الكون اللانهائي في رحلة لا يمكن تصورها الان
حتى النار هيا ليست نار مادية هيا نار للنفس حتى تتطهر وتكمل الرحلة والخلود لا تعني الاستمرار اللانهائي الخلود بمعنى الانسجام الكلي مع العذاب حتى تتطهر نهائيا من كل الشرور التي في نفسك
حينما تسمع العلماء يتحدثون ويفسرون الايات وفق افهامهم ومفاهيم تسمعهم وكانهم يتحدثون عن حقيقة ما يريده الله سبحانه، كيف وهم لا يعرفون عن الله شئ سوى المعارف العامة والمتاتيه من التلقين والتربية والتاويل، الله لا نستطيع ان نصفه، لان الوصف يقتضى وجود صورة ماثله للعيان سواء كان هذه الصورة عقلية او مادية، مع انه لا وصف بالمعنيين لله سبحانه وتعالى، نعم تعالى الله عما يصفون والله اعلم.
أستاذ يوسف ممكن حضرتك تعرفنا مصدر الكلام او الكتاب اللى حضرتك قرأت فيه؟ + فى نقطة عدم إمكانية إعادة الجسد بعينه مرة أخرى هل الحديث هنا عن عدم قدرة الإله على ذلك أو طريقة إعادة الإله للجسد؟
ابن سينا عرض لرأيه في المعاد في العديد من اعماله كالشفاء والرسالة الاضحوية وكتاب المبدأ والمعاد .. ابن سينا هنا يطرح المسألة من منظور فلسفي برهاني لا علاقة له بالقدرة والاستطاعة الالهية ثم ان واهب النفوس والصور عند ابن سينا هو العقل الفعال الذي فاض عن الله .. تحياتي استاذ محمد
بداية شكرا جزيلا استاذ يوسف دائما تقدم لنا المفيد ويتوفر علينا كتير فشكرا جزيلا مرة أخرى اما العالم الكبير ابن سينا ارى انه ليس له في المنطق ضعيف جدا سبحان الله يمكن يكون عقله العلمي أكبر من عقله الفلسفي في مصر بنقول تعبير شعبي أضحك يا استاذ يوسف بنقول ده في التراوة ورحمة الله على فيلسوف المغرب الكبير جابر العابدي عندما صنف ابن سينا وهذه المنطقة ضمن الآخذين والعرفان وليس البرهان.
شكرا لك على التسجيل ابن سينا طبيب متميز وسابق عصره ولكن و جب التنويه على رؤيته للدين من منظور فلسفي وليس عقائدي. وقال ابن كثير رحمه الله: " وقد لخص الغزالي كلامه في " مقاصد الفلاسفة "، ثم رد عليه في " تهافت الفلاسفة " في عشرين مسألة، كفره في ثلاث مسائل منهن ; وهي قوله بقدم العالم، وعدم المعاد الجسماني، وأن الله لا يعلم الجزئيات، وبدّعه في البواقي . ويقال: إنه تاب عند الموت. فالله سبحانه وتعالى أعلم" انتهى من البداية والنهاية " والواجب البراءة من إلحاده وكفرياته، والحذر من بدعه وضلالاته . وأما التوبة : فنرجو أن يكون قد حصل له ذلك.
قبل أن ندخل في هذا النقاش والطرح يحب أن نضع تعريف حقيقي "للذة" اللذة حسب رأي هي كل شيء لا يستطاع الإدراك وكل نوع لذة يظن الإنسان انها لذة حقيقية ويستطيع الوصول الى اشباعها اذاً ليست لذة حقيقية ولم تكن لذة ولا تسمى أصلاً لذة وينتفي مفهوم اللذة منها فاللذة هي الاحساس غير المنتهي للشيء حتى يبقى مفهوم اللذة حاضر لهذا الشي المتلذذ به مثلاً لذة الطعام عندما يجوع الإنسان يأكل الانسان ويأكل ويأكل حتى يصل لمرحلة الاشباع بحيث لو وضع خاروف مشوي أمامه لن يستطيع أن يأكل لقمة واحدة منه و قس على ذلك جميع اللذات المادية الأخرى التي يتوهم الإنسان أنها لذة حقيقية دائمة ويكتشف انها لم تعد لذة لمجرد الوصول للاشباع فكيف تعطى هذه اللذات المادية الوهمية اساسا كثواب للمحسن في الجنة وتوجد لذات حقيقية معنوية روحانية لا حد لها !! لذلك اللذات المعنوية هي اللذات الباقية الواسعة الشاملة الخالدة فبالتالي الجنة او النعيم واللذة الروحية هو نعيم معنوي ولذة معنوية من وجهة نظري فالجنة والنار ليست ابدا مادية بل معنوية واتفق مع ابن سينا ان القرآن خاطب الناس على قدر عقولهم وان كل اللذات المادية التي تكلم عنها القرآن هي مجرد رمزيات للفهم والتقريب والترغيب ليس أكثر الانسان بطبعه كائن مادي لذلك من الطبيعي ان يرغب بشيء يشاكله ويشابهه ويحاكي رغباته الدنيوية فلو تحدث النبي محمد او القرآن عن الحقيقة والامور بحقيقتها لنفر الناس من الكلام ولما اتبعه أحد لذلك تحدث الله عن الزواج والنكاح والاكل الشرب وأنهار العسل والخمر ليماثل هذا العالم ويشاكله ويقربه للعقول وهذه رحمة ربانية بالبشر في إيصال رسالة الله الحق التي استترت بهذه الماديات والدنيويات وجعلتها جسر للوصول الى المعنويات لاصحاب العقل والفهم والوعي والروح
العدم والفناء التام هذا بالنسبة للمخلوق..؟ اما بالنسبة للخالق كل شيء حاضر لديه سواء مادة او نفس او زمان او مكان او......اى شىء. اما كينونة يوم الفصل؟ الله وحده يعلمها علم اليقين..هذا والله اعلم؟
أستاذنا الفاضل لو العلوم في عصر ابن سينا عرفت الاكتشافات التي تعرفها الآن خصوصا علم النفس وعلم الاجتماع لخرج بخلاصة أن الإنسان أن لم تتوفر له التربية والبيئة السليمة لينمو سليم العقل والنفسية فلن يكون سليم الا حالات استثنائية،اغلب المجرمين الذين يتوعدهم " رب الديانات خصوصا الإبراهيمية" بعذاب ابدي في جهنم هم أيضا ضحايا التربية التي تلقوها فالإنسان عند ولادته هو طفل بريء يتحول الى مجرم بسبب الظروف التي عاشها، مثلا : أن كان له أب قاسي يضربه كل يوم ويسمعه كل ما قد يحط من قدره ويفقده إنسانيته فكيف له أن ينمو سليم النفس والعقل وحتى الجسد ؟ كما توصلت الدراسات العلمية فيما مجال البحث عن أسباب الجريمة خصوصا القتل المتسلسل لبعض المجرمين أن الأمر قد يعود إلى عوامل جينية إذ أن هناك من يولد دون أن يتطور عاطفياً إذا هل الرب ليست له معرفة بذلك ؟ الرب "القادر على كل شيء" لم يقدر على أن يوفر للمجرم ظروف سليمة كأن يوفر له والدين سليمين وهذين الآخرين هما ايضا لم يتلاقا تربية سليمة وهكذا إلى مالا نهاية ففاقد الشيء لا يعطيه لهذا لماذا سيعدب الرب المجرم على أفعاله وهو الذي تسبب منذ البداية في ضياعه ؟ .يكفي أن يكون العقاب بالسجن المؤبد لمن يقتلون عمدا ولأكثر من مرة حتى لايستمروا في أدية الناس والكل يعاقب حسب جرمه وظروفه أنا العقاب الابدي وبتلك الصورة البشعة فهو ظلم وانا مع رأي ابن سينا اين العدالة في ذلك ؟ اصلا الحياة لأغلب الناس تعتبر جهنم جهنم فكرة من ابتكار من كانت لهم السلطة رغبوا في السيطرة على شعوبهم حتى لاتعم الفوضى أن قام كل منهم بالانتقام لنفسه وفي نفس الوقت لردع الإنسان من ارتكاب الجريمة لكن ذلك لم يفلح فالحريمة منتشرة خصوصا في الدول التي بها انحطاط اقتصادي وفكري وأخلاقي يعني في الدول المتخلفة .
الشيخ الرئيس ابن سينا لم ينكر المعاد الجسماني حاشاه عن ذلك إلا انه لم يحققه بالبرهان كما يظهر لمن ينظر في إلهيات الشفاء . يقول ابن سينا في المعاد الجسماني : يجب ان نعلم ان المعاد منه ما هو منقول من الشرع و لا سبيل لإثباته إلا من خلال الشريعة و تصديق النبوة و هو الذي للبدن عند البعث . كل الاحترام و لكن يجب الحذر في المسائل الاعتقادية و تحقيقها بشكل اكبر او تركها للمحققين .
لايوجد فناء تام للاسف كلام من مثقف الاشياء والمواد لا تفنى و لكنها تتحول الى اشياء اخرى وهو يقارن النحات بخالق النحات انما اذا اراد شي يقل له كن فيكون الا اذا انت وابن سيناء ترفضون ذلك فهذا شانكم ان معه في ان الله ارحم الراحمين و لكن فكر رغم الوعود بالعذاب العظيم البشر تكفر و لا تأبه ما بالك اذا لم يكن هناك عذاب
شكرا استاذ يوسف،لكن الرواياتالدينية الملفقة من التراث هي التي ادت العلماء الي نقد الغيب.والتقول علي الله ما لم ينزل به سلطان.فمثلا الزاني لم ترد صفة عذابه في القرءان يوم القيامة.
اكيد يا كافر الم تسمع اية و اقعدوا لهم كل مرصد و اضربوا فوق الاعناق ؟ الاسلام يكفل حرية الشخص في الدين و العبادة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أُمرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا الا اله الا الله فإن شهدوا عصموا مني دمهم و مالهم صدق رسول الله اخرص يا ملحد
كأن إبن سينا ذهب إلى الآخرة وعاين المسألة..وجاءنا بالخبر اليقين بأن المعاد روحي لا جسماني.. بالمناسبة.. إبن سينا تراجع قبل موته عن هذه الهلاوس.. على العموم استغرب من أمثال هؤلاء.. يا أخي لماذا هذا التناقض.. إما أن تؤمن بالإسلام كما هو في مصادره أو تتركه .. لا أن تأتي بأفكار من عندك مخالفة تماما لصريح النصوص. وگأن تفوق إبن سينا في ميدانه يعطيه الضوء الأخضر للبت في كل شيء حتى في الغيبيات التي لا يمكن إثباتها بالوسائل المادية المتاحة. ولا يمكن معرفتها إلا عن طريق الوحي..
شكراً لك استاذ يوسف على المجهود الكبير أنا لم اقراء عن ابن سينا وسمعت منك وهو طبيب مختص بالجسد قوله مستحيل لأن الجسد هذا لدنيا فقط والروح بداية تحرك الاجساد فقد بدأت في بطن الام عند التكوين العالم الاول للانسان جنين يتغذي بواسطة أمه ثم ينتقل الى عالمنا وقد اختلف الغذاء وتصريفه ثم يعاد له جسده الخالد الباقي وترجع له النفس فيه ونتعارف ويفصل الله بين الخلائق الجسد مختلف مع الحواس النفس هي هي طيبة أو خبيثة والله اعلم هذه نظرتي لكن الايمان بالغيب يجمعنا والحساب والنعيم والعذاب الله نظم حياة الانسان لمرحلتين بطن أمه وخروجه لدنيا وبطن الارض وخروجه للآخرة المعياد وصدق ربي وصدقت رسل ربي عليهم السلام
حججه واهيه هذا كانه لم يقرا قران ولا كأنه علم بتبدل الجلود ولا علم بشهادة الايدي والارجل والاعين وغيرها من اعضاء ستشهد والاكل من زقوم وشرب حميم يغلي في البطون وغير ذلك كثير على الشخص المدان بالخسران والعذاب ، وكذلك الامر لاهل النعيم والجنه . . هذا كلام اغلب النصارى والتنويريون الجدد جماعات الباطن والظاهر ومن الفرق التي تقول بمثل هذا ....
لا أريد أن اتطرق إلى عقيدة الطبيب البارع الحاذق إبن سينا أو الحديث عنها ، فهي ليست نقطة البحث وحديثك الذي تطرحه ، احب أن اذكر أمرا لا يخفى عليك وعلى الكثير، وهو أن العقل آلة محدودة القدرات التي لا يمكن تجاوزها أو القفز عليها ، مثلها مثل آلة الإبصار والنظر ، مثل آلة السمع ، كلها آلات محدودة القدرة ، ومسألة المعاد هل هو روحاني ، أو جسماني ، هي من مسائل علم الغيب الذي استأثر الله جل في علاه به ، ولا سبيل للخلق للاطلاع عليه ، وقد أشارت النصوص القرآنية والنبوية إلى تفرد الله سبحانه تعالى في علم الغيب ، قال تعالى : { قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون }. ، قال تعالى { وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو }. ، وفي خطاب يخاطب الله تعالى نبيه ورسوله صلى الله عليه وسلم ، قال تعالى : { قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون } . وهناك الكثير من آيات القرآن المعظم وأحاديث السنة المطهرة التي محورها الأمور الغيبية واستئثار الله جل في علاه بعلمها ، وعندما يخوض الإنسان في هذه الغيبيات مع وجود هذا الكم من الآيات من القرآن والأحاديث من السنة التي كفته مؤونة الوقت والجهد والبحث في أمور لن يصل لحقيقتها ومعرفتها لانعدام الوسائل الموصلة لها ، هو كمن يريد أن يغوص في أعماق المحيط ليصل لقاعه بدون أي وسيلة تعينه ليتنفس الهواء ليبقى على قيد الحياة ، أو كمن يريد القفز من طائرة على ارتفاع شاهق بدون مظلة تؤمن هبوطه بسلام على الأرض ، اعتذر على الإطالة ولكن هي كلمات الهدف منها النصيحة فهي واجبة في الله ولله تعالى . . . #سلطان_Sultan #ابن_سينا
الفلسفة حكمة الأغبياء ، التيه والضياع الذي ليس مثلها ضياع ، ما أجمل حكمة الله في كتاب الله العزيز الحكيم ، صدقوني لا فائدة من فلاسفة من منهم لا رب له ومن منهم من له ألف رب ورب ، والأسوأ من هذا كله نهايتهم أما جنون أو إنتحار أو إلحاد ، كفانا الله شرهم كلهم ، حفظكم الله من كل مكروه وضر وشر ، سلام عليكم من الله ، طبتم وطابت أيامكم .
لا يا ابن سيناء الحور العين والغلمان وأنهار الخمور ليست للنفوس فقط بل لأجساد أيضا فلا تنتظر فلسفة هناك ولامحاضرات ونقاشات فكرية بل امأذوبات ومشروبات وخمور ولعب ورقص وأجساد. فتعلم الرقص والغناء من الآن...!
للأسف طرحك لمتال النحات والتمتال غير صحيح مسبقا..فالنحات تنطبق عليه قوانين الفيزياء أما الله عز وجل فلا لانه هو الدي أوجدها وبإمكانها تغييرها أن أراد دلك..
جميلة جدا حجج إبن سينا, ولكن حجج أبو حامد الغزالي أجمل وأروع, رحمة الله على الجميع.
من أنشأ الخلق و زرع فيه الروح يمكنه بسهولة أن ينشأه مرة أخرى و الذليل في الآية
قُلۡ يُحۡيِيهَا ٱلَّذِيٓ أَنشَأَهَآ أَوَّلَ مَرَّةٖۖ وَهُوَ بِكُلِّ خَلۡقٍ عَلِيمٌ ﴾ [ يس: 79]
الفيلسوف الوحيد المؤثر بشكل مباشر أفكاره لا يمكن تجاوزها او نسيانها ستبقى دائما لا دليل ولا براهان على نقضها
كل الشكر لك استاذ يوسف
💐🌹
شكراً لك استاذنا
في هذا الطرح ابن سينا جانب الحقيقة ،لان الله إذا أراد شئ مادي او معنوي ان يقول له كن فيكون ،في أي زمان و في اي مكان.
الله يتحدا الكل من باب الحقيقة والمنطق والخيال والإدراك كول شيئ لدالك قال إن اردت شيئ فإني اقول له كن فيكون. يعني هادا أكبر تحدي لجميع الأكوان أحياء او جماد
{وَقالوا إِن هِيَ إِلّا حَياتُنَا الدُّنيا وَما نَحنُ بِمَبعوثينَ * وَلَو تَرى إِذ وُقِفوا عَلى رَبِّهِم قالَ أَلَيسَ هـذا بِالحَقِّ قالوا بَلى وَرَبِّنا قالَ فَذوقُوا العَذابَ بِما كُنتُم تكفرون 😢😢😢
شكراً جزيلاً لك أستاذنا الغالي
قناتك متعة فكرية ترتقي بنا وتُثقّفنا وتزيد معارفنا بعظماء لم نقرأ لهم
متابعك الدائم من دمشق
اجمل التحيات لك استاذ امير ولياسمين الشام💐💐
بن سينا ارسطو العرب تحياتي استاد يوسف من المغرب لك كل الحب والاحترام 🌹🌷
كل الامتنان والتحيات لك وللمغرب ولاسود منتخب المغرب🇲🇦💐
صدق ابن سينا
نحن نعلم أن الله تعالى على كل شيء قدير ، و لا يعجزه شيء سبحانه وتعالى
أتمنى أن تكثر من المواضيع عن ابن سينا
لايمل من أفكاره الصراحة،
💐💐
كل الشكر لك أستاذ يوسف
الإستدلال بالله على الأشياء
بخلاف الإستدلال بالأشياء على الله
" ابن سينا .. كتاب برهان الصديقين .."
كل عام وانت بالف خير استاذنا الغالي
شكرا الك ولتسجيلاتك الحلوة وإنشالله سنة خير علينا وعلى حبابنا . شكرا الك أنا تعلمت كتير منك وبتنمى تضل عم تعطينا والله يعطيك العافية
استاذ يوسف احد اعمده تنوير وتثقيف الشاب العربي وساعده على ذالك عدت عوامل منها غزاره المحتوى المعرفي والثقافي والديني والمجتمعي بكل اسلوب سلس ومختصر ورحابه صدر وسماحه وحب وتواضع استاذ يوسف كل الاحترام والتقدير والعرفان والعتزاز بحظرتك جزيل الشكر 👏👏👏👏
كل الحب والامتنان استاذ سيف واعتز برأيك وبمحبتك💐🌹💚🙏
كيف عجزت عبقرية ابن سينا في إدراك أنه لا يوجد بعث ولا هم يحزنون ، لا للروح ولا للجسد؟...
كيف عجزت عن إدراك أن كل الأديان ليست سوى اوهام وخرافات وأساطير؟
أبن سينا بس طاريه يسعدني و خاصه لو جبت انت طاريه و تكلمت عنه ❤😔
من ذوقك 💐🌹
انتم العراقيين مرادف كلمه طاري=موضوع؟
@@thefool7619
تقريبا
يعني جبت موضوعه او ذكرته
( كنت أظن أنها كلمة فصيحة )
@@phantom1890 عزيزي انته تحب شخص على شغله مو كلشي يقوله يعني تروح تحبه عليه،مثل اني احب جان جاك روسو وهوه ملحد+ تكلم عن الإسلام و هاجمه ما احبه على هذا الشي لاكن احبه لان صنع ثوره ضد (تجار الدين) وبفضل الله وبفضله وصلت اوربا لما وصلت إليه الان
صح بارك الله في الزنديق الصنديد!
من القنوات القليلة التي تقدم محتوى ممتاز جدا الله يحفظك
شكرا استاذ محمد💐💐
اليوم الذي يمر دون فديو من قناة يوسف حسين
لا اعده يوما 🌹🌹🌹
من ذوقك ولطفك استاذ حيدر💐🌹
الشيخ الرئيس تحياتي وشكري للقناة وصاحبها
💐💐
أصبحت أنجز عملي بحب وجديه وكفاءه. أعود لبيتي وأقوم بواجباتي إتجاه منزلي بكل حب وسعادة وبعدها اكافئ نفسي بالاستماع لك. استمتع بلذة المعرفة والأمل.. شكرا لهذا الصوت القادم من بعيد لأنك ملاذي في هذا الزمن المادي السطحي...
لقلبك الحب والسعادة والسلام 💐💐🌹
شكرا استاذ علي الحلقة. 🇲🇦. شجعوا منتخبنا اسود الأطلس يا حاضرين ان شاء الله يغلبوا فرانسيس 🇲🇦🇲🇦🇲🇦
💐💐🇲🇦
شكرا على هذه الاستفاضة من المعلومات حول رؤية ابن سينا للحساب والعقاب في يوم القيامة تحياتي لك اخي
تحياتي استاذ احمد💐
من أجمل قنوات اليوتيوب على الإطلاق شكرا لمجهودك .. نتمنى ان تنشر فيديو للتعريف عن نفسك أكثر
"Et qu'est-ce que l'Enfer si ce n'est qu'une Vengeance éternelle pour quelques fautes d'un jour."
Honoré De Balzac
👏👏👏🙏🍃💚💌💐❤
في مدينة همدان شمال إيران يوجد ضريح الشيخ الرئيس ابن سينا مبنى ضخم جميل يزوره الناس بكل احترام و حب..اشترينا من هناك تماثيل صغيرة لابن سينا لزينه البيت
اتمنى ان ازوره في يوم من الايام .. تحياتي
@@youssef_houssein تمتاز إيران باضرحة الشعراء و الفلاسفه الفخمه رغم كونهم الاغلب دهريين و ملحدين كعمر الخيام و حافظ الشيرازي ....وقد بنيت من زمان و كتبهم و دواوينهم لا يخلو منها بيت من بيوت الإيرانيين لأنهم شعب يحترم شعراؤه جدا...ليس مثلنا لا نذكر المتنبي و لا البياتي ولا الجواهري
اتمنى.زيارته.انا.ايضا
حقا وصدقا لن يفي الشكر بجمائلك أستاذ يوسف. لك كل المودة والتقدير
احترامي ومودتي استاذ عبد الهادي💐
@@youssef_houssein 👏🏵
متعة وفائدة كالعادة..
💐🌹
استاذنا العزيز لااحد يعرف ماهية الروح حتى الدين لم يعرفها كما في الآية يسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتينم من العلم الا فليلا
كيف يصل الألم إلى النفس
س دون الإدراك الحسي عن طريق الجسد والحواس .😮😮
هناك امور اكثر ضرورية او جدية من هكذا افكار ، اعتقد ان الفكرة الاولى هي ماهو مصيرنا في الحياة
(إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ۖ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا). [سورة النساء، آية: 40]
(إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ). [سورة يونس، آية: 44]
(وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِن كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ). [سورة الزخرف، آية: 76]
(مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ). [سورة فصلت، آية: 46]
(وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ۚ وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا ۗ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا). [سورة الكهف، آية:49]
(مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا). [سورة الإسراء، آية: 15]
مشكلة ابن سينا كان يتناول المخشوش😮😮
الله اذا ارد شئ يقول" كن فيكون"
الله يفعل المستحلات.. عذرنا ابن سينا
حلقة تجعلك تسأل تفكر.
شكرا استاذ يوسف على محاكة عقولنا 🙏🧡🙏💚🙏
دام رقي فكرك استاذ بلال💐
من افيد القنوات.. فلسفه.. علم. منطق.. انسانيه.
الف شكر استاذ علي💐
ومن قال لإبن سينا ان الميت جسده اصبح عدم
سيبعث نفس الشخص. بجسده ونفسه
وبذاكرة قوية
عادي.
حتى الان يمكن أن تأخذ جينات شخص و يستنسخ نفس الشخص
ما بالك بالله
أصلااا اذا آمنت بالميعاد خلاص الباقي عادي
مرحبا بك استاذ يوسف المحترم أشكرك وتحياتي لك بالتوفيق 👍🇪🇬
الصديقة الاستاذة الراقية سامية 💐🌹🙏
استمتعت بهذه الحلقة ❤
💐🌹
تحياتي لحضرتك استاذ يوسف
اجمل التحيات💐
مشكور جدا أستاذنا الكريم
شكرا لك!
القرآن لكل الناس لايوجد باطن ايات صريحة
خطاب القرآن للناس :
كما و وجَّه خطابه إلى الناس في عدد من الآيات القرآنية الكريمة ، و لم يخص فئة دون أخرى ، و هذه بعض الأمثلة :
قال عَزَّ مِنْ قائل : ﴿ الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴾ 6 ، و ليس في هذه الآية ذكرٌ للغةٍ خاصة أو قوم خاص ، بل الآية تصرح بأن القرآن منزل ليكون وسيلة لإخراج الناس جميعاً من دون تمييز من الظلمات إلى النور .
❤❤❤❤👍👍👍👍 رائع
الف شكر💐
تحياتنا لك ⚘
اجمل التحيات💐
عفوا يا صديقى وأستاذى العزيز" عمرى 77سنة " ، كان يلزم ان تستشهد بقصيدته العينية فى النفس البشرية ( هبطت اليك من المحل الأرفع ورقاء .,...
سأفرد لها حلقة خاصة استاذ عادل واتشرف بحضورك 💐🙏
رائع يا رائع 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
💐💐💐
رد الله(سبحانه و تعالى) على هذا الهراء :
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا
النساء - الآية 56
شكرا جزيلا
💐🌹
اروع قناة علی يوتيوب شکرا استاذ يوسف
الف شكر صديقي الغالي💐
القرآن ليس فيه ظاهر للعامة و باطن للخاصة فهذا يفتح باب الكهنوت و احتكار الدين فالله تعالى قال: كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ {فصلت:3}
ال DNA تستطيع اعادة اي جسد بذاته كاملا مكملا
شكؤا جزيلا استاذ يوسف على الحلقة.
هل تعتقد ان ابن سينا انتمى لأحد المذاهب الاسلامية أم انه كان ربوبيا فقط؟
هههههه طبعا .. أنت تتمنى أنه كان موافقا لمذهبك.. ولكن يؤسفني أن أخيب ظنك..
فحسب كتاباته وما كتبه عنه معاصروه لم يكن ربوبيا. ولكن تأثر بفلاسفة الهند واليونان وأخذ منهم الكثير من العقائد الباطلة.. ولكن يذكر أنه تاب في آخر حياته.
قال ابن كثير رحمه الله: " وقد لخص الغزالي كلامه في " مقاصد الفلاسفة "، ثم رد عليه في " تهافت الفلاسفة " في عشرين مسألة، كفره في ثلاث مسائل منهن ; وهي قوله بقدم العالم، وعدم المعاد الجسماني، وأن الله لا يعلم الجزئيات، وبدّعه في البواقي .
وفي شأن توبته، قال ابن خلكان رحمه الله: " وقد ضعف جداً وأشرفت قوته على السقوط، فأهمل المداواة وقال: المدبر الذي في بدني قد عجز عن تدبيره فلا تنفعني المعالجة .
ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه على الفقراء، ورد المظالم على من عرفه ، وأعتق مماليكه ، وجعل يختم في كل ثلاثة أيام ختمة، ثم مات" انتهى من وفيات الأعيان (2/ 160).
لم يكن ربوبيا بل كان فيلسوف مسلم (اسماعيلي المذهب على الارجح) صاحب رؤية وفكر قد يتفق او يختلف مع بعض الامور الدينية التي لاتمس بجوهر الدين .. تحياتي💐
@@youssef_houssein شكرا جزيلا لك على إجابتك أستاذ يوسف
إن لم تؤمن بالقرآن على أنه كلام الله وكتابه فكل شيء مباح .. وإلا فإن هذا الكلام مخالف للقرآن
هنا مكمن العقدة القرآن الكريم فيه الظاهر والباطن فكان حري بالمفسرين ان يخففوا من وطئة تفسيرهم الظاهر للقرآن ولله تعالى اسماء عديدة واغلب العقاب في الآخرة تناقض صفاته تعالى.ولك كل الاحترام استاذي .
العيب في المفسرين العيب في المفسر بفتح السين
@@TonyTony-je8tc الاشارة لا تكفيهم
كأن إبن سينا ذهب إلى الآخرة وعاين المسألة..وجاءنا بالخبر اليقين بأن المعاد روحي لا جسماني..
بالمناسبة.. إبن سينا تراجع قبل موته عن هذه الهلاوس.. وحتى زعمه بقدم العالم أثبت العلم بطلانها.. وفي الواقع..هذه كلها افكار تبناها إبن سينا من الفلسفات الهندية واليونانية..
على العموم استغرب من أمثال هؤلاء.. يا أخي لماذا هذا التناقض.. إما أن تؤمن بالإسلام كما هو في مصادره أو تتركه .. لا أن تأتي بأفكار من عندك مخالفة تماما لصريح النصوص. وگأن تفوق إبن سينا في ميدانه يعطيه الضوء الأخضر للبت في كل شيء حتى في الغيبيات التي لا يمكن إثباتها بالوسائل المادية المتاحة. ولا يمكن معرفتها إلا عن طريق الوحي.. وهذا نموذج حي لماذا تتعرض تعاليم الانبياء والرسل ومن ثم الدين للتحريف.. ولولا أن الله تكلف حفظ الرسالة الخاتمة بنفسه لتعرضت هي أيضا للتحريف..
في ناس عذبوا شعوب كامله ودمروها … في ناس دمروا ناس اخذو اموال يتامه ،،، في قتله عذبوا ناس .. في ناس دمروا بيوت ،،، ف طبيعي لازم ياخذون عقوبتهم ،،، والله أعلم …. غلط التشكيك في عقوبة الآخره … لسبب المجرمين رح يتمادون في جرايمهم… والله أعلم
أليس الله بقادر على ان يحيي الموتى
هل تريد أن تساوي في القدرة بين النحات وبين ألله بناء على هذاالقياس الباطل....
فإذا كان النحات فاشلا وعاجزا فإن ألله هو القادر على كل شيء وهو سبحانه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير....
والخلود في النار ياعزيزي لايكون إلا لفساد العقيدة لافساد الأعمال كالسرقة والزنا وغيرها...
والعقوبة تكون على قدر المعصية والإنحراف فهي ليست سواء للجميع ولهذا قال سبحانه : ( إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار) فليس كل المخطئين في الدرك الأسفل من ألنار....
فإن فاسد العمل يدخل النار ولا يخلد فيها بناء على صحة عقيدته ، فإن ألله سبحانه وتعالى دائما يؤكد على ترافق الإيمان والعمل الصالح معا فأي خلل في أحدهما يؤدي إلى نتائج خطيرة للإنسان ولكن ألأخطر هو ألإنحراف ألعقائدي...
سيد يوسف اكتفي بالتعليق على مسألة بعث الابدان او الارواح واقول .
ان حجة الشيخ الرئيس منقوصة لماذا
لان نقيض حجته في نفس الحجة
🌹🌹🌹
من قرأ رواية إبن سينا او الطريق الى اصفهان ! للكاتب جليبرت سينويه ! ؟ اعتقد الكاتب فيه نذاله على الشرق وشوه شخصية ابن سينا بحجة انها رواية من خياله !!
It would be more than amazing if you made longer videos. Thank u so much
💐🌹
"مثال التمثال " أتسائل كيف تشبه عمل المخلوق بعمل الخالق ؟ رب العالمين اللي خلق كل شئ بقمة الدقه مايقدر يرد الانسان على هيئته الأولى ؟؟ شي عجيب طريقة تحريفكم للحقائق حجج جداً واهيه
المهم الاعتقاد الصحيح بوجود البعث أما على النفس أو الجسد أمر غيبي ثم البحث فيه ماذا يفيد.
❣️🌼
افترضوا افتراضا وجعلوه حقيقة ثم بدأو يتناقشون فيما بينهم عليه ..!!؟
شكرا استاذ على الطرح لي عتاب صغير بعيدا عن الفكر .لماذا لم تتفاعل مع تأهل المنتخب المغربي لنصف النهاءي كما فعلت مع البرازيل شمعدرة. شكرا مرة اخرى
💐💐💐🇲🇦🌹❤
الجسد مجرد أداة وليس ماهية جوهر الانسان
فالانسان سمي انسان لجوهره وليس كتلة اللحم ( يد رجل ...)
هذه الاجساد مجرد ادوات ... في حين أن النفس أزلية وهيا الاصل
والبشر في رحلة تطوير وارتقاء لا نهائية
ويوم القيامة ليس تدمير ونهاية العالم
بل مرحلة كشف الحقائق وتقويم كل الامور وارجاعها الى نصابها
ومن ماتوا ممكن يتجسدو عبر ادوات التجسد المعروفة ( الولادة من جديد .. من اجل اكمال رحلة التطور..) وممكن للبشر ان يصلوا يوما ما الى ايطال اعمار الاجساد الى ان يأتي يوم ونصبح جسديا ازليا
على كل حال
الفكرة حسب من يفهم لغة المصحف مشابهة جدا لما جاء به الفيلسوف هيغل
الفرق بين الحياة الدنيا والآخرة فكري وليس مادي
يعني الدنيا مجرد مرحلة ستمر منها كل النفوس
وهذه النفوس ستعود لكي تتجسد مرة أخرى في مرحلة الاخرة التي ستكون محكومة بقوانين صحيحة
حتى نصل الى وعي عالي جدا يجعلنا نكشف ونكتشف حقيقة الكون اللانهائي في رحلة لا يمكن تصورها الان
حتى النار هيا ليست نار مادية هيا نار للنفس حتى تتطهر وتكمل الرحلة والخلود لا تعني الاستمرار اللانهائي
الخلود بمعنى الانسجام الكلي مع العذاب حتى تتطهر نهائيا من كل الشرور التي في نفسك
@@mohammedridaelghaylani2614سوال ليه ابن سينا عمل كتب لي السحر الروحانيات وسماه المجربات هو مش المفرود ان هو عالم طبيب ليه بيروح عند السحر
💥
إعادة الأبدان بالنسبة لعقلك صعبة .... قل يحييها الذي أنشأها أول مرة .
اكيد صعب على عقل الانسان ان يعاد كائن مر عليه قرون الى الحياه والبعث،لاكن ليست صعبه على الرب❤️💚
مطابق تمام للعقيدة للديانه المندائية
الاستاذ يوسف المحترم الشكر كل الشكر والتقدير كل التقدير لحضرتك أين أجد تفصيل البحث عن هذا الموضوع في مؤلفات ابن سينا...شكرا
في عدة اعمال من مثل الشفاء .. الرسالة الاضحوية .. المبدأ والمعاد وغيرها .. تحياتي💐
الباطنية عطلوا حتى الواجبات كالصلاة و الصيام و الحساب... الخ
ده ساحر اساسا وعمل كتاب سحري 😂😂😂 انا كنت فاكره بصراحه ملحد بس هو طلع ساحر
حينما تسمع العلماء يتحدثون ويفسرون الايات وفق افهامهم ومفاهيم تسمعهم وكانهم يتحدثون عن حقيقة ما يريده الله سبحانه، كيف وهم لا يعرفون عن الله شئ سوى المعارف العامة والمتاتيه من التلقين والتربية والتاويل، الله لا نستطيع ان نصفه، لان الوصف يقتضى وجود صورة ماثله للعيان سواء كان هذه الصورة عقلية او مادية، مع انه لا وصف بالمعنيين لله سبحانه وتعالى، نعم تعالى الله عما يصفون والله اعلم.
💜👆🏼
💐💐
أستاذ يوسف ممكن حضرتك تعرفنا مصدر الكلام او الكتاب اللى حضرتك قرأت فيه؟ + فى نقطة عدم إمكانية إعادة الجسد بعينه مرة أخرى هل الحديث هنا عن عدم قدرة الإله على ذلك أو طريقة إعادة الإله للجسد؟
ابن سينا عرض لرأيه في المعاد في العديد من اعماله كالشفاء والرسالة الاضحوية وكتاب المبدأ والمعاد .. ابن سينا هنا يطرح المسألة من منظور فلسفي برهاني لا علاقة له بالقدرة والاستطاعة الالهية ثم ان واهب النفوس والصور عند ابن سينا هو العقل الفعال الذي فاض عن الله .. تحياتي استاذ محمد
بداية شكرا جزيلا استاذ يوسف دائما تقدم لنا المفيد ويتوفر علينا كتير فشكرا جزيلا مرة أخرى
اما العالم الكبير ابن سينا ارى انه ليس له في المنطق ضعيف جدا سبحان الله يمكن يكون عقله العلمي أكبر من عقله الفلسفي في مصر بنقول تعبير شعبي أضحك يا استاذ يوسف بنقول ده في التراوة
ورحمة الله على فيلسوف المغرب الكبير جابر العابدي عندما صنف ابن سينا وهذه المنطقة ضمن الآخذين والعرفان وليس البرهان.
احترم رأيك استاذ احمد .. تحياتي
الاستاذ الكبير الاستاذ يوسف نتعلم منكم ونتثقف على ايديكم وأيضا نتعلم الاحترام والأخلاق شكرا جزيلا
شكرا لك على التسجيل
ابن سينا طبيب متميز وسابق عصره ولكن و جب التنويه على رؤيته للدين من منظور فلسفي وليس عقائدي.
وقال ابن كثير رحمه الله: " وقد لخص الغزالي كلامه في " مقاصد الفلاسفة "، ثم رد عليه في " تهافت الفلاسفة " في عشرين مسألة، كفره في ثلاث مسائل منهن ; وهي قوله بقدم العالم، وعدم المعاد الجسماني، وأن الله لا يعلم الجزئيات، وبدّعه في البواقي .
ويقال: إنه تاب عند الموت. فالله سبحانه وتعالى أعلم" انتهى من البداية والنهاية "
والواجب البراءة من إلحاده وكفرياته، والحذر من بدعه وضلالاته .
وأما التوبة : فنرجو أن يكون قد حصل له ذلك.
قبل أن ندخل في هذا النقاش والطرح يحب أن نضع تعريف حقيقي "للذة"
اللذة حسب رأي هي كل شيء لا يستطاع الإدراك وكل نوع لذة يظن الإنسان انها لذة حقيقية ويستطيع الوصول الى اشباعها اذاً ليست لذة حقيقية ولم تكن لذة ولا تسمى أصلاً لذة وينتفي مفهوم اللذة منها فاللذة هي الاحساس غير المنتهي للشيء حتى يبقى مفهوم اللذة حاضر لهذا الشي المتلذذ به
مثلاً لذة الطعام عندما يجوع الإنسان يأكل الانسان ويأكل ويأكل حتى يصل لمرحلة الاشباع بحيث لو وضع خاروف مشوي أمامه لن يستطيع أن يأكل لقمة واحدة منه
و قس على ذلك جميع اللذات المادية الأخرى التي يتوهم الإنسان أنها لذة حقيقية دائمة ويكتشف انها لم تعد لذة لمجرد الوصول للاشباع
فكيف تعطى هذه اللذات المادية الوهمية اساسا كثواب للمحسن في الجنة وتوجد لذات حقيقية معنوية روحانية لا حد لها !!
لذلك اللذات المعنوية هي اللذات الباقية الواسعة الشاملة الخالدة فبالتالي الجنة او النعيم واللذة الروحية هو نعيم معنوي ولذة معنوية من وجهة نظري
فالجنة والنار ليست ابدا مادية بل معنوية واتفق مع ابن سينا ان القرآن خاطب الناس على قدر عقولهم وان كل اللذات المادية التي تكلم عنها القرآن هي مجرد رمزيات للفهم والتقريب والترغيب ليس أكثر
الانسان بطبعه كائن مادي لذلك من الطبيعي ان يرغب بشيء يشاكله ويشابهه ويحاكي رغباته الدنيوية فلو تحدث النبي محمد او القرآن عن الحقيقة والامور بحقيقتها لنفر الناس من الكلام ولما اتبعه أحد لذلك تحدث الله عن الزواج والنكاح والاكل الشرب وأنهار العسل والخمر ليماثل هذا العالم ويشاكله ويقربه للعقول وهذه رحمة ربانية بالبشر في إيصال رسالة الله الحق التي استترت بهذه الماديات والدنيويات وجعلتها جسر للوصول الى المعنويات لاصحاب العقل والفهم والوعي والروح
العدم والفناء التام هذا بالنسبة للمخلوق..؟
اما بالنسبة للخالق كل شيء حاضر لديه سواء
مادة او نفس او زمان او مكان او......اى شىء.
اما كينونة يوم الفصل؟ الله وحده يعلمها علم اليقين..هذا والله اعلم؟
أستاذنا الفاضل
لو العلوم في عصر ابن سينا عرفت الاكتشافات التي تعرفها الآن خصوصا علم النفس وعلم الاجتماع لخرج بخلاصة أن الإنسان أن لم تتوفر له التربية والبيئة السليمة لينمو سليم العقل والنفسية فلن يكون سليم الا حالات استثنائية،اغلب المجرمين الذين يتوعدهم " رب الديانات خصوصا الإبراهيمية" بعذاب ابدي في جهنم هم أيضا ضحايا التربية التي تلقوها فالإنسان عند ولادته هو طفل بريء يتحول الى مجرم بسبب الظروف التي عاشها، مثلا : أن كان له أب قاسي يضربه كل يوم ويسمعه كل ما قد يحط من قدره ويفقده إنسانيته فكيف له أن ينمو سليم النفس والعقل وحتى الجسد ؟ كما توصلت الدراسات العلمية فيما مجال البحث عن أسباب الجريمة خصوصا القتل المتسلسل لبعض المجرمين أن الأمر قد يعود إلى عوامل جينية إذ أن هناك من يولد دون أن يتطور عاطفياً إذا هل الرب ليست له معرفة بذلك ؟
الرب "القادر على كل شيء" لم يقدر على أن يوفر للمجرم ظروف سليمة كأن يوفر له والدين سليمين وهذين الآخرين هما ايضا لم يتلاقا تربية سليمة وهكذا إلى مالا نهاية ففاقد الشيء لا يعطيه لهذا لماذا سيعدب الرب المجرم على أفعاله وهو الذي تسبب منذ البداية في ضياعه ؟
.يكفي أن يكون العقاب بالسجن المؤبد لمن يقتلون عمدا ولأكثر من مرة حتى لايستمروا في أدية الناس والكل يعاقب حسب جرمه وظروفه أنا العقاب الابدي وبتلك الصورة البشعة فهو ظلم وانا مع رأي ابن سينا اين العدالة في ذلك ؟
اصلا الحياة لأغلب الناس تعتبر جهنم
جهنم فكرة من ابتكار من كانت لهم السلطة رغبوا في السيطرة على شعوبهم حتى لاتعم الفوضى أن قام كل منهم بالانتقام لنفسه وفي نفس الوقت لردع الإنسان من ارتكاب الجريمة لكن ذلك لم يفلح فالحريمة منتشرة خصوصا في الدول التي بها انحطاط اقتصادي وفكري وأخلاقي يعني في الدول المتخلفة .
الشيخ الرئيس ابن سينا لم ينكر المعاد الجسماني حاشاه عن ذلك
إلا انه لم يحققه بالبرهان كما يظهر لمن ينظر في إلهيات الشفاء .
يقول ابن سينا في المعاد الجسماني :
يجب ان نعلم ان المعاد منه ما هو منقول من الشرع و لا سبيل لإثباته إلا من خلال الشريعة و تصديق النبوة و هو الذي للبدن عند البعث .
كل الاحترام و لكن يجب الحذر في المسائل الاعتقادية و تحقيقها بشكل اكبر او تركها للمحققين .
لايوجد فناء تام
للاسف كلام من مثقف
الاشياء والمواد لا تفنى و لكنها تتحول الى اشياء اخرى
وهو يقارن النحات بخالق النحات
انما اذا اراد شي يقل له كن فيكون
الا اذا انت وابن سيناء ترفضون ذلك فهذا شانكم
ان معه في ان الله ارحم الراحمين
و لكن فكر رغم الوعود بالعذاب العظيم البشر تكفر و لا تأبه
ما بالك اذا لم يكن هناك عذاب
شكرا استاذ يوسف،لكن الرواياتالدينية الملفقة من التراث هي التي ادت العلماء الي نقد الغيب.والتقول علي الله ما لم ينزل به سلطان.فمثلا الزاني لم ترد صفة عذابه في القرءان يوم القيامة.
شكرا
لا أتفق مع وجهة نظر إبن سينا فالله على كل شيء قدير
عقارب وحيات بسبب الجنس
والجنه والحوريات لمن يقتل البشر !
اول داعشي تفضلوا !
جداً بسيطه صديقي
اكيد يا كافر الم تسمع اية و اقعدوا لهم كل مرصد و اضربوا فوق الاعناق ؟ الاسلام يكفل حرية الشخص في الدين و العبادة
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أُمرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا الا اله الا الله فإن شهدوا عصموا مني دمهم و مالهم صدق رسول الله اخرص يا ملحد
العذاب واضح في النفص القرآني على الأجساد في عدة آيات
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا
فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (24)
انا لااعرف كيف يفكر ابن سينا وهو من علماء المسلمين ونحن من العوام 😮
Meri
هل ثمت شيء يعدم أساساً 🤦♂️
ابن سينا تاب اخر ايامه
واعتنق المذهب الحنفي اي مذهب الإمام ابوحنيفة ومات عليه وكان مذهبه الديني اسماعيلي ٠
تاب عن ماذا استاذ محمود!
@@youssef_houssein عن خرابيط الفلسفة والمذهب العقدي
الذي كان عليه هو وابوه
كأن إبن سينا ذهب إلى الآخرة وعاين المسألة..وجاءنا بالخبر اليقين بأن المعاد روحي لا جسماني..
بالمناسبة.. إبن سينا تراجع قبل موته عن هذه الهلاوس..
على العموم استغرب من أمثال هؤلاء.. يا أخي لماذا هذا التناقض.. إما أن تؤمن بالإسلام كما هو في مصادره أو تتركه .. لا أن تأتي بأفكار من عندك مخالفة تماما لصريح النصوص. وگأن تفوق إبن سينا في ميدانه يعطيه الضوء الأخضر للبت في كل شيء حتى في الغيبيات التي لا يمكن إثباتها بالوسائل المادية المتاحة. ولا يمكن معرفتها إلا عن طريق الوحي..
شكراً لك استاذ يوسف على المجهود الكبير أنا لم اقراء عن ابن سينا وسمعت منك وهو طبيب مختص بالجسد قوله مستحيل لأن الجسد هذا لدنيا فقط والروح بداية تحرك الاجساد فقد بدأت في بطن الام عند التكوين
العالم الاول للانسان جنين يتغذي بواسطة أمه ثم ينتقل الى عالمنا وقد اختلف الغذاء وتصريفه ثم يعاد له جسده الخالد الباقي وترجع له النفس فيه ونتعارف ويفصل الله بين الخلائق
الجسد مختلف مع الحواس النفس هي هي طيبة أو خبيثة والله اعلم هذه نظرتي لكن الايمان بالغيب يجمعنا والحساب والنعيم والعذاب
الله نظم حياة الانسان لمرحلتين بطن أمه وخروجه لدنيا وبطن الارض وخروجه للآخرة المعياد وصدق ربي وصدقت رسل ربي عليهم السلام
رأيك محترم واهلا بك💐
أضن أنها فكرة لا عقلانية ولامنطقية أن يقارن الله بالنحات الله ليس له عقل و قدرات إنسان
حججه واهيه هذا كانه لم يقرا قران ولا كأنه علم بتبدل الجلود ولا علم بشهادة الايدي والارجل والاعين وغيرها من اعضاء ستشهد والاكل من زقوم وشرب حميم يغلي في البطون وغير ذلك كثير على الشخص المدان بالخسران والعذاب ، وكذلك الامر لاهل النعيم والجنه .
.
هذا كلام اغلب النصارى والتنويريون الجدد جماعات الباطن والظاهر ومن الفرق التي تقول بمثل هذا ....
لاتنسى صديقي ان ابن سينا كان يعتقد ان مثل هذه الآيات موجهة للعوام من الناس
@@youssef_houssein
ذلك ظنه والذين لايعلمون ، انما ماانزل الله هو للعالمين
على هذا كفره الغزالي
لا أريد أن اتطرق إلى عقيدة الطبيب البارع الحاذق إبن سينا أو الحديث عنها ، فهي ليست نقطة البحث وحديثك الذي تطرحه ، احب أن اذكر أمرا لا يخفى عليك وعلى الكثير، وهو أن العقل آلة محدودة القدرات التي لا يمكن تجاوزها أو القفز عليها ، مثلها مثل آلة الإبصار والنظر ، مثل آلة السمع ، كلها آلات محدودة القدرة ، ومسألة المعاد هل هو روحاني ، أو جسماني ، هي من مسائل علم الغيب الذي استأثر الله جل في علاه به ، ولا سبيل للخلق للاطلاع عليه ، وقد أشارت النصوص القرآنية والنبوية إلى تفرد الله سبحانه تعالى في علم الغيب ، قال تعالى : { قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون }. ، قال تعالى { وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو }. ، وفي خطاب يخاطب الله تعالى نبيه ورسوله صلى الله عليه وسلم ، قال تعالى : { قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون } . وهناك الكثير من آيات القرآن المعظم وأحاديث السنة المطهرة التي محورها الأمور الغيبية واستئثار الله جل في علاه بعلمها ، وعندما يخوض الإنسان في هذه الغيبيات مع وجود هذا الكم من الآيات من القرآن والأحاديث من السنة التي كفته مؤونة الوقت والجهد والبحث في أمور لن يصل لحقيقتها ومعرفتها لانعدام الوسائل الموصلة لها ، هو كمن يريد أن يغوص في أعماق المحيط ليصل لقاعه بدون أي وسيلة تعينه ليتنفس الهواء ليبقى على قيد الحياة ، أو كمن يريد القفز من طائرة على ارتفاع شاهق بدون مظلة تؤمن هبوطه بسلام على الأرض ، اعتذر على الإطالة ولكن هي كلمات الهدف منها النصيحة فهي واجبة في الله ولله تعالى . . . #سلطان_Sultan #ابن_سينا
الفلسفة حكمة الأغبياء ، التيه والضياع الذي ليس مثلها ضياع ، ما أجمل حكمة الله في كتاب الله العزيز الحكيم ، صدقوني لا فائدة من فلاسفة من منهم لا رب له ومن منهم من له ألف رب ورب ، والأسوأ من هذا كله نهايتهم أما جنون أو إنتحار أو إلحاد ، كفانا الله شرهم كلهم ، حفظكم الله من كل مكروه وضر وشر ، سلام عليكم من الله ، طبتم وطابت أيامكم .
لا يا ابن سيناء الحور العين والغلمان وأنهار الخمور ليست للنفوس فقط بل لأجساد أيضا
فلا تنتظر فلسفة هناك ولامحاضرات ونقاشات فكرية بل امأذوبات ومشروبات وخمور ولعب ورقص وأجساد. فتعلم الرقص والغناء من الآن...!
للأسف طرحك لمتال النحات والتمتال غير صحيح مسبقا..فالنحات تنطبق عليه قوانين الفيزياء أما الله عز وجل فلا لانه هو الدي أوجدها وبإمكانها تغييرها أن أراد دلك..