الانتظار عقيدة يهودية. المتدينون من اليهود يعتقدون بحرمة إقامة دولة لليهود قبل ظهور المسيح المنتظر الذي يعتقدونه. هذه النظرية على الأرجح اخترعت أيام الحكم الروماني لفلسطين. والشيعة في الأصل قبل الخميني يعتقدون بحرمة إقامة دولة قبل ظهور المهدي
هناك ثلاثة اسباب رئيسية ادت الى ان يحيد المهاجرين عن استخلاف علي ع بعد النبي ص، اولا حقد قريش على علي لقتله صناديدهم في الحروب قبل فتح مكة واسلامهم. ثانيا: حسدهم لعلي بسبب قربه من النبي ص وحب النبي له. ثالثا: حداثته وصغر سنه، والدليل على هذا هو تمردهم على اسامة لصغر سنه مما ازعج النبي فقال لهم: ليس الاكبر هو الافضل بل الافضل هو الاكبر، ومع ابدائه انزعاجه الشديد من هذا التصرف الا انهم اصروا على عدم انصياعهم للنبي ص لان هذا الاصل كان مزروعا في جيناتهم.
احسنت واجدت... اخي ...هذا النكرة يقيم ويحقق خطبة قد أجمعت هذه الأمة على اختلافهم على قائلها ولكنهم اقروا بخطبته الكريمة بل وحققها علماء كبار من اهل السنة امثال محمد عبده شيخ الأزهر سابقاً وغيره الكثير ولكنهم فلنوا الأسماء لعدم جرح مشاعر طائفة من أخرى گال احمق الكاذب يقيم گال 😂😂😂😂 والله مو الحق عليك الحق على ربيضة الغنم الذين يستمعون لشخص معتل مثلك
نهج البلاغة اسم على مسمى فإذا كان هناك من استطاع من الاقدمين او يستطيع من المتأخرين أن يأتي بمثل خطبه فقد الدليل على ذلك والا فإنه كلام أمير المؤمنين عليه السلام ... عجبا لك يا أبا الحسن وكما قال احد الأدباء جهد اعداؤك في إخفاء فضائلك بغضا وحسدا وجهد اولياؤك في اخفاقها خوفا وظهر من بينهما ماسد الخافقين....
هناك نقطة غفل عنها الجميع، وهي الحد الفاصل بين الحق والباطل وتوقف كل هذه المهاترات. وهي، ان كل الرسل كانوا مبعوثين من الله تعالى وكل واحد فيهم لديه دليل او ما يسمى بالمعحزة على انه رسول من الله. هذا يجرنا، الى مطالبة كل من يدعى انه منصب لقضية الهية بدليل ومعجزة تكون برهان على صحة ادعائه. كل من ادعى الإمامة لم تكن عنده مثل تلك المعجزة او البرهان ولا يوجد حتى نص قراني في ذلك. قضي الأمر الذي فيه تستفتيان.
لااعرف مالذي نستفيده من هذه المواضيع سَوى التفرقه والبغض والكراهية ولوفرضنا ان الإمام علي عليه نص إلهي فما الفائده المرجوه من هذا الجدل وبماذا نستفيد منه في عصرنا الحاضر
والله الحق واضح . اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وعلى صحابته وعلى من تبعهم بأحسان من أمة محمد الى يوم الدين يوم يبعثون يوم يقوم الناس لرب العالمين
ياجماعة يا ناس يا عقلاء.. أيعقل أن سيدنا علي منصوص عليه من الله ويتنازل عن هذا الحق ويصبح مستشارا ووزيرا عند أبي بكر الصديق أو سيدنا عمر!! هل يعقل أن نبي مرسل من الله يتنازل عن نبوته ويكون مستشارا لطاغوت ويعمل معه ويقول (دعوني والتمسوا غيري)!! صحابة الرسول الكريم كانوا أخوة وأحبة ورفاق درب وإن حصل بعض الاختلافات في وجهات النظر فهذا أمر طبيعي. ياعقلاء الشيعة اتركوا عنكم السجالات التاريخية والتفتوا إلى ماأمر به الله وأرسل أنبياءه به التفتوا إلى التوحيد والعبادات والأذكار وما يرضي الله تعالى.. رب العالمين خلقنا لعبادته وحده وليس لتقديس أشخاص ورفعهم إلى مرتبة الله.
احمد الكاتب يفترض افتراضات ويجعلها حقائق مثل كتاب سليم يقول كتب فيما بعد ماهو الدليل. ✌️في الخطب الاخرى. يقول ارى تراثي نهبا ??? ويدعو على قريش في نهج. البلاغة! والامامة في الصحيفة السجادية في دعاء عرفة ليراجع في الدعاء العصمة وانها في اهل البيت. عليهم. السلام وان الله قد ايد دينة في كل. اوان بامام. في كل اوان اذن من هو امامنا في هذا الزمان. احمد. الكاتب يفترض. ويبني على الفرضيات. الصحيفة السحادية وهي. من تاليف الامام زين العابدين في القرن الاول فيها. الامامة كاملة عصمة وانها الهية وفي هل البيت. عليهم السلام. وان في كل زمن امام بامر الله (راجع دعاء عرفة)
اعتقد المحاور للشيخ أحمد الكاتب اغلب معلومات ماخذها سماعي واليس بحث علمي او حتى اطلاع على الكتب وقرئة الكتب سواء الشيعيه والسنيه اتمنا أن يبحث بنفسه لاياخذ علمه سماعي لأن ليس كلما تستمع إليه تستطيع أن تحتج به وتعتمد عليه
القران ليس فيه نظام سياسي كذب والله في أول سورة منه بعد الفاتحة ذكر مواصفات القائد وفي نصف القران ذكر النظام باكمله جزاك الله خيرا أستاذ أحمد الكاتب انت باحث روائي جيد فلا تتكلم في شي انت لا تعلم منه شيئا ثم قلت لك حديث المنزلة نصا مطابق للقران اخي جزاك الله خيرا لا تتكلم بلقران دون علم
رزية الخميس لايتعارض فيها أثنين ولا يختلف ولاكن هو اساس اعتناق المعتقد الصحيح هو اختياري وليس فرض ولاكن اقول نحن امه غير موفقه باختيارنا ولايه السقيفه وترك ولاية علي(ع) عكس باقي الامم اختيارهم الرموز الصحيحه وتوفيقهم بالحياة
@60 Asdin اخي احترم تحليلك فهو ناهض وواعي لاكن في أمر التبليغ عصمه الله وبايعوه جميعا دليل قولة عمر بخت بخن لك يا علي اصبحت مولاي ومولا كل مؤمن ومؤمنه وهذه تعتبر وثيقه مسبقه لما سيحدث في السقيفه اما اعتراضك على عدم كتابة الكتاب مسبقا لو كتبه مسبقا لحدث مالايحمد عقباه لو تابعت المؤامرات والخيانات من قبل المقربين للنبي لعذرت النبي بذالك فانها امة ماقبلت الاسلام لامن قريب ولاكن بعيد
قال العليم الخبير بعبادة (( اشداء على الكفار رحماء بينهم.)) .. صدق الله العظيم اي روايات او كلام يخالف كلام الله ارموا به على الحائط .. فلماذا نستشهد بنهج البلاغة في مواضع ولا نستشهد بمواضع أخرى ، لانه ليس بقران معصوم لاياتية الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، فما وافق القران هو صحيح مثل أي روايات تثبت الشورى بما يوافق ماحدث فعلا وان هذا رضى لله ولا يوجد نص بالخلافه وغيرها من الروايات في هذا السياق .. وكل رواية تخالف هذا ترد لأنها تخالف القران الكريم وتخالف السياق التاريخي وتخالف ماهو معلوم من أخلاق وقيم الامام علي وأصحاب رسول الله عليهم صلوات الله وسلامه جميعا .. فهم كما قال القران الكريم أشداء على الكفار رحماء بينهم.. ونكتفي بما اقره القران الكريم لانه كلام رب العالمين
الدين الوحيد في العالم الذي يهتم بدراسة وتحقيق اسانيد النصوص والنقولات واحوال الرواة وتراجم الرجال هو دين الاسلام.. والطائفة الوحيدة في دين الاسلام التي تهتم بدراسة وتحقيق الاسانيد هم اهل السنة… والفوا المجلدات والكتب حول هذا العلم.. قال ابن سيرين(لولا علم الاسناد لقال من شاء ماشاء)
هل انت اكيد توءمن بالقراءن الكريم؟ ومن يرتد منكم عن دينه ...ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ...وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل افاءن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم...بءر معطله وقصر مشيد...يريدوا ليطفوءا نور الله باءفواههم...ويل للذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا...خطبة الشقشقيه كتاب نهج البلاغة للشيخ محمد عبده مصري ..ومنها لقد تقمصها ابن ابي قحافه وهو يعلم أن محلي منها محل القطب من الرحى...
سبحان الله ! ياشيعة هموا بالخلافة وإمامته (علي بن ابي طالب) وكأنها حلمه او أمانيه من الصغر ولو خير ( علي بن ابي طالب) بين الخلافة و النافلة الليل لفضل نافلة الليل . ثم ! كيف يقول : ياشيعة! (علي) كرم الله وجهه ، اذا كانتله إمامة كونية منصبه من الله . ( تقمصها ابن… ، وطويت عنها كشحا ، صبرت وفي العين قذى وفي الحلق شجا ) لو كانت إمامة كونية ، لكان الله عزوجل أتمها واعطائها له ،لانه امر الله بين الكاف والنون .
استدلاله يؤكد على عمق بالتفكير وبعد نظر وتأملات منطقيه.. بعدين يتكلم بما يفقه ويعلم ولايجامل إطلاقا.. يسرد الأحداث ويرتبها تاريخيا وبتسلسل زمني منظم وواقعي ويرويها بإنصاف وحكمه ومنطق .. شف الفرق الكبير بينه وبين المقدم جايب كلام معممين الحسينيات ومراجعهم يحسبه قرآن منزل ويجادل به الدكتور
حضرة الكاتب ان احي فيك استقلال فكرك عن تقديس غير القرأن وبحثك في الروايات تصحيحا وتضعيفا؛ اتمنى منك بيان نظرتك الي افضل نظرية سياسية يمكن للمسلمين الالتفاف حولها تمثل فعلا نظام الحكم الإسلامي الرشيد
طريقة تفكير عقيمة لدى الشيعة خلقوا وهما وعاشوا فيه يكذبون على انفسهم حتى جعلوه ثابتا من ثوابتهم تخيل يقول امتعض الامام وهل امتعاضه دين حكم الاهي تشريع مقدس انه بشر يزعل ويفرح ويمتعض يتاثر بما يتاثر به الناس..كفى تاليها وتعبدا بالبشر
يا شيخ احمد ورد في الخطبة الشقشقية التفاخر و التعالي المنسوبان قولا للامام على منقبل الشريف المرتضى و هذا الامر يتقاطع مع ما ورد في القىآن المجيد ( إن الله يكره كل مختال فخور ) فهل يعقل ان الامام يقدم على فعل كرهه الله .
الحقيقة المرة الي ما نريد نعترف بيهه هي انو النبي ما رتب امور خلافة المسلمين وراه اثناء حياته! يعني ما ادري اكول هذا تقصير من النبي؟ سهو؟ لو الله عاف الموضوع للناس همه يقررون؟
كتاب نهج البلاغه الذي كتب بعد اربعمائه سنه ونسب للانام علي حتما فيه الكثير التي نسبت للامام علي وهناك راي ان الشريف الرضي هو من كتب تهج البلاغه او ربما كتاب لبلغاء العرب
اسياد قريش الهاشميين وبني اميه ٠٠ لم يبايعوا ولم يحضروا ٠٠ وكذلك جميع الانصار ٠٠ اذن الذي بايع قشور القوم ٠٠ بالرغم من كثره الوصايا القاطعه والاشارات من الرسول ٠٠ الامام علي بدونها هو سيد القوم وخليفه رسولها ٠٠ وكل الكلام تاويل وتحريف
الحكم عند ترامب والله تعبان يطلب منك جواب واضح تروح بعيد عن الموضوع انت شبيك متكلي تضيع الحقيقه الشقشقيه مو صحيحه والروايات التي تناسب اهواءهك تسويه صحيحه ولي تجي مدح لأهل البيت شككه
سند الخطبه الشقشقه سند متهالك مهلهل فيه من العلل والطعونات الكثير الخوئي تطرق لسند الخطبه وعراه تماما ...حتى السيد كمال الحيدري ذكر ضعف الروايه وأنها لاتصح من عدة وجوه .
الله اكبر على هذا التدليس،يا احمد الكاتب ..عندما يكون الامر عند الامام علي واهل البيت يكون فيه اشكال اغير صخيح .لكن عندما تنقل عن ما قاله ابو سفيان للامام علي من اجل البيعة فهذا صحيح وعندما تنقل الاحداث الذي حصلت في السقيفة من احداث تنقلها بدقة وتؤكد عليها ولا يوجد فيها خطأ ابدا ..اقول الى متى تبقى تطعن في كل ما ينقل عن اهل الببت عليهم السلام ...كفاك لف ودوران والله في هذه المحاورة اثبت عجزك وقلة حيلتك وهشاشة افكارك ...الى متى يا احمد الكاتب.........من العراق....
اكيد رايك غير صحيح لو افترضنا جزافا بعدم وجود النص في الامامة ... واتينا لموضوع الخلافة وشروطها التي وردت في جميع المذاهب نجد انها لا تنطبق الا على الائمة من ال البيت بدءا من الامام علي عليه السلام
والله ضحكتني انظر كيف تحرف التاريخ لماذا لا تنقل التاريخ بصورة الصحيحة ام تخاف على مشاعرهم هذه خيانة علمية ومن علامات المنافق اذا أتمن خان بل شاور رسول الله أبا بكر وعمر فاعرض عنهما رسول الله ص واله ... يا شيخ ولك هذه الرواية والقائل انا معك هو المقداد بن الأسود وهو من المهاجرين وليس الأنصار كما قلت . ١٤٣٢٠- حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الصمد حدثنا حماد ابن سلمة عن ثابت عن أنس ان رسول الله ص شاور الناس يوم بدر فتكلم ابو بكر فأرض عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه فقالت الأنصار يا رسول الله ايانا تريد فقال : المقداد بن الأسود يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لأخضنها ولو امرتنا اكبادها الى برك الغماد فعلنا فشأنك يا رسول الله . مسند الإمام أحمد بن حنبل ج ٣ ص ٢١٩ ‐ تحقيق شعيب الارنؤوط - إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين . وهذه رواية أخرى اثبت لك ان القائل هو أحد المهاجرين وهو المقداد بن الأسود . وفي البخاري ٣٩٥٢ ‐ حدثنا اسرأيل ، عن مخارق ، عن طارق ابن شهاب ، قال : سمعت ابن مسعود ، يقول : شهدت من المقداد بن الأسود مشهدا ، لأن اكون صاحبه احب الى مما عدل به ، أتى النبي ص وهو يدعو على المشركين فقال : لا نقول كما قال قوم موسى : اذهب انت وربك فقاتلا ، ولكنا نقاتل عن يمينك ، وعن شمالك ، وبين يديك وخلفك قال : (( فرأيت النبي ص أشرق وجه وسره )) . صحيح البخاري ج ٥ ص ٧٣ هذه الرواية تدل على أن أبا بكر وعمر لا يريادن القتال فأعرض عنهما . كقوله تعالى :( وان فريقا من المؤمنين لكارهون ) وانت ابحث في التفاسير عن معنى كارهون ماذا يقصد .... اذا لم تجده فاتفسيره عندي . ما هذه الفضلية التي تمنها ابن مسعود . واية كثير يصف أعراض رسول الله ص واله قوله تعالى : واعرض عن الجاهلين واعرض عن المشركين
ههههههههه ههههههههه ههههههههه ههههههههه ههههههههه احمد الكاتب واقعي ومفكر حقيقي متفرد المحاو يضجكني يقولك هاي زعلة الإمام علي مو اي زعله ههههههههه بكل برود الكاتب وان كان ههههههههه ههههههههه
الانتظار عقيدة يهودية. المتدينون من اليهود يعتقدون بحرمة إقامة دولة لليهود قبل ظهور المسيح المنتظر الذي يعتقدونه. هذه النظرية على الأرجح اخترعت أيام الحكم الروماني لفلسطين. والشيعة في الأصل قبل الخميني يعتقدون بحرمة إقامة دولة قبل ظهور المهدي
هناك ثلاثة اسباب رئيسية ادت الى ان يحيد المهاجرين عن استخلاف علي ع بعد النبي ص، اولا حقد قريش على علي لقتله صناديدهم في الحروب قبل فتح مكة واسلامهم.
ثانيا: حسدهم لعلي بسبب قربه من النبي ص وحب النبي له.
ثالثا: حداثته وصغر سنه، والدليل على هذا هو تمردهم على اسامة لصغر سنه مما ازعج النبي فقال لهم: ليس الاكبر هو الافضل بل الافضل هو الاكبر، ومع ابدائه انزعاجه الشديد من هذا التصرف الا انهم اصروا على عدم انصياعهم للنبي ص لان هذا الاصل كان مزروعا في جيناتهم.
احسنت واجدت... اخي ...هذا النكرة يقيم ويحقق خطبة قد أجمعت هذه الأمة على اختلافهم على قائلها ولكنهم اقروا بخطبته الكريمة بل وحققها علماء كبار من اهل السنة امثال محمد عبده شيخ الأزهر سابقاً وغيره الكثير ولكنهم فلنوا الأسماء لعدم جرح مشاعر طائفة من أخرى گال احمق الكاذب يقيم گال 😂😂😂😂 والله مو الحق عليك الحق على ربيضة الغنم الذين يستمعون لشخص معتل مثلك
نهج البلاغة اسم على مسمى فإذا كان هناك من استطاع من الاقدمين او يستطيع من المتأخرين أن يأتي بمثل خطبه فقد الدليل على ذلك والا فإنه كلام أمير المؤمنين عليه السلام ... عجبا لك يا أبا الحسن وكما قال احد الأدباء جهد اعداؤك في إخفاء فضائلك بغضا وحسدا وجهد اولياؤك في اخفاقها خوفا وظهر من بينهما ماسد الخافقين....
هناك نقطة غفل عنها الجميع، وهي الحد الفاصل بين الحق والباطل وتوقف كل هذه المهاترات. وهي، ان كل الرسل كانوا
مبعوثين من الله تعالى وكل واحد فيهم لديه دليل او ما يسمى بالمعحزة على انه رسول من الله. هذا يجرنا، الى مطالبة كل من يدعى انه منصب لقضية الهية بدليل ومعجزة تكون برهان على صحة ادعائه. كل من ادعى الإمامة لم تكن عنده مثل تلك المعجزة او البرهان ولا يوجد حتى نص قراني في ذلك. قضي الأمر الذي فيه تستفتيان.
يعجبني في الاستاذ احمد الكاتب شجاعته
لااعرف مالذي نستفيده من هذه المواضيع سَوى التفرقه والبغض والكراهية ولوفرضنا ان الإمام علي عليه نص إلهي فما الفائده المرجوه من هذا الجدل وبماذا نستفيد منه في عصرنا الحاضر
بارك الله بكم
والله الحق واضح . اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وعلى صحابته وعلى من تبعهم بأحسان من أمة محمد الى يوم الدين يوم يبعثون يوم يقوم الناس لرب العالمين
من قال الامام بايع بعد سته اشهر واصبح مستشار لعمر ٠٠ هل يعقل ذلك ٠٠ وهل كان يجامل فاطمه الزهراء وانتظر وفاتها
استاذ احمد انسان علمي مثقف وغير جاهل وغير مصدق بخرفات المعممين
ياجماعة يا ناس يا عقلاء.. أيعقل أن سيدنا علي منصوص عليه من الله ويتنازل عن هذا الحق ويصبح مستشارا ووزيرا عند أبي بكر الصديق أو سيدنا عمر!!
هل يعقل أن نبي مرسل من الله يتنازل عن نبوته ويكون مستشارا لطاغوت ويعمل معه ويقول (دعوني والتمسوا غيري)!!
صحابة الرسول الكريم كانوا أخوة وأحبة ورفاق درب وإن حصل بعض الاختلافات في وجهات النظر فهذا أمر طبيعي.
ياعقلاء الشيعة اتركوا عنكم السجالات التاريخية والتفتوا إلى ماأمر به الله وأرسل أنبياءه به التفتوا إلى التوحيد والعبادات والأذكار وما يرضي الله تعالى.. رب العالمين خلقنا لعبادته وحده وليس لتقديس أشخاص ورفعهم إلى مرتبة الله.
سأنقلها شكرا
كلامة الرجل صحيح (احمد الكاتب) بخصوص اللوح الذي كتبة فيه اسماء الائمة
حوار مفيد وهادئ وجميل. أين تتمة هذا الحوار العلمي؟
ua-cam.com/video/1N33KpRWFMU/v-deo.html
ua-cam.com/video/IW_mgU3Rtm4/v-deo.html
ua-cam.com/video/FxhcmVLtCqg/v-deo.html
احمد الكاتب يفترض افتراضات ويجعلها حقائق مثل كتاب سليم يقول كتب فيما بعد ماهو الدليل. ✌️في الخطب الاخرى. يقول ارى تراثي نهبا ??? ويدعو على قريش في نهج. البلاغة! والامامة في الصحيفة السجادية في دعاء عرفة ليراجع في الدعاء العصمة وانها في اهل البيت. عليهم. السلام وان الله قد ايد دينة في كل. اوان بامام. في كل اوان اذن من هو امامنا في هذا الزمان. احمد. الكاتب يفترض. ويبني على الفرضيات. الصحيفة السحادية وهي. من تاليف الامام زين العابدين في القرن الاول فيها. الامامة كاملة عصمة وانها الهية وفي هل البيت. عليهم السلام. وان في كل زمن امام بامر الله (راجع دعاء عرفة)
كلامك مكانه مرهم ع جرح، احسنت اخي العزيز واتمنى أن تكون للأن موجود بخير وسلامة
اعتقد المحاور للشيخ أحمد الكاتب اغلب معلومات ماخذها سماعي واليس بحث علمي او حتى اطلاع على الكتب وقرئة الكتب سواء الشيعيه والسنيه اتمنا أن يبحث بنفسه لاياخذ علمه سماعي لأن ليس كلما تستمع إليه تستطيع أن تحتج به وتعتمد عليه
امتعاض سيدنا علي وزعله لايلزم الصحابة في شيء إن رغبوا في مبايعة غيره ، وهذا لايمثل منقصة له .
القران ليس فيه نظام سياسي كذب والله في أول سورة منه بعد الفاتحة ذكر مواصفات القائد وفي نصف القران ذكر النظام باكمله جزاك الله خيرا أستاذ أحمد الكاتب انت باحث روائي جيد فلا تتكلم في شي انت لا تعلم منه شيئا ثم قلت لك حديث المنزلة نصا مطابق للقران اخي جزاك الله خيرا لا تتكلم بلقران دون علم
طرحك منطقي وسديد ومتوافق مع حيثيات التاريخ وحجتك قوية جدا أستاذ أحمد. حفظك الله وأطال عمرك.
احمد الكتاب يحاول يشكك بالخطبة الشقشقية وهو يعلم انها موجودة بكتب اخرى غير نهج البلاغة.
استاذ عبد الرسول ممكن تعرفنا بالمتحاور معك
هو الأخ طالب الكندي يدير موقعا اسمه سبيل الحكمة، على اليوتيوب والاذاعة الصوتية
@@ahmadalkatib
ياريت لو ترفع لنا مناظرتك على قناه المستقله قديما مع الشيخ علي الكوراني...
رزية الخميس لايتعارض فيها أثنين ولا يختلف ولاكن هو اساس اعتناق المعتقد الصحيح هو اختياري وليس فرض ولاكن اقول نحن امه غير موفقه باختيارنا ولايه السقيفه وترك ولاية علي(ع) عكس باقي الامم اختيارهم الرموز الصحيحه وتوفيقهم بالحياة
@60 Asdin اخي احترم تحليلك فهو ناهض وواعي لاكن في أمر التبليغ عصمه الله وبايعوه جميعا دليل قولة عمر بخت بخن لك يا علي اصبحت مولاي ومولا كل مؤمن ومؤمنه وهذه تعتبر وثيقه مسبقه لما سيحدث في السقيفه اما اعتراضك على عدم كتابة الكتاب مسبقا لو كتبه مسبقا لحدث مالايحمد عقباه لو تابعت المؤامرات والخيانات من قبل المقربين للنبي لعذرت النبي بذالك فانها امة ماقبلت الاسلام لامن قريب ولاكن بعيد
والله المتحاور الأمامي الأمي .
ماعندو شي امام الاستاد أحمد الكاتب.
مابالك امام الله يوم الدين
احسنت استاذ احمد
بحثت كثيرا عن المذهب الشيعي و عن الإمامة و لم اتوصل الا إلى ليست هناك امامة كما يدعي الاماميون والتي على أنها نص إلهي...وذلك قبل أكثر من ٣٥سنة...
قال العليم الخبير بعبادة
(( اشداء على الكفار رحماء بينهم.)) .. صدق الله العظيم
اي روايات او كلام يخالف كلام الله ارموا به على الحائط .. فلماذا نستشهد بنهج البلاغة في مواضع ولا نستشهد بمواضع أخرى ، لانه ليس بقران معصوم لاياتية الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، فما وافق القران هو صحيح مثل أي روايات تثبت الشورى بما يوافق ماحدث فعلا وان هذا رضى لله ولا يوجد نص بالخلافه وغيرها من الروايات في هذا السياق .. وكل رواية تخالف هذا ترد لأنها تخالف القران الكريم وتخالف السياق التاريخي وتخالف ماهو معلوم من أخلاق وقيم الامام علي وأصحاب رسول الله عليهم صلوات الله وسلامه جميعا .. فهم كما قال القران الكريم أشداء على الكفار رحماء بينهم.. ونكتفي بما اقره القران الكريم لانه كلام رب العالمين
الدين الوحيد في العالم الذي يهتم بدراسة وتحقيق اسانيد النصوص والنقولات واحوال الرواة وتراجم الرجال هو دين الاسلام.. والطائفة الوحيدة في دين الاسلام التي تهتم بدراسة وتحقيق الاسانيد هم اهل السنة… والفوا المجلدات والكتب حول هذا العلم..
قال ابن سيرين(لولا علم الاسناد لقال من شاء ماشاء)
علم الاسناد والدراية والجرح والتعديل كانت ابتكارات عبقرية.
اكبر كذبه في الاسلام ٠٠ اسانيد السنه واكاذيب سيره ابن هشام
نهج البلاغة ليس كتاب نصوص معتمدة ولكنه كتاب ادبي بلا اسناد والشيعة انفسهم لا يحتجون بقطعية كل ما فيه
هل انت اكيد توءمن بالقراءن الكريم؟ ومن يرتد منكم عن دينه ...ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ...وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل افاءن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم...بءر معطله وقصر مشيد...يريدوا ليطفوءا نور الله باءفواههم...ويل للذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا...خطبة الشقشقيه كتاب نهج البلاغة للشيخ محمد عبده مصري ..ومنها لقد تقمصها ابن ابي قحافه وهو يعلم أن محلي منها محل القطب من الرحى...
سبحان الله ! ياشيعة
هموا بالخلافة وإمامته (علي بن ابي طالب) وكأنها حلمه او أمانيه من الصغر
ولو خير
( علي بن ابي طالب) بين الخلافة و النافلة الليل لفضل نافلة الليل .
ثم ! كيف يقول : ياشيعة!
(علي) كرم الله وجهه ، اذا كانتله إمامة كونية منصبه من الله .
( تقمصها ابن… ، وطويت عنها كشحا ، صبرت وفي العين قذى وفي الحلق شجا )
لو كانت إمامة كونية ، لكان الله عزوجل أتمها واعطائها له ،لانه امر الله بين الكاف والنون .
استدلاله يؤكد على عمق بالتفكير وبعد نظر وتأملات منطقيه.. بعدين يتكلم بما يفقه ويعلم ولايجامل إطلاقا.. يسرد الأحداث ويرتبها تاريخيا وبتسلسل زمني منظم وواقعي ويرويها بإنصاف وحكمه ومنطق .. شف الفرق الكبير بينه وبين المقدم جايب كلام معممين الحسينيات ومراجعهم يحسبه قرآن منزل ويجادل به الدكتور
حضرة الكاتب ان احي فيك استقلال فكرك عن تقديس غير القرأن وبحثك في الروايات تصحيحا وتضعيفا؛ اتمنى منك بيان نظرتك الي افضل نظرية سياسية يمكن للمسلمين الالتفاف حولها تمثل فعلا نظام الحكم الإسلامي الرشيد
تلك امه قد خلت لها ماكسبت ولكََم ماكسبت ولا تسالون عم كانو يعملون
طريقة تفكير عقيمة لدى الشيعة خلقوا وهما وعاشوا فيه يكذبون على انفسهم حتى جعلوه ثابتا من ثوابتهم تخيل يقول امتعض الامام وهل امتعاضه دين حكم الاهي تشريع مقدس انه بشر يزعل ويفرح ويمتعض يتاثر بما يتاثر به الناس..كفى تاليها وتعبدا بالبشر
يا شيخ احمد ورد في الخطبة الشقشقية التفاخر و التعالي المنسوبان قولا للامام على منقبل الشريف المرتضى و هذا الامر يتقاطع مع ما ورد في القىآن المجيد ( إن الله يكره كل مختال فخور ) فهل يعقل ان الامام يقدم على فعل كرهه الله .
الحقيقة المرة الي ما نريد نعترف بيهه هي انو النبي ما رتب امور خلافة المسلمين وراه اثناء حياته! يعني ما ادري اكول هذا تقصير من النبي؟ سهو؟ لو الله عاف الموضوع للناس همه يقررون؟
ماهي الفائدة للامة من السجال والنقاش حول اهلية علي او ابو بكر بالخلافة
صفر. لا شيء.
استاذ هل تصدق أن سيد البلغاء علي بن ابي طالب يبدء خطبته ب أما والله فقد تقمصها فلان .
واضح أنه كان كلام قبله وحذف واكيد سبب الحذف الخوف من السلطات
فقط كتاب الله الصح والباقي ارمي بالشط
كتاب نهج البلاغه الذي كتب بعد اربعمائه سنه ونسب للانام علي حتما فيه الكثير التي نسبت للامام علي وهناك راي ان الشريف الرضي هو من كتب تهج البلاغه
او ربما كتاب لبلغاء العرب
اسياد قريش الهاشميين وبني اميه ٠٠ لم يبايعوا ولم يحضروا ٠٠ وكذلك جميع الانصار ٠٠ اذن الذي بايع قشور القوم ٠٠ بالرغم من كثره الوصايا القاطعه والاشارات من الرسول ٠٠ الامام علي بدونها هو سيد القوم وخليفه رسولها ٠٠ وكل الكلام تاويل وتحريف
اخي الكريم سيدنا على رضي الله عنه بايع ابوبكر وعمر وعثمان وصار لهم وزيرا هل صار من قشور القوم؟ حا شاه بابي هو وامي.
الحكم عند ترامب والله تعبان يطلب منك جواب واضح تروح بعيد عن الموضوع انت شبيك متكلي تضيع الحقيقه الشقشقيه مو صحيحه والروايات التي تناسب اهواءهك تسويه صحيحه ولي تجي مدح لأهل البيت شككه
سند الخطبه الشقشقه سند متهالك مهلهل فيه من العلل والطعونات الكثير الخوئي تطرق لسند الخطبه وعراه تماما ...حتى السيد كمال الحيدري ذكر ضعف الروايه وأنها لاتصح من عدة وجوه .
ملاحظة قيمة حقا. احسنت!
الله اكبر على هذا التدليس،يا احمد الكاتب ..عندما يكون الامر عند الامام علي واهل البيت يكون فيه اشكال اغير صخيح .لكن عندما تنقل عن ما قاله ابو سفيان للامام علي من اجل البيعة فهذا صحيح وعندما تنقل الاحداث الذي حصلت في السقيفة من احداث تنقلها بدقة وتؤكد عليها ولا يوجد فيها خطأ ابدا ..اقول الى متى تبقى تطعن في كل ما ينقل عن اهل الببت عليهم السلام ...كفاك لف ودوران والله في هذه المحاورة اثبت عجزك وقلة حيلتك وهشاشة افكارك ...الى متى يا احمد الكاتب.........من العراق....
اكيد رايك غير صحيح لو افترضنا جزافا بعدم وجود النص في الامامة ... واتينا لموضوع الخلافة وشروطها التي وردت في جميع المذاهب نجد انها لا تنطبق الا على الائمة من ال البيت بدءا من الامام علي عليه السلام
اخي لاتتعب نفسك مع هذا الشخص، لانه ليس لديه منهج معروف ،والله رجل ماعنده اي اطروح تتعلم منها ، شوف يتخبط حتى في حديثه ولا يوجد عنده دليل .
والله ضحكتني انظر كيف تحرف التاريخ لماذا لا تنقل التاريخ بصورة الصحيحة ام تخاف على مشاعرهم هذه خيانة علمية ومن علامات المنافق اذا أتمن خان بل شاور رسول الله أبا بكر وعمر فاعرض عنهما رسول الله ص واله ... يا شيخ ولك هذه الرواية
والقائل انا معك هو المقداد بن الأسود وهو من المهاجرين وليس الأنصار كما قلت .
١٤٣٢٠- حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الصمد حدثنا حماد ابن سلمة عن ثابت عن أنس ان رسول الله ص شاور الناس يوم بدر فتكلم ابو بكر فأرض
عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه فقالت الأنصار يا رسول الله ايانا تريد فقال : المقداد بن الأسود يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها
البحر لأخضنها ولو امرتنا اكبادها الى برك الغماد فعلنا فشأنك يا رسول الله .
مسند الإمام أحمد بن حنبل ج ٣ ص ٢١٩ ‐ تحقيق شعيب الارنؤوط - إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين .
وهذه رواية أخرى اثبت لك ان القائل هو أحد المهاجرين وهو المقداد بن الأسود . وفي البخاري
٣٩٥٢ ‐ حدثنا اسرأيل ، عن مخارق ، عن طارق ابن شهاب ، قال : سمعت ابن مسعود ، يقول : شهدت من المقداد بن الأسود مشهدا ، لأن اكون صاحبه احب الى مما عدل به ، أتى النبي ص وهو يدعو على المشركين فقال : لا نقول كما قال قوم موسى : اذهب انت وربك فقاتلا ، ولكنا نقاتل عن يمينك ، وعن شمالك ، وبين يديك وخلفك قال :
(( فرأيت النبي ص أشرق وجه وسره )) . صحيح البخاري ج ٥ ص ٧٣
هذه الرواية تدل على أن أبا بكر وعمر لا يريادن القتال فأعرض عنهما .
كقوله تعالى :( وان فريقا من المؤمنين لكارهون )
وانت ابحث في التفاسير عن معنى كارهون ماذا يقصد .... اذا لم تجده فاتفسيره عندي .
ما هذه الفضلية التي تمنها ابن مسعود . واية كثير يصف أعراض رسول الله ص واله قوله تعالى :
واعرض عن الجاهلين
واعرض عن المشركين
ههههههههه ههههههههه ههههههههه ههههههههه ههههههههه احمد الكاتب واقعي ومفكر حقيقي متفرد
المحاو يضجكني يقولك هاي زعلة الإمام علي مو اي زعله ههههههههه
بكل برود الكاتب وان كان ههههههههه ههههههههه