سيد ميثم الموسوي يمسح الارض بالوهابي ابو سلطان ومن على شاكلته 🔥🔥

للإتصال واتس آب
00447899494449 ,00447444523688 ,00447584852935 ,00447827611942
[phone] , [phone] , [phone] , [phone]
للاتصال من خلال الزووم
bit.ly/3E02Wpp
للتبرع للقناة عن طرق الموقع الرسمي www.waddallami.com وايضا الاتصال على الارقام اعلاه
لدعم القناة
www.paypal.com....
1. إضغط إرسال او send
2. login أدخل المعلومات
3. إختار ارسال لصديق أو العائلة - Select for Family or Friends
4. ضع المبلغ ثم ارسال - Send amount
من يريد التبرع لمشروع القناة لذكر الزهراء عليها السلام التي تكلم بها الحاج وعد عن طريق البنك
(IBAN)IE44AIBK93524726251082
AIBKIE2D (BIC)
935247 Sort Code
Account Number 26251082

[@Ali_Ali_99]

قد أفلح من صل على محمد وال محمد ❤. ❤. ❤. ❤. ❤. ❤. ❤

[@a.a.m1640]

احسنتم سيدنا
طيب الله انفاسك

[@MsAbdullah2002]

التمتع بالمتزوجة
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
وبعد:
انا عندي اسئلة ما لقيت لها اي تفسير او جواب فقلت ما فيه الا منتديات ابو الفضل العباس عليه السلام
السؤال الأول: انا سمعت وللأسف ان عندنا نحن الشيعة ما يسمى بــ (المتعة) وهو جائز وهناك احاديث تشجع على التمتع وهذه بعضها
1-عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: "من تمتع مرة كان درجته كدرجة الحسين عليه السلام، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن عليه السلام، ومن تمتع ثلاث مرات كان درجته كدرجة علي ابن أبي طالب عليه السلام، ومن تمتع أربع مرات فدرجته كدرجتي"تفسير منهج الصادقين،ص 356،
2 ـ روى القوم عن الصادق عليه السلام بأن المتعة من ديني ودين آبائي فالذي يعمل بها يعمل بديننا والذي ينكرها ينكر ديننا بل إنه يدين بغير ديننا. وولد المتعة أفضل من ولد الزوجة الدائمة ومنكر المتعة كافر مرتد» (منهاج الصادقين ص356 للفيض الكاشاني).
3 ـ عن أبان بن تغلب قال : قلت لأبي عبد الله إني أكون في بعض الطرقات فأرى المرأة الحسناء و لا آمن أن تكون ذات بعل أو من العواهر . قال : ليس عليك هذا !! إنما عليك أن تصدِّقها في نفسها !!!!!! (الكافي الجزء 5 ص 462) . وهذا يدل على انه يجوز التمتع حتى بالمرأة المتزوجة
4 ـ عن أبي عبد الله عليه السلام ( قال : سألته عن التمتع بالابكار ، فقال : هل جعل ذلك إلا لهن ، فليستترن به وليستعففن )الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج 24 ص 137 وقوله " فليستترن " أي عن الناس لئلا يلحق بهم أو بهن الضرر من قبل المخالفين و " ليستعففن " بأن لا يقع الوطى بدون الصيغة أو بازالة البكارة لئلا يعاب عليهن .من لايحضره الفقيه - الشيخ الصدوق ج 3 ص وهذا يدل على جواز المتعة حتى مع البكر
5ـ عن أبي عبدالله قال : ( لا بأس بالرجل أن يتمتع بالمجوسية ) وسائل الشيعة ج21 ص 38
والسؤال هو: هل يجوز في مذهبنا (التمتع)؟؟؟؟؟ فإذا كانت الإجابة (نعم) فلا اتوقع من احد انه يرضى ان يأتي له شخص ويقول (اريد بنتك او اختك او امك او زوجتك متعة) فالكل لا يرضى على عرضه !!!!!
السؤال الثاني: انا سمعت ان بعض علمائنا يقولون ان القرآن محرف وان هناك سورتين محذوفتين هما سورتي الولاية والنورين وهناك كتاب اسمه ((فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب للنوري الطبرسي))
والسؤال: هل نعتقد نحن ان القرآن محرف؟؟؟ فإذا الجواب (نعم) فهذا يخالف الآية الكريمة {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}
السؤال الثالث: من المعروف ان اكبر مصيبة عندنا هي مصيبة مقتل الإمام الحسين عليه السلام ، فليش نشوف الناس يوم عاشوراء يلطمون ويشقون جيوبهم بل حتى ان بعضهم يقتل نفسه ولا يأخذون بقول الله تعالى (( وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون)) ؟؟
السؤال الرابع: انا شفت كثير من الناس يلطمون ولكن ولا مرة شفت السيد السستاني يلطم ولا حتى الخوئي ولا المهاجر ولا الفالي ولا الفهيد ولا البروجردي ولا المدرسي ولا الصدر ولا واحد شفته يلطم
والسؤال: ليش ما يلطموووون هل هم خايفين على انفسهم من اللطم؟؟؟؟
السؤال الخامس: ليش بعض علمائنا الفاظهم قذرة مثل مجتبى الشيرازي وحسن شحاته وهذا مقطعين لهم يثبت كلامي

[@user-mohamme_ahdal]

الحاضر مفتاح الماضي
الشعب الكندرائي لن يتغير
دخل الامريكان والشعب ساكت
شعب يحب الكندره
غدر برئيسه ارضاء للمستعمر
نفس الفعل فعلوه مع الحسين
تعال يا بنت رسول الله
ولما وصل اليهم قتلوه ارضاء ليزيد
اعطاهم كندره وجورب
ومن اجلها قتلوا حفيد رسول الله
نفس الفعل فعلوه مع زيد
قاتوه وقالوا
ماذا تقول في ابي بكر
هو في ارض المعركة وليس في محل نظر وكلام
تركوه وادعوا امامة جعفر
هل تعتقد ان ذهابهم اليه عبث
هي الاصول او الجينات تتحكم فيهم
الاصل اليهودي غلب عليهم
لديك ابن سلول رجع بثلث الجيش وترك الرسول في ارض المعركة
وقال انه عصاني
مع انه غلب عليه حب يهود
شعب كندرائي ودين قمامي
ما هو الدين القمامي
----------
اقول الدين القمامي
عقيدته قائمة او دينه قائم على ان الرسول في الدنيا مبشر بعلي وفي الاخرة حامل مفاتيح
وعقيدته في الله انه خلق الخلق لكنه لايعرف اي خلقه من اهل الجنة وايهم من اهل النار والرسول مثله فيعطي الله مفاتيح الجنة والنار له قائلا له انت قسم براحتك
شرح إحقاق الحق - السيد المرعشي - ج ٢١ - الصفحة ٦٥٠
مستدرك حديث (أن النبي صلى الله عليه وآله يعطي يوم القيامة مفاتيح الجنة والنار لعلي عليه السلام) قد تقدمت الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 6 ص 210 إلى ص 214 و ج 16 ص 545)، ونروي هيهنا جملة منها عمن لم نرو عنهم هناك:
وفيه أحاديث:
الأول حديث أبي سعيد الخدري رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم:
منهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 32 والنسخة مصورة من مكتبة السيد الأشكوري) قال:
والروايات كثيرة نختار لك هذه الرواية من نفس الكتاب
منهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في كتابه (آل محمد) (ص 38 عن جابر قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان يوم القيامة يأتيني جبرئيل وميكائيل بحزمتين من المفاتيح، حزمة من مفاتيح الجنة وحزمة من مفاتيح النار، وعلى مفاتيح الجنة أسماء المؤمنين من شيعة محمد وعلي، وعلي مفاتيح النار أسماء المبغضين من أعدائه، فيقولان لي: يا أحمد هذا مبغضك وهذا محبك، فأدفعها إلى علي بن أبي طالب فيحكم فيهم بما يريد ، فوالذي قسم الأرزاق لا يدخل مبغضيه الجنة ولا محبيه النار أبدا