كلام منطقي و عين العقل. لكن للملاحظة: هُم مُبتلون في البداية بالقذف السريع حتى تكون العلاقة الزوجية تكاد تنفجر, و بعد تجاوز هذه المصيبة بصعوبة بالغة و بعد كم من سنة أحيانا, يأتي الضعف الجنسي لِيطرق بابهم. ثم نجدهم طول النهار و طول السنة يتكلموا عن تعدد الزوجات... النفاق و الفحولة الزائفة يستاهلو فيها الدكتوراة.
الحقيقة انا مش حاسة ان الموضوع يستاهل ان الزوجة تعمل عليه مشكلة خااااالص يعني لو نفترض ان الزوجة المفروض تقلق فالطبيعي تقلق علي زوجها وتخاف عليه مش تقلق منه يعني تخاف عليه من حبها ليه واحنا طبعا مش ها نعبر عن خوفنا عليه بالخناق وصدقيني ايتها الزوجة زوجك بيعمل ده علشان جودة العلاقة بينكم علي الاقل من وجهة نظره ايتها الزوجات بالراحة شويه علي ازواجكم مش كل حاجة ها نعمل عليها مشكلة يعني طالما بيهتم بيكي يبقي مش مهم باقي الحاجات التانية دي صديقة القناة نور الايمان
لازم نفكر بعقل ومنطقية عشان نحتوي المشاكل قبل حدوثها { وإِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً أَوْ إِعْراض) هنا قال خافت يعني لم يحدث النسور والاعراض اوجب الله عليها المبادرة يعني نفكر بعقل ونتصرف بقلب والنية الحسنة مطلوبة والغفلة والتصرف ببلاهة يودي في داهية ويسقط البيت على من فيه واليت الغافلة تضر نفسها وزوجها وبيتها
والله انا يصعب عليا جوزي لو اخد حاجة كده .. لانه عايز يبقي مريحني وانا افتكر حاجة تانية أنا اخاف عليه وانصحه بلاش ياخد اي حاجه الا باستشارة دكتور بلاش احرجه وبلاش اخليه يبقي مفيش في نظري ونظره .. والله أنا اخاف عليه
@@mostafarah حضرتك علي حق في الفرق اللغوي بين العبارتين.. ومن حيث الأصل فإن هذا الحديث مكذوب علي الرسول الأعظم صلي الله عليه وآله لعلة فيه وهي أن الرسول أوتي جوامع الكلم ولايمكن ان يقول كلاما يناقض المدلول القرآني وقد دلت كل آيات القرآن علي ان للجنة والنار أصحاب وليس أهل قال تعالي (أصحاب الجنة) وقال تعالي (أصحاب النار).. ولم يقل في آية واحدة أهل الجنة أو أهل النار. والحمد لله رب العالمين
@@mostafarah للاسف الحديث في صحيح البخاري من طريق ابي رجاء عن عمران وفي صحيح مسلم من طريق ابي رجاء عن ابن عباس..(اطلعت في النار فوجدت أكثر أهلها النساء واطلعت في الجنة فوجدت اكثر اهلها الفقراء) وأهل الحديث يأخذون بالنقل(أي يهتمون بالقائل ولايهتمون بالمقالة) فيصح عندهم كل ماصح سنده ولايعملون العقل وهذه نقطة خلاف بينهم وبين من اختلف معهم من أهل السنة امثال الاشاعرة او المعتزلة وغيرهم والكلام يطول في المسألة..
احلى صباأاح لما اشوف فديوهات لحضرتك
ربنا يكرمك ويحفظ بيتك
كلامك دايما موزون وعاقل
اوقات كتير بيبقى التفكير داخل لطريق دمار
ربنا يبعتك تهدى وتنورى طريق وتدى امل ان لسه فيه حته حلوة نحافظ عليها
شكرااااااا 🙏🙏🙏🙏🙏
كلام منطقي و عين العقل.
لكن للملاحظة: هُم مُبتلون في البداية بالقذف السريع حتى تكون العلاقة الزوجية تكاد تنفجر, و بعد تجاوز هذه المصيبة بصعوبة بالغة و بعد كم من سنة أحيانا, يأتي الضعف الجنسي لِيطرق بابهم.
ثم نجدهم طول النهار و طول السنة يتكلموا عن تعدد الزوجات... النفاق و الفحولة الزائفة يستاهلو فيها الدكتوراة.
@حمزة العلواني
لم أُعَلِقْ إلا مرة أو إثنين!
و كيف فعلت لِتَتَبُع تعليقاتي؟؟ اليوتيوب لا يسمح بهذه الخدمة.
@@mostafarah اى حد ممكن يطلع ع تعليقات الاخر
من رجل.أحب أقولك برافو تم تغطية كل الييناريوهات الممكنه
تحليل مهم.. وتوصيات أهم.. تسلمي
الحقيقة انا مش حاسة ان الموضوع يستاهل ان الزوجة تعمل عليه مشكلة خااااالص
يعني لو نفترض ان الزوجة المفروض تقلق
فالطبيعي تقلق علي زوجها وتخاف عليه
مش تقلق منه
يعني تخاف عليه من حبها ليه
واحنا طبعا مش ها نعبر عن خوفنا عليه بالخناق
وصدقيني ايتها الزوجة زوجك بيعمل ده علشان جودة العلاقة بينكم علي الاقل من وجهة نظره
ايتها الزوجات بالراحة شويه علي ازواجكم
مش كل حاجة ها نعمل عليها مشكلة يعني
طالما بيهتم بيكي يبقي مش مهم باقي الحاجات التانية دي
صديقة القناة
نور الايمان
اسأل ان يزيدك هدى و نور و حكمة و أن يسعدك فى الدارين
@@samirghanim2394 اللهم اميين لنا جميعا
لازم نفكر بعقل ومنطقية عشان نحتوي المشاكل قبل حدوثها { وإِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً أَوْ إِعْراض) هنا قال خافت يعني لم يحدث النسور والاعراض اوجب الله عليها المبادرة
يعني نفكر بعقل ونتصرف بقلب
والنية الحسنة مطلوبة والغفلة والتصرف ببلاهة يودي في داهية ويسقط البيت على من فيه واليت الغافلة تضر نفسها وزوجها وبيتها
@@نورالايمان-ه4ك جزيتى الجنة وزيادة وهو النظر إلى وجه الله الكريم
لو لقيت واحدة بس في شنطته .. يبقي حد ادهاله ؟ ماعني هو عادي فالعلاقة مفيش ضعف اوي
الدكتوره الفاضله الكريمه قلتي كلمه اعتقد انها لا تليق بالله قلتي بتصير خناقه لرب سابع سما هذه الكلمه لا تليق بالله سبحانه وتعالى
قمرايتي يا تفاحة الميديا
والله انا يصعب عليا جوزي لو اخد حاجة كده .. لانه عايز يبقي مريحني وانا افتكر حاجة تانية أنا اخاف عليه وانصحه بلاش ياخد اي حاجه الا باستشارة دكتور بلاش احرجه وبلاش اخليه يبقي مفيش في نظري ونظره .. والله أنا اخاف عليه
والله انتى عسل
تسلمى
هو بيكون عاوز يسعد ويستمتع معاكى
مش ممكن لقيتي منشطات معاه ولسه ما اتطلقتيش ولا خلعتيه ولا طالبتي مجلس الامن بالانعقاد !!! ربنا يهدي
ولما يكون معاه علبة فاضية وهو هاجر مراته بقاله 7 شهور وكل يوم في شنطة شغله يبقي ب يستخدمها مع مين
ما هي لو فاتحة نفسة و مش منكده عليه و علي اهله كان نفسه اتفتحت لها من غير حاجة
دا احد واخد الموضوع تحدي و اثبات ذات مش رغبة فيها
ولو مش منشطات لقيت حاجه تانيه اخرها مول يكون نفس التصرف؟
اتفرجي عزيزتي على حلقة جوزي مدمن هتفيدك بإذن الله
امتي حلقة اسأل سماح؟!!
شكرا لحضرتك
عايزه أبعت لحضرتك سؤال
خير يارب
@@احمدحسناحمد-ر2ر 🤣🤣🤣🤣
على رسايل صفحة الفيسبوك او الانستاجرام يا فندم
@@sasa-j5k ايه ده
تعرفي اللي خارب البيوت ايه ان الست اصبحت مثل مخبر الشرطه والله فعلا اغلب اهل النار من النساء
اغلب اهل النار من النساء لكن ليس أغلب النساء من أهل النار, كفاكم تلفيق و تدليس!
@@mostafarah حضرتك علي حق في الفرق اللغوي بين العبارتين.. ومن حيث الأصل
فإن هذا الحديث مكذوب علي الرسول الأعظم
صلي الله عليه وآله لعلة فيه وهي أن الرسول أوتي جوامع الكلم ولايمكن ان يقول كلاما يناقض المدلول القرآني وقد دلت كل آيات القرآن علي ان للجنة والنار أصحاب وليس أهل
قال تعالي (أصحاب الجنة) وقال تعالي (أصحاب النار).. ولم يقل في آية واحدة أهل الجنة أو أهل النار.
والحمد لله رب العالمين
@@ashrafdemerdash9194
هل يوجد من الفقهاء من ضعَّفَ هذا الحديث؟
@@mostafarah للاسف الحديث في صحيح البخاري من طريق ابي رجاء عن عمران
وفي صحيح مسلم من طريق ابي رجاء عن ابن عباس..(اطلعت في النار فوجدت أكثر أهلها النساء واطلعت في الجنة فوجدت اكثر اهلها الفقراء)
وأهل الحديث يأخذون بالنقل(أي يهتمون بالقائل ولايهتمون بالمقالة) فيصح عندهم كل ماصح سنده ولايعملون العقل وهذه نقطة خلاف بينهم وبين من اختلف معهم من أهل السنة امثال الاشاعرة او المعتزلة وغيرهم
والكلام يطول في المسألة..
عايزه أبعت لحضرتك سؤال
صباح الخير
ااشرف بحضرتك