كلامك على الراس والعين و في غاية العقلانية والمنطقية و الذكاء وبالمناسبة أنا في الماضي لم أكن أحب أسلوبك بصراحة لكن أصبحت من مدمنين فيديوهاتك و يشرفني أني اليوم من متابعيك و من المشتريكين في قناتك و أشكرك على وقتك دكتور.
كلامك ينطبق ايضاً على ما نراه الأن من الهجوم هلى شركة ديزني و على افلام عامة بسبب مشاهد المثلية موجودة في الأفلام لأكن انا سعيد بأن هذه الشركات ترفض بأن تزيل هذه المشاهد لأجل المسلمين
التكفير يعني استباحة الدماء والاعراض والاموال فعندما قام ابن عبد الوهاب با تكفير الصوفية وغيرهم من الجماعات الاسلامية المخالفة لمذهبه نجم عن هاذا قتل ومجازر قام بها هو واتباعه داخل السعودية ابو بكر اول خليفة للمسلمين قام با تكفير قبائل لم يدفعو له الزكات و سفك دماءهم وهم مسلمين فقط لانهم لم يدفعو الزكات بل سبى نسائهم وذراريهم وغنم اموالهم ايضا قال أبو بكر للصحابة: "والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة"، وعندما ساله عمر اتقتل من يقول لا الاه الا الله محمد رسول الله قال له ابو بكر :(ان الزكات هي من حق لا الاه الا الله) ، يقصد ابو بكر بهاذا انه بدون زكات فانت لم تقم حق الشهادتين فانت كافر انضر عَهْدُ أبي بكر لأمراء الأجناد ووصاياه لهم، فحين خرجت الأجناد من المدينة كتب أبو بكر لهم عهداً جاء فيه: "هذا عهد أبي بكر خليفة رسول الله لفلان حين بعثه فيمن بعثه لقتال من رجع عن الإسلام تاريخ الطبري (2/142)،....... ابو بكر صاحب القضية يقول بانه حاربهم لسبب ردتهم وانهم ارتدو في نضره لانهم لم يدفعو الزكات ، فلا ياتي مسلم ويقول لي انه حاربهم لانهم اعتدو او ما الى ذلك فتبو بكر با نفسه يفسر سبب حربه لهم با ردتهم بعد تكفير دولة الموحدين للمرابطين وكلاهما مسلمين قام الموحدون باعلان الحرب على دولة المرابطين وقتلو اكثر من مليون ونصف في تلك الحروب ايضا الحنابلة قتلو الكثير من الشافعية في بغداد لانهم اختلفو معهم في تفسير آية (ومن الليل فتهجد به نافلتا لك وعسى ربك ان يبعثك مقاما محمودا ) الحنابلة يقولون في تفسير يبعثك الله مقاما محمدا اي يقعدك على عرشه واهل بغداد قالو اي يعطيك الشفاعة ، فهاذا الاقتتال كان بسبب انهم كفرو بعضهم وليس لاسباب سياسية وبعد الاقتتال العنيف بين الحنابلة والشافعية في بغداد سنة (469هـ)، حاول الوزير نظام الملك التوصل إلى حل للمشكلة، فجمع بين ابن القشيري (شيخ الشافعية) وأصحابه وبين أبي جعفر الشريف (شيخ الحنابلة) في مجلسه، وطلب منهما أن يتصالحا، فقال له القشيري: (أي صلح يكون بيننا؟ إنما الصلح بين مختصمين على ولاية، أو دَين، أو تنازع في ملك. فأما هؤلاء القوم: فيزعمون إنا كفار، ونحن نزعم أن مَن لا يعتقد ما نعتقده كان كافراً، فأي صلح يكون بيننا). ثم حدثت حروب اخرى بين الحنفية هاذه المرة والشافعية والشيعة سنة 555 هجرية وقتل فيها الكثير منهم علماء وفقهاء وحرقت الاسواق والبيوت وحدثت اخرى في نسديسبور بين الحنفية والشافعية حتى اضطرت السلطة للتدخل با القوة وفض النزاع وكانت اصفهان مصرحا دائما للنزاع بين الحنفية والشافعية قبل مجيئ الدولة الصفوية حمل صلاح الدين الايوبي الناس عل عقيدة الاشاعرة حتى اصبح هاذا الاعتقاد سائد في مصر واليمن والشام بحيث من ان من خالفه يضرب عنقه وقال محمد بن علان الصديقي الشافعي الأشعري: (فلما ولي صلاح الدين بن أيوب، وحمَل الناس على اعتقاد مذهب الأشعري، أمر المؤذِّنين أن يُعلِنوا وقت التسبيح بذكر العقيدة الأشعرية التي تُعرَف بالمرشدية، فواظَبُوا على ذكرها كلَّ ليلة) فكان هذا هو السبب في اشتهار مذهب الأشعري وانتشاره في أمصار الإسلام، بحيث نُسِي غيرُه من المذاهب وجُهِل المعتزلة اضطهدو اهل الحديث او ما سمو في ما بعد با ( الحنابلة) وبدا هاذا عندما تبنى الخليفة المامون فكر المعتزلة وبعده المعتصم ثم الواثق فكانو يجبرون الناس على القول بان القران مخلوق والا فا العذاب. الاليم وبعدها حدث العكس بعدما جاء الخليفة المتوكل وتبنى فكر اهل الحديث او الحنابلة وقام المتوكل باضطهاد المعتزلة اضطهاداً مزرياً ، وصار يتتبعهم فرداً فرداً ويقصيهم عن مناصبهم التي كانوا فيها على عهد أسلافه الثلاثة ( المأمون والمعتصم والواثق ) وبعدها القادر بالله حيث أستتاب القادر بالله فقهاء المعتزلة الحنفية ونهاهم عن الكلام والمناظرة في الاعتزال والرفض وأخذ خطوطهم بذلك وقام با اضطهاد الشيعة والمعتزلة حيث أسرف في قتل الشيعة والمعتزلة وصلبهم وحبسهم ونفاهم عن ديارهم وأحرق كتبهم وكان قيام السلطان محمود الغزنوي بأحراق وتدمير مكتبات الري ومحو آثارها من جملة جرائمه الثقافية التي سجلها له التاريخ والتي تؤشر مدى الاضطهاد الذي تعرضت له حرية الفكر في ذلك العصر.وقام بهاذا بعدما امره الخليفة القادر بذلك في وقت الخلافة العباسية قامت عندها با إباحة دماء من لا يعتقد با عقيدة الدولة واعتبار المذهب المعتزلين كافر وحلال الدم والعرض ولو قابلته في الشارع فهو مهدور الدم لعموم الشعب الدولة أهدرت با وثيقة اسمها الوثيقة القادرية هدرت دماء انسان لأنه معتزلي رغم أن المعتزلين يشهدون الشهادتين ايضا وتم اضطهاد وقتل علماء كثر بعد تكفيرهم مثل ما حدث مع غيلان الدمشقي حيث قتل وصلب وقطعت رجله ويده من خلاف من طرف الخليفة لانه اختلف مع علماء عصره حول الجبر وحرية الارادة وما حدث من اضطهاد وقتل لعلماء صوفيين و ما حدث لان تيمية الذي كفره علماء زمانه وسجن حتى مات في سجنه و ما حدث لان عبد الوهاب من اضطهاد حتى هاجر وبعدما تحالف مع ال سعود اصبح هو يضطهد الاخرين وعمل فيهم مجازر لينشر مذهبه
حتى المذاهب الاربعة لم تاتي هاكذا وانما تم فرضها من طرف الصلطة وقتها ومن وقتها والناس تتبع اربعة مذاهب ضانتا انه قد تم الاجماع عليها ولاكن هاذا غير صحيح فقد كانت المذاهب كثيرة ولانها تؤدي الى الفوضى والاقتتال اضطرت الصلطة للابقاء على اربعة فقط ووزعتها جغرافيا كل مذهب في مناطق معينة و الناس تبعتها واليوم تفتخر بانها على ذلك المذهب ضانتا ان اجدادها هم من اختارو ذلك المذهب فلنقفز بضعة قرون لنقرأ قول المقريزي المتوفى عام 845هـ، حيث يقول أنه في عام 666هـ عيَّنَ "الظاهر بيبرس بديار مصر أربعة قضاة، وهم شافعيّ ومالكيّ وحنفيّ وحنبليّ، فاستمرّ الأمر على ذلك إلى اليوم". (المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار، ج4 ص 99) ويقول: "فلما كانت سلطنة الملك الظاهر بيبرس البندقداريّ، وَلّى بمصر والقاهرة أربعة قضاة، وهم شافعيّ ومالكيّ وحنفيّ وحنبليّ. فاستمرّ ذلك من سنة خمس وستين وستمائة (665هـ)، حتى لم يَبْقَ في مجموع أمصار الإسلام مذهب يعرف من مذاهب أهل الإسلام سوى هذه المذاهب الأربعة، وعقيدة الأشعريّ، وعملت لأهلها المدارس والخوانك والزوايا والربط في سائر ممالك الإسلام، وعودِيَ مَن تَمَذْهَب بغيرها، وأُنْكِر عليه، ولم يولَّ قاضٍ ولا قُبِلت شهادة أحد ولا قُدّم للخطابة والإمامة والتدريس أحدٌ ما لم يكن مقلدا لأحدِ هذه المذاهب. وأفتى فقهاء هذه الأمصار في طول هذه المدّة بوجوب اتباع هذه المذاهب وتحريم ما عداها، والعمل على هذا إلى اليوم". (المرجع السابق) اذا السلطة السياسية تتدخّل عادةً للحدّ من الشرذمة الدينية، وتضطهد الخارجين على ما اختارَته. وهذه السلطة لا يعنيها أيّ المذاهب تَنصره، بل يعنيها أن يكون هناك وحدة وعدم حدوث فتنة. وما أكثر الفتن الناجمة عن الخلاف الديني! فالمرء لا يحتمل أن يُقال له أنّ مذهبك باطل، أو أنّ مؤسس مذهبك جاهل، بل يدافع عنه بالباع والذراع باذلا روحه رخيصةً في هذا السبيل. فكان يراد بتحديد المذاهب بأربعة منع فتح باب الاجتهاد الذي في رأي السلطة يؤدي إلى مزيد من التمزّق المجتمعي. كما حصل مع العباسيين الذين ابادو الامويين وكانو يعتبرونهم كفارا و هاذا غيض من فيض فا الاسلام كله دموية وهمجية حتى ان الاخ كان يقتل اخاه من اجل الملك كما حدث مع ابناء صلاح الدين الايوبي
ما بعرف من وين طلعولنا هالناس اللي بدهم يتدخلو ويفرضو رايهم كيف ننقد الدين ..من سنتين كان كل حدا حر ينقد او يهاج او يزدري الدين بالطريقة اللي بدو اياها ..الان كل ما حدا بحكي كلمة بنطولو كم حدا بقلو احكي بهالطريقو ولا تحكي بهالطريقة ..قرفونا نطلع نحكي كلمة ..تحياتي دكتور جورج استمر بالازدراء واحنا معاك.. واللي مش عاجبه يضرب دماغه بالحيط
الترقيع الاسلامي ليس وليد اليوم فقط فا الواقع اجبر العلماء الاوائل على الغاء احكام قرآنية وليس فقط من الحديث ولاكن الغوها با تخريجات فعندما تقراها تفهم انها مستحيلة التطبيق فتفهم لما اوجدو لها تلك التخريجات والان الواقع يفرض عليهم ليجدو تخريجات لاحكام اخرى بات واضحا انها لا تصلح فمثلا الاية التي تقول (إذا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ} (البقرة 282)، الاية واضحة اي شخص اراد ان ياخذ دين فعليه ان يكتتب مع الذ سيقرضه المال ويجب ان يكون بينهما كاتب وشاهدان تكملة الايات : وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئا فإن كان الذي عليه الحق سفيها أو ضعيفا أو لا يستطيع أن يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون م.......الخ فا الله يامر با كتابة الدين مرارا وتكرارا ثم لان هاذا صعب جدا و مرهق اتى الفقهاء واوجدو لهاذا الامر الواضح مخرجا وقالو انه لا يفيد الوجوب، مع أنّ الفعل هنا فعل أمر واضح " فَاكْتُبُوهُ". ومثله أيضا الآية 44 من سورة المائدة {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ}، البعض ياخذها على ضاهرها فيكفر حكام اليوم ويوجب الخروج عليهم ومقاتلتهم لانهم لا يحكمون بما انزل اللله وآخرون يجدون لها المخارج لانها ستؤدي الى مشاكل واقتتالات كثيرة فكل جماعة لها تفسيرها لاحكام الله وبا التالي اذا حكمت جماعة ما وطبقت الشرع كما تفهمه هي فكل الجماعات المخالفة لها ستكفرها لانها لا تطبق الشرع با النسبة لهم لانهم يختلفونومعها في فهمه وتفسيره وهاكذا سنعود الى البدايات حيث كانو يكفرون ويقتولن بعضهم لهاذا السبب واول من وجد لها مخرجا هو الصحابي ابن عباس بعدما كفر المسلمون عثمان بن عفان بحجة انه لا يحكم بما انزل اللله وخرجو عليه ناضرهم ابن عباس وذكرو له الاية الواضحة فقال لهم انها تعني الكفر الاصغر الذي لا يوجب الخروج على الحاكم وليس الاكبر الذي يوجب الخروج على الحاكم ، فقام هو بتحويل الكفر فيها من أكبر إلى كفر أصغر، أو مِن حقيقي إلى شكلي، أو مِن تكفير إلى عدم تكفير؛ فوصفُ التكفير بالأصغر إنما هو إلغاء له،
ولامثلة في الحديث كثيرة مثلا حديث: "مَنْ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إذْنِهِمْ فَقَدْ حَلَّ لَهُمْ أَنْ يَفْقَئُوا عَيْنَهُ" (مسلم)، وأحاديث أخرى تحمل المعنى نفسه. فقد قال الشوكاني فيها: "وَقَدْ اسْتَدَلَّ بِأَحَادِيثِ الْبَابِ مَنْ قَالَ : إنَّ مَنْ قَصَدَ النَّظَرَ إلَى مَكَان لَا يَجُوزُ لَهُ الدُّخُولُ إلَيْهِ بِغَيْرِ إذْنٍ جَازَ لِلْمَنْظُورِ إلَى مَكَانِهِ أَنْ يَفْقَأَ عَيْنَهُ وَلَا قِصَاصَ عَلَيْهِ وَلَا دِيَةَ... وَقَدْ ذَهَبَ إلَى مُقْتَضَى هَذِهِ الْأَحَادِيثِ جَمَاعَةٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ مِنْهُمْ الشَّافِعِيُّ . يعني من نضر لبيت شخص ما فيجب ان نفقئ عينه وهاذا تشريع واضح و قال علماء شافعية به اما المالكية ردّوا الحديث وقالو بحمل الأمر على التغليظ، وَمِنْ جُمْلَةِ مَا عَوَّلُوا عَلَيْهِ قَوْلُهُمْ إنَّ الْحَدِيثَ وَارِدٌ عَلَى سَبِيلِ التَّغْلِيظِ وَالْإِرْهَابِ فقط وليس ليطبق حرفيا ....يعني قالو بان الامر الوارد في الحديث هو على سبيل التغليض ولا يؤخذ بضاهره وواضح لما قالو هاذا لانه تشريع لا يصلح فاجتهدو ليجدوا له مخرجا أما أُناس هذا العصر فإنهم متّفقون مع مالك، ولا يرَون أنْ تُفقأ عينُ أحد لمجرّد أنْ نظرَ في بيت أحد!! بل يرَون أنّ مثل هذا الأمر قيل على سبيل التغليظ، لا أكثر. مثال ثاني : فابعض علماء الاسلام يفهم من رواية: " لَعَنَ اللَّهُ السَّارِقَ يَسْرِقُ الْبَيْضَةَ تُقْطَعُ يَدُهُ" أنّ اليد تُقطع بمجرد سرقة بيضة، كما هو ظاهر النصّ، ولكنّ بعضهم الاخر يفهمه أنه على سبيل التغليظ، حيث لا يرَون القطع على مثل ذلك، بل ولا على أكثر منه. وهاكذا كل تشريع فيه حرج او لا يصلح يجدون له المخارج وما اسهل ان تجد له مخرجا فقهيا با استعمال الادوات الفقهية كأن تقول انه على سبيل التغليض او ان تخصصه او تؤوله وهاكذا ..... ولاكنهم يفعلون هاذا مع بعض التشريعات ولا يطبقون تخريجاتهم على كل التشريعات وهنا المشكلة
عندما يواجه المسلم تناقضا بين المنطق والدين يخرج علينا بهذه العباره المفحمه (لحكمة لا يعلمها إلا هو ) لماذا لا يعلمها إلا هو وهل لو كان اله القران عَلَمَ البشر وأخبرهم بحكمه هذه كان سيصبح ناقص للحكمه؟ أم أنه سبحانه وتعالي لابد أن يتميز عن عباده بشئ ما ! ويترك البشر في حيره من أمرهم ويترك أنصاره عاجزين عن الرد علي عدم منطقية أفعاله ويترك لهم ردا هو أقبح من الصمت ... إسلوب حكمة لا يعلمها إلا الله هو إسلوب ترقيع الإسلام بسبب لامنطقية شرائعه ومعتقداته....لو كان هذا الدين عقلاني ويعتمد على الأسباب والعقل لما وجدنا هذه العبارة.....وهذه بعض من المقتطفات: الله خلق فينا حب الموسيقى ويعرف أننا نرتاح لسماع الأغاني ولكنه حرم علينا الموسيقى لحكمة لا يعلمها إلا هو. الله خلق فينا حب الجمال والتزين ولكنه أمرنا أن لا نتزين وحرم علينا حلق اللحية وصبغ الشعر لحكمة لا يعلمها إلا هو. الله حرم الخمر في الدنيا ولكنها انهارا في الاخرة لحكمة لا يعلمها الا هو. الله خلق الأنثى بدون حجاب وعلى رأسها شعر مثل الرجل ولكنه أمرها بالحجاب لحكمة لا يعلمها إلا هو. الله يعلم أن من الظلم أن يتزوج الرجل بأكثر من امرأة ولكنه جعل ذلك حلالا لحكمة لا يعلمها إلا هو. الله يعلم انه خلق الرجل والمراة ولكنه جعل عقلها دون مستوى الرجل لحكمة لا يعلمها الا هو. الله يعلم بأن القتل ظلم كبير ولكنه أمرنا بإبادة الكفار وأن لا نرحمهم لحكمة لا يعلمها إلا هو. الله يعلم أن الأنسولين المستخرج من الخنزير يمكن أن يساهم في علاج مرض السكر ولكنه أمرنا بأن لا نستخدم مشتقات هذا الخنزير لحكمة لا يعلمها إلا هو. الله يعلم بأن الأرض هي التي تدور حول الشمس ولكنه أخبرنا بأن الشمس تجري لمستقرلها وتغيب في عين حمئة لحكمة لا يعلمها إلا هو. الله يعلم بأننا لم نطلب منه أن يخلقنا ولكنه قال بأن الإنسان هو الذي اختار أن يحمل الأمانة لحكمة لا يعلمها إلا هو. وأخيرا: الله يعلم أن دينه يخالف العقل ولكنه أمرنا بأن لا نستخدم عقولنا لحكمة لا يعلمها إلا هو. وإجابة لحكمة لا يعلمها إلا هو ، قد تكون مقبولة في أمور يحتمل أن يكون من وراءها حكمة ، ولكن ثمت أمور في الدين لا ولن يكون من وراءها أي حكمة على الإطلاق . وتعريف الحكمة : وضع الشيء في موضعه فأي حكمة في قوله : (فانطلقا حتى إذا لقيا غلاماً فقتله) أو في قوله : ( خذوه فغلوه ، ثم الجحيم صلوه ، ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعاً فاسلكوه ، إنه كان لا يؤمن بالله العظيم ، ولا يحض على طعام المسكين)...لحكمة لا يعلمها الا هو. واذا استشهدت بتفسير الخرافة باحد الذين ممن فسر كتاب الطلاسم هذا....فسيكون جواب المغيبين هكذا: اذا قلت قال ابن تيمية، قالوا ومن يكون هذا؟؟ واذا قلت قال البخاري، قالوا هو ليس برسول ولا معصوم؟؟ واذا استشهدت بالاحاديث قالوا ليس حولها اتفاق؟؟ واذا استشهدت بالقرآن قالوا أنت لا تفهمه كما ينبغي؟؟ واذا استشهدت بالتفاسير قالوا لسنا مجبرين بألأخذ بما يقولون أهلها؟؟ ولله في مسلميه شؤون....و اجزم بان اله القران نفسه لا يعلمها.... مطلوب استدعاء المدعو (اله القران) فورا للرد على ما نسب اليه....تحياتي.
شفت فيديو التبرك بمياة المجاري في إحدى قرى مصر يا نبينا؟ لازم تشوفه، حاجة قمة الكوميديا ... الناس كلها إتهمت اللي في الفيديو أنهم جهلة رغم أن كتب السنة تقر أن الصحابة كانوا يتبركون بنخامة النبي ويمسحوا بها وجوههم هههههه
لو كانت هذه الاديان اتت فعلا من اله يسكن في مكان ما خارج الكون لكانت مقنعه وواضحة لكل الناس ولما انشق الناس ببن مومن وملحد ولما احتجنا لكل هذه المحاضرات والجدل الازلي العقيم ..الحقيقة تثبت نفسها كالشمس ولا تحتاج لتفاسير وترقيع وتدليس..
أنت أساسا حتى لو حرفيا اشتريت البضاعة فبرضو مش هيخلوك تتصرف فيها براحتك، يعني لما تروح تشتري مصحف بفلوسك وتولع فيه هيقولك أنت ليه مش بتحترم كتاب ربنا؟ ربنا مين يا كابتن، ده كتابي أنا مش كتاب ربنا، أنا اشتريت الكتاب بفلوسي مش بفلوس ربنا 😂
@@rocksofi9625 حصل على الفلوس بتعبه وجهده ولم تعطى له منة أو شحادة . من لايعمل لايعطى . وليس من حقي مساءَلتك عن ما تملكه أنت وهو ليس ملكاً لي ! وشكراً لك مني مع خالص الإحترام .
يا دكتور جورج أنا هرميس الملحد الأعمى بتاع دين الجلدة المقدس وأشهد قدام الناس كلهم أن الجلدة لم ترجعلي نظري. :D اسمي مينا وحسابي على الفيسبوك اتقفل ومكنتش عارف ارجع تاني لأن الحساب طبعن باسم وهمي وحولت اتواصل مع الشبح ليساعدني ولكنه لم يعبرني للأسف لأن ببساطة كان ليا رأي ضد أحد المتنورين الذي يستغل تنويره للنصب. كنت اتوقع أن قناة الأخر التي كان عليها اول ظهور ليا فيها أنها ستظل محايدة لكن للأسف. فأخيرا قررت أطلع باسمي عادي وبقناتي وعلى الرغم من أن عارف أن مليش متابعين كتير ألا أن التحدث مع مجتمع العميان ليس بالأمر السهل فمنهم الكثير الذين ينتمون فكريا لداعش :D . على العموم أنا بتبعك ومبروك لقناتك الجديدة. كل الاحترام والتقديس للجلدة العظيم وأنا بأطالب المجتمع الدولي بسن قانون شديد من نوعه يعاقب أي شخص يسخر من الجلدة أو يزكرها بدون ما يقول الجلدة المقدسة أو أي شخص يسب نبي الجلدة فالجلدة دين سماوي ماءي يمكن لأي شخص رأيته والارتواء من صانبوره الذي في كل حمام أو مطبخ. هذا والجلدة الموفق والمستعان
هيخاف من حاجه محدش شافها ولا أثبتها ازاي ؟؟؟؟ الخوف من المجهول هو ما جعل الأديان تسيطر ..الأديان لم تثبت اي شيء ..فقط ادعت أن ربها هو من يفعل كل شيء غير معروف أيامها مثل المطر والعواصف والزلازل واوهموا العوام بذلك ..دلاقتي الأمور والعقول اتغيرت والمفروض نفكر شويه
من يفكر بتعقل وإحترام لوجود دماغ بجمجمته يعمل غير معطل يكتشف ببحث بسيط ، أن الجنة والنار والإلاه من إنتاج الخدم اللذين يأكلون من الفتات الساقطة من موائد السلاطين لإرهاب وَرَشوة الناس البسطاء الطيبين ليكونوا كالخواتم بأصابع السلاطين مهما أرادوا منهم أو فعلوا بهم ! ! ! تأملوا مقولة ( الخارج على السلطان كافر ) ! وفهمكم كفاية .
يا د. جورج البلد الي انت قاعد فيها هي الي عايزة الدين و خصوصا دين الشرق الاوسط يبقى جاثم على شعوب الشرق الاوسط بدليل أن اي محاولة لعلمنة دول الشرق الاوسط تجابه بالرفض من قبل الادارة الامريكية . و محمد مرسي و فترة رئاسته ليست ببعيده عننا و اكيد انت شفت ازاي الادارة الامريكية برمتها ما كانتش موافثة على ازالة مرسي من الحكم .
جمال عبد الناصر كان علمانى أقرب للإلحاد. مرة كان فى الحج وبيجرى يهرول السبع أشواط بين الصفا والمروة، ومعاه صديقه هيكل، فجأة بص لهيكل وقال له: إيه العبط اللى احنا بنعمله دة؟ بقى أنا جمال عبد الناصر أطلع أجرى زى العبيط من غير لباس ؟ بقى دة كلام يرضى ربنا؟هو لعب العيال هيخلص امتى؟؟
أرجوك لا تسخر من اللباس المقدس, فهذا الخرم فقط للتهوية فهو ميزة وليست عيب, ياللى بتنتقدوا الخرم وسيرة الخرم العيب فيكم. فمن لم يلبس هذا اللباسفهو من الكفار وسوف يلبس لباس نار في الأخرة فتوبوا أيها القوم. كوتونيل القطن بيتكلم عربي :D [hermes الملحد الأعمى سابقا ومينا عوض حاليا>
عذاب وقيامه المسلمين السنه ولا الشيعه ، عذاب وقيامه المسيحيين الارثوذوكس ولا الكاثوليك ولا البروتستانت ....مفيش دليل علي اي حاجه من دي ...رساله الإله لو كان موجود غير واضحه والدليل اختلاف البشر في فهمها ....تعاملي بانسانيه مع ما يتفق مع القوانين والاخلاقيات الانسانيه وحتي لو في حساب قولي للاله انا معملتش حاجه غلط وانت لم توضح رسالتك جيدا
نبينا العظيم عليك صلواة الجلدة و سلامه. أنا رأيي أنو مقاربتك لنقد الدين المليئة بالسخرية و الضحك هي المقاربة الوحيدة اللي تنفع مع الأشكال المعفنة دي هي الهبدة و خلفتها لا تستحق ذرة واحدة من الإحترام هول الجرابيع دول اللي بيطالبو بالإحترام يطالبو بيه بس عشان معندهمش القوة يقتلوا مخالفيهم قاموا يعملو فيها محترم و النقد الأديب روحو العبوا بعيد
انت جاي تقول لملك! يعني مالك رقاب الناس باسم الدين، يتصرف حسب العلم و الديموقراطية و حرية التعبير؟؟؟ ماهو لو كان كدة، كان عمل انتخابات و ساب الحكم!! :)
كلامك على الراس والعين و في غاية العقلانية والمنطقية و الذكاء وبالمناسبة أنا في الماضي لم أكن أحب أسلوبك بصراحة لكن أصبحت من مدمنين فيديوهاتك و يشرفني أني اليوم من متابعيك و من المشتريكين في قناتك و أشكرك على وقتك دكتور.
كلامك ينطبق ايضاً على ما نراه الأن من الهجوم هلى شركة ديزني و على افلام عامة بسبب مشاهد المثلية موجودة في الأفلام لأكن انا سعيد بأن هذه الشركات ترفض بأن تزيل هذه المشاهد لأجل المسلمين
أشهد الجلدة انني احبك يا نبينا ♥️
جورج انت الوحيد الي تبرد قلبي وتقول الي في خاطري اتمنا لك حياة سعيدة من غير أذى ❤❤❤👍👍👍👍👍👍👍🌹🌹🌹🌹🌹🌹
كبير يا جورج ما أجمل الكلام الذي يدخل لقلوب بلا استئذان استمر
صلى الله عليك وسلم جورج العظيم
دكتورنا الممتاز جدا .
صباح الورد والياسمين على احلى دكتور وأحلى نبي صلوات الجلدة وعلى أهل بيتك الطيبين الطاهرين.
الجلدة تنور عليك يا دكتور . دايما بتجيب من الاخر يا ريس
تحياتي القلبيه د. جورج بول الرائع دائماً.
واحنا معاك يا نبينا , طظ في الأديان وطز في الله ..
التكفير يعني استباحة الدماء والاعراض والاموال
فعندما قام ابن عبد الوهاب با تكفير الصوفية وغيرهم من الجماعات الاسلامية المخالفة لمذهبه نجم عن هاذا قتل ومجازر قام بها هو واتباعه داخل السعودية
ابو بكر اول خليفة للمسلمين قام با تكفير قبائل لم يدفعو له الزكات و سفك دماءهم وهم مسلمين فقط لانهم لم يدفعو الزكات بل سبى نسائهم وذراريهم وغنم اموالهم ايضا
قال أبو بكر للصحابة: "والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة"، وعندما ساله عمر اتقتل من يقول لا الاه الا الله محمد رسول الله قال له ابو بكر :(ان الزكات هي من حق لا الاه الا الله) ، يقصد ابو بكر بهاذا انه بدون زكات فانت لم تقم حق الشهادتين فانت كافر انضر عَهْدُ أبي بكر لأمراء الأجناد ووصاياه لهم،
فحين خرجت الأجناد من المدينة كتب أبو بكر لهم عهداً جاء فيه: "هذا عهد أبي بكر خليفة رسول الله لفلان حين بعثه فيمن بعثه لقتال من رجع عن الإسلام تاريخ الطبري (2/142)،.......
ابو بكر صاحب القضية يقول بانه حاربهم لسبب ردتهم وانهم ارتدو في نضره لانهم لم يدفعو الزكات ، فلا ياتي مسلم ويقول لي انه حاربهم لانهم اعتدو او ما الى ذلك فتبو بكر با نفسه يفسر سبب حربه لهم با ردتهم
بعد تكفير دولة الموحدين للمرابطين وكلاهما مسلمين قام الموحدون باعلان الحرب على دولة المرابطين وقتلو اكثر من مليون ونصف في تلك الحروب
ايضا الحنابلة قتلو الكثير من الشافعية في بغداد لانهم اختلفو معهم في تفسير آية (ومن الليل فتهجد به نافلتا لك وعسى ربك ان يبعثك مقاما محمودا ) الحنابلة يقولون في تفسير يبعثك الله مقاما محمدا اي يقعدك على عرشه واهل بغداد قالو اي يعطيك الشفاعة ، فهاذا الاقتتال كان بسبب انهم كفرو بعضهم وليس لاسباب سياسية
وبعد الاقتتال العنيف بين الحنابلة والشافعية في بغداد سنة (469هـ)، حاول الوزير نظام الملك التوصل إلى حل للمشكلة، فجمع بين ابن القشيري (شيخ الشافعية) وأصحابه وبين أبي جعفر الشريف (شيخ الحنابلة) في مجلسه، وطلب منهما أن يتصالحا، فقال له القشيري: (أي صلح يكون بيننا؟ إنما الصلح بين مختصمين على ولاية، أو دَين، أو تنازع في ملك. فأما هؤلاء القوم: فيزعمون إنا كفار، ونحن نزعم أن مَن لا يعتقد ما نعتقده كان كافراً، فأي صلح يكون بيننا).
ثم حدثت حروب اخرى بين الحنفية هاذه المرة والشافعية والشيعة سنة 555 هجرية وقتل فيها الكثير منهم علماء وفقهاء وحرقت الاسواق والبيوت وحدثت اخرى في نسديسبور بين الحنفية والشافعية حتى اضطرت السلطة للتدخل با القوة وفض النزاع وكانت اصفهان مصرحا دائما للنزاع بين الحنفية والشافعية قبل مجيئ الدولة الصفوية
حمل صلاح الدين الايوبي الناس عل عقيدة الاشاعرة حتى اصبح هاذا الاعتقاد سائد في مصر واليمن والشام بحيث من ان من خالفه يضرب عنقه
وقال محمد بن علان الصديقي الشافعي الأشعري: (فلما ولي صلاح الدين بن أيوب، وحمَل الناس على اعتقاد مذهب الأشعري، أمر المؤذِّنين أن يُعلِنوا وقت التسبيح بذكر العقيدة الأشعرية التي تُعرَف بالمرشدية، فواظَبُوا على ذكرها كلَّ ليلة)
فكان هذا هو السبب في اشتهار مذهب الأشعري وانتشاره في أمصار الإسلام، بحيث نُسِي غيرُه من المذاهب وجُهِل
المعتزلة اضطهدو اهل الحديث او ما سمو في ما بعد با ( الحنابلة) وبدا هاذا عندما تبنى الخليفة المامون فكر المعتزلة وبعده المعتصم ثم الواثق فكانو يجبرون الناس على القول بان القران مخلوق والا فا العذاب. الاليم وبعدها حدث العكس بعدما جاء الخليفة المتوكل وتبنى فكر اهل الحديث او الحنابلة وقام المتوكل باضطهاد المعتزلة اضطهاداً مزرياً ، وصار يتتبعهم فرداً فرداً ويقصيهم عن مناصبهم التي كانوا فيها على عهد أسلافه الثلاثة ( المأمون والمعتصم والواثق )
وبعدها القادر بالله حيث أستتاب القادر بالله فقهاء المعتزلة الحنفية ونهاهم عن الكلام والمناظرة في الاعتزال والرفض وأخذ خطوطهم بذلك وقام با اضطهاد الشيعة والمعتزلة حيث أسرف في قتل الشيعة والمعتزلة وصلبهم وحبسهم ونفاهم عن ديارهم وأحرق كتبهم وكان قيام السلطان محمود الغزنوي بأحراق وتدمير مكتبات الري ومحو آثارها من جملة جرائمه الثقافية التي سجلها له التاريخ والتي تؤشر مدى الاضطهاد الذي تعرضت له حرية الفكر في ذلك العصر.وقام بهاذا بعدما امره الخليفة القادر بذلك
في وقت الخلافة العباسية قامت عندها با إباحة دماء من لا يعتقد با عقيدة الدولة واعتبار المذهب المعتزلين كافر وحلال الدم والعرض ولو قابلته في الشارع فهو مهدور الدم لعموم الشعب
الدولة أهدرت با وثيقة اسمها الوثيقة القادرية هدرت دماء انسان لأنه معتزلي رغم أن المعتزلين يشهدون الشهادتين ايضا
وتم اضطهاد وقتل علماء كثر بعد تكفيرهم مثل ما حدث مع غيلان الدمشقي حيث قتل وصلب وقطعت رجله ويده من خلاف من طرف الخليفة لانه اختلف مع علماء عصره حول الجبر وحرية الارادة وما حدث من اضطهاد وقتل لعلماء صوفيين و ما حدث لان تيمية الذي كفره علماء زمانه وسجن حتى مات في سجنه و ما حدث لان عبد الوهاب من اضطهاد حتى هاجر وبعدما تحالف مع ال سعود اصبح هو يضطهد الاخرين وعمل فيهم مجازر لينشر مذهبه
حتى المذاهب الاربعة لم تاتي هاكذا وانما تم فرضها من طرف الصلطة وقتها ومن وقتها والناس تتبع اربعة مذاهب ضانتا انه قد تم الاجماع عليها ولاكن هاذا غير صحيح فقد كانت المذاهب كثيرة ولانها تؤدي الى الفوضى والاقتتال اضطرت الصلطة للابقاء على اربعة فقط ووزعتها جغرافيا كل مذهب في مناطق معينة و الناس تبعتها واليوم تفتخر بانها على ذلك المذهب ضانتا ان اجدادها هم من اختارو ذلك المذهب
فلنقفز بضعة قرون لنقرأ قول المقريزي المتوفى عام 845هـ، حيث يقول أنه في عام 666هـ عيَّنَ "الظاهر بيبرس بديار مصر أربعة قضاة، وهم شافعيّ ومالكيّ وحنفيّ وحنبليّ، فاستمرّ الأمر على ذلك إلى اليوم". (المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار، ج4 ص 99)
ويقول:
"فلما كانت سلطنة الملك الظاهر بيبرس البندقداريّ، وَلّى بمصر والقاهرة أربعة قضاة، وهم شافعيّ ومالكيّ وحنفيّ وحنبليّ. فاستمرّ ذلك من سنة خمس وستين وستمائة (665هـ)، حتى لم يَبْقَ في مجموع أمصار الإسلام مذهب يعرف من مذاهب أهل الإسلام سوى هذه المذاهب الأربعة، وعقيدة الأشعريّ، وعملت لأهلها المدارس والخوانك والزوايا والربط في سائر ممالك الإسلام، وعودِيَ مَن تَمَذْهَب بغيرها، وأُنْكِر عليه، ولم يولَّ قاضٍ ولا قُبِلت شهادة أحد ولا قُدّم للخطابة والإمامة والتدريس أحدٌ ما لم يكن مقلدا لأحدِ هذه المذاهب. وأفتى فقهاء هذه الأمصار في طول هذه المدّة بوجوب اتباع هذه المذاهب وتحريم ما عداها، والعمل على هذا إلى اليوم". (المرجع السابق)
اذا السلطة السياسية تتدخّل عادةً للحدّ من الشرذمة الدينية، وتضطهد الخارجين على ما اختارَته. وهذه السلطة لا يعنيها أيّ المذاهب تَنصره، بل يعنيها أن يكون هناك وحدة وعدم حدوث فتنة.
وما أكثر الفتن الناجمة عن الخلاف الديني! فالمرء لا يحتمل أن يُقال له أنّ مذهبك باطل، أو أنّ مؤسس مذهبك جاهل، بل يدافع عنه بالباع والذراع باذلا روحه رخيصةً في هذا السبيل.
فكان يراد بتحديد المذاهب بأربعة منع فتح باب الاجتهاد الذي في رأي السلطة يؤدي إلى مزيد من التمزّق المجتمعي.
كما حصل مع العباسيين الذين ابادو الامويين وكانو يعتبرونهم كفارا و هاذا غيض من فيض فا الاسلام كله دموية وهمجية حتى ان الاخ كان يقتل اخاه من اجل الملك كما حدث مع ابناء صلاح الدين الايوبي
النبي الغالي جورج نبي الجلده. السلام والجلده عليك
ما بعرف من وين طلعولنا هالناس اللي بدهم يتدخلو ويفرضو رايهم كيف ننقد الدين ..من سنتين كان كل حدا حر ينقد او يهاج او يزدري الدين بالطريقة اللي بدو اياها ..الان كل ما حدا بحكي كلمة بنطولو كم حدا بقلو احكي بهالطريقو ولا تحكي بهالطريقة ..قرفونا نطلع نحكي كلمة ..تحياتي دكتور جورج استمر بالازدراء واحنا معاك.. واللي مش عاجبه يضرب دماغه بالحيط
الى الأمام نبي الكرام 😁
🌹🌹. ولكم باك. باشا. جورج. 👍👆
فَتَبَارَكَ الجلدة أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ
بارك الجلدة فيك
❤️❤️
الان عرفت لمن تعطي شبها يا نبينا جورج . امت تشبه busta rhymes بس egyptian vergin r
انا ساكن بلبنان و خريان عالله و عالرسول و عال الرسول
ان كان تعليقي سيتم محوه فاخبرني رجاءا يا mr jeorges paul
الترقيع الاسلامي ليس وليد اليوم فقط فا الواقع اجبر العلماء الاوائل على الغاء احكام قرآنية وليس فقط من الحديث ولاكن الغوها با تخريجات فعندما تقراها تفهم انها مستحيلة التطبيق فتفهم لما اوجدو لها تلك التخريجات والان الواقع يفرض عليهم ليجدو تخريجات لاحكام اخرى بات واضحا انها لا تصلح
فمثلا الاية التي تقول (إذا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ} (البقرة 282)،
الاية واضحة اي شخص اراد ان ياخذ دين فعليه ان يكتتب مع الذ سيقرضه المال ويجب ان يكون بينهما كاتب وشاهدان
تكملة الايات : وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئا فإن كان الذي عليه الحق سفيها أو ضعيفا أو لا يستطيع أن يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون م.......الخ
فا الله يامر با كتابة الدين مرارا وتكرارا
ثم لان هاذا صعب جدا و مرهق اتى الفقهاء واوجدو لهاذا الامر الواضح مخرجا وقالو انه لا يفيد الوجوب، مع أنّ الفعل هنا فعل أمر واضح " فَاكْتُبُوهُ".
ومثله أيضا الآية 44 من سورة المائدة {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ}، البعض ياخذها على ضاهرها فيكفر حكام اليوم ويوجب الخروج عليهم ومقاتلتهم لانهم لا يحكمون بما انزل اللله
وآخرون يجدون لها المخارج لانها ستؤدي الى مشاكل واقتتالات كثيرة فكل جماعة لها تفسيرها لاحكام الله وبا التالي اذا حكمت جماعة ما وطبقت الشرع كما تفهمه هي فكل الجماعات المخالفة لها ستكفرها لانها لا تطبق الشرع با النسبة لهم لانهم يختلفونومعها في فهمه وتفسيره وهاكذا سنعود الى البدايات حيث كانو يكفرون ويقتولن بعضهم لهاذا السبب
واول من وجد لها مخرجا هو الصحابي ابن عباس بعدما كفر المسلمون عثمان بن عفان بحجة انه لا يحكم بما انزل اللله وخرجو عليه ناضرهم ابن عباس وذكرو له الاية الواضحة فقال لهم انها تعني الكفر الاصغر الذي لا يوجب الخروج على الحاكم وليس الاكبر الذي يوجب الخروج على الحاكم ، فقام هو بتحويل الكفر فيها من أكبر إلى كفر أصغر، أو مِن حقيقي إلى شكلي، أو مِن تكفير إلى عدم تكفير؛ فوصفُ التكفير بالأصغر إنما هو إلغاء له،
ولامثلة في الحديث كثيرة
مثلا حديث: "مَنْ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إذْنِهِمْ فَقَدْ حَلَّ لَهُمْ أَنْ يَفْقَئُوا عَيْنَهُ" (مسلم)، وأحاديث أخرى تحمل المعنى نفسه.
فقد قال الشوكاني فيها: "وَقَدْ اسْتَدَلَّ بِأَحَادِيثِ الْبَابِ مَنْ قَالَ : إنَّ مَنْ قَصَدَ النَّظَرَ إلَى مَكَان لَا يَجُوزُ لَهُ الدُّخُولُ إلَيْهِ بِغَيْرِ إذْنٍ جَازَ لِلْمَنْظُورِ إلَى مَكَانِهِ أَنْ يَفْقَأَ عَيْنَهُ وَلَا قِصَاصَ عَلَيْهِ وَلَا دِيَةَ... وَقَدْ ذَهَبَ إلَى مُقْتَضَى هَذِهِ الْأَحَادِيثِ جَمَاعَةٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ مِنْهُمْ الشَّافِعِيُّ .
يعني من نضر لبيت شخص ما فيجب ان نفقئ عينه وهاذا تشريع واضح و قال علماء شافعية به
اما المالكية ردّوا الحديث وقالو بحمل الأمر على التغليظ، وَمِنْ جُمْلَةِ مَا عَوَّلُوا عَلَيْهِ قَوْلُهُمْ إنَّ الْحَدِيثَ وَارِدٌ عَلَى سَبِيلِ التَّغْلِيظِ وَالْإِرْهَابِ فقط وليس ليطبق حرفيا ....يعني قالو بان الامر الوارد في الحديث هو على سبيل التغليض ولا يؤخذ بضاهره
وواضح لما قالو هاذا لانه تشريع لا يصلح فاجتهدو ليجدوا له مخرجا
أما أُناس هذا العصر فإنهم متّفقون مع مالك، ولا يرَون أنْ تُفقأ عينُ أحد لمجرّد أنْ نظرَ في بيت أحد!! بل يرَون أنّ مثل هذا الأمر قيل على سبيل التغليظ، لا أكثر.
مثال ثاني : فابعض علماء الاسلام يفهم من رواية: " لَعَنَ اللَّهُ السَّارِقَ يَسْرِقُ الْبَيْضَةَ تُقْطَعُ يَدُهُ" أنّ اليد تُقطع بمجرد سرقة بيضة، كما هو ظاهر النصّ، ولكنّ بعضهم الاخر يفهمه أنه على سبيل التغليظ، حيث لا يرَون القطع على مثل ذلك، بل ولا على أكثر منه.
وهاكذا كل تشريع فيه حرج او لا يصلح يجدون له المخارج وما اسهل ان تجد له مخرجا فقهيا با استعمال الادوات الفقهية كأن تقول انه على سبيل التغليض او ان تخصصه او تؤوله وهاكذا ..... ولاكنهم يفعلون هاذا مع بعض التشريعات ولا يطبقون تخريجاتهم على كل التشريعات وهنا المشكلة
المشكله في الوعى...المومنين مسلمين عقلهم للوهم.
أنا تعجني الحكومات التي تحارب الآديان
وليس الحكومات التي تحتضن الأديان وتحاكم.من يزدريها..
احلا سيسي هدافنة ميسي
امون رع يبارك خدمتك يا نبينا
مثل إذاعة إخرأ اللتي خربت عقول الشباب في الدول العربية والشرق الاوسخ
12:00
هذا هو الإسلام حرفيا
عندما يواجه المسلم تناقضا بين المنطق والدين يخرج علينا بهذه العباره المفحمه (لحكمة لا يعلمها إلا هو )
لماذا لا يعلمها إلا هو وهل لو كان اله القران عَلَمَ البشر وأخبرهم بحكمه هذه كان سيصبح ناقص للحكمه؟
أم أنه سبحانه وتعالي لابد أن يتميز عن عباده بشئ ما ! ويترك البشر في حيره من أمرهم ويترك أنصاره عاجزين عن الرد علي عدم منطقية أفعاله ويترك لهم ردا هو أقبح من الصمت ... إسلوب حكمة لا يعلمها إلا الله هو إسلوب ترقيع الإسلام بسبب لامنطقية شرائعه ومعتقداته....لو كان هذا الدين عقلاني ويعتمد على الأسباب والعقل لما وجدنا هذه العبارة.....وهذه بعض من المقتطفات:
الله خلق فينا حب الموسيقى ويعرف أننا نرتاح لسماع الأغاني ولكنه حرم علينا الموسيقى لحكمة لا يعلمها إلا هو.
الله خلق فينا حب الجمال والتزين ولكنه أمرنا أن لا نتزين وحرم علينا حلق اللحية وصبغ الشعر لحكمة لا يعلمها إلا هو.
الله حرم الخمر في الدنيا ولكنها انهارا في الاخرة لحكمة لا يعلمها الا هو.
الله خلق الأنثى بدون حجاب وعلى رأسها شعر مثل الرجل ولكنه أمرها بالحجاب لحكمة لا يعلمها إلا هو.
الله يعلم أن من الظلم أن يتزوج الرجل بأكثر من امرأة ولكنه جعل ذلك حلالا لحكمة لا يعلمها إلا هو.
الله يعلم انه خلق الرجل والمراة ولكنه جعل عقلها دون مستوى الرجل لحكمة لا يعلمها الا هو.
الله يعلم بأن القتل ظلم كبير ولكنه أمرنا بإبادة الكفار وأن لا نرحمهم لحكمة لا يعلمها إلا هو.
الله يعلم أن الأنسولين المستخرج من الخنزير يمكن أن يساهم في علاج مرض السكر ولكنه أمرنا بأن لا نستخدم مشتقات هذا الخنزير لحكمة لا يعلمها إلا هو.
الله يعلم بأن الأرض هي التي تدور حول الشمس ولكنه أخبرنا بأن الشمس تجري لمستقرلها وتغيب في عين حمئة لحكمة لا يعلمها إلا هو.
الله يعلم بأننا لم نطلب منه أن يخلقنا ولكنه قال بأن الإنسان هو الذي اختار أن يحمل الأمانة لحكمة لا يعلمها إلا هو.
وأخيرا: الله يعلم أن دينه يخالف العقل ولكنه أمرنا بأن لا نستخدم عقولنا لحكمة لا يعلمها إلا هو.
وإجابة لحكمة لا يعلمها إلا هو ، قد تكون مقبولة في أمور يحتمل أن يكون من وراءها حكمة ، ولكن ثمت أمور في الدين لا ولن يكون من وراءها أي حكمة على الإطلاق . وتعريف الحكمة : وضع الشيء في موضعه فأي حكمة في قوله : (فانطلقا حتى إذا لقيا غلاماً فقتله) أو في قوله : ( خذوه فغلوه ، ثم الجحيم صلوه ، ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعاً فاسلكوه ، إنه كان لا يؤمن بالله العظيم ، ولا يحض على طعام المسكين)...لحكمة لا يعلمها الا هو.
واذا استشهدت بتفسير الخرافة باحد الذين ممن فسر كتاب الطلاسم هذا....فسيكون جواب المغيبين هكذا:
اذا قلت قال ابن تيمية، قالوا ومن يكون هذا؟؟
واذا قلت قال البخاري، قالوا هو ليس برسول ولا معصوم؟؟
واذا استشهدت بالاحاديث قالوا ليس حولها اتفاق؟؟
واذا استشهدت بالقرآن قالوا أنت لا تفهمه كما ينبغي؟؟
واذا استشهدت بالتفاسير قالوا لسنا مجبرين بألأخذ بما يقولون أهلها؟؟
ولله في مسلميه شؤون....و اجزم بان اله القران نفسه لا يعلمها.... مطلوب استدعاء المدعو (اله القران) فورا للرد على ما نسب اليه....تحياتي.
رجاء اتاحه الفديو للتنزيل
عجبتني في نقطة المجتمع مش جاهز 👍
حتى سيارات تايوتا اول ماتشعلها غصب وقتدار تسمعك دعاء السفر خلها على الدفيوزر ويسعد قلبك
أهلا بنبي الجلدة
عليك السلام ي نبي الجلده وعلا الك وصحبك اجمعين
All the best for you
نبي الحنفية راح عالاشريفة
راقصة احلا مصاصة
الله يعين العرب على عقلهم ....
فيه اديان سماوية وفيه اديان على ازرق داكن
والله بحب أسمعك رغم إني مسلمه ،، ربنا يحميك
شفت فيديو التبرك بمياة المجاري في إحدى قرى مصر يا نبينا؟ لازم تشوفه، حاجة قمة الكوميديا ... الناس كلها إتهمت اللي في الفيديو أنهم جهلة رغم أن كتب السنة تقر أن الصحابة كانوا يتبركون بنخامة النبي ويمسحوا بها وجوههم هههههه
لبيك يا نبي الجلدة 😂😂😂❤❤❤❤
شطة في العين البطة
يا د جورج لا تزدري المقدسات رجاءاً لاكن شخ على المقدسات عادي 🤣🤣🤣🤣بالحب بالحب بالحب
الهامام بدو يفوت عالحمام
حشيش يعبي تحت الطرابيش
يا ريت يعرضوا البضاعة بتاعتهم بطريقة سلمية , هم فرضوا علينا بضاعتهم بالسيف
💕💕💕🙏🙏🙏
ازدراء الاديان وازدراد الاموال
هوالايمان مش بالعافيه انت حر
لو كانت هذه الاديان اتت فعلا من اله يسكن في مكان ما خارج الكون لكانت مقنعه وواضحة لكل الناس ولما انشق الناس ببن مومن وملحد ولما احتجنا لكل هذه المحاضرات والجدل الازلي العقيم ..الحقيقة تثبت نفسها كالشمس ولا تحتاج لتفاسير وترقيع وتدليس..
أنت أساسا حتى لو حرفيا اشتريت البضاعة فبرضو مش هيخلوك تتصرف فيها براحتك، يعني لما تروح تشتري مصحف بفلوسك وتولع فيه هيقولك أنت ليه مش بتحترم كتاب ربنا؟ ربنا مين يا كابتن، ده كتابي أنا مش كتاب ربنا، أنا اشتريت الكتاب بفلوسي مش بفلوس ربنا 😂
مين أعطاك هذة الفلوس؟ ربنا
@@rocksofi9625
حصل على الفلوس بتعبه وجهده ولم تعطى له منة أو شحادة .
من لايعمل لايعطى .
وليس من حقي مساءَلتك عن ما تملكه أنت وهو ليس ملكاً لي !
وشكراً لك مني مع خالص الإحترام .
الرز بالشعرية حاجه حلوه على فكره و الملوخية كمان
عبيلو واديلو من خيار خمسة كيلو
كل الدعم😚
ثواني هدول عناوين حلقات كاني ماني
🌺💗🙋♂️
شعوب منحطة لا تفكر
سورة قل يا أيها الكافرون نسخها محمد
❤️👍
🖐🫡
هي الفكرة امانك الشخصي، اذا كنت آمنا على نفسك فقل ما تريد، اما اذا كان ذلك يشكل خطرا عليك فاحذر ... بس
جورج بول عالشاشة لا تخاف من المسحية والاسلام و قول
يا دكتور جورج أنا هرميس الملحد الأعمى بتاع دين الجلدة المقدس وأشهد قدام الناس كلهم أن الجلدة لم ترجعلي نظري. :D
اسمي مينا وحسابي على الفيسبوك اتقفل ومكنتش عارف ارجع تاني لأن الحساب طبعن باسم وهمي وحولت اتواصل مع الشبح ليساعدني ولكنه لم يعبرني للأسف لأن ببساطة كان ليا رأي ضد أحد المتنورين الذي يستغل تنويره للنصب. كنت اتوقع أن قناة الأخر التي كان عليها اول ظهور ليا فيها أنها ستظل محايدة لكن للأسف. فأخيرا قررت أطلع باسمي عادي وبقناتي وعلى الرغم من أن عارف أن مليش متابعين كتير ألا أن التحدث مع مجتمع العميان ليس بالأمر السهل فمنهم الكثير الذين ينتمون فكريا لداعش :D . على العموم أنا بتبعك ومبروك لقناتك الجديدة.
كل الاحترام والتقديس للجلدة العظيم وأنا بأطالب المجتمع الدولي بسن قانون شديد من نوعه يعاقب أي شخص يسخر من الجلدة أو يزكرها بدون ما يقول الجلدة المقدسة أو أي شخص يسب نبي الجلدة فالجلدة دين سماوي ماءي يمكن لأي شخص رأيته والارتواء من صانبوره الذي في كل حمام أو مطبخ.
هذا والجلدة الموفق والمستعان
سؤال من فضلك هوانت مش خايف من عذاب النار هنفترض انك غلط ومصيرك النارمش خايف انامرعوبه الصراحه ارجوالردمن فضلك
هيخاف من حاجه محدش شافها ولا أثبتها ازاي ؟؟؟؟ الخوف من المجهول هو ما جعل الأديان تسيطر ..الأديان لم تثبت اي شيء ..فقط ادعت أن ربها هو من يفعل كل شيء غير معروف أيامها مثل المطر والعواصف والزلازل واوهموا العوام بذلك ..دلاقتي الأمور والعقول اتغيرت والمفروض نفكر شويه
من يفكر بتعقل وإحترام لوجود دماغ بجمجمته يعمل غير معطل يكتشف ببحث بسيط ،
أن الجنة والنار والإلاه من إنتاج الخدم اللذين يأكلون من الفتات الساقطة من موائد السلاطين لإرهاب وَرَشوة الناس البسطاء الطيبين ليكونوا كالخواتم بأصابع السلاطين مهما أرادوا منهم أو فعلوا بهم ! ! !
تأملوا مقولة ( الخارج على السلطان كافر ) !
وفهمكم كفاية .
مجرد تأليف ناس .. الحقيقه لاتاتي الا بالدليل المادي الملموس .. مش من خلال كلام .. كلام فقط
(كتابات جوجل)الجلدا تينور اليك
والله يا نبينا لو طالوك هيدوك سجن مدي الحياة للأسف متخلفين فعلا
النبي محمد نفسه قال ان الدين هو سلعه
وذلك في حديث. بما معناه. ان الدين سلعة الله الغاليه.
يا د. جورج البلد الي انت قاعد فيها هي الي عايزة الدين و خصوصا دين الشرق الاوسط يبقى جاثم على شعوب الشرق الاوسط بدليل أن اي محاولة لعلمنة دول الشرق الاوسط تجابه بالرفض من قبل الادارة الامريكية . و محمد مرسي و فترة رئاسته ليست ببعيده عننا و اكيد انت شفت ازاي الادارة الامريكية برمتها ما كانتش موافثة على ازالة مرسي من الحكم .
شكلك متغير يا جورج ، انت صحتك كويسه ؟ طمنا من فضلك
جمال عبد الناصر كان علمانى أقرب للإلحاد. مرة كان فى الحج وبيجرى يهرول السبع أشواط بين الصفا والمروة، ومعاه صديقه هيكل، فجأة بص لهيكل وقال له: إيه العبط اللى احنا بنعمله دة؟ بقى أنا جمال عبد الناصر أطلع أجرى زى العبيط من غير لباس ؟ بقى دة كلام يرضى ربنا؟هو لعب العيال هيخلص امتى؟؟
طب انت كنت مسيحي و مش عاجبك الاذان و برامج دينيه في التليفزيون، في ناس مسلمة و ملتزمة هتفرقع من جنابها من الاذان اللي بيسبب لهم ذعر في الشوارع الضيقه.
👍🤣
اليهود سرقوا الإله بعل الفينيقي
و سرقوا يا هوا من شمال جزيرة العرب إلخ إلخ الخ الخ الخ الخ الخ الخ الخ الخ الخ الخ الخ الخ الخ الخ الخ الخ
أرجوك لا تسخر من اللباس المقدس, فهذا الخرم فقط للتهوية فهو ميزة وليست عيب, ياللى بتنتقدوا الخرم وسيرة الخرم العيب فيكم.
فمن لم يلبس هذا اللباسفهو من الكفار وسوف يلبس لباس نار في الأخرة فتوبوا أيها القوم.
كوتونيل القطن بيتكلم عربي
:D
[hermes الملحد الأعمى سابقا ومينا عوض حاليا>
انت مش معترف بالعذاب والقيامه هنفترض انك لقيت نفسك غلط بردوامش خايف
عذاب وقيامه المسلمين السنه ولا الشيعه ، عذاب وقيامه المسيحيين الارثوذوكس ولا الكاثوليك ولا البروتستانت ....مفيش دليل علي اي حاجه من دي ...رساله الإله لو كان موجود غير واضحه والدليل اختلاف البشر في فهمها ....تعاملي بانسانيه مع ما يتفق مع القوانين والاخلاقيات الانسانيه وحتي لو في حساب قولي للاله انا معملتش حاجه غلط وانت لم توضح رسالتك جيدا
@@mmd9434
أكيد الأخ السائل يقصد الإلاه جوبتير أو زردشت أو الإلاه جلدة الحنفية أو أو او أو
كلام بدون دليل
They have shit_ you have logic
الاديان الفضائية ههههه
بس الاطفال ممكن تكتسب السلوك
قول انه دين سلام واللا نطلع دين اهلك
نبينا العظيم عليك صلواة الجلدة و سلامه.
أنا رأيي أنو مقاربتك لنقد الدين المليئة بالسخرية و الضحك هي المقاربة الوحيدة اللي تنفع مع الأشكال المعفنة دي هي الهبدة و خلفتها لا تستحق ذرة واحدة من الإحترام هول الجرابيع دول اللي بيطالبو بالإحترام يطالبو بيه بس عشان معندهمش القوة يقتلوا مخالفيهم قاموا يعملو فيها محترم و النقد الأديب روحو العبوا بعيد
ملحد ساكن في اطراف القرية
انت جاي تقول لملك! يعني مالك رقاب الناس باسم الدين، يتصرف حسب العلم و الديموقراطية و حرية التعبير؟؟؟ ماهو لو كان كدة، كان عمل انتخابات و ساب الحكم!! :)
Islamophobia is like Fascistophobia or Nazismophobia