نبذة عن الإمارة الأخيضرية في اليمامة ، وبالتحديد في جو الخضارم بمدينة الخرج ، رجعت فيها إلى كتاب الإمارة الأخيضرية لمؤلفه الأستاذ : أيمن النفجان وفقه الله أعتذر عن ضعف الجودة في التصوير
بعد خروج الخلافة الراشدة من الجزيرة العربية الى العراق أصبحت منطقة نجد شبه معزولة أو همشت أو أهملت بعض الشيء من قبل الدول المسيطرة لأسباب عديدة حتى القرن العاشر حيث بدأت تلفت نظر الدول عامة والدولة المسيطرة خاصة في ذلك الوقت وهي الدولة العثمانية بظهور دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وتبني الإمام محمد بن سعود لتلك الدعوة حتى وقتنا الحاضر .لذلك تجد أن الأحداث في نجد فيما قبل ق ١٠ يطغى عليها الغموض والمصادر شحيحة وإن وجدت لاتعطي الدلالة المطلوبة مع إختلاف المرويات إلا اننا نلاحظ في الآونة الأخيرة وجود محاولات جادة من بعض المؤرخين والنسابة نتمنى أن تسهم في جلاء الحقائق والأحداث والأنساب
غير صحيح كلامك وقت الخلافه الراشده كان التركيز كله على الجزيره انت تقصد في وقت الدوله العباسيه واغلب القبائل اللتي في نجد الان اغلبها قدمت من الحجاز هذا سبب كثرة الكلام عن الحجاز وقلة الكلام عن نجد رغم انه لازال هناك تاريخ وشخصيات مشهوره من نجد تاريخيا
السؤال هكذا ماهو مذهب أهل نجد؟ والجواب يكون في القرن الأول والقرآن الثاني وهكذا.. مذهب أهل نحد في الثلامائة سنه الأخيرة المذهب الحنبلي. وماقبل ذلك اجتهاد كتاب فقط حتى المملكة الاخيضرية اغلب الكتاب والمتكلمين ليس لديهم مايستندون إليه مجرد اجتهادات فقط. الجزيرة العربية عامة ليس فيها مؤرخين اغلب مايستندون إليه كلام المستشرقين حتى اغلب القبائل تقف عند الجد السابع أو أكثر أو أقل. نحمد الله على نعمة الإسلام والأمن والأمان ورزقنا الله شكرها. والتاريخ يكتبه الحاقد والغالي والباخس وأغلب من يتكلم في التاريخ ام ان يريد أن يصنع مجد من شي لايذكر أو ينتقص مجد موجود. يجب أن ننظرللأمام ونكمل مسير الآباء والأجداد ونبني أمجاد أمتنا الإسلامية والعربية. والتاريخ ناخذة للاستأناس به والحمد لله ان الله سبحانه وتعالى لايحاسبنا بجريرت غيرنا يقول ربنا سبحانه تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (134)
نجد ان كنت تعني بها اليمامة وماحولها بالقرنين الأولين كان يغلب عليهم مذهب الخوارج خصوصا النجدات والقرن الثالث تغلب المذهب الزيدي على يد الدولة الأخيضرية وحاربوا القرامطة الذين زامنت دولتهم دولة الأخيضرية حتى سقطت على أيديهم وبهذه الحقبة أمتد تاريخ طويل لاتعرف أخباره على وجه الدقة إلى قيام دولة أجود بن زامل والجبريين وكانوا مالكية ثم بحكم الأتراك توطن المذهب الحنفي ثم أخيرا جاء المذهب الحنبلي وغلب في تلك النواحي.
وبقى وجود المذهب الزيدي في اليمامة ونواحيها حتى بعد سقوط دولة الأخيضرية لفترة طويلة جدا والكثير منهم أتخذ المذهب الحنفي لقربه منهم ولتولي العثمانيين تلك المناطق لكن بقي تأثير للمذهب الزيدي منذ سقوط دولة الأخيضريين أمتد حتى القرن العاشر ومابعده يتجلى بمكاتبات الأمراء والأعيان في المنطقة وولائهم للأئمة في اليمن وتحكيمهم وإرسال العمال والقضاة منهم إليها وفي ذلك وثائق الى منتصف القرن الحادي عشر لذلك توجد أسر من الهاشميين في نجد إلى أن سيطرت الحركة الوهابية والدولة السعودية على المشهد في اليمامة ثم تمددت إلى نجد كلها وفرصت مذهبها.
@@بسمالله-س3ت2س إقرأ ترجمة نجدة بن عامر الحنفي وأصحاب مذهبه سموا بالنجدات وكان مذهب الخوارج هو الغالب في هذين القرنين الى الثالث وكان يقابلهم بالقرن الأول ولربما أدركوا الثاني ومايليه قوم يقال لهم الصعافقة أو الصعافيق وهم بالأصل خول وموالي بني أمية وعمالهم ومن ركن إليهم باليمامة لذلك عابوهم أهل اليمامة من الخوارج وغيرهم وشنعوا عليهم حتى صاروا مضرب مثل للناس ذلك الحين بالخسة لركونهم للظالمين وقعودهم وهذه نبذه عن نجدة بن عامر الحنفي جاء في الكامل للمبّرد نقلته من ويكيبيديا وعليك بالمراجعة "ثم مضى نجدة بأصحابه إلى اليمامة وكان أبو طالوت بالخضارم في جماعة قد بايعوه فلما نزل انخزل نجدة خلعوا أبا طالوت وصاروا إلى نجدة فبايعوه ولقى نجدة وأصحابه من الخوارج بالعرمة (موضع بنجد) فقال لهم أصحاب نجدة: أن نافعاً قد أكفر القعّد ورأى الاستعراض وقتل الأطفال وانصرفوا مع نجدة فلما صار باليمامة كتب إلى نافع بن الأزرق. وقد اختار بلدة "أباض" في اليمامة وذلك لسبب عزلتها وتذمر أهلها من الأمويين وأيضا لحضارة البلدة القديمة وثروتها وكونها أيضا من بلاد قومه بني عدي بن حنيفة. تقع أباض أعلى وادي حنيفة كما ذكر الرواة فقد ذكر ابن جرير أن خالد بن الوليد كان منزله الذي التقى الناس أباض واد من أودية اليمامة. وهي كثيرة النخل والزرع وقد ذكرها الهمداني في صفة جزيرة العرب "وفوق ذلك قرية يقال لها أباض".} لعلها التي تسمى الآن بوضة بجانب الدرعية والعرمة كثيب رمال في الدهناء تقطنها سبيع اليوم نكمل باقي النصوص في صفحة الموقع: شارك نجدة في بعض الأعمال ومنها أنه ممن ذهب مع أناس من أهل اليمامة لمناصرة ابن الزبير وحماية مكة من الغزو الذي بعثة يزيد بن معاوية وهذا ماذكره ابن الأثير عن نجدة ومحاسنه كما أنه أستولى على القطيف بقومه وجماعته وعسكروا وسكنوا فيها كثير من النجدات.
بعد خروج الخلافة الراشدة من الجزيرة العربية الى العراق أصبحت منطقة نجد شبه معزولة أو همشت أو أهملت بعض الشيء من قبل الدول المسيطرة لأسباب عديدة حتى القرن العاشر حيث بدأت تلفت نظر الدول عامة والدولة المسيطرة خاصة في ذلك الوقت وهي الدولة العثمانية بظهور دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وتبني الإمام محمد بن سعود لتلك الدعوة حتى وقتنا الحاضر .لذلك تجد أن الأحداث في نجد فيما قبل ق ١٠ يطغى عليها الغموض والمصادر شحيحة وإن وجدت لاتعطي الدلالة المطلوبة مع إختلاف المرويات إلا اننا نلاحظ في الآونة الأخيرة وجود محاولات جادة من بعض المؤرخين والنسابة نتمنى أن تسهم في جلاء الحقائق والأحداث والأنساب
غير صحيح كلامك وقت الخلافه الراشده كان التركيز كله على الجزيره انت تقصد في وقت الدوله العباسيه واغلب القبائل اللتي في نجد الان اغلبها قدمت من الحجاز هذا سبب كثرة الكلام عن الحجاز وقلة الكلام عن نجد رغم انه لازال هناك تاريخ وشخصيات مشهوره من نجد تاريخيا
في عهد معاوية رضي الله عنه ارسل مئات العمال بنسائهم من الشام الى اليمامة لاستثمار مواردها الطبيعية الزراعية و ساهم هذا في نهضتها
👍🏼👍🏼
ما علاقة آل الخليفي العائلة المعروفة ب هذه الامارة
شكل اسمها الدولة الخضيرية لكنهم اضافوا الالف المهموزة
غير صحيح بل انها سميت نسبة الى مؤسسها الأمير يوسف الأخيضر
@@علىالصامت دامها متأسسة بنجد مايحتاج فهي بدون الف مهموزة
@@AaSs-se9hf اذا قلنا عنهم خضيرية فأصبحوا بلا اصول معروفه اما اذا كانت أخيضرية اصبحوا اشراف
@@علىالصامت
منهم من حلل ال DNA والنتيجه التحور مع الاشراف
ما هو مذهب نجد
السؤال هكذا
ماهو مذهب أهل نجد؟
والجواب يكون في القرن الأول
والقرآن الثاني وهكذا..
مذهب أهل نحد في الثلامائة سنه الأخيرة المذهب الحنبلي.
وماقبل ذلك اجتهاد كتاب فقط
حتى المملكة الاخيضرية اغلب الكتاب والمتكلمين ليس لديهم مايستندون إليه مجرد اجتهادات فقط.
الجزيرة العربية عامة ليس فيها مؤرخين
اغلب مايستندون إليه كلام المستشرقين
حتى اغلب القبائل تقف عند الجد السابع أو أكثر أو أقل.
نحمد الله على نعمة الإسلام والأمن والأمان ورزقنا الله شكرها.
والتاريخ يكتبه الحاقد والغالي والباخس
وأغلب من يتكلم في التاريخ ام ان يريد أن يصنع مجد من شي لايذكر
أو ينتقص مجد موجود.
يجب أن ننظرللأمام ونكمل مسير الآباء والأجداد ونبني أمجاد أمتنا الإسلامية والعربية.
والتاريخ ناخذة للاستأناس به
والحمد لله ان الله سبحانه وتعالى لايحاسبنا بجريرت غيرنا
يقول ربنا سبحانه
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (134)
نجد ان كنت تعني بها اليمامة وماحولها بالقرنين الأولين كان يغلب عليهم مذهب الخوارج خصوصا النجدات والقرن الثالث تغلب المذهب الزيدي على يد الدولة الأخيضرية وحاربوا القرامطة الذين زامنت دولتهم دولة الأخيضرية حتى سقطت على أيديهم وبهذه الحقبة أمتد تاريخ طويل لاتعرف أخباره على وجه الدقة إلى قيام دولة أجود بن زامل والجبريين وكانوا مالكية ثم بحكم الأتراك توطن المذهب الحنفي ثم أخيرا جاء المذهب الحنبلي وغلب في تلك النواحي.
وبقى وجود المذهب الزيدي في اليمامة ونواحيها حتى بعد سقوط دولة الأخيضرية لفترة طويلة جدا والكثير منهم أتخذ المذهب الحنفي لقربه منهم ولتولي العثمانيين تلك المناطق لكن بقي تأثير للمذهب الزيدي منذ سقوط دولة الأخيضريين أمتد حتى القرن العاشر ومابعده يتجلى بمكاتبات الأمراء والأعيان في المنطقة وولائهم للأئمة في اليمن وتحكيمهم وإرسال العمال والقضاة منهم إليها وفي ذلك وثائق الى منتصف القرن الحادي عشر لذلك توجد أسر من الهاشميين في نجد إلى أن سيطرت الحركة الوهابية والدولة السعودية على المشهد في اليمامة ثم تمددت إلى نجد كلها وفرصت مذهبها.
@@nashwanalgalebi5676 لوسمحت ماهي مصادرك إذا كلامك صحيح
لغرض التأكد من كلامك؟
وحلوة مذهب النجدات مره قويه😭😭😭
@@بسمالله-س3ت2س إقرأ ترجمة نجدة بن عامر الحنفي وأصحاب مذهبه سموا بالنجدات وكان مذهب الخوارج هو الغالب في هذين القرنين الى الثالث وكان يقابلهم بالقرن الأول ولربما أدركوا الثاني ومايليه قوم يقال لهم الصعافقة أو الصعافيق وهم بالأصل خول وموالي بني أمية وعمالهم ومن ركن إليهم باليمامة لذلك عابوهم أهل اليمامة من الخوارج وغيرهم وشنعوا عليهم حتى صاروا مضرب مثل للناس ذلك الحين بالخسة لركونهم للظالمين وقعودهم وهذه نبذه عن نجدة بن عامر الحنفي جاء في الكامل للمبّرد نقلته من ويكيبيديا وعليك بالمراجعة "ثم مضى نجدة بأصحابه إلى اليمامة وكان أبو طالوت بالخضارم في جماعة قد بايعوه فلما نزل انخزل نجدة خلعوا أبا طالوت وصاروا إلى نجدة فبايعوه ولقى نجدة وأصحابه من الخوارج بالعرمة (موضع بنجد) فقال لهم أصحاب نجدة: أن نافعاً قد أكفر القعّد ورأى الاستعراض وقتل الأطفال وانصرفوا مع نجدة فلما صار باليمامة كتب إلى نافع بن الأزرق.
وقد اختار بلدة "أباض" في اليمامة وذلك لسبب عزلتها وتذمر أهلها من الأمويين وأيضا لحضارة البلدة القديمة وثروتها وكونها أيضا من بلاد قومه بني عدي بن حنيفة. تقع أباض أعلى وادي حنيفة كما ذكر الرواة فقد ذكر ابن جرير أن خالد بن الوليد كان منزله الذي التقى الناس أباض واد من أودية اليمامة. وهي كثيرة النخل والزرع وقد ذكرها الهمداني في صفة جزيرة العرب "وفوق ذلك قرية يقال لها أباض".} لعلها التي تسمى الآن بوضة بجانب الدرعية والعرمة كثيب رمال في الدهناء تقطنها سبيع اليوم نكمل باقي النصوص في صفحة الموقع:
شارك نجدة في بعض الأعمال ومنها أنه ممن ذهب مع أناس من أهل اليمامة لمناصرة ابن الزبير وحماية مكة من الغزو الذي بعثة يزيد بن معاوية وهذا ماذكره ابن الأثير عن نجدة ومحاسنه كما أنه أستولى على القطيف بقومه وجماعته وعسكروا وسكنوا فيها كثير من النجدات.