【玛吉拉准佛母传12】 最后的教言 最棒的死法

幸运的孩子们呀，请将这些话放在心中，我的施身法教授，即是纯正的大手印（恰加千波）教法，大手印无法以言语表达，无可言诠。 ---玛吉拉准
九十九年来，
我为了众生的利益而努力，
如今工作将近完成了，
我将不再以色身投生人类国土，
也不会留下任何遗物或遗体，
但我将在世间化身无限，
许多人将能认出那是我的化现，
但依各人业力清净与否，
所见到的化现各有不同，
孩子们，请了解这一点。
我幸运的孩子们呀，请将这些话放在心中，
我的施身法教授，
即是纯正的大手印教法，
大手印无法以言语表达，
无可言诠，但近似如此：
恰：是（心之）空性本质
加：是从轮回的显相大海中解脱
千波：是显相与空性的合一无别
显相与空性本然同时俱现，
这合一无别如同虚空，
无作，亦无依。
同样的，那自然俱现的心
无所缘，亦无所依。
就让它安住在其自然广境中，毫无造作，
当负面念头的束缚松解，
你将得到自由，毫无疑问。
如同凝视虚空时，
其他物体便在眼中消失不见，
此心也是如此，
当心看着心，
一切分别妄念便消失不见，
证悟就此呈现。
如同空中云，
在天空中消逝无踪，
不去向何方，
也不住于何处，
心中的念头也是如此。
当心看着心，
概念之波就此消逝平息。
如同虚空，
无形、无相亦无色，
此心也是如此，
无形、无相亦无色。
如同太阳的本质，
不会永远被黑暗遮蔽，
自心本性的了悟也是如此，
不会永远被轮回所遮蔽。
即使将虚空加以命名，
或约定成俗地加以定义，
我们也无法指出“这就是虚空”，
心的明晰也是如此，
也许可以形容出它的种种特性，
我们却无法指出“这就是”。
心之性相为：
本来即空，如同虚空。
自心本性之了悟，
遍含一切现象，无一遗漏。
当妄念完全被弃舍时，
妄念即是法身无他也；
五毒完全弃舍时
五毒即是五智无他也。
三毒完全弃舍时
三毒即是三身无他也；
世俗之心完全弃舍时
凡心即是佛果无他也。
轮回完全弃舍时，
轮回即是涅槃无他也；
烦恼完全弃舍时，
烦恼即是方便无他也。
空性完全弃舍时，
即是般若无他也；
此心完全弃舍时，
恐怖寒林无他也。
善恶完全弃舍时，
天神鬼魔无他也；
六识完全弃舍时
六道众生无他也；
八识完全弃舍时，
八部魔军无他也。
散乱妄念完全弃舍时
神奇幻变无他也；
如是即为禅定也，
即为每日四座也。
妄念完全弃舍时，
施身修持无他也；
己得正念觉察时，
最终道地成就无他也；
了悟心之根本体性时，
究竟悟相无他也。
舍弃一切身体之作为
如同一束被砍断束绳而松开四散的稻草；
舍弃一切言语之表达，
如同一具被切断琴弦的乐器；
舍弃一切心理之活动
这即是大手印。
除此之外
在我这老妇的法脉传承中，
再也没有什么其他可作的了。
啊，幸运的孩子、幸运的弟子们，
我们的身体是无常的，
就像落在山径上的一根羽毛，
而我们的心是明而空的
就像深广的天空，
就在这自然状态中，
无造作地放松吧，
当心无所缘时，
这就是大手印，
于此娴熟，深心相契，
这就是佛果。
即使念诵咒语、勤供朵马，
精通所有三藏经典，
遍学律藏与各派宗义，
仍无法让你了悟心的本质---大手印。
执着于自己的见地，
只会障碍你自心的明光；
守护那仅是概念的誓戒，
会损害究竟的三昧耶；
远离念想造作，不挂念自我，
如同波浪一般自然生起，自然消融，
无概念，不住于极端边见
在自心本初清净之中，
你的三昧耶将毫无堕犯，
无贪、无执、不落边见，
如同一束光破除黑暗，
你将了悟显密教法与所有典籍于一瞬间。
渴望此道，你将自无边轮回大海中解脱，
进入此道，你将击败一切烦恼，
证得此道，你将得到最胜佛果。
无志于此道者，是迷惑的愚人
不入此道者，如同盲人，徘徊于黑暗中
他们必将被轮回的痛苦巨流席卷而去，
那是多么难以忍受的折磨！
请慈悲这些愚者
若想从轮回的痛苦中解脱，
需恒时依靠一位具格上师
一位博学且证悟的善知识，
虔敬殷切地对上师祈请，
无微不至地承事，并请求口诀开示，
细细思维上师的教导并如实修持
当加持进入心中，
将认证自心的真实面目
啊，一切轮回的现象毫无实质，
它们是让我们痛苦的成因，
而痛苦只会增加，永无休止，
你难道没有发现，
此生正在烦乱不安中消磨殆尽？
如果你幻想日后有闲暇时再来修持佛法，
你将错失大好良机。
人的一生就浪费在
“我稍后再来修持”的念头上，
如果一个意外你就死了，那怎么辨？
此时此刻不能坚持禅修，
明日若死，
谁能为你将正法奉上？
若是你自己不修，
别人修行对你有何好处？
就像乞丐的一场美梦，
梦中荣华富贵、声名显赫，
醒来一切成空，无影无踪。
如同飞鸟掠空而去，
世间一切有为法，皆是如此。
此时此刻，你就有大好良机，
寻找心的本质，
这才是有意义的事。
当你看着心，无物可见，
就在这“无可见”之中，你见到了究竟之义。
究竟之见，离能所，
究竟之修，无散乱
究竟之行，不费力，
究竟之果，无希惧。
究竟之见，乃无所缘
究竟之修，离概念心
究竟之行，无作之行，
究竟之果，离一切边。
若能悟此，即是证悟，
若入此大手印道，即证根本自性，
那时，你已断除了对于内外中间的一切错误概念，
你已了达高下乘道一切教法，
击溃八万四千魔军，
同时圆满了徵相、前兆与最终成就，
渡过了轮回大海。
我这老妇，
没有比这更殊胜的教法可以给你的了。
玛吉拉准如此说道。
在藏历火猴年六月十五，朝阳刚于山顶闪耀之时，玛吉说道：“齐聚于此的弟子们，请备置一个胜妙的荟供，令一切空行与勇父欢喜，九十九年来，我已做无数利生事业，现在我将前往空行净土！”
玛吉拉准佛母身上发岀闪耀的粉红光芒，如太阳一般，她离地浮起上升至一肘高，说道：
我的纯正教法，那无与伦比的无生教义，
是一切甚深法门中的最胜法；
身心分离，及此加持力，
乃是最殊胜的迁识
供养此肉身之蕴聚
乃是最殊胜的宴席；
浪游山隐洞窟与恐怖寒林，
乃是最殊胜的佛寺；
如幻鬼神随侍在侧，
此乃最殊胜之施主；
这远离希惧二边的修持，
是一切善行中最棒的善行，
这无间断的一味觉受，
是一切行道之中最殊胜的行持；
这了义的本质、远离思维与言诠，
乃是最殊胜的修行！
我---拉准，
“拉”的明灯，
是最殊胜的女人，
现在，我将在无生广境中死去，
而这就是最棒的死法了！
玛吉拉准佛母以雷鸣一般的声音，她高呼三声种子字“呸”，在丝毫不离于法性之中，她的心识由梵穴脱离身体，于虹光中消融
于虚空广大境：就这样，进入了真如广大界之中。



清香落怀着对各传承祖师深切的敬意，精心制作推出公益有声读物《息结祖师传》，愿祖师大德传记在此世间广为流传，一切听闻者皆能殊胜之利益！
噶举传承根本道场-洛卓沃龙寺,是由宋朝西藏山南洛扎的玛尔巴大译师创建,距今已有千年的历史,在噶举千年的历史长河里,洛卓沃龙涌现出了繁星般闪耀的伟大上师,引领着后世的佛弟子。
1992年尼玛仁波切和显培上师重建，重振雄 。现任主持显培上师。
洛卓沃龙寺，也有叫"卓龙寺""洛卓龙寺""卓窝隆"等，位于山南地区洛扎县色乡，是由西藏马尔巴大译师创建，是噶举传承的第1间寺庙，至今有近千年历史。 噶举的噶是"佛说"的意思，举是"传承"的意思，意思就是靠师父或上级用语言来说法、讲经传承并发展本教经论、律法和教义的派别。
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