نحب الأخ ياسر في الله ولكن حين يخطأ يُنصح ولا عصمة لأحد غير الانبياء والرسل وانا اعلم انه لم يقصد معنى الخوف الحرفي انما قصد الرعاية واللطف ولكن يبقى الخطأ خطأ وجزاك الله خير يا محمد 👍♥️
طبعا الله لا يخاف ، و كيف يخاف و هو مالك الخوف و الخوف جند من جنوده لان الله قال ( و لنبلونكم بشيء من الخوف و الجوع و نقص من الأموال و الأنفس و الثمرات و بشر الصابرين ) فالخوف مملوك لله و هو يبتلي به عباده ..
صحيح والخوف هنا مقصده القلق من المستقبل أو من سوء قادم لا علم لك به، ولكن الله هو الذي يقدر كل شيء ويعلم المستقبل والحاضر والماضي ويعلم كل شيء.. لعلها زلة لسان وهذا قول عظيم السوء، هداه الله وإيانا
فعلا علم العقيدة...من أهم العلوم.. و علينا أن نهتم بهذا العلم و تطبيقه في حياتنا.. لأنه يعلمنا كيف نعرف الله.. و كيف نتكلم مع الله و نتعبد إليه عبادة خالصة.. فماذا أهم في حياتنا من خالقنا...
دي حقيقه بس دا وصف للذات الالهية عارفه انه ميقصدش بس ممكن حد تاني من لهجه تانيه يفتكر انها عادي وحتي بالمصري برضوا مينفعش حتي لو بتوصل معني مختلف لان فيها وصف للذات الالهية
@@trending1402 لا تقطع الآية عن سياقها ،، هذا قول النبي صل الله عليه وسلم وليس الله والدليل في الآية التي قبلها : أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ اللَّهَ ((إِنَّنِي لَكُم مِّنْهُ)) نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ * وَأَنِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِن تَوَلَّوْا فَإِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ لاحظ ((إنني)) عائدة للمتكلم وهو النبي ، و((منه)) أي من الله تفسير الطبري : قال تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل ، يا محمد ، للناس (إنني لكم ) ، من عند الله ، (نذير) ينذركم عقابه على معاصيه وعبادة الأصنام ، (وبشير) ، يبشركم بالجزيل من الثواب على طاعته وإخلاص العبادة والألُوهَةِ له. عجز تفكير صدقت ،، هداك الله
أن الأخ خالد ممدوح لم ينسب الصفة لله عز وجل ولكن هو مجرد إخبار عن الله، وفارق بين الإخبار عن الله ونسبة الصفة لله. فأسماء الله كلها حسنى، وصفاته كلها عليا، وفصل شيخ الإسلام ابن تيمية كثيرا في غير موضع بين الإخبار عن الله وبين نسب الاسم أو الصفة لله. ومثال ذلك قول الله عز وجل: {وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا ۚ وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا} [الأحزاب : 25] فهذا إخبار عن الله وليس (الرد) من صفات الله وكذلك ليس من أسمائه (الرادّ). وكذلك قال الله عز وجل: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} [ق : 16] {وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَٰكِن لَّا تُبْصِرُونَ} [الواقعة : 85] وليس من أسمائه (القريب) كما قرر غير واحد من أهل العلم . والله أعلم.
أن الأخ خالد ممدوح لم ينسب الصفة لله عز وجل ولكن هو مجرد إخبار عن الله، وفارق بين الإخبار عن الله ونسبة الصفة لله. فأسماء الله كلها حسنى، وصفاته كلها عليا، وفصل شيخ الإسلام ابن تيمية كثيرا في غير موضع بين الإخبار عن الله وبين نسب الاسم أو الصفة لله. ومثال ذلك قول الله عز وجل: {وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا ۚ وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا} [الأحزاب : 25] فهذا إخبار عن الله وليس (الرد) من صفات الله وكذلك ليس من أسمائه (الرادّ). وكذلك قال الله عز وجل: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} [ق : 16] {وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَٰكِن لَّا تُبْصِرُونَ} [الواقعة : 85] وليس من أسمائه (القريب) كما قرر غير واحد من أهل العلم . والله أعلم.
ياسر ممدوح شخص يعتبر قدوة وكلامه جميل ونصائحه مفيدة وأسلوبه رائع وحتى طريقة طرحه الموضوع فيها جمالية مميزة.....لكن الصح صح حتى لو كل الناس تركوه والخطأ خطأ حتى لو كل الناس فعلوه.....شكراً شيخنا الفاضل على التوضيح 👍
@@rudinam2409 صح انا بحبه جدا وهو قدوتي وساعدني في حجات كتير اوي وهو اصلا ما كانش يقصد وكل انسان بيغلط وبيسهو احيانا... وهو بيتكلم عن اعتناء الله بالعبد مش معني الخوف كمعني حرفي لان في لهجتنا المصرية عندنا كلمات مش بالمعني الحرفي فبتكون مجازا
أن الأخ خالد ممدوح لم ينسب الصفة لله عز وجل ولكن هو مجرد إخبار عن الله، وفارق بين الإخبار عن الله ونسبة الصفة لله. فأسماء الله كلها حسنى، وصفاته كلها عليا، وفصل شيخ الإسلام ابن تيمية كثيرا في غير موضع بين الإخبار عن الله وبين نسب الاسم أو الصفة لله. ومثال ذلك قول الله عز وجل: {وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا ۚ وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا} [الأحزاب : 25] فهذا إخبار عن الله وليس (الرد) من صفات الله وكذلك ليس من أسمائه (الرادّ). وكذلك قال الله عز وجل: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} [ق : 16] {وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَٰكِن لَّا تُبْصِرُونَ} [الواقعة : 85] وليس من أسمائه (القريب) كما قرر غير واحد من أهل العلم . والله أعلم.
@@abuzaink.o9714 العامية المصريه مختلفه جدا عن اللغة الفصحي في معاني كتير جدا والشيخ رسالته بالعاميه وبيتكلم بالطريقه دي واللي بيتابع فديوهاته كلها هيفهم كدا وبدليل ان محدش اعترض خالص علي الفديوا إلا الشيخ فقط والتأدب مع الله مطلوب في كل حال وياسر من أكثر الناس تأدبا مع الله ونحسبه علي خير ولا نزكيه علي الله
بما إني مصري دعونا نقول شئ،جملة ربنا يخليك كنت أقولها وبكل صدق لم يكن لها أي معنى حقيقي في نفسي ولكن أقصد بها دعاء للمستمع ولكن عندما رأيت منشورا ينفر منها و يدعو لاستخدام جملة الله يحفظك بدلا منها وكانت حجته في ذلك أن الفعل المذكور في جملة اللي يخليك يفيد معنى الترك قياسا لجمل أخرى ورد فيها هذا الفعل ، جملة الله يحفظ جملة أفضل بكثير على الأقل لها معنى واضح مفهوم صريح ،وبالنسبة لجملة "الله يخاف عليك" هي كناية عن إرادة المصلحة والدليل على إرادة المصلحة الخوف عليها ولكن لا يصح استخدام مثل هذه العبارات عند الحديث عن الله
@@trending1402 عجز التفكير عندما لا يسعفك عقلك بأن تدرك أن هذه الآية تتحدث عما قال نبي الله هود لقومه وقلة الأدب مع الله عندما تعلم عن هذا الفرق من خلال الردود عليك ثم تكابر ولا تحذف ردك
هذا جوابي لهذا الشاب الذي يبرر خطأه في حق الجبار سبحانه و تعالى قال الله سبحانه في سورة الزمر :(و ما قدروا الله حق قدره و الأرض جميعا قبضته يوم القيامة و السماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون )
﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا﴾: والتكذيب: هو إنكار الشيء مع العلم به. وثمود: هم قوم سيدنا صالح، والطغوى: هي مجاوزة الحد، مأخوذة من طغى، أي: خرج عن حدِّه، تقول: طغى البحر على البر، وطغى السيل على المنازل، وتقول: طغى الرجل إذا جاوز الحد المشروع وخرج عن طريق الإنسانية. (والباء) في كلمة بطغواها إنما تبيِّن السبب في التكذيب. فثمود بسبب طغواها: أي بفسقها وبانغماسها في شهواتها الخبيثة كذَّبت رسول الله ﷺ فردَّت قوله ولم تعبأ بإنذاره، ولم ترَ ما في أعمالها من الشر والهلاك. ومن هنا يتبيَّن أن الفاسق المنغمس في شهواته الخبيثة لا يستطيع أن يرى حقائق الأوامر الإلهية وما ينطوي فيها من الخيرات، كما لا يستطيع أن يرى حقائق المنهيات وما فيها من الأذى والشرور، بل يظل محجوباً وراء الصورة، فهو يرى فسقه غير أنه لا يستطيع أن يرى الشر المستكنَّ فيه، ويرى استقامة المؤمنين ولكنه لا يشهد ما في أعمالهم من النفع، وإنه لا بدَّ له من الاستقامة على أمر الله حتى يشهد الحقائق. ومن لم يستقم فمهما شهد من المعجزات ومهما رأى من الآيات فشأنه دوماً التكذيب، لأن الفسق حجاب بين النفس وبين الحقائق. وقد ضرب لنا تعالى مثلاً من ثمود: فهؤلاء طلبوا من رسولهم أن يخرج لهم ناقة من الصخرة لتكون معجزة دالَّة على صدق رسالته فأخرج الله تعالى الناقة كما طلبوا، وجعل الماء قسمة بينهم وبينها. {قَالَ هَذِهِ نَاقَةٌ لَهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ}68. ومع أنهم رأوا هذه الآية الظاهرة كالشمس الساطعة لم يستعظموها ولم يعبؤوا بها، بل تقدَّم أخبث رجل منهم وأكثرهم شقاوة يريد الاعتداء على الناقة قال تعالى: ﴿إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا﴾: غير أنهم لم يروا ما ينشأ عن عملهم من الهلاك، وحذَّرهم الرسول فلم يصغوا إلى قوله، بل عقروا الناقة وعتوْا عن أمر ربهم قال تعالى: ﴿فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا، فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا﴾: وهكذا نجد الفاسق المنغمس في شهواته المحرَّمة أجرأ الناس على حدود الله وأكثرهم استخفافاً بأوامره. ولكن ماذا يعقب هذا الاستخفاف، وماذا يتبع ذلك الفسق والتجرُّؤ على حدود الله؟ لا شك أنه يتبعه الهلاك والدمار، قال تعالى: ﴿فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا﴾: ﴿فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ﴾: أي: أذهب دمهم الذي به حياتهم، وكلمة (دَمْدَمَ) مركبة من كلمتين: دمٌ: وهو السائل الذي تسري به الروح، ودَمَ: بمعنى ذهب وانقطع. فقد أرسل الله عليهم صيحة خرجت بها روحهم وجفَّ دمهم. وكلمة (فسَوَّاهَا) يعود فيها الضمير وهو (الهاء) على قبيلة ثمود. فقد سوّى الله تلك القبيلة كلها بالأرض فأصبحوا أجساداً لا حِراكَ فيهم فهم والأرض سواء. وبعد أن ساق لنا تعالى تلك القصة التي تبيِّن ما حلَّ بثمود وما كانت عليه عاقبة المكذِّبين، أراد تعالى أن ينذرنا بهذه الآية التالية فقال: ﴿وَلاَ يَخَافُ عُقْبَاهَا﴾: والعقبى: هي عاقبة الأعمال ونتيجتها. ويكون ما نفهمه من آية ﴿وَلاَ يَخَافُ عُقْبَاهَا﴾: أي ألا يخاف المجاوز طريق الحق والمنغمس في شهواته الخبيثة عقبى أعماله ونتيجة فسقه!ألا يذكر ما حلَّ بثمود فيعلم أن الفسق والتجرُّؤ على حدود الله مقرون دوماً بالهلاك! وأخيراً بعد أن قدّمنا ما قدّمنا نُجمل القول فنقول: من فكَّر في الكون كما أرشدنا إليه بمطلع هذه السورة، وتعرَّف إلى ربه بعد أن شاهد آياته، ثم زكّى نفسه وطهّرها بإقباله على الله، فقد أفلح وفاز بالخيرات، ومن أعرض عن الله ودسَّ نفسه وغمسها في الفسق فنصيبه الشقاء ومآل ذلك عليه بالحسرات والخيبة. {مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ}69.
@@salehyaser7428 ابن تيمية قسم تقسيم اصطلاحي وجمع كل الأدلة من الكتاب والسنة والنبي صلى الله عليه وسلم تعبد لله بالألوهية والربوبية والأسماء والصفات. أما الأشاعرة الضلالية شبه اليهود لما قالوا حنطة كذلك قال الأشاعرة استولى على العرش وتثبتون لله ما لم يثبته لنفسه
🙋🏻♀️🙋🏻♀️🙋🏻♀️🙋🏻♀️🙋🏻♀️ لما قال : حسيت إن ربنا بيخاف عليَّ أكتر ما بيخاف على نفسه ..... بيخاف عليه.... بمعنى أن الله يهتم لحالنا أن نكون بخير أكثر مما إحنا بنهتم لحالنا أنفسنا.
المشكلة ليست بالمعنى المشكلة في اللفظ اذا كان لشخص محترم يستمع اليه الشباب لازم الكلام يكون منضبط والحديث معروف (وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار )
@@محمودوشيماء-ص7ش ( إن منكم لمنفرون )🤦🏻♀️✋🏻 و مع ذلك هو لم يُعَرف نفسه يوما على إنه شيخ دا بيوصف المواقف تبع الشباب كأنه هو إللي بيعاني الموقف مش غيره.
@@skilfully2385 لو أرد هذا الموضوع لعالم لأنتقد ما قاله، نحن عارفين أن قصده الخوف بالأهتمام، لكن هذا ليس عذر، يجب أن تُنتقى الألفاظ عند الكلام عن الله سبحانه وتعالى، كيف بمفهوم الشباب؟ كان بإمكانه أن يجد غيرها من الألفاظ، وأرى أنك تبررين ما قاله وكأنه ليس خطأ وتقولين لي جاهلا، يا سبحان الله مُصره على نسب الخوف لله لكن بقصد الإهتمام لا ترين فيه شيء؟ هذا هو الجهل ورب الكعبه😩
أمي لا تعرف بالعلم الشرعي قلتها شو رايك بالكلمة ربنا بيخاف ولا لاء (سمعتها مقطع الشب) قالتلي الانسان بس اللي بخاف ربنا ما بخاف انا بسأل أمي لما ما اعرف حاجة لأن جوابها دايما على الفطرة فبتفاجىني إنها تفهم الأمور اكثر مني
جزاك الله خير ياشيخ انا مصري واحب الأخ .ولكني لا اجد أي مبرر له لعدم تراجعه .حتى المصريين لاينسبون الخوف لله تعالى عما يقول علوا كبيرا. الله يهديه ويرده للحق ويتراجع عما قال .هو قد يرى عذره أنه لم يقصد المعنى من الخوف ولكن لا عذر بعد أن تقام الحجة.
فعلا كلامك صح كنت بتكلم مع واحد فقال في تفسير قول الله تعالى (إنما يخشي الله من عباده العلماء ) إن ربنا خايف عليهم عشان ميضلوش لكثرة علمهم قولتله العلماء هم من يخشون الله والله مفعول به مقدم المشكلة إن كثير من الناس حتى الدعاة لا يهتمون بجانب العقيدة وقد يكونو من الدعاة المشهورين فقد يسمي الله بالجامع أو المرشد علي الرغم من عدم وروده في القرآن والسنة إنما ورد حكاية عن الله فيجب علينا نشر العقيدة الصحيحة وتعليمها للناس بارك الله فيكم
جزاك الله خير يا شيخنا .. لكن مظنش انه كان يقصد الخوف الحرفي .. كان يقصد العنايه واللطف من الله سبحانه وتعالى له .. نحب ياسر ممدوح جدا وجزاه الله عنا كل خير.
@@Rawan_tantawy هذا ليس قدحا و إنما حقيقة فيه و لم أقل أنه مغرور بالكلية او شخص مغرور إنما عنده بعض الغرور رغم الخير الذي عنده لسبب بسيط : ليس عالما ليس شيخا و عنده بعض الأخطاء و ينصحه المشايخ و الناس و لايلقي بالا، نصحه الشيخ زين خير الله، و الشيخ محمد شمس الدين، و لم يتراجع فهذا دليل على بعض الغرور ، ف تأتي و تدافعي عنه فقط لأنك من فانزاته
جزاك الله خيرا شيخنا، انا مع الشيخ ياسر في أن الكلمة ليس فيها أي شيء من الانتقاص من الله سبحانه وتعالى ، وهي بمعنى الحب والحرص عليه ، ومما يؤكد رأيي قوله تعالى : ﴿وَأَمَّا الغُلامُ فَكانَ أَبَواهُ مُؤمِنَينِ فَخَشينا أَن يُرهِقَهُما طُغيانًا وَكُفرًا﴾ [الكهف: ٨٠] ذكر الله لفظة (خشينا) فهل يتصور أحد أن الله يخشى من شيء ؟ الإجابة لا بل هي بمعنى خشي عليه لا منه وأراد له الخير كما فسرها العلماء.
اتفق معك ى شيخنا ❤ مع ان نظن فى ياسر ممدوح ظن حسن ❤ ربنا يهديه ❤ أنا امى كانت دائماً تنصحنى بمثل هذه النصائح وكنت اتضايق وابرر انى احب الله وليس فى نيتى سوء ولاكن الله هدانى وفعلاً يجب أن نتهذب مع الله ونسمع للنصيحه ونصلح أنفسنا لأن أولا وأخيرا نحن نسعى لرضا الله ❤
معك حق يا شيخ.. ولكن كان قصده بكلمة "يخاف عليا" بالمصرى انه (يهتم بيه) فالشيخ ياسر ممدوح كانت نيته صالحة وخاصة انه مصرى واغلب متابعيه مصريين.. ولكن فى النهايه كان من المفترض ان ينتقى عباراته والفاظه لانه يتكلم عن (الله جل جلاله) والمهم انك عملت اللى عليك يا شيخ وجزاك الله كل الخير
6:47 أحسن الله إليكم، وجب التنبيه على انك أخطأت في الآية و الصحيح (لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير و نحن أغنياء سنكتب ما قالوا و قتلهم الأنبياء بغير حق و نقول ذوقوا عذاب الحريق)، و جزاكم الله خيرًا
صح لسانك. هذه الكلمة تنسب للمخلوق لانه دائم الخوف والقلق. إنما الله جل وعلا متزه عن الخوف. والأفضل يقول انه يحبني ويعرف الخير لي والذي ينفعني اكثر مني فهو الحكيم العليم مدبر الأمور نعم المولى ونعم النصير.
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء همومنا واحزاننا اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين ❤
@@باسلإرحيم-خ1ق بصراحه الامه في موت سريري استغرب من وقوعها بهيك فتن عنا بيكون بعيد عن ربنا ولكن يعلم الحق ويؤيده لا اعلم هذه من بركه الارض ام ميزه في شعبنا
@@m7mod3bedal7kem2 صحيح ... عندنا حتى لا نعلم بأن هناك فتن ... نحن أصلا ما سمعنا بكثير من الفتن ولا بكونها موجوده أصلا ... الحمد لله على كل حال ... الله يحفظ الأمة الإسلامية جمعاء
أن الأخ خالد ممدوح لم ينسب الصفة لله عز وجل ولكن هو مجرد إخبار عن الله، وفارق بين الإخبار عن الله ونسبة الصفة لله. فأسماء الله كلها حسنى، وصفاته كلها عليا، وفصل شيخ الإسلام ابن تيمية كثيرا في غير موضع بين الإخبار عن الله وبين نسب الاسم أو الصفة لله. ومثال ذلك قول الله عز وجل: {وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا ۚ وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا} [الأحزاب : 25] فهذا إخبار عن الله وليس (الرد) من صفات الله وكذلك ليس من أسمائه (الرادّ). وكذلك قال الله عز وجل: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} [ق : 16] {وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَٰكِن لَّا تُبْصِرُونَ} [الواقعة : 85] وليس من أسمائه (القريب) كما قرر غير واحد من أهل العلم . والله أعلم.
قال رسول الله ﷺ : [ كلُّ ابنِ آدمَ خطَّاءٌ ، وخيرُ الخطَّائينَ التَّوَّابونَ ]..، الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام الصفحة أو الرقم: 5/414 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
بمعني انك بتقعد تاخد كلمات معينة قد تكون بعيده عن السياق ونعلق عليها. ياسر ممدوح واحد من الناس اللي كويسه جدا وانا من رأي بدل ما حضرتك تعمل حلقات في الرد علي الناس الكويسة أعمل حلقات للرد علي الرذائل المنتشره الفتره دي .
لايقصد الشيخ نفسو الشيخ رائع الصفة يلي فيه اذا اخطاء اعترف وهو عم ينصح وجل من لايخطى ويجب على الطرف الاخر تقبل الراي والنقاش من شان ماننجر لذنب امام الله بسبب بعض الكلمات والاثنين رائعين وتنبيه العلملء لبعضن مو غلط فكان الواجب علي يرد على الشيخ ويسمع وجهة نظرو
جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ والأستاذ ياسر ممدوح داعية فاضل على المنهج الصحيح بفضل الله .. هذا ما رأيناه منه والله حسيبه .. فجزاه الله هو أيضا خيرا كثيرا إن شاء الله تعالى يتراجع بعد سماع كلمتك اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعباد الموحدين
كيف سيكون حالك لو علمت أنك ستموت غدًا ؟ - ستفزع إلى الصالحات ولسان لا يفتر عن ذكر الله وقيام الليل كله وصيام النهار ابتغاء رضوان الله، وصدقات لا تعد، ودعاء بقلب خاشع موقن بالله، وترك المعاصي للأبد، وتوبةً صادقة، فكن دائمًا على استعداد فأنت لا تدري متى ساعة الرحيل. قيام الله وفقك الله
انا سمعت الفديوا من قبل وانا مصرية واعلم ما كان في نيت الأخ ياسر ولاكن كان من الأفضل عندما علم عن الأمر أن يخبر الناس انه استخدم لفظ عرفه العالم اجمع بمعني واحد اي الخوف والله سبحانه وتعالى لا يخاف من شي وهو العظيم الجبار كنت اتمني منه لا يبرر هنا بل يوضح انه أخطأ في استخدام اللفظ كي لا يستخدمه اعدا الإسلام والمسلمين بشكل اخر وينسبونه الي أقوال المسلمين علي الله وحاشي لله ان يتصف بالخوف فهو القادر على كل شيء
يا عمي هذا الشيخ ماخلا احد بحالو الا وتهجم عليه. بدل ما نوقف نحن المسلمين يد وحدة منتهجم عبعض. بكل قناته مافي اي هجوم على ملحدين او اعداء للاسلام. فقط هجوم ضد مسلمين
@@abysswatchers3501 عنجد اسلوب مقرف والنوع هاد من المحتوى ما الو داعي لانو عبارة عن تشهير ما اكتفى بالنصيحة راح عمل فيديو كامل ما الو داعي . لانو كل الي اخطأ فيه كلمة وياسر وضح انو مش خطأ هو عبارة عن اختلاف لهجات . بدل ما ينفع الأمة بعلمو نازل يتصيد زلة لسان اخوه المسلم وعمل عليها قضية
@@bilalalbwidani8567 بالنسبة الي هذا غير مبرر لانو يعمل فيديو عنو .في كتير أعداء للاسلام بحاولو ينشرو شبهات عن الدين اعتقد انهم هدول اولى بانهم يخصص لهم الوقت والجهد . غير هيك في اكتر من فيديو ناشره بتحسو عبارة عن تصيد أخطاء لاخوانو المسلمين ومش أخطاء جوهرية بتمون عبارة عن تصيد لغوي مش اكتر ...
@@roaaalashhab7261 يا ابني ايش جاب العداوه الشيخ يصحح كلام هذا شخص لانه اخطا بحق الله لا يجب اتهاون حتى لو ما كان يقصد٫٫٫٫ كلمة "يخاف" غلط وانتهى الموضوع ايش جاب العداوه وحنا مسلمين يعني مسلمين نغطي ع بعض و مانصحح بعض؛؟
انا رايي الاخ محمد شمس الدين يترك انتقاد العلماء والردود عليهم ...ويعلمنا ويشرح لنا ماعنده من علم ويشرح لنا اشياء تفيدنا وترك المناوشات التي اخاف انه وراءها حب الظهور وثم الغرور لسان حاله يقول انا العالم انا انا انتقد العلماء لان اكثر الناس علم وغيري ارد عليه اذا اخطأ ياشيخ ارى الله يبارك فيك ترك المناوشات ودع الدعاه تعمل ... اشتغل في الدعوه وجزاك الله خيراً
اري ان هذا مجال نادر ومفيد ، قليلون هم من يوضحون لنا أخطاء يقع فيها الدعاه المعاصرون أو لا يوجد تقريبا ، والذين نسمعهم غالبا ما ننصت لهم بتسليم لما عندهم من علم ، وبتركيزه علي انتقادهم أضاف علما لنا زائدا علي علمهم ، وكلنا يعرف أنه لا يوجد معصوم من الخطأ ، والشيخ جزاه الله خيرا لم يخطئ في حقهم أو يتكلم بما يدفعنا لنظن به السوء وندعوه للتوقف بل هو علم نافع أما باقي النواحي الدينية والدعوية فلها والحمد لله الكثيرون ممن تصدروا
ياشيخ ، في مصر كلمة يخاف في معظم الجُمل مثلا رحيم عليا اكتر مني ، يعرف مصلحتي اكتر مني ، حريص عليا اكتر مني ، يخاف فالعاميه المصريه ليها معاني كتير ياشيخ ، واحنا كمصريين عرفنا معناها وما نسبناها للخوف بالمعنى العربي ،، الشيخ ياسر تكلم بالمنطقه اللي هو منها .. فمثلا ما تحكم ع اجنبي بأن يخطب بالعربيه ويدعوا الي الله باللغه العربيه في دولته الاجنبيه 😊.. دا كان لتتوضيح لكن اذا خطأ الاخ ياسر وجب علينا تصحيح الخطأ جزاك الله خيرا ويهدينا جميعا، حاشا ان ينسب الخوف له
عندما نتكلم عن الله وحب علينا أن ننتقي كلماتنا و لا نستعمل الا الالفاظ التي تليق بالله تعالى ... و اما القول بأن العامية شىء و اللغة شيء اخر ... لهذا لا يجب استعمال الغاز العامية التي لا تليق بالله تعالى ... كمن يسب الرب بالعامية و يقول انا لا اقصد الله تعالى و اسال من تشاء فإنه لا يجرؤ على سب الله ... كفانا عبثا ... انه الله اكرم الاكرمين لا يليق لنا أن نستعمل الا ما يليق بجلاله تعالى
كلنا نحب أخونا ياسر و ياسر ماشاءالله عليه داع الى الله و يحب الله و يحب الخير و أمير بإخلاقه و اذا اخطأ فالخطأ وارد عند كل انسان و حتى العلماء يخطئون / أختكم من الإمارات و تحية لاخونا ياسر
أخي في الله إحنا المصريين نستخدم كلمة أخاف عليك ! و المقصود بها ليس الخوف بالمعني المعروف ولكن أنه 'حريص عليك ' مثل عندما اتحدث مع ابني الصغير أني أخاف عليك من كذا و كذا و المقصود بها الحرص هذه لغتنا العامية تحتوي علي العديد من الألفاظ التي تُفهَم بشكل آخر لغير المصريين مثل كلمة حرام عليك !، و ليس المقصود بها أنه شيء حرام شرعاً من باب التشريع و لكن إذا أفرط شخص في فعل شيء غير لائق أو غير مقبول فنقول حرام عليك لا أظن أن ياسر ممدوح يقصد الإساءة لله و هو يستخدم اللغة العامية في التوجيه و الإرشاد حتي يكون قريب من أغلب فئات المصريين و خاصةً الشباب الذين يعزفون عن سماع الخطب الدينية و النصح و التوجيه
يجب أن يتم التفريق بين الحديث مع الله عز وجل والحديث مع الناس مهما كان معناه عند الخلق لكن معناه واضح ومفهوم وليس كل شي يليق مع الله ولابد من التأدب مع الله في الحديث مهما كان تأويله في لهجتك ونيتك وفهمك! وعندما يذكرك أحدهم وينصحك فلا تأخذك العزّة بالإثم واسأل ربك أن يهديك ويريك الحق حقًا ويرزقك اتباعه ويريك الباطل باطلا ويرزقك اجتنابه لاتعرض عن النصيحة ولاتصر على الذنب والخطأ
أحسن الله إليك يا شيخ محمد .. هو لم يقصد لكنه يجهل وأصر على الجهل.. وهذا مرفوض.. أنار الله بصيرتك كما تنير بصيرتنا وتجعلنا حريصين على جميع كلماتنا في حق الله.. وحق هذا الدين العظيم.. ولا بد أن تكون لدينا الحمية لنصرة هذا الدين.. بارك الله فيك.
اولاً الاخ في المقطع لم يدعي بأن الله يخاف حاشاه تعالى ، بل قال حسيت وليس حتى ظنيت وزياده على ذلك قالها ( حسيت ) مجازا بمقصد حرص الله سبحانه وتعالى على عباده بالمختصر ان معنى الكلام مع السياق ان الله سبحانه وتعالى حريص على خلقه وليس انه يخاف فهو لم ينسب له الخوف اصلا لا قولاً ولا مجازا وحتى ولو لم يرد عليك الأمر لا يستدعي ابدا رفعك لمقطع كامل تخصه بالرد هدانا الله واياك ولو انك خخصت المقطع لمن يطعن بالدين و يبتدع فيه او حتى نصحت بدون ذكر اسماء كم اعتاد عليه الصلاة والسلام ان يفعل كان افضل لنا ولك بدل من ان نظهر بمظهر مشتت امام من يستشفي فينا بدلا من ان نتوحد امامهم .
انا مصرية فعلا انا كنت هقولك انه يقصد معنى لطف الله بعبادة ولا شك ان ما تقوله حق لا يجوز ان نسمي الله بأسماء لم يسمي بها نفسه لكن نحن بشر الله يطلع على نوايانا نخطأ والأخ ياسر ربنا يبارك فيه لا يقصد طبعا ولكن كان ينبغي ان يحق الحق بعد ان علم ولا حرج من ذلك فكل بني آدم خطاء ولا ينقص ذلك منه شيء بالعكس يعلوا اكثر في نظر مشاهديه ربنا يبعد عنا وعنكم الشيطان
@@user-Alhashemi بارك الله فيك وزادك الله من فضله غفر الله لنا وللأخ ياسر والله أحسبه على خير ومجهوداته طيبة جدا .. والشباب يحبون الاستماع إليه والحمد لله الأخ على المنهج الصحيح لكنه في النهاية ليس معصوما إن شاء الله تعالى يتراجع عما قال ويقبل النصيحة رده الله وردنا جميعا إلى الحق
نحب الأخ ياسر في الله ولكن حين يخطأ يُنصح ولا عصمة لأحد غير الانبياء والرسل وانا اعلم انه لم يقصد معنى الخوف الحرفي انما قصد الرعاية واللطف ولكن يبقى الخطأ خطأ وجزاك الله خير يا محمد 👍♥️
ولكن استمراره علي الخطأ وعدم تراجعه عن الكلام الباطل أكبر وأعظم من ما قاله.
@@MemoSami.7 الله يهديه ويهدينا
فعلا هو لم يقصد الخوف بمعناه المفهوم ..لكن يجب اختيار الالفاظ بمعناها الدقيق ..جزاكم الله خيرا
نحسب الاخ ياسر على خير وهي سقطة وغير مقصودة أكيد
حاول نصحه شخصيا...
جزاكم الله خيرا شيخنا...نحب أخونا ياسر ممدوح..ولكن الحق أحب إلينا منه...
نحب أخانا*
@@amazing835 كلمه من لهجته عادي
صدقت
صدقت❣️
@@mkknlq
لا ليس بسيطة....
بل كفرية....
لكن لا أكفره لأنها خرجت عن جهل...
الله عز وجل يقول : فلا تخافوهم بل خافوني إن كنتم مؤمنين.
أنا مصري و الكلام اللى انت بتقوله صح ومافيش خلاف على كده بارك الله فيك يا شيخ
طبعا الله لا يخاف ، و كيف يخاف و هو مالك الخوف و الخوف جند من جنوده لان الله قال ( و لنبلونكم بشيء من الخوف و الجوع و نقص من الأموال و الأنفس و الثمرات و بشر الصابرين )
فالخوف مملوك لله و هو يبتلي به عباده ..
صحيح والخوف هنا مقصده القلق من المستقبل أو من سوء قادم لا علم لك به، ولكن الله هو الذي يقدر كل شيء ويعلم المستقبل والحاضر والماضي ويعلم كل شيء.. لعلها زلة لسان وهذا قول عظيم السوء، هداه الله وإيانا
@@3alaiyer آمين يارب وبارك الله فيك
@@3alaiyer نعم الي يعرف احمد ممدوح يتأكد مما لاشك فيه إن شاء الله انه زلة لسان ولا يقصد المعنا غفر الله له وأعانه على التصحيح
كلام ممتاز جزاك الله خيراً
الأموال*
الأنفس
فعلا علم العقيدة...من أهم العلوم.. و علينا أن نهتم بهذا العلم و تطبيقه في حياتنا.. لأنه يعلمنا كيف نعرف الله.. و كيف نتكلم مع الله و نتعبد إليه عبادة خالصة.. فماذا أهم في حياتنا من خالقنا...
ضمنيا لم نتخذ الكلمه بمعناها الحرفي وانما فهمنا المقصود منها وهو حب الله لنا وإرادة الخير لنا والحرص علينا
فعلا دى عباره كدا...مش معناها بالمعنى الى هوا بيقول عليه..علشان ياسر ممدوح بيتكلم بالمصرى ف بيقول كلام عادى
@@Abd.Allah5709 على هذا كل مسلم ينسب صفة لا تنسب لله نقول له عادي لأنها لهجته
دي حقيقه بس دا وصف للذات الالهية عارفه انه ميقصدش بس ممكن حد تاني من لهجه تانيه يفتكر انها عادي وحتي بالمصري برضوا مينفعش حتي لو بتوصل معني مختلف لان فيها وصف للذات الالهية
اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه
اللهم آمين
اللهم آمين
امين امين وحنا معاك ان شاء الله ومسلمين يارب
وَإِن تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ (3) سورة هود ..هل المعنى فى القرآن هنا ان الله يخاف ..والله هذا عجز التفكير
@@trending1402
لا تقطع الآية عن سياقها ،، هذا قول النبي صل الله عليه وسلم وليس الله والدليل في الآية التي قبلها :
أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ اللَّهَ ((إِنَّنِي لَكُم مِّنْهُ)) نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ * وَأَنِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِن تَوَلَّوْا فَإِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ
لاحظ ((إنني)) عائدة للمتكلم وهو النبي ، و((منه)) أي من الله
تفسير الطبري :
قال تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل ، يا محمد ، للناس (إنني لكم ) ، من عند الله ، (نذير) ينذركم عقابه على معاصيه وعبادة الأصنام ، (وبشير) ، يبشركم بالجزيل من الثواب على طاعته وإخلاص العبادة والألُوهَةِ له.
عجز تفكير صدقت ،، هداك الله
الخوف ينتج عند من لا يستطيع أن يسيطر على الموقف ولا يقوى على رد ما قد يصيبه (أو يصيب من يحب).
تعالى الله عن ذلك.
والملل ينتج عند من
و الكره ينتج عن من
@@adambenali5042 طيب يا أشعري وعدم المحبة وعدم الحكمة و... ينتج عند من؟
أن الأخ خالد ممدوح لم ينسب الصفة لله عز وجل ولكن هو مجرد إخبار عن الله، وفارق بين الإخبار عن الله ونسبة الصفة لله.
فأسماء الله كلها حسنى، وصفاته كلها عليا، وفصل شيخ الإسلام ابن تيمية كثيرا في غير موضع بين الإخبار عن الله وبين نسب الاسم أو الصفة لله.
ومثال ذلك قول الله عز وجل: {وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا ۚ وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا} [الأحزاب : 25]
فهذا إخبار عن الله وليس (الرد) من صفات الله وكذلك ليس من أسمائه (الرادّ).
وكذلك قال الله عز وجل: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} [ق : 16]
{وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَٰكِن لَّا تُبْصِرُونَ} [الواقعة : 85]
وليس من أسمائه (القريب) كما قرر غير واحد من أهل العلم .
والله أعلم.
فتح الله عليك
@@Zelo246 حتى لو كان إخبار عن الله تعالى .. فلا يجوز الاخبار عنه سبحانه الا بما ذكر عن نفسه وصفاته ..
لمن أردا حفظ القرآن بكل سهولة
( قلل المقدار ، أكثر من التكرار )
( حافظ على الأستمرا )
( داوم على الأستغفار )
جزاك الله خير
@@ahmedmakram6429 جزاك الله خير *
@@user-ml6rd7en5i جزاك الله خير 🙂
جزاك الله خيرا
أموت و اعرف مين طلع في مقاطعة و مانتقدتهوش
«فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا»
سددوا أقوالكم، تصلح أعمالكم
شكرًا لك شيخ، جزاكم الله خيرًا
أن الأخ خالد ممدوح لم ينسب الصفة لله عز وجل ولكن هو مجرد إخبار عن الله، وفارق بين الإخبار عن الله ونسبة الصفة لله.
فأسماء الله كلها حسنى، وصفاته كلها عليا، وفصل شيخ الإسلام ابن تيمية كثيرا في غير موضع بين الإخبار عن الله وبين نسب الاسم أو الصفة لله.
ومثال ذلك قول الله عز وجل: {وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا ۚ وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا} [الأحزاب : 25]
فهذا إخبار عن الله وليس (الرد) من صفات الله وكذلك ليس من أسمائه (الرادّ).
وكذلك قال الله عز وجل: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} [ق : 16]
{وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَٰكِن لَّا تُبْصِرُونَ} [الواقعة : 85]
وليس من أسمائه (القريب) كما قرر غير واحد من أهل العلم .
والله أعلم.
ياسر ممدوح شخص يعتبر قدوة وكلامه جميل ونصائحه مفيدة وأسلوبه رائع وحتى طريقة طرحه الموضوع فيها جمالية مميزة.....لكن الصح صح حتى لو كل الناس تركوه والخطأ خطأ حتى لو كل الناس فعلوه.....شكراً شيخنا الفاضل على التوضيح 👍
لا مش قدوه ولا حاجه
@@gamalyonas6096 يمكن مش قدوة ليك بس قدوة لمليون غيرك و له متابعين و انسان محترم لا يعاديه الا الحاسد الحاقد و الذي بقلبه مرض
@@rudinam2409 صح انا بحبه جدا وهو قدوتي وساعدني في حجات كتير اوي وهو اصلا ما كانش يقصد وكل انسان بيغلط وبيسهو احيانا... وهو بيتكلم عن اعتناء الله بالعبد مش معني الخوف كمعني حرفي لان في لهجتنا المصرية عندنا كلمات مش بالمعني الحرفي فبتكون مجازا
أن الأخ خالد ممدوح لم ينسب الصفة لله عز وجل ولكن هو مجرد إخبار عن الله، وفارق بين الإخبار عن الله ونسبة الصفة لله.
فأسماء الله كلها حسنى، وصفاته كلها عليا، وفصل شيخ الإسلام ابن تيمية كثيرا في غير موضع بين الإخبار عن الله وبين نسب الاسم أو الصفة لله.
ومثال ذلك قول الله عز وجل: {وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا ۚ وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا} [الأحزاب : 25]
فهذا إخبار عن الله وليس (الرد) من صفات الله وكذلك ليس من أسمائه (الرادّ).
وكذلك قال الله عز وجل: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} [ق : 16]
{وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَٰكِن لَّا تُبْصِرُونَ} [الواقعة : 85]
وليس من أسمائه (القريب) كما قرر غير واحد من أهل العلم .
والله أعلم.
وَإِن تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ (3) سورة هود ..هل المعنى فى القرآن هنا ان الله يخاف ..والله هذا عجز التفكير
انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوي
وحقيقة انا سمعت الفيديوا وفهمت أن الله يريد لنا الخير
لكنني لما سمعت الفديوا لم أفهم منه أن الله يخاف وكذلك الالاف ممن سمعوا هذا الفديوا بل فهمنا ان الله عز وجل يريد لك الخير
الشيخ لا يتدخل في النوايا ولا المقصود منها الشيخ يعلق علي اللفظ وهو خاطئ ومعني اللفظ في جوهره واضح أن الخوف بذلك حاشا لله أن يثبت عليه
@@abuzaink.o9714 العامية المصريه مختلفه جدا عن اللغة الفصحي في معاني كتير جدا والشيخ رسالته بالعاميه وبيتكلم بالطريقه دي واللي بيتابع فديوهاته كلها هيفهم كدا وبدليل ان محدش اعترض خالص علي الفديوا إلا الشيخ فقط
والتأدب مع الله مطلوب في كل حال وياسر من أكثر الناس تأدبا مع الله ونحسبه علي خير ولا نزكيه علي الله
اتفق معاكي جدا و ده معناها فعلا بالمصري ف احنا بنقول مثلا الاب يخاف على أولاده ف معناها انه بيحبلهم الخير و هكذا
@@وَلْيَتَلَطَّفْ-د1ح كان الاجدر به ان يقول الله ارحم بيا من والدي او نفسي
@@raniafarhan6288 لا معناها انه فعلا خائف من ان يصيب اولاده شيء لم اسمع لهجة تعرف الخوف بشكل غير المتعارف عليه
بما إني مصري دعونا نقول شئ،جملة ربنا يخليك كنت أقولها وبكل صدق لم يكن لها أي معنى حقيقي في نفسي ولكن أقصد بها دعاء للمستمع ولكن عندما رأيت منشورا ينفر منها و يدعو لاستخدام جملة الله يحفظك بدلا منها وكانت حجته في ذلك أن الفعل المذكور في جملة اللي يخليك يفيد معنى الترك قياسا لجمل أخرى ورد فيها هذا الفعل ، جملة الله يحفظ جملة أفضل بكثير على الأقل لها معنى واضح مفهوم صريح ،وبالنسبة لجملة "الله يخاف عليك" هي كناية عن إرادة المصلحة والدليل على إرادة المصلحة الخوف عليها ولكن لا يصح استخدام مثل هذه العبارات عند الحديث عن الله
أحسنت في التوضيح أصبت، نسأل الله العفو والعافية والمعافاة الدائمة
نحن نتلفظ بكلمات لا نلقى لها بالًا ونستغفر الله من كل ما لا نعلمه.
نحب سماع أخانا ياسر ممدوح و لكن بارك الله فيك شيخنا للتوضيح ..
"فنحن لا نعبد الرجال و لكن نعبد رب الرجال" ..
رضي الله عنك يا من علمتني تلك الكلمات 👑
السلام عليكم نصيحة من أخ صغير الي من يرى تعليقي لاتترك صلاتك فهناك الملايين في القبور يتمنون لو تعود بهم الحياه ليسجدوا♥️
وَإِن تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ (3) سورة هود ..هل المعنى فى القرآن هنا ان الله يخاف ..والله هذا عجز التفكير
@@trending1402 لا تقتطع الاية عن سياقها فهذا قول النبي و ليس الله ارجع لتفاسير و الاية التي سبقتها .
@@trending1402 مدلس
@@trending1402
عجز التفكير عندما لا يسعفك عقلك بأن تدرك أن هذه الآية تتحدث عما قال نبي الله هود لقومه
وقلة الأدب مع الله عندما تعلم عن هذا الفرق من خلال الردود عليك ثم تكابر ولا تحذف ردك
هذا جوابي لهذا الشاب الذي يبرر خطأه في حق الجبار سبحانه و تعالى قال الله سبحانه في سورة الزمر :(و ما قدروا الله حق قدره و الأرض جميعا قبضته يوم القيامة و السماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون )
قال تعالي فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا
ويحك ، اقرأ الاية من البداية هذه في الخضر@@Nesma-324
نحب ياسر ممدوح والحق احب إلينا من كل أحد
جزاك الله خيرا ❤️
( وَلا يَخَافُ عُقْبَاهَا ) قال: ذاك ربنا تبارك وتعالى، لا يخاف تبعة مما صنع بهم.
سبحان الملك الجبار!
بارك الله فيك أخي.
@@adamsmith1297 اللهم آمين ، وفيك بارك الله
جاء أن المراد بالاية قاتل الناقة قدار ابن سالف لم يخف عاقبة قتله الناقة
@@Ahm.100 تفسير ابن كثير:
وَقَوْلُهُ: ﴿وَلا يَخَافُ عُقْبَاهَا﴾ وقرئ: "فلا يخاف عقباها".
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَا يَخَافُ اللَّهُ مِنْ أَحَدٍ تَبِعَةً. وَكَذَا قَالَ مُجَاهِدٌ، وَالْحَسَنُ، وَبَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ، وَغَيْرُهُمْ.
وَقَالَ الضَّحَّاكُ وَالسُّدِّيُّ: ﴿وَلا يَخَافُ عُقْبَاهَا﴾ أَيْ: لَمْ يَخَفِ الَّذِي عَقَرَهَا عَاقِبَةَ مَا صَنَعَ. وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَوْلَى؛ لِدَلَالَةِ السِّيَاقِ عَلَيْهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
آخِرُ تفسير "والشمس وضحاها".
تفسير السعدي:
﴿وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا﴾ أي: تبعتها.
وكيف يخاف من هو قاهر، لا يخرج عن قهره وتصرفه مخلوق، الحكيم في كل ما قضاه وشرعه؟
تمت ولله الحمد
التفسير الميسر:
ولا يخاف - جَلَّت قدرته - تبعة ما أنزله بهم من شديد العقاب.
﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا﴾:
والتكذيب: هو إنكار الشيء مع العلم به. وثمود: هم قوم سيدنا صالح، والطغوى: هي مجاوزة الحد، مأخوذة من طغى، أي: خرج عن حدِّه، تقول: طغى البحر على البر، وطغى السيل على المنازل، وتقول: طغى الرجل إذا جاوز الحد المشروع وخرج عن طريق الإنسانية.
(والباء) في كلمة بطغواها إنما تبيِّن السبب في التكذيب. فثمود بسبب طغواها: أي بفسقها وبانغماسها في شهواتها الخبيثة كذَّبت رسول الله ﷺ فردَّت قوله ولم تعبأ بإنذاره، ولم ترَ ما في أعمالها من الشر والهلاك. ومن هنا يتبيَّن أن الفاسق المنغمس في شهواته الخبيثة لا يستطيع أن يرى حقائق الأوامر الإلهية وما ينطوي فيها من الخيرات، كما لا يستطيع أن يرى حقائق المنهيات وما فيها من الأذى والشرور، بل يظل محجوباً وراء الصورة، فهو يرى فسقه غير أنه لا يستطيع أن يرى الشر المستكنَّ فيه، ويرى استقامة المؤمنين ولكنه لا يشهد ما في أعمالهم من النفع، وإنه لا بدَّ له من الاستقامة على أمر الله حتى يشهد الحقائق.
ومن لم يستقم فمهما شهد من المعجزات ومهما رأى من الآيات فشأنه دوماً التكذيب، لأن الفسق حجاب بين النفس وبين الحقائق.
وقد ضرب لنا تعالى مثلاً من ثمود: فهؤلاء طلبوا من رسولهم أن يخرج لهم ناقة من الصخرة لتكون معجزة دالَّة على صدق رسالته فأخرج الله تعالى الناقة كما طلبوا، وجعل الماء قسمة بينهم وبينها.
{قَالَ هَذِهِ نَاقَةٌ لَهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ}68.
ومع أنهم رأوا هذه الآية الظاهرة كالشمس الساطعة لم يستعظموها ولم يعبؤوا بها، بل تقدَّم أخبث رجل منهم وأكثرهم شقاوة يريد الاعتداء على الناقة قال تعالى:
﴿إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا﴾:
غير أنهم لم يروا ما ينشأ عن عملهم من الهلاك، وحذَّرهم الرسول فلم يصغوا إلى قوله، بل عقروا الناقة وعتوْا عن أمر ربهم قال تعالى:
﴿فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا، فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا﴾:
وهكذا نجد الفاسق المنغمس في شهواته المحرَّمة أجرأ الناس على حدود الله وأكثرهم استخفافاً بأوامره.
ولكن ماذا يعقب هذا الاستخفاف، وماذا يتبع ذلك الفسق والتجرُّؤ على حدود الله؟ لا شك أنه يتبعه الهلاك والدمار، قال تعالى:
﴿فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا﴾:
﴿فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ﴾: أي: أذهب دمهم الذي به حياتهم، وكلمة (دَمْدَمَ) مركبة من كلمتين: دمٌ: وهو السائل الذي تسري به الروح، ودَمَ: بمعنى ذهب وانقطع. فقد أرسل الله عليهم صيحة خرجت بها روحهم وجفَّ دمهم.
وكلمة (فسَوَّاهَا) يعود فيها الضمير وهو (الهاء) على قبيلة ثمود. فقد سوّى الله تلك القبيلة كلها بالأرض فأصبحوا أجساداً لا حِراكَ فيهم فهم والأرض سواء.
وبعد أن ساق لنا تعالى تلك القصة التي تبيِّن ما حلَّ بثمود وما كانت عليه عاقبة المكذِّبين، أراد تعالى أن ينذرنا بهذه الآية التالية فقال:
﴿وَلاَ يَخَافُ عُقْبَاهَا﴾:
والعقبى: هي عاقبة الأعمال ونتيجتها.
ويكون ما نفهمه من آية ﴿وَلاَ يَخَافُ عُقْبَاهَا﴾: أي ألا يخاف المجاوز طريق الحق والمنغمس في شهواته الخبيثة عقبى أعماله ونتيجة فسقه!ألا يذكر ما حلَّ بثمود فيعلم أن الفسق والتجرُّؤ على حدود الله مقرون دوماً بالهلاك!
وأخيراً بعد أن قدّمنا ما قدّمنا نُجمل القول فنقول:
من فكَّر في الكون كما أرشدنا إليه بمطلع هذه السورة، وتعرَّف إلى ربه بعد أن شاهد آياته، ثم زكّى نفسه وطهّرها بإقباله على الله، فقد أفلح وفاز بالخيرات، ومن أعرض عن الله ودسَّ نفسه وغمسها في الفسق فنصيبه الشقاء ومآل ذلك عليه بالحسرات والخيبة.
{مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ}69.
إنما يخشى الله من عباده العلماء🤷♂️
النصارى يتحدثون عن الله هكذا: "حسيت ربنا بيطبب عليا"، "بحس أيد ربنا بتلمسني" وشعرت أن هذه الكلمة تشبههم للأسف
يا رب يتراجع عنها 🤲
ابن تبمية كمان قسم الالة زي النصارى وقال ثلاثة
على حسب كلامك بقا يبقا كلمة التوحيد ان الإله مبعثر ونوحده ..أعوذ بالله .
@@salehyaser7428 ابن تيمية قسم تقسيم اصطلاحي وجمع كل الأدلة من الكتاب والسنة والنبي صلى الله عليه وسلم تعبد لله بالألوهية والربوبية والأسماء والصفات.
أما الأشاعرة الضلالية شبه اليهود لما قالوا حنطة كذلك قال الأشاعرة استولى على العرش وتثبتون لله ما لم يثبته لنفسه
@@mohamedfawzy4549 ابن تبمية استقرأ كما استقرأ المعتزلة وقال ان المشركين موحدون وقال الله عنهم كفار بالرب
@@salehyaser7428 الأخ طلب دليلا! أم أنك الدليل؟!
كم إحب غيرتك جزاك الله خير الجزاء وأدخلك برحمته في عباده الصالحين
كان الاجدر به ان يصف الله بالرأفة ومثيلاتها مما جاء بالكتاب والسنة واما الخوف فهذا والعياذ بالله جرم كبير نسأل الله له الهداية
الدعاء ده حلو اوي 🤍✨
اللهم اغفرلي كل صلاة لا تليق بجلال وجهك الكريم وعظيم سلطانك حضر فيها جسدي وغابت فيها روحي 🤍🤲🏻
مصدره من الكتاب او السنه؟
@@tatef75
مش لازم للدعاء مصدر طالما مافهوش شيء مخالف
حزاكم الله خيرا المطلوب فعلا تعليم الناس ضبط الالفاظ
جزاكم...
جازاكم*
جزاكم※
هو عشان اللهجة المصرية قصده خايف يعني يريد مصلحتي بس ساعات اللهجات مش هتضبط خالص مع الله و رسوله
@@DaliaMostafa-er9ml حتى و لو اللهجه قصدها كده لا يجوز لان المعنى واحد و واضح لان الله لا يخاف
الي يعجبني فيك يا شيخ انك لا تجامل في دين الله بارك الله بك💚
🙋🏻♀️🙋🏻♀️🙋🏻♀️🙋🏻♀️🙋🏻♀️
لما قال : حسيت إن ربنا بيخاف عليَّ أكتر ما بيخاف على نفسه ..... بيخاف عليه.... بمعنى أن الله يهتم لحالنا أن نكون بخير أكثر مما إحنا بنهتم لحالنا أنفسنا.
المشكلة ليست بالمعنى المشكلة في اللفظ
اذا كان لشخص محترم يستمع اليه الشباب لازم الكلام يكون منضبط
والحديث معروف
(وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار )
عارفين أن هذا قصده، أخخخ أتعبتونا ياجهله مو راضيين تتعلمون
@@ahz083
جهله!!؟؟... تقصد حالك؟؟.. اي تمام ما في مشكلة طالما تقصد نفسك .
@@محمودوشيماء-ص7ش
( إن منكم لمنفرون )🤦🏻♀️✋🏻
و مع ذلك هو لم يُعَرف نفسه يوما على إنه شيخ دا بيوصف المواقف تبع الشباب كأنه هو إللي بيعاني الموقف مش غيره.
@@skilfully2385 لو أرد هذا الموضوع لعالم لأنتقد ما قاله، نحن عارفين أن قصده الخوف بالأهتمام، لكن هذا ليس عذر، يجب أن تُنتقى الألفاظ عند الكلام عن الله سبحانه وتعالى، كيف بمفهوم الشباب؟ كان بإمكانه أن يجد غيرها من الألفاظ، وأرى أنك تبررين ما قاله وكأنه ليس خطأ وتقولين لي جاهلا، يا سبحان الله مُصره على نسب الخوف لله لكن بقصد الإهتمام لا ترين فيه شيء؟ هذا هو الجهل ورب الكعبه😩
نصيحة لوجه الله
لاتترك صلاتك مهما كانت ذنوبك
من قرأها يصلي على النبي🌹
عليه أفضل الصلاة والسلام
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد
عليه افضل الصلاة و السلام
عليه افضل الصلاة و السلام
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
أمي لا تعرف بالعلم الشرعي
قلتها شو رايك بالكلمة ربنا بيخاف ولا لاء (سمعتها مقطع الشب)
قالتلي الانسان بس اللي بخاف ربنا ما بخاف
انا بسأل أمي لما ما اعرف حاجة لأن جوابها دايما على الفطرة فبتفاجىني إنها تفهم الأمور اكثر مني
حفظ الله أمك وأمهاتنا أجمعين .. ونسأل الله أن يحسن خاتمتنا ويرحمنا في الدنيا والآخرة
٢
ما شاء الله كم أحب الناس الذين على الفطرة وواضح تقديرك لها الله يبارك في عمرها ويرزقك برها ويجمعك معاها ومن تحبين في جنات النعيم
جزاك الله خير ياشيخ انا مصري واحب الأخ .ولكني لا اجد أي مبرر له لعدم تراجعه .حتى المصريين لاينسبون الخوف لله تعالى عما يقول علوا كبيرا. الله يهديه ويرده للحق ويتراجع عما قال .هو قد يرى عذره أنه لم يقصد المعنى من الخوف ولكن لا عذر بعد أن تقام الحجة.
هو ظن أنه الكلمه دارجه على اللسان فلا حرمه فيها مثل كلمه الله يعرف والمعرفه تكون بعد جهل لكنها دارجه بين الناس فلا أحد يلاحظ
@@NeverMind-040
من قال المعرفة تنسب للجاهل فقط
بس بصراحة دين المصارية يضحك
@@user-mc1xd8mp6k افتاء من عنده.
@@NeverMind-040
يعني لازم نقول الله يعلم بدلها؟
كلامكم صحيح يا شيخ.....شكرا جزيلا....و ربي يهدينا جميعا
اللهم اجعلنا ممن يستمعون الي خير القول والفعل واهدنا واهديهم. كلامك جميل يا شيخ محمد واسلوبك رائع. ما شاء الله تبارك الله
فعلا كلامك صح
كنت بتكلم مع واحد
فقال في تفسير قول الله تعالى (إنما يخشي الله من عباده العلماء )
إن ربنا خايف عليهم عشان ميضلوش لكثرة علمهم
قولتله العلماء هم من يخشون الله والله مفعول به مقدم
المشكلة إن كثير من الناس حتى الدعاة لا يهتمون بجانب العقيدة
وقد يكونو من الدعاة المشهورين
فقد يسمي الله بالجامع أو المرشد
علي الرغم من عدم وروده في القرآن والسنة
إنما ورد حكاية عن الله
فيجب علينا نشر العقيدة الصحيحة وتعليمها للناس بارك الله فيكم
جزاك الله خير يا شيخنا .. لكن مظنش انه كان يقصد الخوف الحرفي .. كان يقصد العنايه واللطف من الله سبحانه وتعالى له .. نحب ياسر ممدوح جدا وجزاه الله عنا كل خير.
بس قال خوف وخوف معناها خوف
ممكن لو قال عناية وحرص كان كلام سليم
{ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ }
{ وَما كانَ اللهُ مُعَذِّبَهُم وَهُم يَستَغفِرونَ } [ الأنفال: ٣٣ ]
استغفر الله الذى لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
ياسر ممدوح أكيد لما يفهم هيوضح كده.. لانه هو فعلا انسان يخاف الله و علمنا حب الله.. فنسأل الله العلي العظيم أن ينور بصيرته ❤️
آمين آمين
لحد الان ما تراجع عن قوله، عنده بعض الغرور بنفسه
استغفر الله فقد اغتبته
علمك أنتي انا ما تعلمت منه شيء ! لا أخذ دين الله و علومه من العوام و اليوتيوبرز.
@@Rawan_tantawy هذا ليس قدحا و إنما حقيقة فيه و لم أقل أنه مغرور بالكلية او شخص مغرور إنما عنده بعض الغرور رغم الخير الذي عنده لسبب بسيط : ليس عالما ليس شيخا و عنده بعض الأخطاء و ينصحه المشايخ و الناس و لايلقي بالا، نصحه الشيخ زين خير الله، و الشيخ محمد شمس الدين، و لم يتراجع فهذا دليل على بعض الغرور ، ف تأتي و تدافعي عنه فقط لأنك من فانزاته
( وَإِذَا قِيلَ لَهُ ٱتَّقِ ٱللَّهَ أَخَذَتْهُ ٱلْعِزَّةُ بِٱلْإِثْمِ ۚ فَحَسْبُهُۥ جَهَنَّمُ ۚ وَلَبِئْسَ ٱلْمِهَادُ ) سورة البقرة (206)
جزاك الله خيرا شيخنا،
انا مع الشيخ ياسر في أن الكلمة ليس فيها أي شيء من الانتقاص من الله سبحانه وتعالى ، وهي بمعنى الحب والحرص عليه ،
ومما يؤكد رأيي قوله تعالى : ﴿وَأَمَّا الغُلامُ فَكانَ أَبَواهُ مُؤمِنَينِ فَخَشينا أَن يُرهِقَهُما طُغيانًا وَكُفرًا﴾ [الكهف: ٨٠]
ذكر الله لفظة (خشينا) فهل يتصور أحد أن الله يخشى من شيء ؟ الإجابة لا
بل هي بمعنى خشي عليه لا منه وأراد له الخير كما فسرها العلماء.
خشينا هنا المتكلم هو الخضر عليه السلام
أرى أنك أنصفت فجزاك الله خيرا وهدانا لما يحب ويرضى
ربنا يفتح قلبه وقلوبنا جميعا للنصيحة ولا يجعلنا ممن قال الله فيهم "أخذته العزة بالإثم" الآية.
احبك في الله شيخنا الغالي ونحب كل من يعظم جلال الله سبحانه وتعالى
رفع الله قدرك في الدارين 💖💖
اتفق معك ى شيخنا ❤ مع ان نظن فى ياسر ممدوح ظن حسن ❤ ربنا يهديه ❤ أنا امى كانت دائماً تنصحنى بمثل هذه النصائح وكنت اتضايق وابرر انى احب الله وليس فى نيتى سوء ولاكن الله هدانى وفعلاً يجب أن نتهذب مع الله ونسمع للنصيحه ونصلح أنفسنا لأن أولا وأخيرا نحن نسعى لرضا الله ❤
معك حق يا شيخ.. ولكن كان قصده بكلمة "يخاف عليا" بالمصرى انه (يهتم بيه) فالشيخ ياسر ممدوح كانت نيته صالحة وخاصة انه مصرى واغلب متابعيه مصريين.. ولكن فى النهايه كان من المفترض ان ينتقى عباراته والفاظه لانه يتكلم عن (الله جل جلاله) والمهم انك عملت اللى عليك يا شيخ وجزاك الله كل الخير
6:47
أحسن الله إليكم، وجب التنبيه على انك أخطأت في الآية و الصحيح (لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير و نحن أغنياء سنكتب ما قالوا و قتلهم الأنبياء بغير حق و نقول ذوقوا عذاب الحريق)، و جزاكم الله خيرًا
صح حتى انا استغربت
ما غلط لكن نوه الى قولهم لما قال الم تروا
وفسر الايه لما قال يهددهم ..
جزاك الله خير
صح لسانك. هذه الكلمة تنسب للمخلوق لانه دائم الخوف والقلق. إنما الله جل وعلا متزه عن الخوف. والأفضل يقول انه يحبني ويعرف الخير لي والذي ينفعني اكثر مني فهو الحكيم العليم مدبر الأمور نعم المولى ونعم النصير.
الكلام يفهم على مراد المتكلم و ليس على مراد السامع
سبحان الله يا شيخ محمد كنت أقرأ في هذا الموضوع في اليومين الماضية، في سورة الكهف في قوله تعالى: {وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا} [الكهف : 80]
وفي بعض القراءات هي: (فخاف ربك أي يرهقهما طغيانا وكفرا)
قرأت في تفسير الطبري التالي:
(حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة { وَأَمَّا الْغُلَام فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ } وَكَانَ كَافِرًا فِي بَعْض الْقِرَاءَة . وَقَوْله : فَخَشِينَا } وَهِيَ فِي مُصْحَف عَبْد اللَّه : " فَخَافَ رَبّك أَنْ يُرْهِقهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا "
إلى أن قال:
وَالْخَشْيَة وَالْخَوْف تُوَجِّههُمَا الْعَرَب إِلَى مَعْنَى الظَّنّ , وَتُوَجِّه هَذِهِ الْحُرُوف إِلَى مَعْنَى الْعِلْم بِالشَّيْءِ الَّذِي يُدْرَك مِنْ غَيْر جِهَة الْحِسّ وَالْعِيَان . وَقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ بِشَوَاهِدِهِ فِي غَيْر هَذَا الْمَوْضِع , بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته . وَكَانَ بَعْض أَهْل الْعَرَبِيَّة مِنْ أَهْل الْبَصْرَة يَقُول : مَعْنَى قَوْله { خَشِينَا } فِي هَذَا الْمَوْضِع : كَرِهْنَا , لِأَنَّ اللَّه لَا يَخْشَى . وَقَالَ فِي بَعْض الْقِرَاءَات : فَخَافَ رَبّك , قَالَ : وَهُوَ مِثْل خِفْت الرَّجُلَيْنِ أَنْ يَعُولَا , وَهُوَ لَا يَخَاف مِنْ ذَلِكَ أَكْثَر مِنْ أَنَّهُ يَكْرَههُ لَهُمَا .
أرجو منك شيخنا توضيح المسألة جزاك الله خيرًا🍃.
و اوضح من هذه
وَأَنِ استَغفِروا رَبَّكُم ثُمَّ توبوا إِلَيهِ يُمَتِّعكُم مَتٰعًا حَسَنًا إِلىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤتِ كُلَّ ذى فَضلٍ فَضلَهُ ۖ وَإِن تَوَلَّوا فَإِنّى أَخافُ عَلَيكُم عَذابَ يَومٍ كَبيرٍ
سورة هود
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء همومنا واحزاننا
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين ❤
علينا التثبت في الحديث عند الكلام عن الله بارك الله فيك
من غزه احمد الله على نعمه العقيده السليمه وحفظ الله وجعل مناره للعلم و للرد على هذه الفتن
أنا من فلسطين من غزة كمان منور
@@باسلإرحيم-خ1ق بوجودك
@@باسلإرحيم-خ1ق بصراحه الامه في موت سريري استغرب من وقوعها بهيك فتن عنا بيكون بعيد عن ربنا ولكن يعلم الحق ويؤيده لا اعلم هذه من بركه الارض ام ميزه في شعبنا
@@m7mod3bedal7kem2
صحيح ... عندنا حتى لا نعلم بأن هناك فتن ... نحن أصلا ما سمعنا بكثير من الفتن ولا بكونها موجوده أصلا ... الحمد لله على كل حال ... الله يحفظ الأمة الإسلامية جمعاء
أن الأخ خالد ممدوح لم ينسب الصفة لله عز وجل ولكن هو مجرد إخبار عن الله، وفارق بين الإخبار عن الله ونسبة الصفة لله.
فأسماء الله كلها حسنى، وصفاته كلها عليا، وفصل شيخ الإسلام ابن تيمية كثيرا في غير موضع بين الإخبار عن الله وبين نسب الاسم أو الصفة لله.
ومثال ذلك قول الله عز وجل: {وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا ۚ وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا} [الأحزاب : 25]
فهذا إخبار عن الله وليس (الرد) من صفات الله وكذلك ليس من أسمائه (الرادّ).
وكذلك قال الله عز وجل: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} [ق : 16]
{وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَٰكِن لَّا تُبْصِرُونَ} [الواقعة : 85]
وليس من أسمائه (القريب) كما قرر غير واحد من أهل العلم .
والله أعلم.
صلوا ع النبى ❤❤❤
بارك الله فيك يا شيخ اظن الدرس للكل مش لياسر فقط جزاك الله خيرا علي هذا التنبيه العظيم.
قال رسول الله ﷺ :
[ كلُّ ابنِ آدمَ خطَّاءٌ ، وخيرُ الخطَّائينَ التَّوَّابونَ ]..،
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم: 5/414 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
بسم الله الرحمن الرحيم (وَأَنِ استَغفِروا رَبَّكُم ثُمَّ توبوا إِلَيهِ يُمَتِّعكُم مَتٰعًا حَسَنًا إِلىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤتِ كُلَّ ذى فَضلٍ فَضلَهُ ۖ وَإِن تَوَلَّوا فَإِنّى أَخافُ عَلَيكُم عَذابَ يَومٍ كَبيرٍ) اتت هنا في هود
معنى الخوف كنفس المعنى الذي قصده الشيخ ياسر . الخوف بمعنى الاشفاق
الله قالها على لسان واحد من الانبياء على ما اعتقد
@@alialhawari9030 لا ارجع للسورة وللتفاسير
المسلم ينصح أخاه المسلم ويحب له الخير بارك الله بكما وجعلنا ممن يسمعون القول ويتبعون احسنه
بمعني انك بتقعد تاخد كلمات معينة قد تكون بعيده عن السياق ونعلق عليها.
ياسر ممدوح واحد من الناس اللي كويسه جدا
وانا من رأي بدل ما حضرتك تعمل حلقات في الرد علي الناس الكويسة أعمل حلقات للرد علي الرذائل المنتشره الفتره دي .
لايقصد الشيخ نفسو الشيخ رائع الصفة يلي فيه اذا اخطاء اعترف وهو عم ينصح وجل من لايخطى ويجب على الطرف الاخر تقبل الراي والنقاش من شان ماننجر لذنب امام الله بسبب بعض الكلمات والاثنين رائعين وتنبيه العلملء لبعضن مو غلط فكان الواجب علي يرد على الشيخ ويسمع وجهة نظرو
صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم واذكروا الله ❤️
الله ﷻ تعالى عما تقول علوا كبيرا وهذا شرك بالله العظيم
جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ
والأستاذ ياسر ممدوح داعية فاضل على المنهج الصحيح بفضل الله .. هذا ما رأيناه منه والله حسيبه .. فجزاه الله هو أيضا خيرا كثيرا
إن شاء الله تعالى يتراجع بعد سماع كلمتك
اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعباد الموحدين
كيف سيكون حالك لو علمت أنك ستموت غدًا ؟
- ستفزع إلى الصالحات ولسان لا يفتر عن ذكر الله وقيام الليل كله وصيام النهار ابتغاء رضوان الله، وصدقات لا تعد، ودعاء بقلب خاشع موقن بالله، وترك المعاصي للأبد، وتوبةً صادقة، فكن دائمًا على استعداد فأنت لا تدري متى ساعة الرحيل.
قيام الله وفقك الله
جزاك الله خيرا ونفع بك فعلا الكلام عن الموت مؤثر جدا .. اعتقد انك تقصد قيام "الليل" وفقك الله وانك كتبتها هكذا سهوا
انا سمعت الفديوا من قبل وانا مصرية واعلم ما كان في نيت الأخ ياسر ولاكن كان من الأفضل عندما علم عن الأمر أن يخبر الناس انه استخدم لفظ عرفه العالم اجمع بمعني واحد اي الخوف والله سبحانه وتعالى لا يخاف من شي وهو العظيم الجبار كنت اتمني منه لا يبرر هنا بل يوضح انه أخطأ في استخدام اللفظ كي لا يستخدمه اعدا الإسلام والمسلمين بشكل اخر وينسبونه الي أقوال المسلمين علي الله وحاشي لله ان يتصف بالخوف فهو القادر على كل شيء
اللهم انا نسألك الجنة و ما قرب اليها من قول او عمل و اعوذ بك من النار و ما قرب اليها من قول أو عمل
اسألك بالله
ياشيخ استمر استمر استمر
ونحن من خلفك ندعو الله لك بالتوفيق والسداد وأن يمدك بالقوه والاخلاص لوجه الله وحده
هو لم يقصد ان الله يخاف هو يقصد ان الله يحبنا و يريد لنا الخير
الشيخ يعلم انه لم يقصد لكن ليس كل من يتابعه يجيد اللغة العامية كما أنه بالاخير نسب الخوف لله، وهذا لا يجوز، ابن آدم خطاء، لذا وجب النصح.
حتى ولو الكلمة لاتليق بالله عز وجل
يجب ان لا نجامل احد في تنزيه رب العالمين
سبحان الله
@@the80sdream9 مش مجاملة. هي اللهجة المصرية كدة .بس بعض الالفاظ العامية لا تصلح مع الله و رسوله
نعلم ان نيته صافيه ولا يقصد ان الله يخاف
لكن هناك العديد من الاشخاص من مختلف الدول يتابعوه وممكن يفهموا الكلمه بشكل خاطىء
كلام الشيخ صح.
يا عمي هذا الشيخ ماخلا احد بحالو الا وتهجم عليه. بدل ما نوقف نحن المسلمين يد وحدة منتهجم عبعض. بكل قناته مافي اي هجوم على ملحدين او اعداء للاسلام. فقط هجوم ضد مسلمين
@@abysswatchers3501 عنجد اسلوب مقرف والنوع هاد من المحتوى ما الو داعي لانو عبارة عن تشهير ما اكتفى بالنصيحة راح عمل فيديو كامل ما الو داعي .
لانو كل الي اخطأ فيه كلمة وياسر وضح انو مش خطأ هو عبارة عن اختلاف لهجات .
بدل ما ينفع الأمة بعلمو نازل يتصيد زلة لسان اخوه المسلم وعمل عليها قضية
@@roaaalashhab7261 هو ماكان بده يشهره!! ماسمعت للمقطع.. انتظر وحاول معه 6 اشهر.. لكن هو أبى
@@bilalalbwidani8567 بالنسبة الي هذا غير مبرر لانو يعمل فيديو عنو .في كتير أعداء للاسلام بحاولو ينشرو شبهات عن الدين اعتقد انهم هدول اولى بانهم يخصص لهم الوقت والجهد .
غير هيك في اكتر من فيديو ناشره بتحسو عبارة عن تصيد أخطاء لاخوانو المسلمين ومش أخطاء جوهرية بتمون عبارة عن تصيد لغوي مش اكتر ...
@@roaaalashhab7261 يا ابني ايش جاب العداوه
الشيخ يصحح كلام هذا شخص لانه اخطا بحق الله
لا يجب اتهاون حتى لو ما كان يقصد٫٫٫٫ كلمة "يخاف" غلط
وانتهى الموضوع ايش جاب العداوه وحنا مسلمين يعني مسلمين نغطي ع بعض و مانصحح بعض؛؟
خير ما فعلت. بارك الله فيك.
ماشاء الله لا قوة الا بالله.
انا رايي الاخ محمد شمس الدين يترك انتقاد العلماء والردود عليهم ...ويعلمنا ويشرح لنا ماعنده من علم ويشرح لنا اشياء تفيدنا وترك المناوشات التي اخاف انه وراءها حب الظهور وثم الغرور لسان حاله يقول انا العالم انا انا انتقد العلماء لان اكثر الناس علم وغيري ارد عليه اذا اخطأ
ياشيخ ارى الله يبارك فيك ترك المناوشات ودع الدعاه تعمل ... اشتغل في الدعوه وجزاك الله خيراً
اري ان هذا مجال نادر ومفيد ،
قليلون هم من يوضحون لنا أخطاء يقع فيها الدعاه المعاصرون أو لا يوجد تقريبا ،
والذين نسمعهم غالبا ما ننصت لهم بتسليم لما عندهم من علم ،
وبتركيزه علي انتقادهم أضاف علما لنا زائدا علي علمهم ، وكلنا يعرف أنه لا يوجد معصوم من الخطأ ، والشيخ جزاه الله خيرا لم يخطئ في حقهم أو يتكلم بما يدفعنا لنظن به السوء وندعوه للتوقف
بل هو علم نافع
أما باقي النواحي الدينية والدعوية فلها والحمد لله الكثيرون ممن تصدروا
عدم تقبله للنقد هذه نقطة تحسب ضده ولكن في كل الاحوال هو شخص طيب
الله يغفرلو ويغفرلنا جميعًا
النصيحه علي الملأ فضيحه
الله سبحانه وتعالى اعلم بالناس
جزاك الله الجنة ..ربي يرحمنا ويجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه
جزاك الله خيراً يا أخى
على إيضاح مثل هذه الأمور وأرجو منكم الإستمرار على مثل هذه إلايضاحات
وقال الحق سبحانه وتعالى
قل عبادى يقولوا التى هى أحسن
جزاكم الله خيرا الأجدر بنا جميعا أن نعظم الله ونقدره حق قدره ونتعلم العقيدة في ذات الله وأسمائه وصفاته
ياشيخ ، في مصر كلمة يخاف في معظم الجُمل مثلا رحيم عليا اكتر مني ، يعرف مصلحتي اكتر مني ، حريص عليا اكتر مني ،
يخاف فالعاميه المصريه ليها معاني كتير ياشيخ ، واحنا كمصريين عرفنا معناها وما نسبناها للخوف بالمعنى العربي ،، الشيخ ياسر تكلم بالمنطقه اللي هو منها .. فمثلا ما تحكم ع اجنبي بأن يخطب بالعربيه ويدعوا الي الله باللغه العربيه في دولته الاجنبيه 😊..
دا كان لتتوضيح لكن اذا خطأ الاخ ياسر وجب علينا تصحيح الخطأ
جزاك الله خيرا ويهدينا جميعا،
حاشا ان ينسب الخوف له
لا يجوز نسب الخوف لله -تعالى- حتى لو كان المقصد شيء آخر
عندما نتكلم عن الله وحب علينا أن ننتقي كلماتنا و لا نستعمل الا الالفاظ التي تليق بالله تعالى ... و اما القول بأن العامية شىء و اللغة شيء اخر ... لهذا لا يجب استعمال الغاز العامية التي لا تليق بالله تعالى ... كمن يسب الرب بالعامية و يقول انا لا اقصد الله تعالى و اسال من تشاء فإنه لا يجرؤ على سب الله ... كفانا عبثا ... انه الله اكرم الاكرمين لا يليق لنا أن نستعمل الا ما يليق بجلاله تعالى
لا اله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي و يميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير
نسأل الله أن يجعل هذا المقطع في ميزان حسناتكم وان يغفر لنا ولكم وله ماتقدم وماتأخر وان يعفوا عنا ويعافينا ويصلح حال الأمة وشبابها
كلنا نحب أخونا ياسر و ياسر ماشاءالله عليه داع الى الله و يحب الله و يحب الخير و أمير بإخلاقه و اذا اخطأ فالخطأ وارد عند كل انسان و حتى العلماء يخطئون / أختكم من الإمارات و تحية لاخونا ياسر
انما الاعمال بالنيات وانما لكل امريء ما نوى
أخي في الله
إحنا المصريين نستخدم كلمة أخاف عليك ! و المقصود بها ليس الخوف بالمعني المعروف
ولكن أنه 'حريص عليك '
مثل عندما اتحدث مع ابني الصغير أني أخاف عليك من كذا و كذا و المقصود بها الحرص
هذه لغتنا العامية تحتوي علي العديد من الألفاظ التي تُفهَم بشكل آخر لغير المصريين
مثل كلمة حرام عليك !، و ليس المقصود بها أنه شيء حرام شرعاً من باب التشريع و لكن إذا أفرط شخص في فعل شيء غير لائق أو غير مقبول فنقول حرام عليك
لا أظن أن ياسر ممدوح يقصد الإساءة لله
و هو يستخدم اللغة العامية في التوجيه و الإرشاد حتي يكون قريب من أغلب فئات المصريين و خاصةً الشباب الذين يعزفون عن سماع الخطب الدينية و النصح و التوجيه
يجب أن يتم التفريق بين الحديث مع الله عز وجل
والحديث مع الناس
مهما كان معناه عند الخلق
لكن معناه واضح ومفهوم وليس كل شي يليق مع الله
ولابد من التأدب مع الله في الحديث
مهما كان تأويله في لهجتك ونيتك وفهمك!
وعندما يذكرك أحدهم وينصحك
فلا تأخذك العزّة بالإثم
واسأل ربك أن يهديك ويريك الحق حقًا ويرزقك اتباعه ويريك الباطل باطلا ويرزقك اجتنابه
لاتعرض عن النصيحة ولاتصر على الذنب والخطأ
لا حول ولاقوة الا بالله
💙
ابوعبدالله الورد حبيبنا
متابعك من سنتين ❤🌹🌹🌹 اجمل من نزل العاب
ايش جابك هووون يا ابو عبدالله! 😅
ياريت تشغل نفسك بما ينفع يوم القيامة
جزاك الله خيرا 🤲🕋
زادكم الله حسن خلق نحسبك ممن يدعون إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة حفظكم الله ووفقكم شيخنا المبارك
أحسن الله إليك يا شيخ محمد .. هو لم يقصد لكنه يجهل وأصر على الجهل.. وهذا مرفوض.. أنار الله بصيرتك كما تنير بصيرتنا وتجعلنا حريصين على جميع كلماتنا في حق الله.. وحق هذا الدين العظيم.. ولا بد أن تكون لدينا الحمية لنصرة هذا الدين.. بارك الله فيك.
جزاك الله كل خير على الجهود الطيبه
والله اني احبك في الله من مصر 🇪🇬
اولاً الاخ في المقطع لم يدعي بأن الله يخاف حاشاه تعالى ، بل قال حسيت وليس حتى ظنيت
وزياده على ذلك قالها ( حسيت ) مجازا بمقصد حرص الله سبحانه وتعالى على عباده
بالمختصر ان معنى الكلام مع السياق ان الله سبحانه وتعالى حريص على خلقه وليس انه يخاف فهو لم ينسب له الخوف اصلا لا قولاً ولا مجازا
وحتى ولو لم يرد عليك الأمر لا يستدعي ابدا رفعك لمقطع كامل تخصه بالرد هدانا الله واياك
ولو انك خخصت المقطع لمن يطعن بالدين و يبتدع فيه او حتى نصحت بدون ذكر اسماء كم اعتاد عليه الصلاة والسلام ان يفعل كان افضل لنا ولك بدل من ان نظهر بمظهر مشتت امام من يستشفي فينا بدلا من ان نتوحد امامهم .
كلام سليم .. معنى الكلمة يأخذ من السياق الي وردت فيه
أتفق
هو قال (حسيت) إن ربنا بيحبني وبيخاف عليا، المعنى هو لم يقل أن الله يخاف وأنما تكلم عن شعور أحس به
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء يا شيخنا الفاضل ❤
لو قال إن الله يحب لي الخير أكثر من نفسي لكان افضل
انا مصرى و بصراحة لما سمعتها فهمت معنى أن ربنا حريص علينا
بس صح هو مفروض ع الأقل يوضح النقطة دى فى التعليقات
جزاكم الله خيرا 💚💚💚💚
ما اسم فيديو ياسر؟؟؟
نحب الأخ ياسر ممدوح في الله وربنا يكثر من امثاله
تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا
هدى الله الجميع لمرضاته 🌹 🌿
تعالي ❌
تعالى ✅
هدي ❌
هدى ✅
@@riyadistar8269
جزاكم الله خير الجزاء 🌹 🌿
لم انتبه
اللهم إجعلنا لك شاكرين ذاكرين حامدين عابدين ساجدين مخلصين لك وحدك لا شريك لك
آمين يارب العالمين
انا مصرية فعلا انا كنت هقولك انه يقصد معنى لطف الله بعبادة
ولا شك ان ما تقوله حق لا يجوز ان نسمي الله بأسماء لم يسمي بها نفسه لكن نحن بشر الله يطلع على نوايانا نخطأ والأخ ياسر ربنا يبارك فيه لا يقصد طبعا ولكن كان ينبغي ان يحق الحق بعد ان علم ولا حرج من ذلك فكل بني آدم خطاء ولا ينقص ذلك منه شيء بالعكس يعلوا اكثر في نظر مشاهديه ربنا يبعد عنا وعنكم الشيطان
جزاكم الله خير يا شيخ محمد
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
احبك في الله اخي / جمال الشرعبي من اليمن وجزاك الله خير
الاخ لا يقصد ان الله يخاف ، بل يقصد ان الله يعتني بالعبد اكثر من اعتناء العبد بنفسه..والله ادرى بماذا يقصد
@a.j semba يارب الي في التعليقات يفهموا كلامك لانو التبرير بهاي الحجه الباطله بخليهم ينصروا فعله بدون علم بكميه الخطأ في كلامه.
ولا كأنك سمعت المقطع ههههههههههه مالنا دخل بالنيات لنا دخل بالظاهر فقط
قال تعالي فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا
📌الكلمه المناسبة في تلك الحاله ان الله لطيف بنا 📌
وماذا إذا قلنا حريص علينا؟
@@esraaragab8325 👍👍
طيب وهي مش كلمة حريص مش من ضمن معانيها الخوف وعادي جدا انها تتاخد بنفس المعني فين المشكلة في كلام ياسر ممدوح بقا
قال تعالي فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا
بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا على جهودك
اعتذر على قولي السابق للاخ ياسر
اللهم اغفر له وارحمه
بارك الله فيك
أحسن الظن به
عنده شبهة ولم يقتنع
لا .. أحسبه لا يتكبر .. لكنه لم يفهم
إن شاء الله تعالى يتراجع
الأخ ياسر أخ فاضل
اللهم ردنا إليك مردا جميلا
انا قمت بتعديل كلامي الاول عن الاخ ياسر
@@user-Alhashemi
بارك الله فيك وزادك الله من فضله
غفر الله لنا وللأخ ياسر
والله أحسبه على خير ومجهوداته طيبة جدا .. والشباب يحبون الاستماع إليه
والحمد لله الأخ على المنهج الصحيح
لكنه في النهاية ليس معصوما
إن شاء الله تعالى يتراجع عما قال ويقبل النصيحة
رده الله وردنا جميعا إلى الحق