האם יש פגם בחיזוק האמונה על ידי מחקרים מדעיים? מדוע רבים כל כך נכשלים בהבנת תורת הסוד? כיצד יש לגשת ללימוד ה"הקדמה לספר הזוהר", ולמה אנו יודעים כל כך מעט על עצמנו?
שכוייח אדם אלוף עם ראייה של יהודי שיודע את תורה ישראל וחיי לפייה תודה על השיעורים הבקיאות שלך הניסיון של החדות בכל מילה ותשובה שלך זה אוצר ותודה על הדרך ללמידה להתענג על השם יתברך אשרייך שכוייח
@@Rabbiaharonlevy מבקשת לישאול. מדוע בית הכנסת אינו צנוע אלא ההפך החצוניות פוגמת בקדושה בפעם האחרונה שנוכחתי הייתה שנכדתי וכתת ה בקבלת ספר תורה. ורצוני לשתף שהצלחת בגדול להביא אותי לחזור ולהדליק נירות שבת ואם פגעתי סליחה
אין לימוד ללא שאילת שאלות והטלת ספק. אם אין שאלות אין חקירה אמתית וגם לא ניתן להגיע להשגה כלשהי ותפיסה במשהו. אפשר לשמוע את השיעור אבל חובה להפעיל ביקורת כלפי כל מי שטוען שהאמת השלימה, כולה, מצויה בידו, תלמיד חכם ומוכר ככל שיהיה. מותר וחובה לשאול שאלות. לימוד שמתחיל בהקטנת הלומדים, הנמכתם והכנעתם לבל יעזו להרהר אחרי הדברים שנלמדים, לשאול שאלות או להטיל ספק, מוכר בקרב דתות חקייניות של היהדות.
שלום לכבוד הרב. תודה על המפעל החשוב, מתחזק, מאושר ולומד ממנו המון. בדקה 24:56 נשאלה השאלה " איך אפשר לוודא את אמינות המשיג". כבוד הרב אמר ש"צריך לברר את אמיתות מי שהשיגו ממנו, או שסמך עליו". בנוסף הרב הקביל את העניין לאמינות רופא לדוגמה. נניח ואנו מאותם שמבינים את חשיבות הלימוד "מלמטה למעלה" אבל עדיין יש כאלה שרוצים ללמוד ואפילו מוכנים לשנות בעצמם ( הכוונה ללמוד מתוך חיפוש אמת), יצא לי לא מעט לשבת עם חברים ולדבר על הרבה דברים שאני לומד מהשיעורים של כבוד הרב. והשאלה הזאת נשאלה לא פעם מזוויות שונות. ברשות הרב רציתי לשאול כמה שאלות על התשובה שהרב נתן א. כדי לחזק חלקים רופפים אצלי וב. באמת לדעת מה לענות כי אני מבין את החשיבות של לימוד מתוך מבט מורכן אך מודה שאין לי אף פעם תשובה והדבר מוריד את העניין בקרב חברים שבאמת מחפשים אמת וצמאים לה. מתנצל אם השאלות נשמעות קצת מתריסות, זו לא הכוונה חלילה. א. איך מאמתים את ההשגה של הראשון? ב. הרופא קונה את אמינותו באמצעות רזומה של הצלחות בניתוחים או באבחנות נכונות וכו' ..דברים שהם מדידים וניתנים לבירור והמשיג מלמד אותנו ורק ביום שנשיג באמת נוכל להאמין שהוא באמת השיג אך עד אז מדוע שאדם ירצה להיכנס למסלול שאין לו בו אפשרות מדידה מהתחלה ? ג. מדוע משיג שסומך על תלמיד ומלמד לו נחשבים הוא ותלמידו לפי הקבלה לרפואה כמתחרים ומה אפשר לענות לאדם שמחפש אמת אבל גם טבועה בו גרסא דינקותא ספקנית וחקרנית והוא יקשה וישאל איזה אינטרנס יש למשיג לומר שהמושג או הנסמך לא קיבל היטב שהרי זה יפגע בכבודו ( במונחים שלא מתבטלים לתורה ורואה את חכמיה ח"ו בשוויון נפש לשאר החכמים)?.
סיכום קצר: הסיבה לכך שרבים טועים בהבנת תורת הקבלה היא כי הם לא קיבלו אותה ממי שהשיג אלא למדו בעצמם וטעו או למדו ממישהו שלמד בעצמו וטעה כי הוא לא השיג אלא רק למד ובגלל שתורת הקבלה מדברת בקודים מי שלא מבין אותם חושב שכולם לא מבינים או שמבין אותם בצורה שגויה ולכן כל הפרשנות שלו שגויה. והתחלנו ללמוד בהקדמה עצמה והשאלה הראשונה שהרב ביאר היא מהי מהותנו? מהו הדבר שאם אתה מוציא אותו מהאדם, אין אדם?
לגבי המושג "להשיג" תרשה לי להוסיף פסוק משמואל א' פרק י,ו לגבי משיחת שאול המלך ע"י שמואל הנביא "וְצָלְחָ֤ה עָלֶ֙יךָ֙ ר֣וּחַ יְהֹוָ֔ה וְהִתְנַבִּ֖יתָ עִמָּ֑ם וְנֶהְפַּכְתָּ֖ לְאִ֥ישׁ אַחֵֽר" , כלומר יש פה תהליך של טרנספורמציה רוחנית הרמב"ם בהלכות יסודי התורה לה א' מפרש " מיסודי הדת לידע שהאל מנבא את בני האדם ואין הנבואה חלה אלא על חכם גדול בחכמה גבור במדותיו ולא יהא יצרו מתגבר עליו בדבר בעולם אלא הוא מתגבר בדעתו על יצרו תמיד והוא בעל דעה רחבה נכונה עד מאד אדם שהוא ממולא בכל המדות האלו שלם בגופו כשיכנס לפרדס וימשך באותן הענינים הגדולים הרחוקים ותהיה לו דעה נכונה להבין ולהשיג והוא מתקדש והולך ופורש מדרכי כלל העם ההולכים במחשכי הזמן והולך ומזרז עצמו ומלמד נפשו שלא תהיה לו מחשבה כלל באחד מדברים בטלים ולא מהבלי הזמן ותחבולותיו אלא דעתו פנויה תמיד למעלה קשורה תחת הכסא להבין באותן הצורות הקדושות הטהורות ומסתכל בחכמתו של הקב"ה כולה מצורה ראשונה עד טבור הארץ ויודע מהן גדלו מיד רוח הקודש שורה עליו ובעת שתנוח עליו הרוח תתערב נפשו במעלת המלאכים הנקראים אישים ויהפך לאיש אחר ויבין בדעתו שאינו כמות שהיה אלא שנתעלה על מעלת שאר בני אדם החכמים כמו שנאמר בשאול והתנבית עמם ונהפכת לאיש אחר.
שלום הרב אהרון יש לי שאלה בהקשר לשיעור הזה : הרב אמר שחלקו על ״רנה דקרט״ בעניין הטלת הספק. עכשיו לא הבנתי כל כך את הרב, הרב אומר שהוא לא צודק בהטלת הספק שהוא קיים? או שאכן הוא קיים אבל הוא הסיק את זה בדרך שאפשר לחלוק עליה ככה שאין זה אומר שזה נכון למרות שהוא צודק?
הזלזול שהרב לוי מפגין כלפי החושים והשכל שנתן הקב"ה באדם, מעוררים תהייה באשר לאמונה שהוא מבקש להקנות בהרצאתו. השם ברא אדם, וחלק ממהות הבריאה הזאת, היא שאילת שאלות והטלת ספק. הרב לוי מבקש לבטל את הבריאה הזאת? ...אני רק שאלה?
אין אין... המרצה הטוב ביותר שקיים...
הרב, התחלתי לראות את סדרת השיעורים הזו. אני מתרשם עמוקות מאישיותך ומשכלך החריף. אין כמוך!
בשמחה. אני מקווה שמדברים בעל הסולם תתרשם יותר. שבוע טוב לך.
אכן , המרצה מספר אחד בארץ . כבוד הרב , נפלא ביותר , ישר כח .
בשמחה
שכוייח אדם אלוף עם ראייה של יהודי שיודע את תורה ישראל וחיי לפייה תודה על השיעורים הבקיאות שלך הניסיון של החדות בכל מילה ותשובה שלך זה אוצר ותודה על הדרך ללמידה להתענג על השם יתברך אשרייך שכוייח
בשמחה
תודה רבה כבוד הרב אתה נותן שיעורים בצורה הכי מיוחדת יש עוד רבנים שאני שומע ומכבד אבל איתך זה וואו לתפוס את הראש
בשמחה
אם זו ההתחלה אני מצפה מאוד להמשך אשריך כבוד הרב 🙏
בשמחה
כל לחיצה על לייק בסרטון או שיתוף של הרב אהרון שליט"א, גורם לחשיפה רחבה יותר של הסרטונים של הרב וזה זיכוי הרבים גדול!
מעולה כרגיל. אשריך ואשרינו
בשמחה
האמיתיות שבך באמונה בשם מאפשרת לך ללמד ולהעביר מסר חשוב לכ השמע
שנזכה
@@Rabbiaharonlevy מבקשת לישאול. מדוע בית הכנסת אינו צנוע אלא ההפך החצוניות פוגמת בקדושה בפעם האחרונה שנוכחתי הייתה שנכדתי וכתת ה בקבלת ספר תורה. ורצוני לשתף שהצלחת בגדול להביא אותי לחזור ולהדליק נירות שבת ואם פגעתי סליחה
זכינו !! :)
תודה
אין לימוד ללא שאילת שאלות והטלת ספק. אם אין שאלות אין חקירה אמתית וגם לא ניתן להגיע להשגה כלשהי ותפיסה במשהו. אפשר לשמוע את השיעור אבל חובה להפעיל ביקורת כלפי כל מי שטוען שהאמת השלימה, כולה, מצויה בידו, תלמיד חכם ומוכר ככל שיהיה. מותר וחובה לשאול שאלות. לימוד שמתחיל בהקטנת הלומדים, הנמכתם והכנעתם לבל יעזו להרהר אחרי הדברים שנלמדים, לשאול שאלות או להטיל ספק, מוכר בקרב דתות חקייניות של היהדות.
עיין בתשובה בתגובתי הקודמת
שלום לכבוד הרב. תודה על המפעל החשוב, מתחזק, מאושר ולומד ממנו המון.
בדקה 24:56 נשאלה השאלה " איך אפשר לוודא את אמינות המשיג".
כבוד הרב אמר ש"צריך לברר את אמיתות מי שהשיגו ממנו, או שסמך עליו". בנוסף הרב הקביל את העניין לאמינות רופא לדוגמה.
נניח ואנו מאותם שמבינים את חשיבות הלימוד "מלמטה למעלה" אבל עדיין יש כאלה שרוצים ללמוד ואפילו מוכנים לשנות בעצמם ( הכוונה ללמוד מתוך חיפוש אמת), יצא לי לא מעט לשבת עם חברים ולדבר על הרבה דברים שאני לומד מהשיעורים של כבוד הרב.
והשאלה הזאת נשאלה לא פעם מזוויות שונות. ברשות הרב רציתי לשאול כמה שאלות על התשובה שהרב נתן א. כדי לחזק חלקים רופפים אצלי וב. באמת לדעת מה לענות כי אני מבין את החשיבות של לימוד מתוך מבט מורכן אך מודה שאין לי אף פעם תשובה והדבר מוריד את העניין בקרב חברים שבאמת מחפשים אמת וצמאים לה. מתנצל אם השאלות נשמעות קצת מתריסות, זו לא הכוונה חלילה.
א. איך מאמתים את ההשגה של הראשון?
ב. הרופא קונה את אמינותו באמצעות רזומה של הצלחות בניתוחים או באבחנות נכונות וכו' ..דברים שהם מדידים וניתנים לבירור והמשיג מלמד אותנו ורק ביום שנשיג באמת נוכל להאמין שהוא באמת השיג אך עד אז מדוע שאדם ירצה להיכנס למסלול שאין לו בו אפשרות מדידה מהתחלה ?
ג. מדוע משיג שסומך על תלמיד ומלמד לו נחשבים הוא ותלמידו לפי הקבלה לרפואה כמתחרים ומה אפשר לענות לאדם שמחפש אמת אבל גם טבועה בו גרסא דינקותא ספקנית וחקרנית והוא יקשה וישאל איזה אינטרנס יש למשיג לומר שהמושג או הנסמך לא קיבל היטב שהרי זה יפגע בכבודו ( במונחים שלא מתבטלים לתורה ורואה את חכמיה ח"ו בשוויון נפש לשאר החכמים)?.
סיכום קצר: הסיבה לכך שרבים טועים בהבנת תורת הקבלה היא כי הם לא קיבלו אותה ממי שהשיג אלא למדו בעצמם וטעו או למדו ממישהו שלמד בעצמו וטעה כי הוא לא השיג אלא רק למד ובגלל שתורת הקבלה מדברת בקודים מי שלא מבין אותם חושב שכולם לא מבינים או שמבין אותם בצורה שגויה ולכן כל הפרשנות שלו שגויה.
והתחלנו ללמוד בהקדמה עצמה והשאלה הראשונה שהרב ביאר היא מהי מהותנו?
מהו הדבר שאם אתה מוציא אותו מהאדם, אין אדם?
יפה
"ה'אני היא לא הדעה והחוכמה שנרכשת ואו המחשבה שהיא דרך/נתיב פעולת המוח והיא תוצר של החשקים ורצונות שהם מגדירים את ה'אני"
הרצון
לגבי המושג "להשיג" תרשה לי להוסיף פסוק משמואל א' פרק י,ו לגבי משיחת שאול המלך ע"י שמואל הנביא "וְצָלְחָ֤ה עָלֶ֙יךָ֙ ר֣וּחַ יְהֹוָ֔ה וְהִתְנַבִּ֖יתָ עִמָּ֑ם וְנֶהְפַּכְתָּ֖ לְאִ֥ישׁ אַחֵֽר" , כלומר יש פה תהליך של טרנספורמציה רוחנית
הרמב"ם בהלכות יסודי התורה לה א' מפרש " מיסודי הדת לידע שהאל מנבא את בני האדם ואין הנבואה חלה אלא על חכם גדול בחכמה גבור במדותיו ולא יהא יצרו מתגבר עליו בדבר בעולם אלא הוא מתגבר בדעתו על יצרו תמיד והוא בעל דעה רחבה נכונה עד מאד אדם שהוא ממולא בכל המדות האלו שלם בגופו כשיכנס לפרדס וימשך באותן הענינים הגדולים הרחוקים ותהיה לו דעה נכונה להבין ולהשיג והוא מתקדש והולך ופורש מדרכי כלל העם ההולכים במחשכי הזמן והולך ומזרז עצמו ומלמד נפשו שלא תהיה לו מחשבה כלל באחד מדברים בטלים ולא מהבלי הזמן ותחבולותיו אלא דעתו פנויה תמיד למעלה קשורה תחת הכסא להבין באותן הצורות הקדושות הטהורות ומסתכל בחכמתו של הקב"ה כולה מצורה ראשונה עד טבור הארץ ויודע מהן גדלו מיד רוח הקודש שורה עליו ובעת שתנוח עליו הרוח תתערב נפשו במעלת המלאכים הנקראים אישים ויהפך לאיש אחר ויבין בדעתו שאינו כמות שהיה אלא שנתעלה על מעלת שאר בני אדם החכמים כמו שנאמר בשאול והתנבית עמם ונהפכת לאיש אחר.
שלום הרב אהרון יש לי שאלה בהקשר לשיעור הזה : הרב אמר שחלקו על ״רנה דקרט״ בעניין הטלת הספק. עכשיו לא הבנתי כל כך את הרב, הרב אומר שהוא לא צודק בהטלת הספק שהוא קיים? או שאכן הוא קיים אבל הוא הסיק את זה בדרך שאפשר לחלוק עליה ככה שאין זה אומר שזה נכון למרות שהוא צודק?
ההסבר השני
@@Rabbiaharonlevy תודה רבה כבוד הרב
בשמחה
3:17 אם מישהו יודע את המסכת והדף אני אשמח לקבל (:
בבא בתרא עה א
השאלה, כמו גם התשובה, לשאלה מי אני, לא תישאל, ולא תתקבל בהפעלת כוח המחשבה, קרי אינטלקט, אלא בהיעדרו. דקארט טעה והטעה דורות רבים
26:46
למיטב ידיעתי בחב״ד לא לומדים רמח״ל ומתנגדים לשיטה שלו.
אלו ואלו...
הזלזול שהרב לוי מפגין כלפי החושים והשכל שנתן הקב"ה באדם, מעוררים תהייה באשר לאמונה שהוא מבקש להקנות בהרצאתו. השם ברא אדם, וחלק ממהות הבריאה הזאת, היא שאילת שאלות והטלת ספק. הרב לוי מבקש לבטל את הבריאה הזאת? ...אני רק שאלה?
אם תאזין לסדרת השיעורים בספר אמונות ודעות תגלה שטעית. אני רק תשובה.
למה היא אפשר לעשות תרגום לאנגלית
בעבודה
למה הרבה תורה נמאס והרבה גשמיות לא .
כי מגשמיות נהנים.
@@Rabbiaharonlevy
תודה לך .
בשמחה