Histoire | 1. L'Église avant les conciles (an 30 - 325)
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- Опубліковано 16 лип 2024
- Parce qu'il est essentiel de connaître l'histoire de l'Église pour envisager son avenir, en 4 conférences, nous verrons brièvement l'histoire des premiers conciles de l'Église. Tout ne pourra pas être dit, mais suffisamment pour affermir notre foi et notre charité !
Première partie : l'Église avant les grands conciles (v. 30 - 325).
La prochaine vidéo étudiera le concile de Nicée (325).
0:00 Intro générale
1:03 Le judéo-christianisme originel
10:44 Les Pères apostoliques et apologètes
17:04 Le gnosticisme
26:55 Le premier dogme en construction
38:17 Les premiers Symboles
42:34 Le "Symbole des Apôtres"
45:12 Conclusion
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Ha exactement ce que je cherchais, merci.
Mon père, je vous remercie de partager votre don d’enseignement et votre amour pour notre Eglise. Je me confie à vos prières.
🙏!
Je vous remercie cher Professeur.
Merci mon père pour ces excellentes émissions d'une parfaite clarté et très utiles pour mieux comprendre l'importance des conciles, surtout des 7 premiers .
Merci à vous ! Prochain épisode dans une semaine si tout va bien :)
Vidéo d'une qualité irréprochable ! Merci !
Super travail, très complet, bien renseigné, avec documents à l'appui. Merci!
Merci pour ce travail gigantesque! C'est clair et intéressant. Super !
Je suis un docteur mais tu m'as serieusement enseigné.
Exposé très clair, merci pour ce partage de connaissances
Merci pour ces explications, vivement la suite
Merci, très instructif!
merci beaucoup tres solide
Passionnant, merci !
Merci du travail effectué
Amen
Très très intéressant
Pas facile à suivre, mais riche en enseignement
Bonsoir monsieur comment allez-vous bien en 305 il y'a un concile d'elvire à Séville
32:33 pour l'épitre c'est saint ignace d'antioche l'auteur
Merci d'avoir signalé cet erratum.
@@Catholand merci a vous mr l abbé pour vos videos
Bonjour, merci. Question : pourquoi proto-concile pour l'Assemblée de Jérusalem ? Et pourquoi pas concile tout court ? S'il vous plaît. D'avance merci.
Bonjour ! Les historiens répugnent parfois à parler de "concile" de Jérusalem car cette réunion (vers 49/50) est décrite dans la Bible sans ce terme. On parle donc parfois de "réunion" ou d'"assemblée" de Jérusalem pour faire une distinction avec les conciles œcuméniques futurs (à partir de Nicée) ayant eu lieu dans un empire en cours de christianisation. On peut parler de "proto-concile" (prototype de concile, avant les conciles).
Cette vidéo soulève un gros problème : si la foi/le dogme du Christianisme s'est constitué en 6 siècles (en ajoutant/enlevant des préceptes et en faisant anathèmes tous les chrétiens qui étaient d'accord jusqu'au précédent concile) cela signifie qu'il y a de très grandes chances que la religion que les chrétiens appliquent aujourd'hui n'a plus rien à voir avec ce qu'a prêché Jésus, non?.
Bonjour ! Eh bien, pas tout à fait. D'abord parce que les dogmes du christianismes ne se sont pas limités à 6 siècles (le dogme de l'Assomption en 1950, celui de l'Immaculée Conception en 1854...). Ensuite parce que la foi est toujours le produit d'une recherche qui affine siècle après siècle, mais qui veut toujours revenir à une fidélité plus entière à la parole du Christ, à la Révélation, à l'Evangile. Enfin parce qu'il est un peu rapide de dire que tous les chrétiens qui précédaient étaient rendus anathèmes 😅! Bref, ayons confiance en l'Esprit Saint qui veut toujours nous conduire dans la vérité tout entière !
A fortiori si les dogmes du Christianisme ont été remaniés depuis encore plus longtemps avec les nombreux conciles.. 21 siècles de concile où on définit/reféfinit qui est Dieu/Jésus c'est une très grande probabilité de faire des erreurs.. ce que je veux dire par là, c'est que plus on fait des conciles (oecuméniques ou autres) plus on a de chances de diverger et donc de s'éloigner de la parole originale de Jésus..
Si je prends certains exemples comme le célibat des prêtres, la fixation du jour de Noël, le dogme de la Trinité, tout cela n'est apparu seulement qu'aux 3ème/4ème siècles après Jésus.. chaque concile éloigne de plus en plus du Message de Jésus.. c'est ça le problème.. @@Catholand
Je dirais que chaque concile se fait au contraire avec le nez plongé perpétuellement dans la Bible ! Le nombre de théologiens et docteurs de l'Eglise qui ont participé aux conciles est là pour prouver que la volonté d'un concile n'est pas de s'éloigner du message mais bien de toujours s'en rapprocher.
De plus, chaque concile fait toujours référence aux conciles précédents, il n'y a pas d'opposition majeure ou de compétition même si le politique a pu s'en mêler... Le Credo est le même dans l'Eglise depuis le 4e siècle, lui-même fondé sur un symbole du 2e siècle, lui-même rempli de citations de l'Ecriture ! Enfin, l'Eglise a toujours compris qu'il faudrait beaucoup de temps pour comprendre pleinement qui est Jésus, qui est Dieu le Père, l'Esprit Saint, l'Eglise... et je ne suis pas du tout sûr qu'on soit arrivé au bout, car notre esprit est bien limité ! @@hafid67200
"Je dirais que chaque concile se fait au contraire avec le nez plongé perpétuellement dans la Bible" ==> pas obligatoirement puisque rien que le concile de Trente en est un simple exemple.. le fait que les protestants et catholiques n'aient pas le même nombre de livres (et donc pas la même Bible) illustre bien le fait que les conciles séparent la communauté chrétienne jusuq'ici établie..
Et c'est bien l'Histoire des conciles : les conciles de Jérusalem, Nicée, Constantinople, Ephèse, Chalcédoine ont eu pour conséquences la division entre les Eglises d'Orient et d'Occident et plusieurs courants y sont nés (Ariens, Nicéens, Orthodoxes, Nestoriens etc...).. ce qui montre bien que les conciles divisent et éloignent du message original..
La Bible est donc impactée par ces conciles car les courants qui y naissent adoptent leur propre Bible parmi tant d'autres.. comment savoir qui a raison??
En parallèle de tout cela, je me rends compte qu'en lisant la bible, il y a un gros décalage entre les enseignements de Jésus, et ce qu'on fait dans les églises aujourd'hui : beaucoup de choses qui étaient interdites sont devenues autorisées et inversement, ce qui montre qu'on semble s'éloigner du message original..
@@Catholand
Je ne suis pas convaincu ! Le concile de Trente s'appuie abondamment sur l'Ecriture dans ses décrets, et en confirmant les livres bibliques du canon il ne fait que réaffirmer une tradition fixée au 4e siècle avec la Vulgate. En ce sens, ce n'est pas le concile qui "sépare la communauté chrétienne", mais bien la décision protestante de modifier unilatéralement le canon. Au contraire, le concile veut faire acte de stabilité, d'unité, de continuité.
C'est peut-être le plus important à comprendre sur les conciles : ils sont convoqués pour résoudre une crise ou un schisme qui les précède. Les conciles ne veulent pas diviser mais unifier. Ce n'est pas parce que, après un concile, des théologiens fondent des courants hétérodoxes que c'est le concile qui en est responsable...
Pour votre dernier point, c'est vrai en ce qui concerne l'Ancien Testament car les chrétiens sont entrés dans la Nouvelle Alliance et n'appliquent plus la Loi ancienne à la lettre mais selon son esprit. En revanche, c'est faux en ce qui concerne les enseignements de Jésus s'ils sont bien compris, qui doivent être toujours fidèlement suivis par tout chrétien.@@hafid67200
Les mages etaient monotheistes, des Zoroastriens
En l'an 30 le Christ était toujour sur terre donc pas d'église constituées !
Expliquer par un catholique,,non merci...!