@@Ibrahimm.1 خذ علمه وانتفع فيه جزاك الله خير هذا إذا لقيت علم ماغير الثرثره على البغال اللي مثلك ويطلع سوقهم وانت مثل المخفة هو يربح وانت على بالك بتدخل الجنه من وراه، إصحى إذا كرامتك موجوده
اول شخص شفته يعلق على كلام قاله الشيخ عثمان الخميس حفظه الله ويصحح ولم انزعج بل بالعكس احببت كلامك واتفق معك ١٠٠٪ وفقك الله والاحترام للشيخ عثمان ولك وحفظكم الله كلكم
شكرا لوجهة نظرك المحترمة د.سعود. وأود أن أنبه عن موضوع قديم متجدد، لطالما تذكره في حديثك مشوهاً له ومنفرا للمسلمين عنه. فأقول -مستعينا بالله- عندما نقول (ديموقراطية بمرجعيتنا الإسلامية)، فليس معنى هذا أننا نريد أن نُحكِم الناس، ونجعلهم فوق شريعة ربنا معاذ الله ! ■ هذا ليس معنى الكلام، بل المقصود (بالديموقراطية الإسلامية ذات مرجعية الكتاب والسنة)، هي أن المرجع هو الإسلام وأحكامه، وأن لا يُقبل بهذه المنظومة المرجعية أمر مخالف لها، حيث أن (القاضي/القضاة الدستوريين الشرعيين)، يرجعون لأحكام الشريعة المقننة والمنظمة، في الحكم على المسائل الدستورية والقانونية المختلفة. فلا أجد داعي د. لتشويهك وتشغيبك على مفهوم ولفظ (الديموقراطية) في كل مناسبة ومحفل، وإقحامها إقحاماً بالمواضيع لغرض التشويه ليس إلا- أو هكذا يبدو لي- من سياق حديثك. ■ ■ والحق يقال إنك لم تذكر (الديموقراطية الإسلامية) بسوء، ولكنك أطلقت اللفظ(الديموقراطية) هكذا.. بمعنى كل ديموقراطية سيئة! فأرجو التفرقة د.سعود بين الديموقراطية ذات المرجعية الكفرية، و(الديموقراطية ذات المرجعية الإسلامية)، فالفرق كبير جدا جداً. والثانية فيها (تمكين) للمسلمين و(إحراج) للكافرين و(كشف) لهم، و(كف شرهم). ☆ ملاحظة: المسلمين 2 مليار(متفرقين ومتحكم بهم). الكافرين 5 مليار(كثير منهم متحدين بعصب ونوادي سلاح ودفاع واقتصاد)-لأنهم تمكنوا تدريجيا وتحرروا بقراراتهم-!. ■ ■ ■ (الحكمة والدهاء)، للتمكين وللوصول للهدف مطلوبة. أما خيار رفض كل خطوة إصلاحية سياسية تقربنا لتحكيم الإسلام، فسهل ميسر على كل أحد. وخيار القوة والهدم سهل أيضا على كل أحد. هذا..، والله من وراء القصد، وجزاك الله خيرا ⚘
@@commandinggood1017لا يوجد ديمقراطية اسلامية اسمها الشورى دعنا لا نكن مطية للغرب فنتبعهم بكل صغيرة و كبيره و كل لقب و كل اسم ، فلعبتهم خبيثة حيث جعلوا الجهاد ارهابا و النقاب و اللحية تشدداً و الخلافة اجراماً و نظام الحكم بالشورى و بما انزل الله تنطعاً فقلبوا الموازين كلها ، فليكن لدينا عزة نفس و لنكن واضحين ، فان اردت الشورى فقل شورى و ان اردت الديمقراطية فقل ديمقراطية
شكرا لوجهة نظرك المحترمة د.سعود. وأود أن أنبه عن موضوع قديم متجدد، لطالما تذكره في حديثك مشوهاً له ومنفرا للمسلمين عنه. فأقول -مستعينا بالله- عندما نقول (ديموقراطية بمرجعيتنا الإسلامية)، فليس معنى هذا أننا نريد أن نُحكِم الناس، ونجعلهم فوق شريعة ربنا معاذ الله ! ■ هذا ليس معنى الكلام، بل المقصود (بالديموقراطية الإسلامية ذات مرجعية الكتاب والسنة)، هي أن المرجع هو الإسلام وأحكامه، وأن لا يُقبل بهذه المنظومة المرجعية أمر مخالف لها، حيث أن (القاضي/القضاة الدستوريين الشرعيين)، يرجعون لأحكام الشريعة المقننة والمنظمة، في الحكم على المسائل الدستورية والقانونية المختلفة. فلا أجد داعي د. لتشويهك وتشغيبك على مفهوم ولفظ (الديموقراطية) في كل مناسبة ومحفل، وإقحامها إقحاماً بالمواضيع لغرض التشويه ليس إلا- أو هكذا يبدو لي- من سياق حديثك. ■ ■ والحق يقال إنك لم تذكر (الديموقراطية الإسلامية) بسوء، ولكنك أطلقت اللفظ(الديموقراطية) هكذا.. بمعنى كل ديموقراطية سيئة! فأرجو التفرقة د.سعود بين الديموقراطية ذات المرجعية الكفرية، و(الديموقراطية ذات المرجعية الإسلامية)، فالفرق كبير جدا جداً. والثانية فيها (تمكين) للمسلمين و(إحراج) للكافرين و(كشف) لهم، و(كف شرهم). ☆ ملاحظة: المسلمين 2 مليار(متفرقين ومتحكم بهم). الكافرين 5 مليار(كثير منهم متحدين بعصب ونوادي سلاح ودفاع واقتصاد)-لأنهم تمكنوا تدريجيا وتحرروا بقراراتهم-!. ■ ■ ■ (الحكمة والدهاء)، للتمكين وللوصول للهدف مطلوبة. أما خيار رفض كل خطوة إصلاحية سياسية تقربنا لتحكيم الإسلام، فسهل ميسر على كل أحد. وخيار القوة والهدم سهل أيضا على كل أحد. هذا..، والله من وراء القصد، وجزاك الله خيرا ⚘
شكرا لوجهة نظرك المحترمة د.سعود. وأود أن أنبه عن موضوع قديم متجدد، لطالما تذكره في حديثك مشوهاً له ومنفرا للمسلمين عنه. فأقول -مستعينا بالله- عندما نقول (ديموقراطية بمرجعيتنا الإسلامية)، فليس معنى هذا أننا نريد أن نُحكِم الناس، ونجعلهم فوق شريعة ربنا معاذ الله ! ■ هذا ليس معنى الكلام، بل المقصود (بالديموقراطية الإسلامية ذات مرجعية الكتاب والسنة)، هي أن المرجع هو الإسلام وأحكامه، وأن لا يُقبل بهذه المنظومة المرجعية أمر مخالف لها، حيث أن (القاضي/القضاة الدستوريين الشرعيين)، يرجعون لأحكام الشريعة المقننة والمنظمة، في الحكم على المسائل الدستورية والقانونية المختلفة. فلا أجد داعي د. لتشويهك وتشغيبك على مفهوم ولفظ (الديموقراطية) في كل مناسبة ومحفل، وإقحامها إقحاماً بالمواضيع لغرض التشويه ليس إلا- أو هكذا يبدو لي- من سياق حديثك. ■ ■ والحق يقال إنك لم تذكر (الديموقراطية الإسلامية) بسوء، ولكنك أطلقت اللفظ(الديموقراطية) هكذا.. بمعنى كل ديموقراطية سيئة! فأرجو التفرقة د.سعود بين الديموقراطية ذات المرجعية الكفرية، و(الديموقراطية ذات المرجعية الإسلامية)، فالفرق كبير جدا جداً. والثانية فيها (تمكين) للمسلمين و(إحراج) للكافرين و(كشف) لهم، و(كف شرهم). ☆ ملاحظة: المسلمين 2 مليار(متفرقين ومتحكم بهم). الكافرين 5 مليار(كثير منهم متحدين بعصب ونوادي سلاح ودفاع واقتصاد)-لأنهم تمكنوا تدريجيا وتحرروا بقراراتهم-!. ■ ■ ■ (الحكمة والدهاء)، للتمكين وللوصول للهدف مطلوبة. أما خيار رفض كل خطوة إصلاحية سياسية تقربنا لتحكيم الإسلام، فسهل ميسر على كل أحد. وخيار القوة والهدم سهل أيضا على كل أحد. هذا..، والله من وراء القصد، وجزاك الله خيرا ⚘
شكرا لوجهة نظرك المحترمة د.سعود. وأود أن أنبه عن موضوع قديم متجدد، لطالما تذكره في حديثك مشوهاً له ومنفرا للمسلمين عنه. فأقول -مستعينا بالله- عندما نقول (ديموقراطية بمرجعيتنا الإسلامية)، فليس معنى هذا أننا نريد أن نُحكِم الناس، ونجعلهم فوق شريعة ربنا معاذ الله ! ■ هذا ليس معنى الكلام، بل المقصود (بالديموقراطية الإسلامية ذات مرجعية الكتاب والسنة)، هي أن المرجع هو الإسلام وأحكامه، وأن لا يُقبل بهذه المنظومة المرجعية أمر مخالف لها، حيث أن (القاضي/القضاة الدستوريين الشرعيين)، يرجعون لأحكام الشريعة المقننة والمنظمة، في الحكم على المسائل الدستورية والقانونية المختلفة. فلا أجد داعي د. لتشويهك وتشغيبك على مفهوم ولفظ (الديموقراطية) في كل مناسبة ومحفل، وإقحامها إقحاماً بالمواضيع لغرض التشويه ليس إلا- أو هكذا يبدو لي- من سياق حديثك. ■ ■ والحق يقال إنك لم تذكر (الديموقراطية الإسلامية) بسوء، ولكنك أطلقت اللفظ(الديموقراطية) هكذا.. بمعنى كل ديموقراطية سيئة! فأرجو التفرقة د.سعود بين الديموقراطية ذات المرجعية الكفرية، و(الديموقراطية ذات المرجعية الإسلامية)، فالفرق كبير جدا جداً. والثانية فيها (تمكين) للمسلمين و(إحراج) للكافرين و(كشف) لهم، و(كف شرهم). ☆ ملاحظة: المسلمين 2 مليار(متفرقين ومتحكم بهم). الكافرين 5 مليار(كثير منهم متحدين بعصب ونوادي سلاح ودفاع واقتصاد)-لأنهم تمكنوا تدريجيا وتحرروا بقراراتهم-!. ■ ■ ■ (الحكمة والدهاء)، للتمكين وللوصول للهدف مطلوبة. أما خيار رفض كل خطوة إصلاحية سياسية تقربنا لتحكيم الإسلام، فسهل ميسر على كل أحد. وخيار القوة والهدم سهل أيضا على كل أحد. هذا..، والله من وراء القصد، وجزاك الله خيرا ⚘
ياناس ياعالم يامسلمين هذه الايام اختلط الحق بباطل فالزموا هاي الطريقة ؛ صلو ركعتين لله وادعو بهذا الدعاء اللهم رب جبرائيل وميكائيل ورب إسرافيل فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانو فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك انك تهدي من تشاء الى سراط مستقيم + رددو هذا الدعاء اللهم ارنا الحق حق وارزقنا اتباعه والباطل باطل وارزقنا اجتنابه وتعوذو من الفتن ماظهر منها ومابطن واستودعو الله دينكم ودنياكم واخرتكم وخواتيم اعمالكم (( والله الذي لااله الا هو اختلط علينه الأمر وماندري وين الحق وعند منو فأحسن شي اللجؤ لله
شكرا لوجهة نظرك المحترمة د.سعود. وأود أن أنبه عن موضوع قديم متجدد، لطالما تذكره في حديثك مشوهاً له ومنفرا للمسلمين عنه. فأقول -مستعينا بالله- عندما نقول (ديموقراطية بمرجعيتنا الإسلامية)، فليس معنى هذا أننا نريد أن نُحكِم الناس، ونجعلهم فوق شريعة ربنا معاذ الله ! ■ هذا ليس معنى الكلام، بل المقصود (بالديموقراطية الإسلامية ذات مرجعية الكتاب والسنة)، هي أن المرجع هو الإسلام وأحكامه، وأن لا يُقبل بهذه المنظومة المرجعية أمر مخالف لها، حيث أن (القاضي/القضاة الدستوريين الشرعيين)، يرجعون لأحكام الشريعة المقننة والمنظمة، في الحكم على المسائل الدستورية والقانونية المختلفة. فلا أجد داعي د. لتشويهك وتشغيبك على مفهوم ولفظ (الديموقراطية) في كل مناسبة ومحفل، وإقحامها إقحاماً بالمواضيع لغرض التشويه ليس إلا- أو هكذا يبدو لي- من سياق حديثك. ■ ■ والحق يقال إنك لم تذكر (الديموقراطية الإسلامية) بسوء، ولكنك أطلقت اللفظ(الديموقراطية) هكذا.. بمعنى كل ديموقراطية سيئة! فأرجو التفرقة د.سعود بين الديموقراطية ذات المرجعية الكفرية، و(الديموقراطية ذات المرجعية الإسلامية)، فالفرق كبير جدا جداً. والثانية فيها (تمكين) للمسلمين و(إحراج) للكافرين و(كشف) لهم، و(كف شرهم). ☆ ملاحظة: المسلمين 2 مليار(متفرقين ومتحكم بهم). الكافرين 5 مليار(كثير منهم متحدين بعصب ونوادي سلاح ودفاع واقتصاد)-لأنهم تمكنوا تدريجيا وتحرروا بقراراتهم-!. ■ ■ ■ (الحكمة والدهاء)، للتمكين وللوصول للهدف مطلوبة. أما خيار رفض كل خطوة إصلاحية سياسية تقربنا لتحكيم الإسلام، فسهل ميسر على كل أحد. وخيار القوة والهدم سهل أيضا على كل أحد. هذا..، والله من وراء القصد، وجزاك الله خيرا ⚘
@@commandinggood1017 ماتحتاجة الأمة الإسلامية حتى تنهض من سباتها وحتى يلتم شملها هو العودة إلى أصولها (كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ومنهج السلف الصالح). لا أكثر ولا أقل من ذلك. لانحتاج الى إستخدام أنظمة وقوانين وضعية وضيعة
شكرا لوجهة نظرك المحترمة د.سعود. وأود أن أنبه عن موضوع قديم متجدد، لطالما تذكره في حديثك مشوهاً له ومنفرا للمسلمين عنه. فأقول -مستعينا بالله- عندما نقول (ديموقراطية بمرجعيتنا الإسلامية)، فليس معنى هذا أننا نريد أن نُحكِم الناس، ونجعلهم فوق شريعة ربنا معاذ الله ! ■ هذا ليس معنى الكلام، بل المقصود (بالديموقراطية الإسلامية ذات مرجعية الكتاب والسنة)، هي أن المرجع هو الإسلام وأحكامه، وأن لا يُقبل بهذه المنظومة المرجعية أمر مخالف لها، حيث أن (القاضي/القضاة الدستوريين الشرعيين)، يرجعون لأحكام الشريعة المقننة والمنظمة، في الحكم على المسائل الدستورية والقانونية المختلفة. فلا أجد داعي د. لتشويهك وتشغيبك على مفهوم ولفظ (الديموقراطية) في كل مناسبة ومحفل، وإقحامها إقحاماً بالمواضيع لغرض التشويه ليس إلا- أو هكذا يبدو لي- من سياق حديثك. ■ ■ والحق يقال إنك لم تذكر (الديموقراطية الإسلامية) بسوء، ولكنك أطلقت اللفظ(الديموقراطية) هكذا.. بمعنى كل ديموقراطية سيئة! فأرجو التفرقة د.سعود بين الديموقراطية ذات المرجعية الكفرية، و(الديموقراطية ذات المرجعية الإسلامية)، فالفرق كبير جدا جداً. والثانية فيها (تمكين) للمسلمين و(إحراج) للكافرين و(كشف) لهم، و(كف شرهم). ☆ ملاحظة: المسلمين 2 مليار(متفرقين ومتحكم بهم). الكافرين 5 مليار(كثير منهم متحدين بعصب ونوادي سلاح ودفاع واقتصاد)-لأنهم تمكنوا تدريجيا وتحرروا بقراراتهم-!. ■ ■ ■ (الحكمة والدهاء)، للتمكين وللوصول للهدف مطلوبة. أما خيار رفض كل خطوة إصلاحية سياسية تقربنا لتحكيم الإسلام، فسهل ميسر على كل أحد. وخيار القوة والهدم سهل أيضا على كل أحد. هذا..، والله من وراء القصد، وجزاك الله خيرا ⚘
شكرا لوجهة نظرك المحترمة د.سعود. وأود أن أنبه عن موضوع قديم متجدد، لطالما تذكره في حديثك مشوهاً له ومنفرا للمسلمين عنه. فأقول -مستعينا بالله- عندما نقول (ديموقراطية بمرجعيتنا الإسلامية)، فليس معنى هذا أننا نريد أن نُحكِم الناس، ونجعلهم فوق شريعة ربنا معاذ الله ! ■ هذا ليس معنى الكلام، بل المقصود (بالديموقراطية الإسلامية ذات مرجعية الكتاب والسنة)، هي أن المرجع هو الإسلام وأحكامه، وأن لا يُقبل بهذه المنظومة المرجعية أمر مخالف لها، حيث أن (القاضي/القضاة الدستوريين الشرعيين)، يرجعون لأحكام الشريعة المقننة والمنظمة، في الحكم على المسائل الدستورية والقانونية المختلفة. فلا أجد داعي د. لتشويهك وتشغيبك على مفهوم ولفظ (الديموقراطية) في كل مناسبة ومحفل، وإقحامها إقحاماً بالمواضيع لغرض التشويه ليس إلا- أو هكذا يبدو لي- من سياق حديثك. ■ ■ والحق يقال إنك لم تذكر (الديموقراطية الإسلامية) بسوء، ولكنك أطلقت اللفظ(الديموقراطية) هكذا.. بمعنى كل ديموقراطية سيئة! فأرجو التفرقة د.سعود بين الديموقراطية ذات المرجعية الكفرية، و(الديموقراطية ذات المرجعية الإسلامية)، فالفرق كبير جدا جداً. والثانية فيها (تمكين) للمسلمين و(إحراج) للكافرين و(كشف) لهم، و(كف شرهم). ☆ ملاحظة: المسلمين 2 مليار(متفرقين ومتحكم بهم). الكافرين 5 مليار(كثير منهم متحدين بعصب ونوادي سلاح ودفاع واقتصاد)-لأنهم تمكنوا تدريجيا وتحرروا بقراراتهم-!. ■ ■ ■ (الحكمة والدهاء)، للتمكين وللوصول للهدف مطلوبة. أما خيار رفض كل خطوة إصلاحية سياسية تقربنا لتحكيم الإسلام، فسهل ميسر على كل أحد. وخيار القوة والهدم سهل أيضا على كل أحد. هذا..، والله من وراء القصد، وجزاك الله خيرا ⚘
نشكر الشيخ وجزاه الله خيرا ...ونذكر الشيخ بأن المدعو عثمان الخميس لم ياتي بالجديد هو يطبل للطواغيت منذ زمن ويشوه وينفر الناس من منهج السنة واهله في محاربة أنظمة الشياطين... و بأن مرسي وجماعته كانو ينادون بالدمقراطية لا الشريعة الإسلامية ..و في باقي الدولة التي دخل فيها جماعة الإخوان البرلمان والحكومة لم يطبقو يوما الشريعة الإسلامية..بل ومع الأسف وضعو ايديهم بأيدي الصليب الامريكان في العراق والاردن وغزة وغيره لمحاربة من ينادون بالشريعة الإسلامية ...وسفكت دماء الالاف من المجاهدين في العراق واتنكت اعراض وعشرات الالاف في السجون بسبب جماعة الإخوان في العراق،..غير خيانة الإخوان في الشام وقتل عشرات الالاف واليمن وغيره ...والله المستعان
🛑🛑🛑 الصراحة أول مرة أسمع للشيخ سعود ،ماشاء الله رد بنّاء ،رد علمي ،رد يدل على علم وفقه الشيخ ،كرر كلمة فضيلة الشيخ اكثر من مره ،بارك الله فيكم شيخنا الجليل ،انت والشيخ الخميس ،مشايخنا نحسبكم والله حسيبكم ولانزكي على الله احد، نفعنا الله بعلمكم وبفقهكم ومعاملتكم وردودكم .
شكرا لوجهة نظرك المحترمة د.سعود. وأود أن أنبه عن موضوع قديم متجدد، لطالما تذكره في حديثك مشوهاً له ومنفرا للمسلمين عنه. فأقول -مستعينا بالله- عندما نقول (ديموقراطية بمرجعيتنا الإسلامية)، فليس معنى هذا أننا نريد أن نُحكِم الناس، ونجعلهم فوق شريعة ربنا معاذ الله ! ■ هذا ليس معنى الكلام، بل المقصود (بالديموقراطية الإسلامية ذات مرجعية الكتاب والسنة)، هي أن المرجع هو الإسلام وأحكامه، وأن لا يُقبل بهذه المنظومة المرجعية أمر مخالف لها، حيث أن (القاضي/القضاة الدستوريين الشرعيين)، يرجعون لأحكام الشريعة المقننة والمنظمة، في الحكم على المسائل الدستورية والقانونية المختلفة. فلا أجد داعي د. لتشويهك وتشغيبك على مفهوم ولفظ (الديموقراطية) في كل مناسبة ومحفل، وإقحامها إقحاماً بالمواضيع لغرض التشويه ليس إلا- أو هكذا يبدو لي- من سياق حديثك. ■ ■ والحق يقال إنك لم تذكر (الديموقراطية الإسلامية) بسوء، ولكنك أطلقت اللفظ(الديموقراطية) هكذا.. بمعنى كل ديموقراطية سيئة! فأرجو التفرقة د.سعود بين الديموقراطية ذات المرجعية الكفرية، و(الديموقراطية ذات المرجعية الإسلامية)، فالفرق كبير جدا جداً. والثانية فيها (تمكين) للمسلمين و(إحراج) للكافرين و(كشف) لهم، و(كف شرهم). ☆ ملاحظة: المسلمين 2 مليار(متفرقين ومتحكم بهم). الكافرين 5 مليار(كثير منهم متحدين بعصب ونوادي سلاح ودفاع واقتصاد)-لأنهم تمكنوا تدريجيا وتحرروا بقراراتهم-!. ■ ■ ■ (الحكمة والدهاء)، للتمكين وللوصول للهدف مطلوبة. أما خيار رفض كل خطوة إصلاحية سياسية تقربنا لتحكيم الإسلام، فسهل ميسر على كل أحد. وخيار القوة والهدم سهل أيضا على كل أحد. هذا..، والله من وراء القصد، وجزاك الله خيرا ⚘
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كلام فضيلة الشيخ عثمان الخميس حفظه الله موافق لما عليه ورثة الأنبياء أكابر أهل العلم في زماننا أما كلام الدكتور المنتقد فمخالف للواقع ومخالف للسنة ومخالف لكلام ورثة الأنبياء وموافق ومطابق تماماً لكلام خوارج العصر الإخوان المفسدون ومشتقاتهم السرورية البدعية الضالة المضلة
صدق الامام مالك كل راد ومردود الا صاحب هذا القبر يعني النبي ﷺ الرد العلمي لا ينكره احد مايفعله بعض المهابيل في طرح واسقاط الدعاة وتبديعم لخطأ وقعوا فيه هذا منهج الخوارج اما الرد العلمي مع احترام المخالف وذكر قدره تأدباً ( السني السلفي ) هذا منهج اهل العلم وفق الله الجميع لما فيه الخير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كلام فضيلة الشيخ عثمان الخميس حفظه الله موافق لما عليه ورثة الأنبياء أكابر أهل العلم في زماننا أما كلام الدكتور المنتقد فمخالف للواقع ومخالف للسنة ومخالف لكلام ورثة الأنبياء وموافق ومطابق تماماً لكلام خوارج العصر الإخوان المفسدون ومشتقاتهم السرورية البدعية الضالة المضلة
جزاك الله خير وبارك فيك نعم الله حق وما جاء به الحق ويجب أن نتبع الحق اين ما كان الخروج بالحق على كل ظالم هو نصرة لله لا تعرف الحق بالرجال ولاكن تعرف الرجال بإتباع الحق
@@jilousakr7346 يوحى اليك هذا كلام جهال واترفع عن الرد على امثالك ، اذكر فائدة واحدة عادة على المسلمين في مصر بعد حكم الاخوان المتمسلمين ماخلفوا الا الخراب والدمار وتمكين الرافضة ايها الاعمى .
فتح الله عليك وبارك في عمرك ونفع المسلمين بعلمك . كلام حق ، والحق أحق أن يتبع لكل جواد كبوة ، بارك الله في عمر الشيخ عثمان الخميس ونفع الله المسلمين بعلمه ورزقه الإخلاص في النية و القول والعمل
السُّؤَالُ] ـ[هل تجب طاعة الحاكم الذي لا يحكم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم؟]ـ [الْجَوَابُ] الحمد لله "الحاكم الذي لا يحكم بكتاب الله وسنة رسوله تجب طاعته في غير معصية الله ورسوله، ولا تجب محاربته من أجل ذلك، بل ولا تجوز إلا أن يصل إلى حد الكفر فحينئذ تجب منابذته، وليس له طاعة على المسلمين. والحكم بغير ما في كتاب الله وسنة رسوله يصل إلى الكفر بشرطين: الأول: أن يكون عالماً بحكم الله ورسوله، فإن كان جاهلاً به لم يكفر بمخالفته. الثاني: أن يكون الحامل له على الحكم بغير ما أنزل الله اعتقاد أنه حكم غير صالح للوقت وأن غيره أصلح منه، وأنفع للعباد، وبهذين الشرطين يكون الحكم بغير ما أنزل الله كفراً مخرجاً عن الملة لقوله تعالى: (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ) ، وتبطل ولاية الحاكم، ولا يكون له طاعة على الناس، وتجب محاربته، وإبعاده عن الحكم. أما إذا كان يحكم بغير ما أنزل الله وهو يعتقد أن الحكم به أي بما أنزل الله هو الواجب، وأنه أصلح للعباد، لكن خالفه لهوى في نفسه أو إرادة ظلم المحكوم عليه، فهذا ليس بكافر، بل هو إما فاسق أو ظالم، وولايته باقية، وطاعته في غير معصية الله ورسوله واجبة، ولا تجوز محاربته أو إبعاده عن الحكم بالقوة، والخروج عليه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الخروج على الأئمة إلا أن نرى كفراً صريحاً عندنا فيه برهان من الله تعالى" انتهى. "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (٢/١١٨) . [الْمَصْدَرُ] الإسلام سؤال وجواب
جزى الله الشيخ سعود على ماقال لكن تعليق بسيط قد فات الشيخ وفقه الله ذكره حين قال (إذا غزوي أهل بلد ما فإن الجه/اد يصير فرض عين على أهل ذلك البلد فقط دون غيره من بلدان المسلمين) . قلت :لكن إن عجز أهل هذا البلد عن الدفع أو قصروا أو تخاذلوا فإن فرض العين يتوسع على من يليهم من البلاد فإن عجز هؤلاء أيضا أو قصروا أو تخاذلوا فإن هذا الفرض يتوسع وهكذا وهكذا... هذا ما قاله الفقهاء كشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى وغيره.
شكرا لوجهة نظرك المحترمة د.سعود. وأود أن أنبه عن موضوع قديم متجدد، لطالما تذكره في حديثك مشوهاً له ومنفرا للمسلمين عنه. فأقول -مستعينا بالله- عندما نقول (ديموقراطية بمرجعيتنا الإسلامية)، فليس معنى هذا أننا نريد أن نُحكِم الناس، ونجعلهم فوق شريعة ربنا معاذ الله ! ■ هذا ليس معنى الكلام، بل المقصود (بالديموقراطية الإسلامية ذات مرجعية الكتاب والسنة)، هي أن المرجع هو الإسلام وأحكامه، وأن لا يُقبل بهذه المنظومة المرجعية أمر مخالف لها، حيث أن (القاضي/القضاة الدستوريين الشرعيين)، يرجعون لأحكام الشريعة المقننة والمنظمة، في الحكم على المسائل الدستورية والقانونية المختلفة. فلا أجد داعي د. لتشويهك وتشغيبك على مفهوم ولفظ (الديموقراطية) في كل مناسبة ومحفل، وإقحامها إقحاماً بالمواضيع لغرض التشويه ليس إلا- أو هكذا يبدو لي- من سياق حديثك. ■ ■ والحق يقال إنك لم تذكر (الديموقراطية الإسلامية) بسوء، ولكنك أطلقت اللفظ(الديموقراطية) هكذا.. بمعنى كل ديموقراطية سيئة! فأرجو التفرقة د.سعود بين الديموقراطية ذات المرجعية الكفرية، و(الديموقراطية ذات المرجعية الإسلامية)، فالفرق كبير جدا جداً. والثانية فيها (تمكين) للمسلمين و(إحراج) للكافرين و(كشف) لهم، و(كف شرهم). ☆ ملاحظة: المسلمين 2 مليار(متفرقين ومتحكم بهم). الكافرين 5 مليار(كثير منهم متحدين بعصب ونوادي سلاح ودفاع واقتصاد)-لأنهم تمكنوا تدريجيا وتحرروا بقراراتهم-!. ■ ■ ■ (الحكمة والدهاء)، للتمكين وللوصول للهدف مطلوبة. أما خيار رفض كل خطوة إصلاحية سياسية تقربنا لتحكيم الإسلام، فسهل ميسر على كل أحد. وخيار القوة والهدم سهل أيضا على كل أحد. هذا..، والله من وراء القصد، وجزاك الله خيرا ⚘
@@commandinggood1017 تقصدون بالتقية والكذب المفضوحان لاحتلال العالم ودعشنته يادواعش والعودة بالعالم الى عصور الجاهلية الداعشية الدجالية وتدمير العلوم والمعارف والأخلاق والحقوق والحريات والحداثة والتقدم والتطور والتقنيات الحديثة وكشف المخفيات والتزويرات وفضح نفاقكم ودجلكم وارهابكم وطغيانكم وجهلكم وتخلفكم وحروبكم وتناقضاتكم العالم الحديث وتقنياته العظيمة جعلوكم في جحيم وعذاب وورطات ومآزق لماذا ؟ لأنه يفضحكم مع العالم ويكشف تفاهات ودجل دينكم الداعشي المصطنع من الشياطين ولكن هيهات هيهات يادواعش أنتم في ورطات ومآزق وفضائح ومخازي لن تخرجوا من سوى الى الجحيم ):
كان الله في #عون.. (#اهل_السنة_السلفيين_الوهابية الكرام.. #اتباع_المهاجرين_والأنصار رضي الله عنهم #اجمعين ) قد فتحت عليهم كل #الجبهات في وقت واحد..رغم #قلة امكانياتهم.. #جبهة_إيران_الشيعية ومليشياتها #الارهابية_ولطاميها العرب المدعومين من الغرب #الصليبي والشرق #الالحادي_البوذي.. و#جبهة_الصوفية_القبوريين و#جبهة_الأشاعرة #الضالين و#جبهة_العلمانيين_والش_و_اذ و#جبهة_الملحدين و#جبهة_اليهود وجبهة #النصارئ وجبهة #البوذيين_والسيخ_والهندوس..ووو ..كأن (#غزوة_الاحزاب) قد عادت من جديد.. ولكن من كان #الله معهم #فلا_خوف عليهم ولا هم #يحزنون.. (..إن #الله يدافع عن الذين #آمنوا إن #الله لا يحب كل #خوان_كفور) الآية 38 سورة #الحج.. (الذين قال لهم #الناس إن الناس قد #جمعوا لكم #فاخشوهم فازادهم #ايماناََ وقالوا #حسبنا الله ونعم الوكيل..#فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم #يمسسهم_سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم )الآية 173_174سورة ال #عمران ولله الامر من قبل ومن بعد.. ولله #عاقبة_الامور ولكن اكثر الناس #لا_يعلمون...
@@hsantarbia255 قال اتباع المهاجرين والانصار !!!!! من في سجون الطواغيت هم اهل السنة والجماعة اتباع رجال خير القرون ! وليس لحى وذقون المناصب والكراسي والرواتب والمفطحات
@@nassersaeed4424 لو كان هؤلاء في السجون بمثل تفكيرك فيستحقون #الاعدام وليس #السجن.. من اين آتي #بدرة_عمر الفاروق رضي الله عنه ففيها #الشفاء لمن اتبع #هواه..
ما شاء الله عنك يا شيخ والله لا أعرفك ولأول مرة أسمع لك، فوالله إنها كلمة حق.. ثبتك الله ورضي عنك وخلاصة كلام الشيخ أن الحاكم الذي يجب الخروج عليه هو الحاكم الذي يحكم بالشريعة وقد ذكر الأدلة
جزى الله هذا المطوع خيرا فيما ووضحه بخصوص الحاكم الطاغي وبارك الله فيه انتبهوا يامسلمون!الذين يدعون السلفية هم شيععة العباسين الذين يتبعون دين ولي الامر الشركيية والككفرية. هم يالهون حكامهم وكهنوتهم فهم يعملون جميع المحرمات والمنكرات ولايطبقون شرع الله فيهم ابدا وانظروا مايحدث في الحرمين من سكوتهم . والشرع عندهم فقط على الضعفاء ولايستحيون عندما يرون القوانين الغربية الككافرة تحاكم حكامهم وتسجنهم. فقد حرفوا دين الله من اجل المال والهوى وهم الذراع الاول لحكام الككفرة الظلمة. فلاتصدقونهم ابدا
قال النبي ﷺ: من قرأ {قل هو الله أحد} حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة ومن قرأها عشرين مرة بني له قصران ومن قرأها ثلاثين مرة بني له ثلاث. - السلسلة الصحيحة | الألباني.
شكرا لوجهة نظرك المحترمة د.سعود. وأود أن أنبه عن موضوع قديم متجدد، لطالما تذكره في حديثك مشوهاً له ومنفرا للمسلمين عنه. فأقول -مستعينا بالله- عندما نقول (ديموقراطية بمرجعيتنا الإسلامية)، فليس معنى هذا أننا نريد أن نُحكِم الناس، ونجعلهم فوق شريعة ربنا معاذ الله ! ■ هذا ليس معنى الكلام، بل المقصود (بالديموقراطية الإسلامية ذات مرجعية الكتاب والسنة)، هي أن المرجع هو الإسلام وأحكامه، وأن لا يُقبل بهذه المنظومة المرجعية أمر مخالف لها، حيث أن (القاضي/القضاة الدستوريين الشرعيين)، يرجعون لأحكام الشريعة المقننة والمنظمة، في الحكم على المسائل الدستورية والقانونية المختلفة. فلا أجد داعي د. لتشويهك وتشغيبك على مفهوم ولفظ (الديموقراطية) في كل مناسبة ومحفل، وإقحامها إقحاماً بالمواضيع لغرض التشويه ليس إلا- أو هكذا يبدو لي- من سياق حديثك. ■ ■ والحق يقال إنك لم تذكر (الديموقراطية الإسلامية) بسوء، ولكنك أطلقت اللفظ(الديموقراطية) هكذا.. بمعنى كل ديموقراطية سيئة! فأرجو التفرقة د.سعود بين الديموقراطية ذات المرجعية الكفرية، و(الديموقراطية ذات المرجعية الإسلامية)، فالفرق كبير جدا جداً. والثانية فيها (تمكين) للمسلمين و(إحراج) للكافرين و(كشف) لهم، و(كف شرهم). ☆ ملاحظة: المسلمين 2 مليار(متفرقين ومتحكم بهم). الكافرين 5 مليار(كثير منهم متحدين بعصب ونوادي سلاح ودفاع واقتصاد)-لأنهم تمكنوا تدريجيا وتحرروا بقراراتهم-!. ■ ■ ■ (الحكمة والدهاء)، للتمكين وللوصول للهدف مطلوبة. أما خيار رفض كل خطوة إصلاحية سياسية تقربنا لتحكيم الإسلام، فسهل ميسر على كل أحد. وخيار القوة والهدم سهل أيضا على كل أحد. هذا..، والله من وراء القصد، وجزاك الله خيرا ⚘
قال الله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) (النحل: ٩٠) وقال تعالى: (وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) (الحجرات: ٩) ١/٦٥٩- وعن أبي هُريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله تعالى، ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه، وتفرقا عليه، ورجلٌ دعته امرأة ذات منصب وجمالٍ، فقال: إني أخافُ الله، ورجلٌ تصدق بصدقة، فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينهُ، ورجلٌ ذكر الله خالياً ففاضت عيناه)) متفقٌ عليه. ٢/٦٦٠- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن المقسطين عند الله على منابر من نور الذين يعدلون في حُكمهم وأهليهم وما ولُوا" رواه مسلم قال النووي رحمه الله تعالى في كتاب رياض الصالحين في باب الوالي العادل. والوالي هو الذي يتولى أمراً من أمور المسلمين الخاصة أو العامة، حتى الرجل في أهل بيته يُعتبر والياً عليهم؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم ((الرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته)) والعدل واجب حتى في معاملة الإنسان نفسه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن لنفسك عليك حقاً، ولربك عليك حقاً، ولأهلك عليك حقاً، ولزورك- أي الزائر - عليك حقاً فأعط كل ذي حقّ حقه)) . فالعدل واجبٌ في كل شيء، لكنه في حق ولاة الأمور أوكد وأولى وأعظم؛ لأن خلاف العدل إذا وقع من ولاة الأمور؛ حصلت الفوضى والكراهة لولي الأمر حيث لم يعدل. ولكن موقفنا نحو الإمام الوالي الذي لم يعدل أو ليس بعادل أن نصبر؛ نصبر على ظلمه، وعلى جوره، وعلى استئثاره، حتى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصى الأنصار رضي الله عنهم وقال لهم" ((إنكم ستلقون بعدي أثرة)) يعني استئثاراً عليكم ((فاصبروا حتى تلقوني على الحوض)) ؛ ذلك لأن منازعة ولي الأمر يحصل بها الشر والفساد الذي هو أعظم من جوره وظلمه، ومعلوم أن العقل والشرع ينهى عن ارتكاب أشد الضررين، ويأمر بارتكاب أخف الضررين إذا كان لابد من ارتكاب أحدهما. ثم ساق المؤلف رحمه الله آيات وأحاديث منها قوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإحْسَانِ) العدل واجب والإحسان فضل وزيادة فهو سنة, وحسبته أن يذكر قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) (النساء: ٥٩) وقوله: (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً) (النساء: ٥٨) . فالعدل من الوالي ألا يفرق بين الناس، ولا يجور على أحد، ولا يحابي غنياً لغناه، ولا قريباً لقرابته، ولا فقيراً لفقره، ولكن يحكم بالعدل، حتى إن العلماء رحمهم الله قالوا: يجب على القاضي أن يستعمل العدل مع الخصمين، ولو كان أحدهما كافراً؛ يعني لو دخل كافر ومسلم على القاضي؛ فإن الواجب أن يعدل بينهما في الجلوس والكلام والملاحظة بالعين وغير ذلك؛ لأن المقام مقام حكم يجب فيه العدل، وإن كان بعض الجهال يقول: لا، قدّم المسلم. نقول: لا يجوز أن نقدم المسلم؛ لأن المقام مقام محاكمة ومعادلة، فلا بد من العدل في كل شيء. ثم ذكر حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله)) سبعة يظلهم الله، وليس هذا على سبيل الحصر، هناك أناس آخرون يظلهم الله غير هؤلاء، وقد جمعهم الحافظ ابن حجر في شرح البخاري فزادوا على العشرين. لكن الرسول عليه الصلاة والسلام يتحدث أحياناً بما يناسب المقام، فتجده يقول سبعة، ثلاثة، أربعة، أو ما أشبه ذلك، مع أن هناك أشياء أخرى لم يذكرها؛ لأنه عليه الصلاة والسلام أفصح الخلق وأقواهم بلاغة فيتحدث بما يناسب المقام. وقوله: ((سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله)) وذلك يوم القيامة؛ لأنه في يوم القيامة ليس هناك شجر، ولا بناء، ولا جبال، ولا ثياب، ولا غير ذلك، حتى الناس يحشرون حفاة عراة غرلاً ليس هناك ظل إلا ظل الله، أي ظل يخلقه الله عز وجل يظلل من يظلهم الله تعالى في ذلك اليوم؛ لأنه ليس هناك ظل بناء، ولا ظل شجر، ولا ظل ثياب، ولا ظل مصنوعات أبداً، ليس هناك إلا الظل الذي ييسره الله تعالى للإنسان، يخلق جل وعلا ظلاً من عنده، والله أعمل بكيفيته، ويظلل الإنسان. الأول: إمام عادل: بدأ بالإمام العادل الذي يعدل بين الناس، وأهم عدل في الإمام أن يحكم بني الناس بشريعة الله؛ لأن شريعة الله هي العدل، وأما من حكم بالقوانين الوضعية المخالفة للشريعة؛ فهو من أشد الولاة جوراً- والعياذ بالله- وأبعد الناس من أن يظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله؛ لأنه ليس من العدل أن تحكم بين عباد الله بشريعة غير شريعة الله، من جعل لك هذا؟ احكم بين الناس بشريعة ربهم عزّ وجلّ، فأعظم ما يدخل في ذلك أن يحكم الإمام بشريعة الله. ومن ذلك أن يقتص الحق حتى من نفسه ومن أقرب الناس إليه؛ لقول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ) (النساء: ١٣٥) . ومن ذلك أيضاً ألا يفرق بين قريبه وغيره، فتجده إذا كان الحق على القريب تهاون في تنفيذه وجعل يسوف ويؤخر، وإذا كان لقريبه على غيره بادر فاقتص منه. فإن هذا ليس من العدل. والعدل في ولي الأمر له فروع كثيرة وأنواع كثيرة لا يتسع المقام الآن لذكرها، فنسأل الله تعالى أن يوفق المسلمين لأئمة عادلين يحكمون فيهم بكتاب الله وبشريعته التي اختارها لعباده. هذا حديث سبعة يظلهم الله في ظلة باب الوالي العادل من شرح رياض الصالحين لابن عثيمين المرجع : المكتبة الشاملة لم اجد أن ابن عثيمين يقول يجب ازالة الحاكم الذي لم يحكم بماء انزل الله مع القدر
شكرا لوجهة نظرك المحترمة د.سعود. وأود أن أنبه عن موضوع قديم متجدد، لطالما تذكره في حديثك مشوهاً له ومنفرا للمسلمين عنه. فأقول -مستعينا بالله- عندما نقول (ديموقراطية بمرجعيتنا الإسلامية)، فليس معنى هذا أننا نريد أن نُحكِم الناس، ونجعلهم فوق شريعة ربنا معاذ الله ! ■ هذا ليس معنى الكلام، بل المقصود (بالديموقراطية الإسلامية ذات مرجعية الكتاب والسنة)، هي أن المرجع هو الإسلام وأحكامه، وأن لا يُقبل بهذه المنظومة المرجعية أمر مخالف لها، حيث أن (القاضي/القضاة الدستوريين الشرعيين)، يرجعون لأحكام الشريعة المقننة والمنظمة، في الحكم على المسائل الدستورية والقانونية المختلفة. فلا أجد داعي د. لتشويهك وتشغيبك على مفهوم ولفظ (الديموقراطية) في كل مناسبة ومحفل، وإقحامها إقحاماً بالمواضيع لغرض التشويه ليس إلا- أو هكذا يبدو لي- من سياق حديثك. ■ ■ والحق يقال إنك لم تذكر (الديموقراطية الإسلامية) بسوء، ولكنك أطلقت اللفظ(الديموقراطية) هكذا.. بمعنى كل ديموقراطية سيئة! فأرجو التفرقة د.سعود بين الديموقراطية ذات المرجعية الكفرية، و(الديموقراطية ذات المرجعية الإسلامية)، فالفرق كبير جدا جداً. والثانية فيها (تمكين) للمسلمين و(إحراج) للكافرين و(كشف) لهم، و(كف شرهم). ☆ ملاحظة: المسلمين 2 مليار(متفرقين ومتحكم بهم). الكافرين 5 مليار(كثير منهم متحدين بعصب ونوادي سلاح ودفاع واقتصاد)-لأنهم تمكنوا تدريجيا وتحرروا بقراراتهم-!. ■ ■ ■ (الحكمة والدهاء)، للتمكين وللوصول للهدف مطلوبة. أما خيار رفض كل خطوة إصلاحية سياسية تقربنا لتحكيم الإسلام، فسهل ميسر على كل أحد. وخيار القوة والهدم سهل أيضا على كل أحد. هذا..، والله من وراء القصد، وجزاك الله خيرا ⚘
مادمت ذكرت محبته..لاتخرّب المحبه اترك المحبه في مكانها.. واختر الفاظ لاتخدش قولك بمحبته . حبيب لكن الحق احب إلينا منه !! لو قلت ... حبيب ... لكن الحق يجب أن يُقال أفضل والطف في العباره والكلام.
نحبك ياشيخ سعود في الله ونحب الشيخ عثمان وانتما من خيرة علماء عصر الفتن نحسبكم والله حسيبكم.. وتمنيت أن يكون ردك تعريضا وليس تصريحا فالمشاهدين للمقاطع ليسوا كالحاضرين لكم في مجالسكم بلينا بالمتربصين من جلدتنا والانتهازيين للنزغ بين قدواتنا.. فتمنيت ان يكون كلامك شرحا بما تراه حق بمفصل عن ذكر الشيخ. وبقدرتك التواصل مع الشيخ لمناقشة الموضوع بمعزل عن أعين المتربصين.. فقد رأينا تربصهم به عندما زارنا والتقى المفتي حفظه الله. حفظكم ربي من كيد الكائدين ومكر شياطين الإنس والجن.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كلام فضيلة الشيخ عثمان الخميس حفظه الله موافق لما عليه ورثة الأنبياء أكابر أهل العلم في زماننا أما كلام الدكتور المنتقد فمخالف للواقع ومخالف للسنة ومخالف لكلام ورثة الأنبياء وموافق ومطابق تماماً لكلام خوارج العصر الإخوان المفسدون ومشتقاتهم السرورية البدعية الضالة المضلة
كلامك جميل يا شيخ المصيبة ان من يحكم الان ليس الا قائم مقام يحكم لمصلحة اسياده في الخارج كان ايام الاستدمار شخص من المستدمرين يسمى بالمندوب السامي يكون من هؤلاء المستدمرين ويحكم هذه البلدان المستدمرة فخرج الاستدمار ووضع شخصاً من ابناء جلدتنا وسموه حاكم حتى يريحوا رؤوسهم ولكنه في النهاية مطية لهم يتنعم من خيرات البلاد ويحفظ مصالح اسياده وجاء ببعض من ينتسب للدين ليشرع له الحكم
جزاك الله خيراً فضيلة الدكتور سعود المطيري 💐💐 وكثر الله تعالى من امثالك في الامة 🤲🏻 فعلاً بعض المشايخ يعتبرون كل نصيحة وانكار للمنكر خروجاً على الحاكم...وللأسف .
جزاك الله خير شيخنا الفاضل لماذا لم تنصح الشيخ عثمان الخميس بينك وبينه لأننا نحبه ونثق فيه وستفاد منه خلق كثير والسامع لكلامك قد يتأثر ولم يعد يثق بشيخنا عثمان حفظه اللهم احفظ مشايخنا من أهل السنة والجماعة
احنا نعرف ان الشيخ سعود وجه للشيخ عثمان نقد علمي بيّن الصح من الخطأ ولكن لو فرصنا انه قال للشيخ عثمان بالسر من غير تصوير بديهياً سيغير كلامه اذا تقبل نقده وغير موقفه وسيخرج الشيخ عثمان ويبين انه اخطأ في مسأله فما اكثر من يتربص بالشيخ عثمان والاصطياد في الماء العكر . ولو فرضنا ان الشيخ عثمان لم يرد عليه سنتوقع انه وافق على كلامه . حفظك الله وحفظ الشيخين الجليلين سعود المطيري وعثمان الخميس . واعتقد ان كلامي واضح
أهل السنة ماعندهم شيوخ طائفة مقدسين والعقيدة سرية كحال بعض الطوائف من يخطيء يتم الرد عليه علنا لتوضيح الحق للناس الأهم هو الناس اما النصيحة فأمرها مختلف
@@حسيناحمد-ذ1ذ7ش نعم محمد امان الله الجامي كان صاحب علم لكنه ليسى معصوم هذا اولا ثانيا مدحه لسلاطين العرب اتى من اجتهاد منه وانا ضد جميع الثورات العربيه ثالثا تقول المجاهدين!!!!! حدد لي من هم المجاهدين الذين تقصدهم
شكرا لوجهة نظرك المحترمة د.سعود. وأود أن أنبه عن موضوع قديم متجدد، لطالما تذكره في حديثك مشوهاً له ومنفرا للمسلمين عنه. فأقول -مستعينا بالله- عندما نقول (ديموقراطية بمرجعيتنا الإسلامية)، فليس معنى هذا أننا نريد أن نُحكِم الناس، ونجعلهم فوق شريعة ربنا معاذ الله ! ■ هذا ليس معنى الكلام، بل المقصود (بالديموقراطية الإسلامية ذات مرجعية الكتاب والسنة)، هي أن المرجع هو الإسلام وأحكامه، وأن لا يُقبل بهذه المنظومة المرجعية أمر مخالف لها، حيث أن (القاضي/القضاة الدستوريين الشرعيين)، يرجعون لأحكام الشريعة المقننة والمنظمة، في الحكم على المسائل الدستورية والقانونية المختلفة. فلا أجد داعي د. لتشويهك وتشغيبك على مفهوم ولفظ (الديموقراطية) في كل مناسبة ومحفل، وإقحامها إقحاماً بالمواضيع لغرض التشويه ليس إلا- أو هكذا يبدو لي- من سياق حديثك. ■ ■ والحق يقال إنك لم تذكر (الديموقراطية الإسلامية) بسوء، ولكنك أطلقت اللفظ(الديموقراطية) هكذا.. بمعنى كل ديموقراطية سيئة! فأرجو التفرقة د.سعود بين الديموقراطية ذات المرجعية الكفرية، و(الديموقراطية ذات المرجعية الإسلامية)، فالفرق كبير جدا جداً. والثانية فيها (تمكين) للمسلمين و(إحراج) للكافرين و(كشف) لهم، و(كف شرهم). ☆ ملاحظة: المسلمين 2 مليار(متفرقين ومتحكم بهم). الكافرين 5 مليار(كثير منهم متحدين بعصب ونوادي سلاح ودفاع واقتصاد)-لأنهم تمكنوا تدريجيا وتحرروا بقراراتهم-!. ■ ■ ■ (الحكمة والدهاء)، للتمكين وللوصول للهدف مطلوبة. أما خيار رفض كل خطوة إصلاحية سياسية تقربنا لتحكيم الإسلام، فسهل ميسر على كل أحد. وخيار القوة والهدم سهل أيضا على كل أحد. هذا..، والله من وراء القصد، وجزاك الله خيرا ⚘
الشيخ الالباني افتى بعدم الخروج على حافظ الاسد في الثمانينات وهو نصيري يدعي الاسلام على الاغلب. ثم متى قال مرسي انه يريد أن يحكم بالشريعة? متى قال أنه اراد ولم يتمكن? ما هي الامور الغير شرعية التي حكم بها مبارك واراد مرسي الغاءها? هذه الحزبية لا يجوز أن تكون معيارا
قال النبي صلى الله عليه وسلم: خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عـلـيـهـم ويصلون عـلـيـكـم، وشرار أئمتكم الذين تـبغـضـونـهـم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم! - صحيح الجامع.
هذا الشيخ الطيب اوضح . انه لا يقصد عثمان في شخصه انما هو تبيان للحق . واخبر ان الشيخ عثمان زميل وانه على خير وانه مجتهد . وكل مجتهد يخطئ ويصيب . افهموا يا عالم . لا تسبون العلماء وتشتمون وتدخلون في نواياهم . هذا الشيخ الطيب وضح وشرح . احفظوا السنتكم من الناس . المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده .
كل يؤخذ من كلامه ويرد الا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولذاك استدلال الشيخ سعود للجهاد لم يصواب الحق الجهاد فرض عين على كل مسلم اذا انتهكت حرمات المسلمين وبلادهم اغتصبت واما لماذا كانت تحرك الجيوش من اجل امراءة مسلمة هذا الذي جعل المسلمين ذوي قوة ومنعة وكان اعدائهم يخشونهم واما لفتت الشيخ انه كان يحبب القتال مع من يعرفهن من اهله للاستبسال في القتال والدفع عن اهله ولكن كانو في جيش واحد وجهاد واحد ضد من اعتدو عليهم وحاربوهم وإلا ماقاتلة الانصار في مكة او ماقاتل من كانو بالجزيرة العربية وهاجرو للجهاد بالعراق وغيرها من بلاد المسلمين واذا نظرنا بهذا الزمن والتحالفات الغربية واجتماع امرهم على كفرهم وتفرقهم بالغات وبالدين فنحن اولى منهم بالاجتماع وديننا واحد ولغتنا واحدة للدفع عن كل شبر من بلاد المسلمين لكي لا يجرؤوا علينا ويستبيحو بلادنا من مشرق ومغرب وان خذلت المسلمين ولم تنصرهم فاعلم انه يصيبك مااصابهم ولا تقول انا في منعة منه هبوا يد واحد واعتصمو بحبل الله جميعاً ولا تفرقو انصر اخاك ولاتقعد وتقول ليس علي جهاد ارضيت بالحياة الدنيا وزينتها ولا تغرنك الحياة وزخرفها فإنك ماض الى لقاء ربك ولتسألن يومئذ عن النعيم فمابالك عن اعراض المسلمين وحرماتهم ولا حول ولا قوة إلا بالله والله اجل واعلم
يا حبني للشيخ عثمان الخميس شيخٍ على هدي الصحابة منهجه . كلامه مهذب وموزون ونفيس تقول من منجم ذهب مستخرجه . ما يكرهه غير المنافق والخسيس اللي كلام الحق دايم يزعجه . اهل القلوب السود يسمعهم ابليس مافيه غير ابليس يعطيهم وجه
يا اخي لا خلاف بين المسلمين أن هؤلاء الطواغيت الحكام هم فسقه مرتدين يوالون الصهاينه ويفسدون في الأرض وينشرون الكفر مثل ابن سلمان وولاد زايد وغيرهم ولاكن الخلاف كيف يتم التعامل معهم
شكرا لوجهة نظرك المحترمة د.سعود. وأود أن أنبه عن موضوع قديم متجدد، لطالما تذكره في حديثك مشوهاً له ومنفرا للمسلمين عنه. فأقول -مستعينا بالله- عندما نقول (ديموقراطية بمرجعيتنا الإسلامية)، فليس معنى هذا أننا نريد أن نُحكِم الناس، ونجعلهم فوق شريعة ربنا معاذ الله ! ■ هذا ليس معنى الكلام، بل المقصود (بالديموقراطية الإسلامية ذات مرجعية الكتاب والسنة)، هي أن المرجع هو الإسلام وأحكامه، وأن لا يُقبل بهذه المنظومة المرجعية أمر مخالف لها، حيث أن (القاضي/القضاة الدستوريين الشرعيين)، يرجعون لأحكام الشريعة المقننة والمنظمة، في الحكم على المسائل الدستورية والقانونية المختلفة. فلا أجد داعي د. لتشويهك وتشغيبك على مفهوم ولفظ (الديموقراطية) في كل مناسبة ومحفل، وإقحامها إقحاماً بالمواضيع لغرض التشويه ليس إلا- أو هكذا يبدو لي- من سياق حديثك. ■ ■ والحق يقال إنك لم تذكر (الديموقراطية الإسلامية) بسوء، ولكنك أطلقت اللفظ(الديموقراطية) هكذا.. بمعنى كل ديموقراطية سيئة! فأرجو التفرقة د.سعود بين الديموقراطية ذات المرجعية الكفرية، و(الديموقراطية ذات المرجعية الإسلامية)، فالفرق كبير جدا جداً. والثانية فيها (تمكين) للمسلمين و(إحراج) للكافرين و(كشف) لهم، و(كف شرهم). ☆ ملاحظة: المسلمين 2 مليار(متفرقين ومتحكم بهم). الكافرين 5 مليار(كثير منهم متحدين بعصب ونوادي سلاح ودفاع واقتصاد)-لأنهم تمكنوا تدريجيا وتحرروا بقراراتهم-!. ■ ■ ■ (الحكمة والدهاء)، للتمكين وللوصول للهدف مطلوبة. أما خيار رفض كل خطوة إصلاحية سياسية تقربنا لتحكيم الإسلام، فسهل ميسر على كل أحد. وخيار القوة والهدم سهل أيضا على كل أحد. هذا..، والله من وراء القصد، وجزاك الله خيرا ⚘
الشيخ الالباني افتى بعدم الخروج على حافظ الاسد في الثمانينات وهو نصيري يدعي الاسلام على الاغلب. ثم متى قال مرسي انه يريد أن يحكم بالشريعة? متى قال أنه اراد ولم يتمكن? ما هي الامور الغير شرعية التي حكم بها مبارك واراد مرسي الغاءها? هذه الحزبية لا يجوز أن تكون معيارا
شكرا لوجهة نظرك المحترمة د.سعود. وأود أن أنبه عن موضوع قديم متجدد، لطالما تذكره في حديثك مشوهاً له ومنفرا للمسلمين عنه. فأقول -مستعينا بالله- عندما نقول (ديموقراطية بمرجعيتنا الإسلامية)، فليس معنى هذا أننا نريد أن نُحكِم الناس، ونجعلهم فوق شريعة ربنا معاذ الله ! ■ هذا ليس معنى الكلام، بل المقصود (بالديموقراطية الإسلامية ذات مرجعية الكتاب والسنة)، هي أن المرجع هو الإسلام وأحكامه، وأن لا يُقبل بهذه المنظومة المرجعية أمر مخالف لها، حيث أن (القاضي/القضاة الدستوريين الشرعيين)، يرجعون لأحكام الشريعة المقننة والمنظمة، في الحكم على المسائل الدستورية والقانونية المختلفة. فلا أجد داعي د. لتشويهك وتشغيبك على مفهوم ولفظ (الديموقراطية) في كل مناسبة ومحفل، وإقحامها إقحاماً بالمواضيع لغرض التشويه ليس إلا- أو هكذا يبدو لي- من سياق حديثك. ■ ■ والحق يقال إنك لم تذكر (الديموقراطية الإسلامية) بسوء، ولكنك أطلقت اللفظ(الديموقراطية) هكذا.. بمعنى كل ديموقراطية سيئة! فأرجو التفرقة د.سعود بين الديموقراطية ذات المرجعية الكفرية، و(الديموقراطية ذات المرجعية الإسلامية)، فالفرق كبير جدا جداً. والثانية فيها (تمكين) للمسلمين و(إحراج) للكافرين و(كشف) لهم، و(كف شرهم). ☆ ملاحظة: المسلمين 2 مليار(متفرقين ومتحكم بهم). الكافرين 5 مليار(كثير منهم متحدين بعصب ونوادي سلاح ودفاع واقتصاد)-لأنهم تمكنوا تدريجيا وتحرروا بقراراتهم-!. ■ ■ ■ (الحكمة والدهاء)، للتمكين وللوصول للهدف مطلوبة. أما خيار رفض كل خطوة إصلاحية سياسية تقربنا لتحكيم الإسلام، فسهل ميسر على كل أحد. وخيار القوة والهدم سهل أيضا على كل أحد. هذا..، والله من وراء القصد، وجزاك الله خيرا ⚘
شكرا لوجهة نظرك المحترمة د.سعود. وأود أن أنبه عن موضوع قديم متجدد، لطالما تذكره في حديثك مشوهاً له ومنفرا للمسلمين عنه. فأقول -مستعينا بالله- عندما نقول (ديموقراطية بمرجعيتنا الإسلامية)، فليس معنى هذا أننا نريد أن نُحكِم الناس، ونجعلهم فوق شريعة ربنا معاذ الله ! ■ هذا ليس معنى الكلام، بل المقصود (بالديموقراطية الإسلامية ذات مرجعية الكتاب والسنة)، هي أن المرجع هو الإسلام وأحكامه، وأن لا يُقبل بهذه المنظومة المرجعية أمر مخالف لها، حيث أن (القاضي/القضاة الدستوريين الشرعيين)، يرجعون لأحكام الشريعة المقننة والمنظمة، في الحكم على المسائل الدستورية والقانونية المختلفة. فلا أجد داعي د. لتشويهك وتشغيبك على مفهوم ولفظ (الديموقراطية) في كل مناسبة ومحفل، وإقحامها إقحاماً بالمواضيع لغرض التشويه ليس إلا- أو هكذا يبدو لي- من سياق حديثك. ■ ■ والحق يقال إنك لم تذكر (الديموقراطية الإسلامية) بسوء، ولكنك أطلقت اللفظ(الديموقراطية) هكذا.. بمعنى كل ديموقراطية سيئة! فأرجو التفرقة د.سعود بين الديموقراطية ذات المرجعية الكفرية، و(الديموقراطية ذات المرجعية الإسلامية)، فالفرق كبير جدا جداً. والثانية فيها (تمكين) للمسلمين و(إحراج) للكافرين و(كشف) لهم، و(كف شرهم). ☆ ملاحظة: المسلمين 2 مليار(متفرقين ومتحكم بهم). الكافرين 5 مليار(كثير منهم متحدين بعصب ونوادي سلاح ودفاع واقتصاد)-لأنهم تمكنوا تدريجيا وتحرروا بقراراتهم-!. ■ ■ ■ (الحكمة والدهاء)، للتمكين وللوصول للهدف مطلوبة. أما خيار رفض كل خطوة إصلاحية سياسية تقربنا لتحكيم الإسلام، فسهل ميسر على كل أحد. وخيار القوة والهدم سهل أيضا على كل أحد. هذا..، والله من وراء القصد، وجزاك الله خيرا ⚘
@@khalelalabsi1256 تطمن سعود المطيري رد على الاخوان المسلمين وعلى التكفيرين ودافع عن الشيخ محمد امان الجامي فانتبه هداك الله تتهم احد بمجرد انك تختلف معه تذكر ان الله فوق ويسجل كل عمل تقوم به وفقك الله الى الحق
' والله ما سمعت ولا رأيت من الشيخ عثمان الخميس الا كل خير مدافعًا عن السنه وشيخ جليل فإذا كان في قوله أمرًا فالنصيحة منك أليه واجبه كما قال بن مالك كل ياخذ من كلامه ويرد عليه الا صاحب هذا القبر صلى الله عليه وسلم
سبحان الله ...
شف كيف إختلاف أهل العلم فيما بينهم أدب يدرس لنا ..... حفظكم الله ونفع بكم
اهل العلم ها ؟ علم ؟ ههههههه نعم انها العلوم يا جمال العلم
@@in1uiلا اعوذ بالله مهو علم ، العلم كيف تأكل التربة المقدسة وتجلد نفسك وتزحف للقبور هذا العلم الصحيح هههههههههههههههه
@@Ibrahimm.1
لازلت عايش على كوميديا الشيعه والسنه وصال وصفا ، ناس تنتقد وناس تلحد وناس تنافق وناس محششين وناس مسجونين وناس مجانين وانت مقفل عقلك على سنه وشيعه اتحاد واهلي هلال ونصر
@@Ibrahimm.1
خذ علمه وانتفع فيه جزاك الله خير هذا إذا لقيت علم ماغير الثرثره على البغال اللي مثلك ويطلع سوقهم وانت مثل المخفة هو يربح وانت على بالك بتدخل الجنه من وراه، إصحى إذا كرامتك موجوده
@@in1ui
بارك الله فيك يابو عتب ...
وما من كاتبن إلا سيفنى
ويبقي الدهر ماكتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيئٍ
يسرك في القيامة ان تراه
قمة في الاخلاق والرد على المخالف لاظهار الحق .حفظ الله الكويت بلد الحرية والتعدد
اول شخص شفته يعلق على كلام قاله الشيخ عثمان الخميس حفظه الله ويصحح ولم انزعج بل بالعكس احببت كلامك واتفق معك ١٠٠٪ وفقك الله والاحترام للشيخ عثمان ولك وحفظكم الله كلكم
لان كلهم اخونجية هههههههههههههههه
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء ياشيخ
انت من القليل الذين لم يبدلون في دين الإسلام
الحق ثبتك الله وسددك وشرح صدرك
جزاكم الله خيراً انت والشيخ عثمان الخميس
شكرا لوجهة نظرك المحترمة د.سعود.
وأود أن أنبه عن موضوع قديم متجدد، لطالما تذكره في حديثك مشوهاً له ومنفرا للمسلمين عنه.
فأقول -مستعينا بالله- عندما نقول (ديموقراطية بمرجعيتنا الإسلامية)، فليس معنى هذا أننا نريد أن نُحكِم الناس، ونجعلهم فوق شريعة ربنا معاذ الله !
■ هذا ليس معنى الكلام، بل المقصود (بالديموقراطية الإسلامية ذات مرجعية الكتاب والسنة)، هي أن المرجع هو الإسلام وأحكامه، وأن لا يُقبل بهذه المنظومة المرجعية أمر مخالف لها، حيث أن (القاضي/القضاة الدستوريين الشرعيين)، يرجعون لأحكام الشريعة المقننة والمنظمة، في الحكم على المسائل الدستورية والقانونية المختلفة.
فلا أجد داعي د. لتشويهك وتشغيبك على مفهوم ولفظ (الديموقراطية) في كل مناسبة ومحفل، وإقحامها إقحاماً بالمواضيع لغرض التشويه ليس إلا- أو هكذا يبدو لي- من سياق حديثك.
■ ■ والحق يقال إنك لم تذكر (الديموقراطية الإسلامية) بسوء، ولكنك أطلقت اللفظ(الديموقراطية) هكذا..
بمعنى كل ديموقراطية سيئة!
فأرجو التفرقة د.سعود بين الديموقراطية ذات المرجعية الكفرية، و(الديموقراطية ذات المرجعية الإسلامية)، فالفرق كبير جدا جداً.
والثانية فيها (تمكين) للمسلمين و(إحراج) للكافرين و(كشف) لهم، و(كف شرهم).
☆ ملاحظة:
المسلمين 2 مليار(متفرقين ومتحكم بهم).
الكافرين 5 مليار(كثير منهم متحدين بعصب ونوادي سلاح ودفاع واقتصاد)-لأنهم تمكنوا تدريجيا وتحرروا بقراراتهم-!.
■ ■ ■ (الحكمة والدهاء)، للتمكين وللوصول للهدف مطلوبة.
أما خيار رفض كل خطوة إصلاحية سياسية تقربنا لتحكيم الإسلام، فسهل ميسر على كل أحد.
وخيار القوة والهدم سهل أيضا على كل أحد.
هذا..،
والله من وراء القصد،
وجزاك الله خيرا ⚘
@@commandinggood1017لا يوجد ديمقراطية اسلامية اسمها الشورى دعنا لا نكن مطية للغرب فنتبعهم بكل صغيرة و كبيره و كل لقب و كل اسم ، فلعبتهم خبيثة حيث جعلوا الجهاد ارهابا و النقاب و اللحية تشدداً و الخلافة اجراماً و نظام الحكم بالشورى و بما انزل الله تنطعاً فقلبوا الموازين كلها ، فليكن لدينا عزة نفس و لنكن واضحين ، فان اردت الشورى فقل شورى و ان اردت الديمقراطية فقل ديمقراطية
قال صلى الله عليه وسلم
(اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامه من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه)
شكرا لوجهة نظرك المحترمة د.سعود.
وأود أن أنبه عن موضوع قديم متجدد، لطالما تذكره في حديثك مشوهاً له ومنفرا للمسلمين عنه.
فأقول -مستعينا بالله- عندما نقول (ديموقراطية بمرجعيتنا الإسلامية)، فليس معنى هذا أننا نريد أن نُحكِم الناس، ونجعلهم فوق شريعة ربنا معاذ الله !
■ هذا ليس معنى الكلام، بل المقصود (بالديموقراطية الإسلامية ذات مرجعية الكتاب والسنة)، هي أن المرجع هو الإسلام وأحكامه، وأن لا يُقبل بهذه المنظومة المرجعية أمر مخالف لها، حيث أن (القاضي/القضاة الدستوريين الشرعيين)، يرجعون لأحكام الشريعة المقننة والمنظمة، في الحكم على المسائل الدستورية والقانونية المختلفة.
فلا أجد داعي د. لتشويهك وتشغيبك على مفهوم ولفظ (الديموقراطية) في كل مناسبة ومحفل، وإقحامها إقحاماً بالمواضيع لغرض التشويه ليس إلا- أو هكذا يبدو لي- من سياق حديثك.
■ ■ والحق يقال إنك لم تذكر (الديموقراطية الإسلامية) بسوء، ولكنك أطلقت اللفظ(الديموقراطية) هكذا..
بمعنى كل ديموقراطية سيئة!
فأرجو التفرقة د.سعود بين الديموقراطية ذات المرجعية الكفرية، و(الديموقراطية ذات المرجعية الإسلامية)، فالفرق كبير جدا جداً.
والثانية فيها (تمكين) للمسلمين و(إحراج) للكافرين و(كشف) لهم، و(كف شرهم).
☆ ملاحظة:
المسلمين 2 مليار(متفرقين ومتحكم بهم).
الكافرين 5 مليار(كثير منهم متحدين بعصب ونوادي سلاح ودفاع واقتصاد)-لأنهم تمكنوا تدريجيا وتحرروا بقراراتهم-!.
■ ■ ■ (الحكمة والدهاء)، للتمكين وللوصول للهدف مطلوبة.
أما خيار رفض كل خطوة إصلاحية سياسية تقربنا لتحكيم الإسلام، فسهل ميسر على كل أحد.
وخيار القوة والهدم سهل أيضا على كل أحد.
هذا..،
والله من وراء القصد،
وجزاك الله خيرا ⚘
@@commandinggood1017 شتخربط
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
شكرا لوجهة نظرك المحترمة د.سعود.
وأود أن أنبه عن موضوع قديم متجدد، لطالما تذكره في حديثك مشوهاً له ومنفرا للمسلمين عنه.
فأقول -مستعينا بالله- عندما نقول (ديموقراطية بمرجعيتنا الإسلامية)، فليس معنى هذا أننا نريد أن نُحكِم الناس، ونجعلهم فوق شريعة ربنا معاذ الله !
■ هذا ليس معنى الكلام، بل المقصود (بالديموقراطية الإسلامية ذات مرجعية الكتاب والسنة)، هي أن المرجع هو الإسلام وأحكامه، وأن لا يُقبل بهذه المنظومة المرجعية أمر مخالف لها، حيث أن (القاضي/القضاة الدستوريين الشرعيين)، يرجعون لأحكام الشريعة المقننة والمنظمة، في الحكم على المسائل الدستورية والقانونية المختلفة.
فلا أجد داعي د. لتشويهك وتشغيبك على مفهوم ولفظ (الديموقراطية) في كل مناسبة ومحفل، وإقحامها إقحاماً بالمواضيع لغرض التشويه ليس إلا- أو هكذا يبدو لي- من سياق حديثك.
■ ■ والحق يقال إنك لم تذكر (الديموقراطية الإسلامية) بسوء، ولكنك أطلقت اللفظ(الديموقراطية) هكذا..
بمعنى كل ديموقراطية سيئة!
فأرجو التفرقة د.سعود بين الديموقراطية ذات المرجعية الكفرية، و(الديموقراطية ذات المرجعية الإسلامية)، فالفرق كبير جدا جداً.
والثانية فيها (تمكين) للمسلمين و(إحراج) للكافرين و(كشف) لهم، و(كف شرهم).
☆ ملاحظة:
المسلمين 2 مليار(متفرقين ومتحكم بهم).
الكافرين 5 مليار(كثير منهم متحدين بعصب ونوادي سلاح ودفاع واقتصاد)-لأنهم تمكنوا تدريجيا وتحرروا بقراراتهم-!.
■ ■ ■ (الحكمة والدهاء)، للتمكين وللوصول للهدف مطلوبة.
أما خيار رفض كل خطوة إصلاحية سياسية تقربنا لتحكيم الإسلام، فسهل ميسر على كل أحد.
وخيار القوة والهدم سهل أيضا على كل أحد.
هذا..،
والله من وراء القصد،
وجزاك الله خيرا ⚘
@@commandinggood1017😅في زيارة عمل من ءسسءصءيششذذ في ءءصذءءضضضسصص😊
البيان والتوضيح للمسائل الخلافية من قبل العلماء تبصرة لعامة الناس بارك الله فيك وجزاك الله خير ❤
شكرا لوجهة نظرك المحترمة د.سعود.
وأود أن أنبه عن موضوع قديم متجدد، لطالما تذكره في حديثك مشوهاً له ومنفرا للمسلمين عنه.
فأقول -مستعينا بالله- عندما نقول (ديموقراطية بمرجعيتنا الإسلامية)، فليس معنى هذا أننا نريد أن نُحكِم الناس، ونجعلهم فوق شريعة ربنا معاذ الله !
■ هذا ليس معنى الكلام، بل المقصود (بالديموقراطية الإسلامية ذات مرجعية الكتاب والسنة)، هي أن المرجع هو الإسلام وأحكامه، وأن لا يُقبل بهذه المنظومة المرجعية أمر مخالف لها، حيث أن (القاضي/القضاة الدستوريين الشرعيين)، يرجعون لأحكام الشريعة المقننة والمنظمة، في الحكم على المسائل الدستورية والقانونية المختلفة.
فلا أجد داعي د. لتشويهك وتشغيبك على مفهوم ولفظ (الديموقراطية) في كل مناسبة ومحفل، وإقحامها إقحاماً بالمواضيع لغرض التشويه ليس إلا- أو هكذا يبدو لي- من سياق حديثك.
■ ■ والحق يقال إنك لم تذكر (الديموقراطية الإسلامية) بسوء، ولكنك أطلقت اللفظ(الديموقراطية) هكذا..
بمعنى كل ديموقراطية سيئة!
فأرجو التفرقة د.سعود بين الديموقراطية ذات المرجعية الكفرية، و(الديموقراطية ذات المرجعية الإسلامية)، فالفرق كبير جدا جداً.
والثانية فيها (تمكين) للمسلمين و(إحراج) للكافرين و(كشف) لهم، و(كف شرهم).
☆ ملاحظة:
المسلمين 2 مليار(متفرقين ومتحكم بهم).
الكافرين 5 مليار(كثير منهم متحدين بعصب ونوادي سلاح ودفاع واقتصاد)-لأنهم تمكنوا تدريجيا وتحرروا بقراراتهم-!.
■ ■ ■ (الحكمة والدهاء)، للتمكين وللوصول للهدف مطلوبة.
أما خيار رفض كل خطوة إصلاحية سياسية تقربنا لتحكيم الإسلام، فسهل ميسر على كل أحد.
وخيار القوة والهدم سهل أيضا على كل أحد.
هذا..،
والله من وراء القصد،
وجزاك الله خيرا ⚘
قال ﷺ خير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: "لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير"
والله إني أحبك في الله وأحب الشيخ عثمان الخميس في الله حتى لو إختلنا
محبك من اليمن
ياناس ياعالم يامسلمين هذه الايام اختلط الحق بباطل فالزموا هاي الطريقة ؛ صلو ركعتين لله وادعو بهذا الدعاء
اللهم رب جبرائيل وميكائيل ورب إسرافيل فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانو فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك انك تهدي من تشاء الى سراط مستقيم + رددو هذا الدعاء اللهم ارنا الحق حق وارزقنا اتباعه والباطل باطل وارزقنا اجتنابه وتعوذو من الفتن ماظهر منها ومابطن واستودعو الله دينكم ودنياكم واخرتكم وخواتيم اعمالكم (( والله الذي لااله الا هو اختلط علينه الأمر وماندري وين الحق وعند منو فأحسن شي اللجؤ لله
بيض الله وجهك يا شيخ/ سعود ورفع قدرك.
لله درك يا شيخ و اسأل الله ان لا يمسك سوء بهذا التفصيل الماتع الشرعي الذي يطمسه الكثير من الخلق
شكرا لوجهة نظرك المحترمة د.سعود.
وأود أن أنبه عن موضوع قديم متجدد، لطالما تذكره في حديثك مشوهاً له ومنفرا للمسلمين عنه.
فأقول -مستعينا بالله- عندما نقول (ديموقراطية بمرجعيتنا الإسلامية)، فليس معنى هذا أننا نريد أن نُحكِم الناس، ونجعلهم فوق شريعة ربنا معاذ الله !
■ هذا ليس معنى الكلام، بل المقصود (بالديموقراطية الإسلامية ذات مرجعية الكتاب والسنة)، هي أن المرجع هو الإسلام وأحكامه، وأن لا يُقبل بهذه المنظومة المرجعية أمر مخالف لها، حيث أن (القاضي/القضاة الدستوريين الشرعيين)، يرجعون لأحكام الشريعة المقننة والمنظمة، في الحكم على المسائل الدستورية والقانونية المختلفة.
فلا أجد داعي د. لتشويهك وتشغيبك على مفهوم ولفظ (الديموقراطية) في كل مناسبة ومحفل، وإقحامها إقحاماً بالمواضيع لغرض التشويه ليس إلا- أو هكذا يبدو لي- من سياق حديثك.
■ ■ والحق يقال إنك لم تذكر (الديموقراطية الإسلامية) بسوء، ولكنك أطلقت اللفظ(الديموقراطية) هكذا..
بمعنى كل ديموقراطية سيئة!
فأرجو التفرقة د.سعود بين الديموقراطية ذات المرجعية الكفرية، و(الديموقراطية ذات المرجعية الإسلامية)، فالفرق كبير جدا جداً.
والثانية فيها (تمكين) للمسلمين و(إحراج) للكافرين و(كشف) لهم، و(كف شرهم).
☆ ملاحظة:
المسلمين 2 مليار(متفرقين ومتحكم بهم).
الكافرين 5 مليار(كثير منهم متحدين بعصب ونوادي سلاح ودفاع واقتصاد)-لأنهم تمكنوا تدريجيا وتحرروا بقراراتهم-!.
■ ■ ■ (الحكمة والدهاء)، للتمكين وللوصول للهدف مطلوبة.
أما خيار رفض كل خطوة إصلاحية سياسية تقربنا لتحكيم الإسلام، فسهل ميسر على كل أحد.
وخيار القوة والهدم سهل أيضا على كل أحد.
هذا..،
والله من وراء القصد،
وجزاك الله خيرا ⚘
@@commandinggood1017ليش ماتكون شرع الله فقط؟ ليش الإسم المستعار من الغرب؟ كل هذا الكلام دفاعا عن كلمة غربية عفنة مثلها مثل من صدرها الينا؟
@@NonyaBznz
مذكور السبب بالتعليق الطويل في (ملاحظة)، ولأن المسلمين أمة ضعيفة ومتفرقة.
@@commandinggood1017 ماتحتاجة الأمة الإسلامية حتى تنهض من سباتها وحتى يلتم شملها هو العودة إلى أصولها (كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ومنهج السلف الصالح). لا أكثر ولا أقل من ذلك. لانحتاج الى إستخدام أنظمة وقوانين وضعية وضيعة
@@NonyaBznz
السلف الطالح كفروا وقتلوا بعضهم واختلفوا وتناقضوا وكذبوا وحرفوا وهم أساس فسادكم وضلالكم وعذابكم وكوارثكم لأنهم منافقون مثلكم
ما شاء الله تبارك الله، الله يفتح علينا وعليك شيخنا الكريم، ونور بصيرة شيخنا عثمان وجمعنا على الحق والدين.
حفظ الله كل من يريد بدين الله خيرا
شكرا لوجهة نظرك المحترمة د.سعود.
وأود أن أنبه عن موضوع قديم متجدد، لطالما تذكره في حديثك مشوهاً له ومنفرا للمسلمين عنه.
فأقول -مستعينا بالله- عندما نقول (ديموقراطية بمرجعيتنا الإسلامية)، فليس معنى هذا أننا نريد أن نُحكِم الناس، ونجعلهم فوق شريعة ربنا معاذ الله !
■ هذا ليس معنى الكلام، بل المقصود (بالديموقراطية الإسلامية ذات مرجعية الكتاب والسنة)، هي أن المرجع هو الإسلام وأحكامه، وأن لا يُقبل بهذه المنظومة المرجعية أمر مخالف لها، حيث أن (القاضي/القضاة الدستوريين الشرعيين)، يرجعون لأحكام الشريعة المقننة والمنظمة، في الحكم على المسائل الدستورية والقانونية المختلفة.
فلا أجد داعي د. لتشويهك وتشغيبك على مفهوم ولفظ (الديموقراطية) في كل مناسبة ومحفل، وإقحامها إقحاماً بالمواضيع لغرض التشويه ليس إلا- أو هكذا يبدو لي- من سياق حديثك.
■ ■ والحق يقال إنك لم تذكر (الديموقراطية الإسلامية) بسوء، ولكنك أطلقت اللفظ(الديموقراطية) هكذا..
بمعنى كل ديموقراطية سيئة!
فأرجو التفرقة د.سعود بين الديموقراطية ذات المرجعية الكفرية، و(الديموقراطية ذات المرجعية الإسلامية)، فالفرق كبير جدا جداً.
والثانية فيها (تمكين) للمسلمين و(إحراج) للكافرين و(كشف) لهم، و(كف شرهم).
☆ ملاحظة:
المسلمين 2 مليار(متفرقين ومتحكم بهم).
الكافرين 5 مليار(كثير منهم متحدين بعصب ونوادي سلاح ودفاع واقتصاد)-لأنهم تمكنوا تدريجيا وتحرروا بقراراتهم-!.
■ ■ ■ (الحكمة والدهاء)، للتمكين وللوصول للهدف مطلوبة.
أما خيار رفض كل خطوة إصلاحية سياسية تقربنا لتحكيم الإسلام، فسهل ميسر على كل أحد.
وخيار القوة والهدم سهل أيضا على كل أحد.
هذا..،
والله من وراء القصد،
وجزاك الله خيرا ⚘
أفلح من صلى على النبي عليه افضل الصلاة
وفقك الله شيخنا الفاضل على صدحك بالحق وعدم المجامله في ذلك
شكرا لوجهة نظرك المحترمة د.سعود.
وأود أن أنبه عن موضوع قديم متجدد، لطالما تذكره في حديثك مشوهاً له ومنفرا للمسلمين عنه.
فأقول -مستعينا بالله- عندما نقول (ديموقراطية بمرجعيتنا الإسلامية)، فليس معنى هذا أننا نريد أن نُحكِم الناس، ونجعلهم فوق شريعة ربنا معاذ الله !
■ هذا ليس معنى الكلام، بل المقصود (بالديموقراطية الإسلامية ذات مرجعية الكتاب والسنة)، هي أن المرجع هو الإسلام وأحكامه، وأن لا يُقبل بهذه المنظومة المرجعية أمر مخالف لها، حيث أن (القاضي/القضاة الدستوريين الشرعيين)، يرجعون لأحكام الشريعة المقننة والمنظمة، في الحكم على المسائل الدستورية والقانونية المختلفة.
فلا أجد داعي د. لتشويهك وتشغيبك على مفهوم ولفظ (الديموقراطية) في كل مناسبة ومحفل، وإقحامها إقحاماً بالمواضيع لغرض التشويه ليس إلا- أو هكذا يبدو لي- من سياق حديثك.
■ ■ والحق يقال إنك لم تذكر (الديموقراطية الإسلامية) بسوء، ولكنك أطلقت اللفظ(الديموقراطية) هكذا..
بمعنى كل ديموقراطية سيئة!
فأرجو التفرقة د.سعود بين الديموقراطية ذات المرجعية الكفرية، و(الديموقراطية ذات المرجعية الإسلامية)، فالفرق كبير جدا جداً.
والثانية فيها (تمكين) للمسلمين و(إحراج) للكافرين و(كشف) لهم، و(كف شرهم).
☆ ملاحظة:
المسلمين 2 مليار(متفرقين ومتحكم بهم).
الكافرين 5 مليار(كثير منهم متحدين بعصب ونوادي سلاح ودفاع واقتصاد)-لأنهم تمكنوا تدريجيا وتحرروا بقراراتهم-!.
■ ■ ■ (الحكمة والدهاء)، للتمكين وللوصول للهدف مطلوبة.
أما خيار رفض كل خطوة إصلاحية سياسية تقربنا لتحكيم الإسلام، فسهل ميسر على كل أحد.
وخيار القوة والهدم سهل أيضا على كل أحد.
هذا..،
والله من وراء القصد،
وجزاك الله خيرا ⚘
بارك الله فيك يا شيخنا الجليل وأعانك الله علي نصره الله والحق.
وهذا هو منهج السلف .... نقد الاقوال وليس الأشخاص ..والحق أحق أن يتبع ..وكل يؤخذ من قوله ويرد ..تحياتي ..
نشكر الشيخ وجزاه الله خيرا ...ونذكر الشيخ بأن المدعو عثمان الخميس لم ياتي بالجديد هو يطبل للطواغيت منذ زمن ويشوه وينفر الناس من منهج السنة واهله في محاربة أنظمة الشياطين... و بأن مرسي وجماعته كانو ينادون بالدمقراطية لا الشريعة الإسلامية ..و في باقي الدولة التي دخل فيها جماعة الإخوان البرلمان والحكومة لم يطبقو يوما الشريعة الإسلامية..بل ومع الأسف وضعو ايديهم بأيدي الصليب الامريكان في العراق والاردن وغزة وغيره لمحاربة من ينادون بالشريعة الإسلامية ...وسفكت دماء الالاف من المجاهدين في العراق واتنكت اعراض وعشرات الالاف في السجون بسبب جماعة الإخوان في العراق،..غير خيانة الإخوان في الشام وقتل عشرات الالاف واليمن وغيره ...والله المستعان
@@abdullahabdulrahman3229 اي صليب
@@user-tx3nu9bc9i الامريكان الصليبيين
@@abdullahabdulrahman3229 لم تقاتل بسم الصليب
@@user-tx3nu9bc9i كانو حمير الصليب
كلامك.صحيح يا شيخنا بارك الله فيك ويفقك لهذا الدين والتوضيحات مثل هذه ضروري لكي يبيين للناس حقيقه المواقف
حفظ الله الشيخ الجليل عثمان الخميس وبارك فيه وزاده علماً ورفعه.
وحفظ الله الشيخ المتكلم لاتتعصب هههه
🛑🛑🛑 الصراحة أول مرة أسمع للشيخ سعود ،ماشاء الله رد بنّاء ،رد علمي ،رد يدل على علم وفقه الشيخ ،كرر كلمة فضيلة الشيخ اكثر من مره ،بارك الله فيكم شيخنا الجليل ،انت والشيخ الخميس ،مشايخنا نحسبكم والله حسيبكم ولانزكي على الله احد، نفعنا الله بعلمكم وبفقهكم ومعاملتكم وردودكم .
شكرا لوجهة نظرك المحترمة د.سعود.
وأود أن أنبه عن موضوع قديم متجدد، لطالما تذكره في حديثك مشوهاً له ومنفرا للمسلمين عنه.
فأقول -مستعينا بالله- عندما نقول (ديموقراطية بمرجعيتنا الإسلامية)، فليس معنى هذا أننا نريد أن نُحكِم الناس، ونجعلهم فوق شريعة ربنا معاذ الله !
■ هذا ليس معنى الكلام، بل المقصود (بالديموقراطية الإسلامية ذات مرجعية الكتاب والسنة)، هي أن المرجع هو الإسلام وأحكامه، وأن لا يُقبل بهذه المنظومة المرجعية أمر مخالف لها، حيث أن (القاضي/القضاة الدستوريين الشرعيين)، يرجعون لأحكام الشريعة المقننة والمنظمة، في الحكم على المسائل الدستورية والقانونية المختلفة.
فلا أجد داعي د. لتشويهك وتشغيبك على مفهوم ولفظ (الديموقراطية) في كل مناسبة ومحفل، وإقحامها إقحاماً بالمواضيع لغرض التشويه ليس إلا- أو هكذا يبدو لي- من سياق حديثك.
■ ■ والحق يقال إنك لم تذكر (الديموقراطية الإسلامية) بسوء، ولكنك أطلقت اللفظ(الديموقراطية) هكذا..
بمعنى كل ديموقراطية سيئة!
فأرجو التفرقة د.سعود بين الديموقراطية ذات المرجعية الكفرية، و(الديموقراطية ذات المرجعية الإسلامية)، فالفرق كبير جدا جداً.
والثانية فيها (تمكين) للمسلمين و(إحراج) للكافرين و(كشف) لهم، و(كف شرهم).
☆ ملاحظة:
المسلمين 2 مليار(متفرقين ومتحكم بهم).
الكافرين 5 مليار(كثير منهم متحدين بعصب ونوادي سلاح ودفاع واقتصاد)-لأنهم تمكنوا تدريجيا وتحرروا بقراراتهم-!.
■ ■ ■ (الحكمة والدهاء)، للتمكين وللوصول للهدف مطلوبة.
أما خيار رفض كل خطوة إصلاحية سياسية تقربنا لتحكيم الإسلام، فسهل ميسر على كل أحد.
وخيار القوة والهدم سهل أيضا على كل أحد.
هذا..،
والله من وراء القصد،
وجزاك الله خيرا ⚘
كلامك شيخنا الفاضل في قمة الإحترام والتواضع حفظك الله وحفظ الشيخ عثمان الخميس كلاكما في الطريق الصحيح ان شاء الله ووفقكما الله لما يحب ويرضى.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلام فضيلة الشيخ عثمان الخميس حفظه الله موافق لما عليه ورثة الأنبياء أكابر أهل العلم في زماننا أما كلام الدكتور المنتقد فمخالف للواقع ومخالف للسنة ومخالف لكلام ورثة الأنبياء وموافق ومطابق تماماً لكلام خوارج العصر الإخوان المفسدون ومشتقاتهم السرورية البدعية الضالة المضلة
صدق الامام مالك كل راد ومردود الا صاحب هذا القبر يعني النبي ﷺ الرد العلمي لا ينكره احد مايفعله بعض المهابيل في طرح واسقاط الدعاة وتبديعم لخطأ وقعوا فيه هذا منهج الخوارج اما الرد العلمي مع احترام المخالف وذكر قدره تأدباً ( السني السلفي ) هذا منهج اهل العلم وفق الله الجميع لما فيه الخير
ربي يحفظك يا شيخ، هذا هو اذاب الرد و ليس كما يفعل البعض هداهم الله يبحثون عن الساقطات أو الأخطاء للتهجم على مخالفيهم في الرأي.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلام فضيلة الشيخ عثمان الخميس حفظه الله موافق لما عليه ورثة الأنبياء أكابر أهل العلم في زماننا أما كلام الدكتور المنتقد فمخالف للواقع ومخالف للسنة ومخالف لكلام ورثة الأنبياء وموافق ومطابق تماماً لكلام خوارج العصر الإخوان المفسدون ومشتقاتهم السرورية البدعية الضالة المضلة
بارك الله فيك يادكتور
وبارك الله في الشيخ
عثمان. الاختلاف طبيعي بين
العلماء في كثير من الأمور
حفظ الله شيوخ أهل السنة والجماعة لامعصوم إلا النبي محمد صلى الله عليه وسلم والكل يخطىء ويصيب
جزاك الله خير وبارك فيك
نعم الله حق وما جاء به الحق ويجب أن نتبع الحق اين ما كان الخروج بالحق على كل ظالم هو نصرة لله
لا تعرف الحق بالرجال ولاكن تعرف الرجال بإتباع الحق
حفظكم الله ورعاكم شيخ سعود 🤲🤲
اللهم دمر اعداء الدين لاتبقي لهم باقية ☝☝
@UCdy56EekxEyMV54ZlY5aaqA الشيخ سعود ذعار المطيري الله يحفظه ويحفظ الشيخ عثمان الخميس متابع لهم
الله يحفظ الشيخ عثمان الخميس
العلماء الافاضل لا يطعنون ولا يلمزون انظر الى ادب الرد والورع والتحوط في الكلام .. جزاك الله خيرا وابقاك ذخرا... افادنا الله بعلمك.
جزاك،الله،خير،اخي،هذا،الشيخ،،اسلوبه،في،نصيحة،،خير،من،المداخلة
مرسي لم يطبق ولا حكم من احكام الاسلام وقد حكموا سنتين واكثر بل ادخلوا الروافض الى مصر وحقق لهم حلمهم الذي لم يستطعيوا تحقيقه ايام حسني
@@jrwan100 ستسال،يوم،القيامة،على،هذا،الكذب،والبهتان،وشهادة،الزور،،من،امثالك،الذين،يحبون،ان،يحكمهم،الملاحدة،او،العلمانيين،او،الطغاة،عبدة،اسراءيل،،مثل،الخسيسي،وبن،زايد،والمداخلة،يروجون،لهم،ويحبونهم
@@jilousakr7346 يوحى اليك هذا كلام جهال واترفع عن الرد على امثالك ، اذكر فائدة واحدة عادة على المسلمين في مصر بعد حكم الاخوان المتمسلمين ماخلفوا الا الخراب والدمار وتمكين الرافضة ايها الاعمى .
@@jrwan100 عندما،توضع،في،القبر،،قل،لله،انا،من،المداخلة،الذين،يسبون،ويشتمون،وينبطحون،للحكام،ويطبعون،ويقاتلون،في،ليبيا،مع،حفتر،المجرم،ومع،فاغنر،الروسبة،،لقتل،المسلمين،بفتاوي،المدخلي،،،،،فتلقى،الجنة،،،،لعنة،الله،على،المنافقين،المتسترين،بدين،،الاسلام،بريء،منكم،،يا،عبدة،سلطان
فتح الله عليك وبارك في عمرك ونفع المسلمين بعلمك .
كلام حق ، والحق أحق أن يتبع
لكل جواد كبوة ، بارك الله في عمر الشيخ عثمان
الخميس ونفع الله المسلمين بعلمه ورزقه الإخلاص في النية و القول والعمل
السُّؤَالُ]
ـ[هل تجب طاعة الحاكم الذي لا يحكم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم؟]ـ
[الْجَوَابُ]
الحمد لله
"الحاكم الذي لا يحكم بكتاب الله وسنة رسوله تجب طاعته في غير معصية الله ورسوله، ولا تجب محاربته من أجل ذلك، بل ولا تجوز إلا أن يصل إلى حد الكفر فحينئذ تجب منابذته، وليس له طاعة على المسلمين.
والحكم بغير ما في كتاب الله وسنة رسوله يصل إلى الكفر بشرطين:
الأول: أن يكون عالماً بحكم الله ورسوله، فإن كان جاهلاً به لم يكفر بمخالفته.
الثاني: أن يكون الحامل له على الحكم بغير ما أنزل الله اعتقاد أنه حكم غير صالح للوقت وأن غيره أصلح منه، وأنفع للعباد، وبهذين الشرطين يكون الحكم بغير ما أنزل الله كفراً مخرجاً عن الملة لقوله تعالى: (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ) ، وتبطل ولاية الحاكم، ولا يكون له طاعة على الناس، وتجب محاربته، وإبعاده عن الحكم.
أما إذا كان يحكم بغير ما أنزل الله وهو يعتقد أن الحكم به أي بما أنزل الله هو الواجب، وأنه أصلح للعباد، لكن خالفه لهوى في نفسه أو إرادة ظلم المحكوم عليه، فهذا ليس بكافر، بل هو إما فاسق أو ظالم، وولايته باقية، وطاعته في غير معصية الله ورسوله واجبة، ولا تجوز محاربته أو إبعاده عن الحكم بالقوة، والخروج عليه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الخروج على الأئمة إلا أن نرى كفراً صريحاً عندنا فيه برهان من الله تعالى" انتهى.
"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (٢/١١٨) .
[الْمَصْدَرُ]
الإسلام سؤال وجواب
لا اله الا الله محمد رسول الله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لاحول ولا قوة الا بالله
جزى الله الشيخ سعود على ماقال لكن تعليق بسيط قد فات الشيخ وفقه الله ذكره حين قال (إذا غزوي أهل بلد ما فإن الجه/اد يصير فرض عين على أهل ذلك البلد فقط دون غيره من بلدان المسلمين) .
قلت :لكن إن عجز أهل هذا البلد عن الدفع أو قصروا أو تخاذلوا فإن فرض العين يتوسع على من يليهم من البلاد فإن عجز هؤلاء أيضا أو قصروا أو تخاذلوا فإن هذا الفرض يتوسع وهكذا وهكذا...
هذا ما قاله الفقهاء كشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى وغيره.
جزاك الله خير ياشيخ . اللهم بارك في العلماء الذين يصدعون بالحق واهدي من ضل
وافني من تكبر على الحق وحاربه
شكرا لوجهة نظرك المحترمة د.سعود.
وأود أن أنبه عن موضوع قديم متجدد، لطالما تذكره في حديثك مشوهاً له ومنفرا للمسلمين عنه.
فأقول -مستعينا بالله- عندما نقول (ديموقراطية بمرجعيتنا الإسلامية)، فليس معنى هذا أننا نريد أن نُحكِم الناس، ونجعلهم فوق شريعة ربنا معاذ الله !
■ هذا ليس معنى الكلام، بل المقصود (بالديموقراطية الإسلامية ذات مرجعية الكتاب والسنة)، هي أن المرجع هو الإسلام وأحكامه، وأن لا يُقبل بهذه المنظومة المرجعية أمر مخالف لها، حيث أن (القاضي/القضاة الدستوريين الشرعيين)، يرجعون لأحكام الشريعة المقننة والمنظمة، في الحكم على المسائل الدستورية والقانونية المختلفة.
فلا أجد داعي د. لتشويهك وتشغيبك على مفهوم ولفظ (الديموقراطية) في كل مناسبة ومحفل، وإقحامها إقحاماً بالمواضيع لغرض التشويه ليس إلا- أو هكذا يبدو لي- من سياق حديثك.
■ ■ والحق يقال إنك لم تذكر (الديموقراطية الإسلامية) بسوء، ولكنك أطلقت اللفظ(الديموقراطية) هكذا..
بمعنى كل ديموقراطية سيئة!
فأرجو التفرقة د.سعود بين الديموقراطية ذات المرجعية الكفرية، و(الديموقراطية ذات المرجعية الإسلامية)، فالفرق كبير جدا جداً.
والثانية فيها (تمكين) للمسلمين و(إحراج) للكافرين و(كشف) لهم، و(كف شرهم).
☆ ملاحظة:
المسلمين 2 مليار(متفرقين ومتحكم بهم).
الكافرين 5 مليار(كثير منهم متحدين بعصب ونوادي سلاح ودفاع واقتصاد)-لأنهم تمكنوا تدريجيا وتحرروا بقراراتهم-!.
■ ■ ■ (الحكمة والدهاء)، للتمكين وللوصول للهدف مطلوبة.
أما خيار رفض كل خطوة إصلاحية سياسية تقربنا لتحكيم الإسلام، فسهل ميسر على كل أحد.
وخيار القوة والهدم سهل أيضا على كل أحد.
هذا..،
والله من وراء القصد،
وجزاك الله خيرا ⚘
@@commandinggood1017 اخي الكريم هل تعتقد أن المسلمين يستحدون؟ كلا نفاق وأحزاب مختلفه مستحيل تتحد مع بعض
@@gooptoop3172
نعم سيتحدون بإذن الله، والكفار ليس بأفضل من المسلمين.
@@commandinggood1017
تقصدون بالتقية والكذب المفضوحان لاحتلال العالم ودعشنته يادواعش والعودة بالعالم الى عصور الجاهلية الداعشية الدجالية وتدمير العلوم والمعارف والأخلاق والحقوق والحريات والحداثة والتقدم والتطور والتقنيات الحديثة وكشف المخفيات والتزويرات وفضح نفاقكم ودجلكم وارهابكم وطغيانكم وجهلكم وتخلفكم وحروبكم وتناقضاتكم
العالم الحديث وتقنياته العظيمة جعلوكم في جحيم وعذاب وورطات ومآزق
لماذا ؟ لأنه يفضحكم مع العالم ويكشف تفاهات ودجل دينكم الداعشي المصطنع من الشياطين
ولكن هيهات هيهات يادواعش أنتم في ورطات ومآزق وفضائح ومخازي لن تخرجوا من سوى الى الجحيم ):
@@commandinggood1017
اذا الصحابة والتابعون عندكم كفروا ولعنوا وقتلوا وسجنوا وعذبوا بعضهم فكيف سستحدون أنتم يادواعش هههههههههههههههه
بالمشمش (: 🍑
الشيخ عثمان الخميس لم يقول عدم الانكار على الحاكم لاكن لا تقلب الشعب على الحاكم هذا ما قاله
أحسن الله إليكم شيخنا المكرّم🤍 ..
جزاكما الله خيرًا شيوخنا الفضلاء .. و جزاكم الله عنّا خير الجزاء .. و الحمد لله ربّ العالمين ..
كان الله في #عون.. (#اهل_السنة_السلفيين_الوهابية الكرام..
#اتباع_المهاجرين_والأنصار رضي الله عنهم #اجمعين ) قد فتحت عليهم كل #الجبهات في وقت واحد..رغم #قلة امكانياتهم..
#جبهة_إيران_الشيعية ومليشياتها #الارهابية_ولطاميها العرب المدعومين من الغرب #الصليبي والشرق #الالحادي_البوذي.. و#جبهة_الصوفية_القبوريين و#جبهة_الأشاعرة #الضالين و#جبهة_العلمانيين_والش_و_اذ و#جبهة_الملحدين و#جبهة_اليهود وجبهة #النصارئ وجبهة #البوذيين_والسيخ_والهندوس..ووو
..كأن (#غزوة_الاحزاب) قد عادت من جديد..
ولكن من كان #الله معهم #فلا_خوف عليهم ولا هم #يحزنون..
(..إن #الله يدافع عن الذين #آمنوا إن #الله لا يحب كل #خوان_كفور) الآية 38 سورة #الحج..
(الذين قال لهم #الناس إن الناس قد #جمعوا لكم #فاخشوهم فازادهم #ايماناََ وقالوا #حسبنا الله ونعم الوكيل..#فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم #يمسسهم_سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم )الآية 173_174سورة ال #عمران
ولله الامر من قبل ومن بعد..
ولله #عاقبة_الامور ولكن اكثر الناس #لا_يعلمون...
@@hsantarbia255
قال اتباع المهاجرين والانصار !!!!!
من في سجون الطواغيت هم اهل السنة والجماعة اتباع رجال خير القرون ! وليس لحى وذقون المناصب والكراسي والرواتب والمفطحات
@@nassersaeed4424
لو كان هؤلاء في السجون بمثل تفكيرك فيستحقون #الاعدام وليس #السجن..
من اين آتي #بدرة_عمر الفاروق رضي الله عنه ففيها #الشفاء لمن اتبع #هواه..
@@hsantarbia255
فكرك وفكر حاخاماتك وقساوستك واحبارك ورهبانك وسحرتك
هو شريعة زنا نصف ساعة وسنة كأس خمر على التلفاز مباشرة.
واطيعوا 😀😀😀😀😀
سبحان و الله إن لكلمة الحق لحلاوة.
جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ الدكتور المطيري حفظكم الله ورعاكم
كان من الافضل ي شيخ ان تتواصل مع الشيخ بنفسك بما انها كانت لديكم علاقة عمل سابقه .. خصوصا في هذا الوقت
بارك الله فيك وفي عثمان الخميس رغم حبكم ل الدين وبعضكم لايهم ان نسي او اخطي ان لا يرد عليه حبيبه هذا هو الدين حقا.
حفظكم الله جميعا
وجزاكم الله عنا خير الجزاء
ما شاء الله عنك يا شيخ
والله لا أعرفك ولأول مرة أسمع لك، فوالله إنها كلمة حق.. ثبتك الله ورضي عنك
وخلاصة كلام الشيخ أن الحاكم الذي يجب الخروج عليه هو الحاكم الذي يحكم بالشريعة وقد ذكر الأدلة
جزاكم الله عنا خير الجزاء وبارك الله في سعيكم وأعانكم الله على خدمة الإسلام والمسلمين
جزى الله هذا المطوع خيرا فيما ووضحه بخصوص الحاكم الطاغي وبارك الله فيه
انتبهوا يامسلمون!الذين يدعون السلفية هم شيععة العباسين الذين يتبعون دين ولي الامر الشركيية والككفرية. هم يالهون حكامهم وكهنوتهم فهم يعملون جميع المحرمات والمنكرات ولايطبقون شرع الله فيهم ابدا وانظروا مايحدث في الحرمين من سكوتهم . والشرع عندهم فقط على الضعفاء ولايستحيون عندما يرون القوانين الغربية الككافرة تحاكم حكامهم وتسجنهم. فقد حرفوا دين الله من اجل المال والهوى وهم الذراع الاول لحكام الككفرة الظلمة. فلاتصدقونهم ابدا
صدقت ياشيخ بارك الله فيك .. لايمكن ان نساوي بين من اراد اصلاحآ ومن اراد نهب الخيرات ولايبالي بالدين .
صدقت شيخنا الجليل و بارك الله بك و بالشيخ عثمان.
إنَّ أدنى المسلمين علماً يعرف أن هذا الذي يحكم مصر اليوم هو مجرم محارب لله و رسوله
احسنت يا شيخ واحسن الله اليك وثبتك واثابك ان شاء الله .
قال النبي ﷺ:
من قرأ {قل هو الله أحد} حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة ومن قرأها عشرين مرة بني له قصران ومن قرأها ثلاثين مرة بني له ثلاث.
- السلسلة الصحيحة | الألباني.
حفظك الله ونصرك الله وأيدك الله والله أكبر.
شكرا لوجهة نظرك المحترمة د.سعود.
وأود أن أنبه عن موضوع قديم متجدد، لطالما تذكره في حديثك مشوهاً له ومنفرا للمسلمين عنه.
فأقول -مستعينا بالله- عندما نقول (ديموقراطية بمرجعيتنا الإسلامية)، فليس معنى هذا أننا نريد أن نُحكِم الناس، ونجعلهم فوق شريعة ربنا معاذ الله !
■ هذا ليس معنى الكلام، بل المقصود (بالديموقراطية الإسلامية ذات مرجعية الكتاب والسنة)، هي أن المرجع هو الإسلام وأحكامه، وأن لا يُقبل بهذه المنظومة المرجعية أمر مخالف لها، حيث أن (القاضي/القضاة الدستوريين الشرعيين)، يرجعون لأحكام الشريعة المقننة والمنظمة، في الحكم على المسائل الدستورية والقانونية المختلفة.
فلا أجد داعي د. لتشويهك وتشغيبك على مفهوم ولفظ (الديموقراطية) في كل مناسبة ومحفل، وإقحامها إقحاماً بالمواضيع لغرض التشويه ليس إلا- أو هكذا يبدو لي- من سياق حديثك.
■ ■ والحق يقال إنك لم تذكر (الديموقراطية الإسلامية) بسوء، ولكنك أطلقت اللفظ(الديموقراطية) هكذا..
بمعنى كل ديموقراطية سيئة!
فأرجو التفرقة د.سعود بين الديموقراطية ذات المرجعية الكفرية، و(الديموقراطية ذات المرجعية الإسلامية)، فالفرق كبير جدا جداً.
والثانية فيها (تمكين) للمسلمين و(إحراج) للكافرين و(كشف) لهم، و(كف شرهم).
☆ ملاحظة:
المسلمين 2 مليار(متفرقين ومتحكم بهم).
الكافرين 5 مليار(كثير منهم متحدين بعصب ونوادي سلاح ودفاع واقتصاد)-لأنهم تمكنوا تدريجيا وتحرروا بقراراتهم-!.
■ ■ ■ (الحكمة والدهاء)، للتمكين وللوصول للهدف مطلوبة.
أما خيار رفض كل خطوة إصلاحية سياسية تقربنا لتحكيم الإسلام، فسهل ميسر على كل أحد.
وخيار القوة والهدم سهل أيضا على كل أحد.
هذا..،
والله من وراء القصد،
وجزاك الله خيرا ⚘
قال الله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) (النحل: ٩٠) وقال تعالى: (وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) (الحجرات: ٩)
١/٦٥٩- وعن أبي هُريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله تعالى، ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه، وتفرقا عليه، ورجلٌ دعته امرأة ذات منصب وجمالٍ، فقال: إني أخافُ الله، ورجلٌ تصدق بصدقة، فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينهُ، ورجلٌ ذكر الله خالياً ففاضت عيناه)) متفقٌ عليه.
٢/٦٦٠- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن المقسطين عند الله على منابر من نور الذين يعدلون في حُكمهم وأهليهم وما ولُوا" رواه مسلم قال النووي رحمه الله تعالى في كتاب رياض الصالحين في باب الوالي العادل. والوالي هو الذي يتولى أمراً من أمور المسلمين الخاصة أو العامة، حتى الرجل في أهل بيته يُعتبر والياً عليهم؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم ((الرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته)) والعدل واجب حتى في معاملة الإنسان نفسه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن لنفسك عليك حقاً، ولربك عليك حقاً، ولأهلك عليك حقاً، ولزورك- أي الزائر - عليك حقاً فأعط كل ذي حقّ حقه)) .
فالعدل واجبٌ في كل شيء، لكنه في حق ولاة الأمور أوكد وأولى وأعظم؛ لأن خلاف العدل إذا وقع من ولاة الأمور؛ حصلت الفوضى والكراهة لولي الأمر حيث لم يعدل.
ولكن موقفنا نحو الإمام الوالي الذي لم يعدل أو ليس بعادل أن نصبر؛ نصبر على ظلمه، وعلى جوره، وعلى استئثاره، حتى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصى الأنصار رضي الله عنهم وقال لهم" ((إنكم ستلقون بعدي أثرة)) يعني استئثاراً عليكم ((فاصبروا حتى تلقوني على الحوض)) ؛ ذلك لأن منازعة ولي الأمر يحصل بها الشر والفساد الذي هو أعظم من جوره وظلمه، ومعلوم أن العقل والشرع ينهى عن ارتكاب أشد الضررين، ويأمر بارتكاب أخف الضررين إذا كان لابد من ارتكاب أحدهما.
ثم ساق المؤلف رحمه الله آيات وأحاديث منها قوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإحْسَانِ) العدل واجب والإحسان فضل وزيادة فهو سنة, وحسبته أن يذكر قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) (النساء: ٥٩) وقوله: (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً) (النساء: ٥٨) .
فالعدل من الوالي ألا يفرق بين الناس، ولا يجور على أحد، ولا يحابي غنياً لغناه، ولا قريباً لقرابته، ولا فقيراً لفقره، ولكن يحكم بالعدل، حتى إن العلماء رحمهم الله قالوا: يجب على القاضي أن يستعمل العدل مع الخصمين، ولو كان أحدهما كافراً؛ يعني لو دخل كافر ومسلم على القاضي؛ فإن الواجب أن يعدل بينهما في الجلوس والكلام والملاحظة بالعين وغير ذلك؛ لأن المقام مقام حكم يجب فيه العدل، وإن كان بعض الجهال يقول: لا، قدّم المسلم. نقول: لا يجوز أن نقدم المسلم؛ لأن المقام مقام محاكمة ومعادلة، فلا بد من العدل في كل شيء.
ثم ذكر حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله)) سبعة يظلهم الله، وليس هذا على سبيل الحصر، هناك أناس آخرون يظلهم الله غير هؤلاء، وقد جمعهم الحافظ ابن حجر في شرح البخاري فزادوا على العشرين. لكن الرسول عليه الصلاة والسلام يتحدث أحياناً بما يناسب المقام، فتجده يقول سبعة، ثلاثة، أربعة، أو ما أشبه ذلك، مع أن هناك أشياء أخرى لم يذكرها؛ لأنه عليه الصلاة والسلام أفصح الخلق وأقواهم بلاغة فيتحدث بما يناسب المقام.
وقوله: ((سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله)) وذلك يوم القيامة؛ لأنه في يوم القيامة ليس هناك شجر، ولا بناء، ولا جبال، ولا ثياب، ولا غير ذلك، حتى الناس يحشرون حفاة عراة غرلاً ليس هناك ظل إلا ظل الله، أي ظل يخلقه الله عز وجل يظلل من يظلهم الله تعالى في ذلك اليوم؛ لأنه ليس هناك ظل بناء، ولا ظل شجر، ولا ظل ثياب، ولا ظل مصنوعات أبداً، ليس هناك إلا الظل الذي ييسره الله تعالى للإنسان، يخلق جل وعلا ظلاً من عنده، والله أعمل بكيفيته، ويظلل الإنسان.
الأول: إمام عادل: بدأ بالإمام العادل الذي يعدل بين الناس، وأهم عدل في الإمام أن يحكم بني الناس بشريعة الله؛ لأن شريعة الله هي العدل، وأما من حكم بالقوانين الوضعية المخالفة للشريعة؛ فهو من أشد الولاة جوراً- والعياذ بالله- وأبعد الناس من أن يظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله؛ لأنه ليس من العدل أن تحكم بين عباد الله بشريعة غير شريعة الله، من جعل لك هذا؟ احكم بين الناس بشريعة ربهم عزّ وجلّ، فأعظم ما يدخل في ذلك أن يحكم الإمام بشريعة الله.
ومن ذلك أن يقتص الحق حتى من نفسه ومن أقرب الناس إليه؛ لقول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ) (النساء: ١٣٥) . ومن ذلك أيضاً ألا يفرق بين قريبه وغيره، فتجده إذا كان الحق على القريب تهاون في تنفيذه وجعل يسوف ويؤخر، وإذا كان لقريبه على غيره بادر فاقتص منه. فإن هذا ليس من العدل. والعدل في ولي الأمر له فروع كثيرة وأنواع كثيرة لا يتسع المقام الآن لذكرها، فنسأل الله تعالى أن يوفق المسلمين لأئمة عادلين يحكمون فيهم بكتاب الله وبشريعته التي اختارها لعباده.
هذا حديث سبعة يظلهم الله في ظلة باب الوالي العادل من شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
المرجع : المكتبة الشاملة
لم اجد أن ابن عثيمين يقول يجب ازالة الحاكم الذي لم يحكم بماء انزل الله مع القدر
بيض الله وجهك يا شيخنا الفاضل الغالي ذعار
شكرا لوجهة نظرك المحترمة د.سعود.
وأود أن أنبه عن موضوع قديم متجدد، لطالما تذكره في حديثك مشوهاً له ومنفرا للمسلمين عنه.
فأقول -مستعينا بالله- عندما نقول (ديموقراطية بمرجعيتنا الإسلامية)، فليس معنى هذا أننا نريد أن نُحكِم الناس، ونجعلهم فوق شريعة ربنا معاذ الله !
■ هذا ليس معنى الكلام، بل المقصود (بالديموقراطية الإسلامية ذات مرجعية الكتاب والسنة)، هي أن المرجع هو الإسلام وأحكامه، وأن لا يُقبل بهذه المنظومة المرجعية أمر مخالف لها، حيث أن (القاضي/القضاة الدستوريين الشرعيين)، يرجعون لأحكام الشريعة المقننة والمنظمة، في الحكم على المسائل الدستورية والقانونية المختلفة.
فلا أجد داعي د. لتشويهك وتشغيبك على مفهوم ولفظ (الديموقراطية) في كل مناسبة ومحفل، وإقحامها إقحاماً بالمواضيع لغرض التشويه ليس إلا- أو هكذا يبدو لي- من سياق حديثك.
■ ■ والحق يقال إنك لم تذكر (الديموقراطية الإسلامية) بسوء، ولكنك أطلقت اللفظ(الديموقراطية) هكذا..
بمعنى كل ديموقراطية سيئة!
فأرجو التفرقة د.سعود بين الديموقراطية ذات المرجعية الكفرية، و(الديموقراطية ذات المرجعية الإسلامية)، فالفرق كبير جدا جداً.
والثانية فيها (تمكين) للمسلمين و(إحراج) للكافرين و(كشف) لهم، و(كف شرهم).
☆ ملاحظة:
المسلمين 2 مليار(متفرقين ومتحكم بهم).
الكافرين 5 مليار(كثير منهم متحدين بعصب ونوادي سلاح ودفاع واقتصاد)-لأنهم تمكنوا تدريجيا وتحرروا بقراراتهم-!.
■ ■ ■ (الحكمة والدهاء)، للتمكين وللوصول للهدف مطلوبة.
أما خيار رفض كل خطوة إصلاحية سياسية تقربنا لتحكيم الإسلام، فسهل ميسر على كل أحد.
وخيار القوة والهدم سهل أيضا على كل أحد.
هذا..،
والله من وراء القصد،
وجزاك الله خيرا ⚘
بارك الله فيك وفي الشيخ عثمان الخميس ..
حفظ الله الشيخ عثمان الخميس
حفظكم الله وحفظ شيخنا عثمان الخميس
اسال الله العلي العظيم ان يحفظهم جميعا اللهم امين ويفيدنا بعلمهم اللهم امين
الحمد لله رب العالمين علي وجود علماء أمثالكم يتناصحون بالمعروف وصولا للحق وبيانا فيجتمعون في ظل عرش الرحمن يوم القيامة
جزاكم الله خيرا استاذي الكريم .علم وأدب و حسن عرض بارك الله فيك وجزاك الله خيرا. هذا هو منهج السلف الصالح أهل السنة والجماعة بحق
أنا أحب هذا الشيخ لأنه لا يداهن في دين الله في المواضيع الكبرى
مادمت ذكرت محبته..لاتخرّب المحبه اترك المحبه في مكانها.. واختر الفاظ لاتخدش قولك بمحبته .
حبيب لكن الحق احب إلينا منه !!
لو قلت ... حبيب ... لكن الحق يجب أن يُقال
أفضل والطف في العباره والكلام.
تركت كل كلامه الجميل وأدبه!، وجيت عند جملة صحيحة وتعقب عليها!!، ياخي أطلع من وضغية الذباب الي يدور للنجاسة والأخطاء.
الله يصلحك
وهل اذا قلنا ان الرسول عليه الصلاة والسلام افضل منك ومن ابوك وامك وعائلتك يعتبر تقليل فيك وفي عائلتك الكريمة ؟؟
عبادة الكهنه والرهبان
قال ابن القيم ذلك في رده على أحد العلماء حيث قال :الشيخ الفلاني حبيب ولكن الحق أحب إلينا .
اللهم هذا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم
نحبك ياشيخ سعود في الله ونحب الشيخ عثمان وانتما من خيرة علماء عصر الفتن نحسبكم والله حسيبكم..
وتمنيت أن يكون ردك تعريضا وليس تصريحا فالمشاهدين للمقاطع ليسوا كالحاضرين لكم في مجالسكم بلينا بالمتربصين من جلدتنا والانتهازيين للنزغ بين قدواتنا..
فتمنيت ان يكون كلامك شرحا بما تراه حق بمفصل عن ذكر الشيخ.
وبقدرتك التواصل مع الشيخ لمناقشة الموضوع بمعزل عن أعين المتربصين..
فقد رأينا تربصهم به عندما زارنا والتقى المفتي حفظه الله.
حفظكم ربي من كيد الكائدين ومكر شياطين الإنس والجن.
اكبر الكائدين
اولياء امرك
واللحى الرخيصه العميله التي تطبل لها
@@nassersaeed4424
بسم الله ارقيك من كل شيء يؤذيك الله يشفيك تف تف تف
لا بأس عليك طهور إن شاء الله
@@saadq3666 آمين
@@nassersaeed4424 الله يهديك و أمثالك
عثمان الخميس مدخلي متلون ينافق الحكام
جزاكم الله خير جميعاً محبكم من سوريا
احبك اخي الكريم في الله
وفقك الله وزادك من علمه
والله إني احب الشيخ الجليل د.عثمان وفقه الله ولكن نحب الحق ومن يبدنه لنا اكثر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلام فضيلة الشيخ عثمان الخميس حفظه الله موافق لما عليه ورثة الأنبياء أكابر أهل العلم في زماننا أما كلام الدكتور المنتقد فمخالف للواقع ومخالف للسنة ومخالف لكلام ورثة الأنبياء وموافق ومطابق تماماً لكلام خوارج العصر الإخوان المفسدون ومشتقاتهم السرورية البدعية الضالة المضلة
تتكلم بجهالة بدون دليل ، سؤالي لك ، هل يطبق القصاص او الحدود على الحاكم ، اجبني بالعلم من فضلك
كلامك جميل يا شيخ
المصيبة ان من يحكم الان ليس الا قائم مقام يحكم لمصلحة اسياده في الخارج
كان ايام الاستدمار شخص من المستدمرين يسمى بالمندوب السامي يكون من هؤلاء المستدمرين ويحكم هذه البلدان المستدمرة
فخرج الاستدمار ووضع شخصاً من ابناء جلدتنا وسموه حاكم حتى يريحوا رؤوسهم ولكنه في النهاية مطية لهم يتنعم من خيرات البلاد ويحفظ مصالح اسياده
وجاء ببعض من ينتسب للدين ليشرع له الحكم
الله اكبر والعزة لله
وفقك الله لما فيه خير للمسلمين
جزاك الله خير شيخ علي هذا التنبيه
جزاك الله خيراً فضيلة الدكتور سعود المطيري 💐💐
وكثر الله تعالى من امثالك في الامة 🤲🏻
فعلاً بعض المشايخ يعتبرون كل نصيحة وانكار للمنكر خروجاً على الحاكم...وللأسف .
بارك الله فيك وفى الشيخ عثمان خميس اديتم ووفيتم وجزاكم الله كل خير وشكرا للتوضيح
بارك الله فيك هكذا نريد أن يكون النقد لا بالسب والشتم والطعن والتبديع والتضليل
ليكون أنني تفرجت فقط بداية الفيديو وأعجبتني بداية هذا الشيخ
جزاك الله خير شيخنا الفاضل
لماذا لم تنصح الشيخ عثمان الخميس
بينك وبينه لأننا نحبه ونثق فيه
وستفاد منه خلق كثير
والسامع لكلامك قد يتأثر
ولم يعد يثق بشيخنا عثمان حفظه
اللهم احفظ مشايخنا من أهل السنة والجماعة
كلام الشيخ عثمان كان في العلن لذلك الرد يكون للعلن من اجل ان يستفيد الناس
احنا نعرف ان الشيخ سعود وجه للشيخ عثمان نقد علمي بيّن الصح من الخطأ
ولكن لو فرصنا انه قال للشيخ عثمان بالسر من غير تصوير
بديهياً سيغير كلامه اذا تقبل نقده وغير موقفه
وسيخرج الشيخ عثمان ويبين انه اخطأ في مسأله
فما اكثر من يتربص بالشيخ عثمان والاصطياد في الماء العكر
.
ولو فرضنا ان الشيخ عثمان لم يرد عليه سنتوقع انه وافق على كلامه
.
حفظك الله وحفظ الشيخين الجليلين سعود المطيري وعثمان الخميس
.
واعتقد ان كلامي واضح
@@عامرالعجمي-ث1ه
النصيحه لا تكون بالعلن
والله اعلم
أهل السنة ماعندهم شيوخ طائفة مقدسين والعقيدة سرية كحال بعض الطوائف من يخطيء يتم الرد عليه علنا لتوضيح الحق للناس الأهم هو الناس اما النصيحة فأمرها مختلف
@@fire_ibrahim تخيل كلمه سرا ولم يستجب ماالفائدة واين المشكلة في نقد اي شيخ دين لماذا تريدون تقديس الاشخاص تعلقوا بالله الواحد الأحد
حفظك الله شيخنا
بيض الله وجهك د سعود رد موجز واضح
من الأفعال التي تزيد الحسنات ان تضع مجموعة من المصاحف في اي مسجد خصوصا المساجد التي تتطلب ذلك وقوموا بهذا الفعل مابين الفترة والاخرى
عثمان الخميس محبوب من الجميع
بل هو مدخلي جامي متلون
@@حسيناحمد-ذ1ذ7ش
بهذه كذبت
بل هو عالم جليل
له فضل كبير
لكن ليسى معصوم
@@حسيناحمد-ذ1ذ7ش لاوالله الا فضحكم وفضح ترفيهكم اللي كله دعارة وانحلال وانحطاط
@@حسيناحمد-ذ1ذ7ش
نعم محمد امان الله الجامي
كان صاحب علم لكنه ليسى معصوم
هذا اولا
ثانيا مدحه لسلاطين العرب اتى من اجتهاد منه
وانا ضد جميع الثورات العربيه
ثالثا تقول المجاهدين!!!!!
حدد لي من هم المجاهدين الذين تقصدهم
@@حسيناحمد-ذ1ذ7ش بل انت منهم وتبغى تدعو لناس لها
برك الله فيك الشيخ المطري
زادك الله فقها وعلما.. أثلج الله صدرك.. دعوة نرفعها لك من قلب الشام
اللهم نعم
ارحت قلوبنا جزاكم الله خيرا
شكرا لوجهة نظرك المحترمة د.سعود.
وأود أن أنبه عن موضوع قديم متجدد، لطالما تذكره في حديثك مشوهاً له ومنفرا للمسلمين عنه.
فأقول -مستعينا بالله- عندما نقول (ديموقراطية بمرجعيتنا الإسلامية)، فليس معنى هذا أننا نريد أن نُحكِم الناس، ونجعلهم فوق شريعة ربنا معاذ الله !
■ هذا ليس معنى الكلام، بل المقصود (بالديموقراطية الإسلامية ذات مرجعية الكتاب والسنة)، هي أن المرجع هو الإسلام وأحكامه، وأن لا يُقبل بهذه المنظومة المرجعية أمر مخالف لها، حيث أن (القاضي/القضاة الدستوريين الشرعيين)، يرجعون لأحكام الشريعة المقننة والمنظمة، في الحكم على المسائل الدستورية والقانونية المختلفة.
فلا أجد داعي د. لتشويهك وتشغيبك على مفهوم ولفظ (الديموقراطية) في كل مناسبة ومحفل، وإقحامها إقحاماً بالمواضيع لغرض التشويه ليس إلا- أو هكذا يبدو لي- من سياق حديثك.
■ ■ والحق يقال إنك لم تذكر (الديموقراطية الإسلامية) بسوء، ولكنك أطلقت اللفظ(الديموقراطية) هكذا..
بمعنى كل ديموقراطية سيئة!
فأرجو التفرقة د.سعود بين الديموقراطية ذات المرجعية الكفرية، و(الديموقراطية ذات المرجعية الإسلامية)، فالفرق كبير جدا جداً.
والثانية فيها (تمكين) للمسلمين و(إحراج) للكافرين و(كشف) لهم، و(كف شرهم).
☆ ملاحظة:
المسلمين 2 مليار(متفرقين ومتحكم بهم).
الكافرين 5 مليار(كثير منهم متحدين بعصب ونوادي سلاح ودفاع واقتصاد)-لأنهم تمكنوا تدريجيا وتحرروا بقراراتهم-!.
■ ■ ■ (الحكمة والدهاء)، للتمكين وللوصول للهدف مطلوبة.
أما خيار رفض كل خطوة إصلاحية سياسية تقربنا لتحكيم الإسلام، فسهل ميسر على كل أحد.
وخيار القوة والهدم سهل أيضا على كل أحد.
هذا..،
والله من وراء القصد،
وجزاك الله خيرا ⚘
@@commandinggood1017
ليش الكلام الكثير
الديمقراطية الإسلامية اسمها الشورى وانتهينا
ليش اقحام المصطلحات مالا تحتمل!
الشيخ الالباني افتى بعدم الخروج على حافظ الاسد في الثمانينات وهو نصيري يدعي الاسلام على الاغلب. ثم متى قال مرسي انه يريد أن يحكم بالشريعة? متى قال أنه اراد ولم يتمكن? ما هي الامور الغير شرعية التي حكم بها مبارك واراد مرسي الغاءها? هذه الحزبية لا يجوز أن تكون معيارا
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون
عـلـيـهـم ويصلون عـلـيـكـم، وشرار أئمتكم الذين
تـبغـضـونـهـم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم!
- صحيح الجامع.
هذا الشيخ الطيب اوضح . انه لا يقصد عثمان في شخصه انما هو تبيان للحق . واخبر ان الشيخ عثمان زميل وانه على خير وانه مجتهد . وكل مجتهد يخطئ ويصيب . افهموا يا عالم . لا تسبون العلماء وتشتمون وتدخلون في نواياهم . هذا الشيخ الطيب وضح وشرح . احفظوا السنتكم من الناس . المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده .
جزاك الله خير •
كلام الشيخ سعود واضح
هاذا من العلماء 😂😂😂
@@user-tx3nu9bc9i
( هذا ) كذا تكتب
وبعدين قيّم العلماء
@@kuwait1320 اطقع عالم 😂
اتركو عثمان الخميس في حاله واللع الذي لا اله الا هو ان هذا الرجل يندر وجوده في هذا الزمان اسئل الله ان يحفظه ويديمه على الحق والخير جزاه الله كل الخير
ربنا يبارك لك وفيك يا شيخنا الجليل 🤲💐💐💐
كل يؤخذ من كلامه ويرد الا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولذاك استدلال الشيخ سعود للجهاد لم يصواب الحق الجهاد فرض عين على كل مسلم اذا انتهكت حرمات المسلمين وبلادهم اغتصبت واما لماذا كانت تحرك الجيوش من اجل امراءة مسلمة هذا الذي جعل المسلمين ذوي قوة ومنعة وكان اعدائهم يخشونهم واما لفتت الشيخ انه كان يحبب القتال مع من يعرفهن من اهله للاستبسال في القتال والدفع عن اهله ولكن كانو في جيش واحد وجهاد واحد ضد من اعتدو عليهم وحاربوهم وإلا ماقاتلة الانصار في مكة او ماقاتل من كانو بالجزيرة العربية وهاجرو للجهاد بالعراق وغيرها من بلاد المسلمين
واذا نظرنا بهذا الزمن والتحالفات الغربية واجتماع امرهم على كفرهم وتفرقهم بالغات وبالدين فنحن اولى منهم بالاجتماع وديننا واحد ولغتنا واحدة للدفع عن كل شبر من بلاد المسلمين
لكي لا يجرؤوا علينا ويستبيحو بلادنا من مشرق ومغرب وان خذلت المسلمين ولم تنصرهم فاعلم انه يصيبك مااصابهم ولا تقول انا في منعة منه هبوا يد واحد واعتصمو بحبل الله جميعاً ولا تفرقو انصر اخاك ولاتقعد وتقول ليس علي جهاد ارضيت بالحياة الدنيا وزينتها ولا تغرنك الحياة وزخرفها فإنك ماض الى لقاء ربك ولتسألن يومئذ عن النعيم فمابالك عن اعراض المسلمين وحرماتهم ولا حول ولا قوة إلا بالله والله اجل واعلم
يا حبني للشيخ عثمان الخميس
شيخٍ على هدي الصحابة منهجه
.
كلامه مهذب وموزون ونفيس
تقول من منجم ذهب مستخرجه
.
ما يكرهه غير المنافق والخسيس
اللي كلام الحق دايم يزعجه
.
اهل القلوب السود يسمعهم ابليس
مافيه غير ابليس يعطيهم وجه
يا اخي لا خلاف بين المسلمين أن هؤلاء الطواغيت الحكام هم فسقه مرتدين يوالون الصهاينه ويفسدون في الأرض وينشرون الكفر مثل ابن سلمان وولاد زايد وغيرهم ولاكن الخلاف كيف يتم التعامل معهم
الشيخ عثمان الخميس حفضه الله اتمنا ان لا يكون هذا المقطع حق أريد به باطل🇲🇦🇲🇦🇲🇦
جزاك الله خير ياشيخ سعود
والله بحاجه الى ان نتفقه بديننا خاصه في الامور السياسيه والتي اختلط فهمها على كثير من المسلمين
شكرا لوجهة نظرك المحترمة د.سعود.
وأود أن أنبه عن موضوع قديم متجدد، لطالما تذكره في حديثك مشوهاً له ومنفرا للمسلمين عنه.
فأقول -مستعينا بالله- عندما نقول (ديموقراطية بمرجعيتنا الإسلامية)، فليس معنى هذا أننا نريد أن نُحكِم الناس، ونجعلهم فوق شريعة ربنا معاذ الله !
■ هذا ليس معنى الكلام، بل المقصود (بالديموقراطية الإسلامية ذات مرجعية الكتاب والسنة)، هي أن المرجع هو الإسلام وأحكامه، وأن لا يُقبل بهذه المنظومة المرجعية أمر مخالف لها، حيث أن (القاضي/القضاة الدستوريين الشرعيين)، يرجعون لأحكام الشريعة المقننة والمنظمة، في الحكم على المسائل الدستورية والقانونية المختلفة.
فلا أجد داعي د. لتشويهك وتشغيبك على مفهوم ولفظ (الديموقراطية) في كل مناسبة ومحفل، وإقحامها إقحاماً بالمواضيع لغرض التشويه ليس إلا- أو هكذا يبدو لي- من سياق حديثك.
■ ■ والحق يقال إنك لم تذكر (الديموقراطية الإسلامية) بسوء، ولكنك أطلقت اللفظ(الديموقراطية) هكذا..
بمعنى كل ديموقراطية سيئة!
فأرجو التفرقة د.سعود بين الديموقراطية ذات المرجعية الكفرية، و(الديموقراطية ذات المرجعية الإسلامية)، فالفرق كبير جدا جداً.
والثانية فيها (تمكين) للمسلمين و(إحراج) للكافرين و(كشف) لهم، و(كف شرهم).
☆ ملاحظة:
المسلمين 2 مليار(متفرقين ومتحكم بهم).
الكافرين 5 مليار(كثير منهم متحدين بعصب ونوادي سلاح ودفاع واقتصاد)-لأنهم تمكنوا تدريجيا وتحرروا بقراراتهم-!.
■ ■ ■ (الحكمة والدهاء)، للتمكين وللوصول للهدف مطلوبة.
أما خيار رفض كل خطوة إصلاحية سياسية تقربنا لتحكيم الإسلام، فسهل ميسر على كل أحد.
وخيار القوة والهدم سهل أيضا على كل أحد.
هذا..،
والله من وراء القصد،
وجزاك الله خيرا ⚘
كلام من مشكاة النبوة جزاك الله خير
نعم النصيحة ونعم الناصح ونعم المنصوح.بوركت
الشيخ الالباني افتى بعدم الخروج على حافظ الاسد في الثمانينات وهو نصيري يدعي الاسلام على الاغلب. ثم متى قال مرسي انه يريد أن يحكم بالشريعة? متى قال أنه اراد ولم يتمكن? ما هي الامور الغير شرعية التي حكم بها مبارك واراد مرسي الغاءها? هذه الحزبية لا يجوز أن تكون معيارا
عبادتك للاشخاص في اتم حال ونعم في هرائك
كلا كما أهل علم ودين بارك الله فيكم ونفع بكم
بارك الله فيك يا شيخ جزاك الله خيرا وبارك الله في الشيخ عثمان اللهم زدنا علما وفهما في الدين والتدقيق عميق خاصه في هذا العصر الشبهات والشهوات
شكرا لوجهة نظرك المحترمة د.سعود.
وأود أن أنبه عن موضوع قديم متجدد، لطالما تذكره في حديثك مشوهاً له ومنفرا للمسلمين عنه.
فأقول -مستعينا بالله- عندما نقول (ديموقراطية بمرجعيتنا الإسلامية)، فليس معنى هذا أننا نريد أن نُحكِم الناس، ونجعلهم فوق شريعة ربنا معاذ الله !
■ هذا ليس معنى الكلام، بل المقصود (بالديموقراطية الإسلامية ذات مرجعية الكتاب والسنة)، هي أن المرجع هو الإسلام وأحكامه، وأن لا يُقبل بهذه المنظومة المرجعية أمر مخالف لها، حيث أن (القاضي/القضاة الدستوريين الشرعيين)، يرجعون لأحكام الشريعة المقننة والمنظمة، في الحكم على المسائل الدستورية والقانونية المختلفة.
فلا أجد داعي د. لتشويهك وتشغيبك على مفهوم ولفظ (الديموقراطية) في كل مناسبة ومحفل، وإقحامها إقحاماً بالمواضيع لغرض التشويه ليس إلا- أو هكذا يبدو لي- من سياق حديثك.
■ ■ والحق يقال إنك لم تذكر (الديموقراطية الإسلامية) بسوء، ولكنك أطلقت اللفظ(الديموقراطية) هكذا..
بمعنى كل ديموقراطية سيئة!
فأرجو التفرقة د.سعود بين الديموقراطية ذات المرجعية الكفرية، و(الديموقراطية ذات المرجعية الإسلامية)، فالفرق كبير جدا جداً.
والثانية فيها (تمكين) للمسلمين و(إحراج) للكافرين و(كشف) لهم، و(كف شرهم).
☆ ملاحظة:
المسلمين 2 مليار(متفرقين ومتحكم بهم).
الكافرين 5 مليار(كثير منهم متحدين بعصب ونوادي سلاح ودفاع واقتصاد)-لأنهم تمكنوا تدريجيا وتحرروا بقراراتهم-!.
■ ■ ■ (الحكمة والدهاء)، للتمكين وللوصول للهدف مطلوبة.
أما خيار رفض كل خطوة إصلاحية سياسية تقربنا لتحكيم الإسلام، فسهل ميسر على كل أحد.
وخيار القوة والهدم سهل أيضا على كل أحد.
هذا..،
والله من وراء القصد،
وجزاك الله خيرا ⚘
الله يحفظك يحفظ شيخ عثمان الخميس
كلام سليم 👍👍👍بارك الله فيكم ولا ولاء لمن لا يطبق شرع الله فى الارض
الله يحفظك يا دكتور سعود وينفع بك الامه .
حفظك الله وأعزك يا شيخ كلام عقلاني فعلا
شكرا لوجهة نظرك المحترمة د.سعود.
وأود أن أنبه عن موضوع قديم متجدد، لطالما تذكره في حديثك مشوهاً له ومنفرا للمسلمين عنه.
فأقول -مستعينا بالله- عندما نقول (ديموقراطية بمرجعيتنا الإسلامية)، فليس معنى هذا أننا نريد أن نُحكِم الناس، ونجعلهم فوق شريعة ربنا معاذ الله !
■ هذا ليس معنى الكلام، بل المقصود (بالديموقراطية الإسلامية ذات مرجعية الكتاب والسنة)، هي أن المرجع هو الإسلام وأحكامه، وأن لا يُقبل بهذه المنظومة المرجعية أمر مخالف لها، حيث أن (القاضي/القضاة الدستوريين الشرعيين)، يرجعون لأحكام الشريعة المقننة والمنظمة، في الحكم على المسائل الدستورية والقانونية المختلفة.
فلا أجد داعي د. لتشويهك وتشغيبك على مفهوم ولفظ (الديموقراطية) في كل مناسبة ومحفل، وإقحامها إقحاماً بالمواضيع لغرض التشويه ليس إلا- أو هكذا يبدو لي- من سياق حديثك.
■ ■ والحق يقال إنك لم تذكر (الديموقراطية الإسلامية) بسوء، ولكنك أطلقت اللفظ(الديموقراطية) هكذا..
بمعنى كل ديموقراطية سيئة!
فأرجو التفرقة د.سعود بين الديموقراطية ذات المرجعية الكفرية، و(الديموقراطية ذات المرجعية الإسلامية)، فالفرق كبير جدا جداً.
والثانية فيها (تمكين) للمسلمين و(إحراج) للكافرين و(كشف) لهم، و(كف شرهم).
☆ ملاحظة:
المسلمين 2 مليار(متفرقين ومتحكم بهم).
الكافرين 5 مليار(كثير منهم متحدين بعصب ونوادي سلاح ودفاع واقتصاد)-لأنهم تمكنوا تدريجيا وتحرروا بقراراتهم-!.
■ ■ ■ (الحكمة والدهاء)، للتمكين وللوصول للهدف مطلوبة.
أما خيار رفض كل خطوة إصلاحية سياسية تقربنا لتحكيم الإسلام، فسهل ميسر على كل أحد.
وخيار القوة والهدم سهل أيضا على كل أحد.
هذا..،
والله من وراء القصد،
وجزاك الله خيرا ⚘
جزاك الله خير يا شيخ سعود ذعار وانت والشيخ عثمان الخميس عينين في الراس
صدقت ووافقت الحق بارك الله فيك
لا تصدق هذا المطيري الإخواني القطبي التكفيري وانظر إلى وجهه المدبر
@@khalelalabsi1256
تطمن سعود المطيري رد على الاخوان المسلمين وعلى التكفيرين ودافع عن الشيخ محمد امان الجامي فانتبه هداك الله تتهم احد بمجرد انك تختلف معه تذكر ان الله فوق ويسجل كل عمل تقوم به وفقك الله الى الحق
يا شيخ حفظك الله اما كان الأولى المناصحة والمراجعة مع الشيخ عثمان سرا حفظكم الله
هل كان السلف لا يردون على بعضهم البعض في العلن؟؟؟
'
والله ما سمعت ولا رأيت من الشيخ عثمان الخميس الا كل خير مدافعًا عن السنه وشيخ جليل فإذا كان في قوله أمرًا فالنصيحة منك أليه واجبه كما قال بن مالك كل ياخذ من كلامه ويرد عليه الا صاحب هذا القبر صلى الله عليه وسلم
كل يؤخذ من قوله و يرد... الا رسول الله صلى الله عليه و سلم