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台灣是個很有趣的地方，很多高科技產業，但是大家又對民間信仰敬畏，我相信多數人都是存著 「寧可信其有」的方式在過日子，好處是，很多人會對道德有些莫名其妙的堅持，壞處就是容易流於過度迷信，但是看起來台灣是有在這兩者間找到平衡點
比如綠色乖乖
畢竟台灣是全世界最強能量之島
@@JadeTomb相對的也有禁忌，比方說急診處的醫師護士不吃鳳梨或鳳梨酥
妳去找近江受驚❤很有用❤台中美村路上
年輕時有一次我重感冒鼻塞很嚴重，去媽祖廟祈求找工作順利；隔天清晨，我夢見一位戴金色花冠的女士在我鼻頭點了一下，我爽到醒過來，鼻子整個都通了；然後隱隱約約聽到說"找工作不要急"。神奇吧，但是我句句屬實。
我父母的好友的哥哥被卡車撞到腦漿迸出，緊急開刀急救，那位出車禍的傷者有一位當乩童的么弟。那位乩童么弟半夜突然猛烈搖擺起乩，神明附身說已經派土地公去手術室幫那位重傷昏迷不醒的傷者縫補大腦……六個月後，那位大腦腦漿迸出的人康復出院，二年後還可以去迪化街中藥店當雜役！你說神奇不神奇？我句句屬實！
要記得去還願 謝謝幫助你的神明
你要積德行善，替神明也為自己福澤眾人
以前大學運氣很差時去萬華龍山寺抽籤抽到51首夏日初臨日正長 ，人皆愁惱熱非常。天公也解諸人意，特遣薰風來送涼。心理覺得安慰後來當兵完有段很迷惘再去抽籤 又抽到51首我把籤筒翻了一遍檢查有幾枝51首😂過了十幾年又運不好時再回去抽籤 又中51首。。我是心裡有點發毛但我還是直接笑出來了搞到我都會背這首了😂雖然問題沒被解決但也覺得有菩薩真的在關心我
連續三次1/60中同支籤
最早移民過來的閩南族群是務農為主，早期環境比較沒那麼好，寺廟是多數人會聚集的場合（類似現在的人逛書店逛百貨），有寺廟的地方因為有人潮，也因為環境逐漸改變有更多商業活動。有些廟宇的碑文會記載這些事情；廟宇何時遷移至此地、當時周邊的生活情形、建廟時期傳奇的故事或曾歷經的政治轉變等等。除了商業活動，也看過義民團在廟宇集結要對抗土匪的事情最終被刻在碑文上，寺廟為不幸喪生的義民們設一個壇來讓民眾紀念，早期閩南廟宇所乘載的意義和現在的認知很不一樣。而這些意義也快被遺忘了。
早期閩南人多是福泉漳的罪犯或難民，過來台灣找機會的，不完全是務農，海盜、走私買賣，沒錢娶妻生子過來台灣的羅漢腳有機會跟原住民通婚獲取資源，義民廟是客家人的信仰，，無論是閩南或客家人當時就是亡命之徒，無地無妻、無身份、進退無路，冒險渡過黑水溝，上岸有原住民要廝殺、未開發的林地則是會要命的毒蟲蛇、瘴氣，佔地後又擔心當時一同抵達或晚抵達的人來搶奪，土匪是競爭資源的漢人或原住民，以信仰的神明區分來自中國不同的地區，廟跟堂是羣聚同夥而已，以現代來說就是地方勢力角頭，彼此之間會械鬥、搶奪、屠家劫舍，到現代廟、堂都還是地方勢力的所在，搶轎拼陣頭就是自早以來的舊習。
台灣廟裡面問事的，替精神科醫師負擔不少的工作，即使找不到問題的解答，一群人熱熱鬧鬧地問題莫名其妙就不見了～
一種看心理醫生的概念 XD 而且多數正派的乩童會給正向的解答
台灣的心理醫生 精神科醫師只剩開安眠藥的作用 因為安眠藥有管制😂
好有道理 所以台灣不需要那麼多精神科醫生XDD
廟宇的香火鼎盛會引來人潮，有人的地方就會肚子餓，於是小吃就來了，接著更多的人來了，然後一不小心就成了夜市。
對啊～而且最主要還有因為（廟前廣場）的這個空間～
然後違規停車滿地垃圾也來了，再來噪音空氣汙染也有了，最後處處畫紅線和檢舉魔人繳紅單也多了
台灣先民來台先建廟立祀，村落的發展以寺廟為中心發展，因此商業活動都會在寺廟周邊，夜市的前身是原始的攤販，再漸變出夜市的概念。
@@veixnchen4074 早期其實還有些仿日本祭典活動的元素喔～
@@阿紫-q4v 那就是漸變的部份了。
先有廟..很多人去拜.白天開始有攤販賣香賣水果...然後有人下午下班去.漸漸有吃的..越開越晚..就形成了夜市...(早期自然形成的夜市)古早的夜市通常通常都有廟, 而且廟旁的都是最讚地段現在政府或民間弄塊地的新夜市,就不一定有廟了Lala 太聰明了..觀察真仔細. 真是又漂亮又有智慧. 聚集太多優點於一身...
18層地獄圖在清朝時就一直流傳下來了，經過日本帝國時代到民國時代都存在。這在某些宗教出殯時會掛出來讓人看，有警示座用。也許現代的人越來越怕看到這種地獄圖就較少見了。佛教有六道輪回圖。臺灣把中國古代的佛道教保存下來了。我研究宗教修行，的確是有神靈的。我家族有靈性體質的遺傳，父母及姑媽都能靈視四次元世界。我女兒也會。我問過我師父説，為什麼我父母有靈性體質，但我及兩位弟弟及兩位妹妹共五人都沒遺傳到。我師父説小時候在出生或小學時有打預防的種牛痘後，這靈性體質就不見了。我讓女兒不種牛痘，我女兒就有了遺傳這看到靈性世界的體質了。我姑媽就在廟裡當神（觀音菩薩）的代言人。
@@wujames947918層在送終時一定會出現就跟大廟都會有24孝的瓷貼一樣
妳說的還不是很完整。台灣的地方發展順序，大部分是這樣的～先因交通形成聚落，因聚落而蓋廟宇，因廟宇而形成市集。而部分的市集，會變成夜市。EX:饒河夜市-先有錫口港，再有媽祖廟，再有松山車站，才有饒河夜市及五分埔商圈。三峽老街-先有河港，再有染布行，再有三峽祖師廟，才有三峽老街旁的市集。迪化街-先有大稻埕碼頭，再有聚落，再有霞海城隍廟，才有迪化街區。才有台北車站、西門町⋯等等一整個舊台北。台灣早期的發展，產業是以農業為主。再加上交通主要依靠內河航運。所以最古老的聚落都在河港旁。（水運）第二階段，是依靠政治。是圍著各地的市政府辦公地點發展。第三階段，是依靠車站。（陸運）第四階段，政府規劃的重劃區。
也有因為學校而形成的商圈 典型的像是一中 逢甲
你說的三峽 迪化街有部分錯誤很大一府二鹿三艋舺 這個基本說明台灣港口發展順序迪化街形成是先有聚落 廟宇 最後才發展商業貿易(艋舺港口逐漸淤積嚴重,港口才在大稻埕成為台北新的商港)三峽也是先有聚落後有廟宇最後才有港口(港口主要是為了運送茶葉...等物資)早期來台灣的閩南人為了土地範圍通常會以廟來當作一個據點範圍因此,清朝時期才有泉漳械鬥,台北泉漳械鬥 都會在龍山寺與霞海城隍廟的中那座清水祖師廟展開不是你死就是我亡的 大規模械鬥有關台北發展可以自行去看一下台灣開發史以及台北經濟發展史😅
@@白競墉-h7k 感謝
12200多只是有登記在案的廟宇，若含未登記廟宇相關單位估計是三萬多間，台灣平均廟宇密度是將近每平方公里一間。光是我們汐止大尖山從山腳爬到半山腰（路程不到到一公里）就有10間左右的廟宇，其中有一間天公廟還是我外公家奉獻的地建的。可想而知台灣宗教廟宇與平常人關係有多接近。
我媽媽從小就做為土地公契子，每當西遊記孫悟空欺負土地公時，她本能就會非常不高興，臨終前是有條一米多以上的雨傘節跑至家中，做為信使帶著我媽媽離開世間，宗教信仰這事，是否有，見仁見智，至少台灣多數人內心認為舉頭三尺有神明。
基本上還是不能亂拜，記得走陽廟就好，因為陰廟太多眉角，然後問搬家當然找在地神明(里長)土地公，如果卡到或是比較不知道惹到什麼的，就是城隍廟(警察局)～
小時候被魚刺卡喉嚨那時超痛,媽媽看我很難過等不下去救護車來(35年前桃園大醫院都在市中心),就帶我到家旁邊媽祖廟,然後廟公神婆還乩童就念個咒,給我喝個符水魚刺就自己咳出來了,救護車到帶我去醫院檢查,也沒有傷口超神奇的
這個真的很神奇，我也有類似的神奇去魚刺經歷
港人也迷信啊，大集團的總部要找師父看風水，港星去泰國求四面佛、找白龍王問事解惑。台灣公視誰來晚餐有一集拜訪港人移台，男主人就是風水師父。
想不到香港人會對這些感到驚訝，從小看 香港殭屍片和鬼片中都有鬼、拜關公、風水…等，甚至一些搞笑片 行運超人，也有滿滿的風水梗，印象中還有電影裡有打小人的橋段， 小人是稻草 or 紙人 ?? 有點忘了…， 我以為香港也和台灣一樣 🤣🤣
那些算是西元2000年之前的事情了吧?很多年輕人沒有經歷過那個妖魔鬼怪潛伏的年代了。
想到林正英😂🎉
他們大多是基督徒 所以那只是電影
香港族群有潮汕福建移民，有廣府人，有客家畬蜑族群，有上海及其他江浙人。只要是道教信仰就是潮汕福建移民，基督教則是廣府或江浙上海後裔，很容易分辨的。廣義的河洛人包含福建潮汕都是道教信仰，東南亞各國、澳門媽祖閣、台灣，全是如此。按信仰、語言，就知道是哪個族群。
我自己被拖了兩次夢第一次是整個宮廟的外觀還有名字叫做『青雲宮』第二次是公廟旁多了兩座塔前後沒記錯應該有半年的間隔上網查符合特徵的只有左營那一間然後我也跟我朋友分享這個神奇的夢境就在去年2023年初 朋友問到上次提到的夢境要不要來去看看於是我隨便在行事曆看著 那就好選那天吧再前往之前的有天 我母親因為某件事叫我看農民曆處理完之後我也對自己要前往『青雲宮』那天的農民曆日子看了一下OK農曆三月十五日上估狗查『青雲宮』主神是哪位一查保生大帝再用保生大帝查維基後看一下........哇勒 隨便選的那天就是他的生日！！！到了當天，一直擲杯東問西問都問不出來的理由，(財運、事業、人際、姻緣等等)同行的友人給出一個意外的想法，是不是要收乾兒子?我也覺得匪夷所思，但就是擲出來了......原來生日的時候想收一位乾兒子啊。
幸運觀眾的感覺
保生大帝相中你 🫵
好有趣哦🥰
廟旁有夜市是因為一開始會在廟前販賣祭祀用品像是香或是金紙還有供品鮮花等等後來才慢慢的變成市集最後市集變成夜市
台灣雖小，秘笈倒是很多。遇到麻煩的時候就來台灣，如果已在台灣，就好像有百寶環繞，這輩子就不用擔心了...
古時候清朝的皇權不容易管到台灣所以移民來開墾的漢人大多是以地方望族或廟宇（神明）作為地方權威或仲裁糾紛的核心所以在古時候台灣大部分土地都還是野地或農田的時候熱鬧的集市、城鎮都是以廟宇為中心發展的
台灣自古以來就是個瘴癘之島，在此生活的百姓很容易生病死亡，病死的人無數，慢慢的可以收攏孤魂野鬼安息的廟宇也孕育而生，廟宇既可孤魂有安生之地，也讓百姓心安
哪一國的人不會生病史亡😂
聽君一席話如聽一席話😂
相信也是一種迷信迷信也是一種相信相信～可代表子女迷信～可代表父母子女相信孝順父母父母迷信疼護子女所以相信與迷信兩者之間皆有深義。
Lala 可以去"行天宮"免費收驚體驗一下.....家庭式的宮壇....不要去真的要去拜要去大廟、大佛寺
行天宮，87歲失智老人的９億元家產還人家了沒？
相信有靈，身體就會散發吸引靈的磁場，也會產生感應，不相信有靈，身體就會散發排拆靈的磁場，即使靈在身邊也無感。
從歷史的角度看台灣的宗族社會，不管是真實血緣還是同姓下的團體，基本上都會開一個廟，作為團體的私法、互助、聚財、協調平台，早期也以這個單位互相廝殺、爭奪利益，所以廟會有一個繞境的動作這就是在確認地盤，以前的械鬥現在比較少，不過不是沒有。其實是很現實的社會運作方式，現代政府之後廟的功能還是部份存在，所以寺、廟、觀、堂這類在台灣仍是很有勢力的。不過要注意的是，台灣宗教有很多規矩什麼的其實根本是自創的，脈絡不明，那些規矩的重點是「你不懂規矩、所以要聽我的」這是早期社會統治術的一個作法，所以知道他們要什麼就好，細節就當享受他們的創作，有趣就行了。
宗教直接成立一個電視台每天直播講經弘法道場，還會接受現場call in 幫觀眾解惑那些宗教台，可以算是台灣最早的直播主🤣🤣🤣
以前有一個集、通常是中秋節、（通常稱趕集）應該是現在夜市的先趨、以前廟是眾人捐錢設的、所以如果廟是大家的信仰中心、因為以前台灣四面環海、大家都是以補魚爲生
嗨～Lala，陽廟、陰廟不是歷史上有不有名，而是取決於有無正式在佛道家系統的編制。就好比警察跟黑道的關係，有事情兩者都可以找幫忙，但後者是需要付出一定代價的（所以陰廟不能隨便拜）。另外，我也是最近知道台灣有出一款"打鬼"的遊戲，才知道原來除了八家將以外還有官將首，更有潮汕地區有名的英歌舞。有興趣你可以找到相關影片。
陽廟拜的是神明，陰廟拜的是鬼...陰廟或許會很靈，但是後果有時候會很麻煩，不建議去拜...神明的乾兒子(女兒)就是給神明當客子，為的是保佑小孩子平安長大，那要做的是每年都要固定回去給神明上香....最後，香港人也很迷信的，尤其是風水(除非是拿十字架的)...香港匯豐大樓就有很多風水布局了
在早期農業社會，寺廟是地方信仰中心跟村里人際活動場所。小從土地公、大到媽祖廟，初一十五拜拜算小意思，遇到莊頭作醮或是媽祖繞境，整個村里大動員超熱鬧。基本上閩南、台灣、潮汕皆是傳統廟宇文化的代表，前陣子才知道潮汕的英歌舞也是挺有趣。
其實不管相信不相信一些靈異或神明～尊重他人的信仰自由～這樣就不會因此發生戰爭或歧視問題！
宗教信仰是人的心靈導師，在人生遇到許許多多困難時，透過宗教信仰讓人心理得到平靜，就算問題沒解決也能變的坦然，宗教信仰也教人善，台灣大部分人都有宗教信仰，因此台灣社會氛圍有極大的善循環，以上是個人見解
沒錯！台灣人就是這麽開放，互不干涉彼此的宗教也尊重彼此的信仰，有問題不用怕找宗教解決你人生的疑惑，只要不信得走火入魔失了人性忘了親情，宗教有時還可撫平你心裏的傷痛。
不過認真的告訴版主，妳說的18 王公或是一般人死的那些都算陰廟，但城隍廟是正廟，有陰廟不能去拜的，如何辨別正廟跟陰廟，，就是看廟的成立時間沒超過200 年以上，，還有去拜廟的人跟時間，，只要在晚上八點後的廟大多是拜陰的，，除了龍山寺例外，，陰廟是指晚上還開著像是狐仙，姑娘廟，水流公，這些都陰的，，亂拜會有不好下場，輕的會一直衰運，重的會更不好的事發生😊😊😊還有一般在住家的宮，壇都是陰的還有黑道背景，，幾萬間比超商還多
台灣的玄學很神奇 如果沒有接觸真的聽聽就好 不然接觸越多通常會越陷越深 當然個人選擇沒有好與不好 只是生活就會什麼都想要問一下師兄師姐 通靈神明的指示
歐洲到處都有「廣場」，台灣到處都有「廟口」，社交空間
類似世紀帝國的城鎮中心，台灣各地的鄉里大多都會有若干大廟(陽廟)很多地區早期的發展都是廟街週圍拓出去的，所以就會造成大廟附近往往會有很多擺攤跟店鋪隨著人潮、香火越發鼎盛，龐大的生意、飲食需求吸引更多攤販進駐，就形成夜市了其它也有從車站拓的，所以也常有車站附近的夜市，最後就是後期特別規劃的觀光夜市至於對於信仰行為跟鬼故事為什麼劇情走向那麼強調解決方案是因為台灣人重視因果、消業障、解開累世的心結與恩怨情仇、和解、超渡但也很多神棍找到機會利用求助者的愧疚感來斂財的~
初一初十五是一般人會去廟或土地公拜拜 ，初二初十六是作生意的人會去拜拜，也有一般人初一十五因為忙或忘了拜，也會在初二十六補拜的。以前的人都是下班後回家洗澡吃飯後，再去家附近的廟拜拜，以前廟都開很晚的，有些小攤商會趁此時來廟前的廣場擺攤賺錢，也有因為戒嚴時期只有初一十五初二十六可以在夜間出門拜拜，順便逛逛看看，各地方的攤商很多是從白天傳統市場裡來的，市場攤位要繳錢，在廟附近擺攤早期是不收錢的，因為夜市收攤後有許多垃圾問題，晚上風一刮垃圾隨風飄，隨著社會變遷後來才有管制，攤商本來一個月來四到六天，後來因為經濟爆漲，也解除戒嚴，許多小地方最少一星期也有一次夜市，比較市區人潮多的，攤商就每天夜間擺攤，這就是台灣夜市有廟的原因。
有時有些事不想跟親朋友好講或是不講出來不舒服,或許到廟裡跟神明講,還真可以有些慰藉有的人還會筊杯或抽個籤讓自己內心有個答案,在當下可能心亂如麻,也能讓自己決定下一步的動作
哈哈哈哈哈~~帝君的崽路過~看到一半愣了一下~吃瓜吃到自己家(?) 通常會去認神明的契子/契女/契孫~都是小孩子不好養~幼崽時期很容易出狀況，長輩為了擔心小孩長不大，就會去擲爻，讓孩子與有緣份的神明結緣成為祂們的崽，請求神明護佑小孩平安長大~所以除了是神明的護佑外，也是長輩的愛護~
台灣人，為什麼會比較善良，喜歡幫助別人，就是因為宗教的力量。因為做壞事都會有神明在看，不需要警察來監督。
台灣是移民社會,要移民前,有一樣東西是必備的,那就是國姓爺的神像,到了移居地後,會以當地寺廟為中心去開發.以我所知道的花蓮為例,在移民後,開墾土地會跟原住民爭搶土地資源,還有各種瘴癘疾病,要是沒有信仰,根本就撐不下去,就算信心再堅定,一個流行性傳染病肆虐,也是死傷慘重.所以花蓮的第一次移民開墾,是以死傷慘重失敗收場,撤回宜蘭.還有台灣家庭都會供奉自家祖先和從寺廟請來的神像,早晚清香一柱,在過去那是剛性需求,因為閩地或者台灣的環境都很糟,瘴癘橫行又有人會下符咒.沒錯,過去給別人下符咒是要防備的,而下咒就繞不開祖先牌位和神像,所以台灣人在過年前有清香爐的習俗,就是怕被下符咒行惡事.現代人會認為這是迷信,但是我就看過鄰居當水電工的哥哥,去有人自殺的旅館工作,被鬼魂上身,原本力大無窮,一經過樓下祖先牌位,整個人昏倒在地.但是也就只有這樣,被鬼纏身不好解決,拖上二樓後,人一醒,也不敢從樓下大門出去,於是就從二樓後面陽台跳出去離開.這可不是什麼綜藝節目而是鄰居的真人真事.
在我小時候，阿嬤說我老家附近的宮廟奉祀的三太子是我的乾爹。如果家人需要安太歲就會去廟裡。台灣人很多會在車裡後照鏡掛一些廟裡求來的神明平安符。
說一個我高中遇過的一件事情，當時家裡附近有一間廟，我忘記是供奉什麼神明了，那時後剛好遇到抬轎（神明轎）缺人，我家人就叫我跟我弟弟去廟裡幫忙。當時有個阿伯教我們抬轎的手勢、步伐怎麼走，後來我才知道這個抬轎是為了“遶境”（神明出巡）。練了一段時間認識了很多朋友一直到遶境活動開始，一大早7點就到廟裡開始準備，我們要出發前往鎮上規劃好的點停下來，旁邊會有一台貨車上面的人會在我們跳步伐的時候伴奏他們帶來的樂器。第一個點、第二個點，這樣走著走也到了下午1、2點左右，突然我們扛轎的其中一人突然“起駕”（類似神明突然附體），他會沒辦法控制自己，有些甚至當場沒了意識，跟著我們出巡的老師馬上過來壓制，教我們的阿伯有說過，不管如何轎絕對不能再沒有休息的時候碰到地上，我們死命的抓著，好險老師有過來請走神明。後來回憶這段往事，那台伴奏的車子看到我們有人“起駕”，音樂的節奏馬上變快，讓我笑到不行。
講個我外公的有趣的實例,我家族母系有個遺傳性癌症疾病,輪到我外婆時,不到40歲就得到這個癌症(存活率很低),於是我外公就去擲杯,說要給關公當義子,說可以轉壽給我外婆,但最多只能轉10年,很神奇的是,我外婆到52歲才離世~雖然我個人是不太相信,但卻架不住母系那方不管老小全都瘋狂的當神明的乾女乾兒...早也拜晚也拜,尤其我大舅沒事就起乩,這....我每次回去就會滿臉問號和尷尬,至今我是沒任何宗教信仰,但我還是尊重宗教的,但是碰到這種,還是會非常無言~~~
14:04 這個通常是私壇，家庭式的廟壇。這種通常都是某某人，半夜忽然夢到某某神明要他幫祂設立一個壇，或者當年有求於祂，後來為了要還願，所設立的私壇。比較不是屬於正統的廟宇（當然啦⋯多人拜，未來有錢了，也有可能發展成正統廟宇）
早年娛樂項目少，廟會時會有酬神給神明看的野台戲，附近的大人小孩也會趕來看戲，人潮聚集自然會有供應吃喝的攤販產生，夜市便逐漸形成。平時初一、十五也會有固定的信眾來拜拜燒香祈福。
印象中1萬2的寺廟是登記在案的，總數看過有人說是2萬5千多。
廟宇的存在 是因為人 所以有人居住的地方 才會興建廟宇 接受香火供奉 至於山裡的廟宇有很多因素在此不探討 因此 有人群的地方 才有了廟宇作為當地信仰中心 有人出入信仰中心 就有了人流 自然就有了需求 一開始主要可能是祭祀用品的買賣 然後衍生各類商品 再成為集市 這個集市就可能轉化為夜市 同時集市也吸引了更多人 廟宇的香火更旺 如果有幸發生神蹟 就會帶動更多人流 成為一個循環互相拉抬 人越多 就會有更多居住以及周邊需求 但這是比較早期農業社會的發展 但現在有些夜市不一定有廟宇 有場地比較重要
很多寺廟還是跟人民活動有關係，譬如饒河街，這裡以前是貨物碼頭，錫口碼頭，然後有了廟，才有後來的夜市士林夜市各種夜市其實都是很類似的發展
我家有供俸一尊濟公師父,那也是他們廟裡自己來找到我們家的,一待就幾十年了,後來也變我們的家神.好幾次出車禍本來應該會很嚴重,結果無形之中有一股力量保護,都只是擦傷.但只要做妖做壞事,晚上就會夢到一直跑山路被神明處罰.所以台灣人是很敬神的.後來還有一尊王爺說是來作客,但時間結束後廟方就來請王爺回去了.
說真的台灣這裡對宗教政治蠻狂熱的熱衷關心公眾事務進而參與政治很迷信鬼神風水，有許多大大小小的廟宇跟一些不同的習俗
"收驚"是指處理當事人遇到了不好的事情(非人世間的)；但，平時也可以去"收一下"，名曰"收平安"，是讓當事人"氣場"可以更"順"，凡事皆"順心如意"。
以前農村時代，就是以寺廟為中心匯集成市區。只要存在年代久一點的市區或老街，一定都有一個廟在中心。
1. 台灣傳統宗教受閩南（漳、泉）和客家的文化習俗的演變。2. 有祈願，相對的就有「還願」，如果靈驗就一定要還。提到還願 推薦妳去看看（如果沒看過）赤燭的【還願】，遊戲已經被封殺了，不過網上有很多影片。看完保證妳哭整晚！
收驚 解決速度比較快，不然就要等自已的能量再次變強才會自然排除身體異常的事(醫生看不好的那種）。鬼故事 可以看微疼的影片還蠻有趣的。
關於收驚,我的親身經歷是小時候(國小前)半夜會醒來,說一些奇奇怪怪的話(我媽轉述,說她聽不懂),因為連續好幾天,只好帶去收驚,我個人對收驚的體驗是沒感覺,但是神奇的是,那之後就不再有半夜醒來說話的情況發生.------這事每當我回想起來,都還是覺得很神奇.
可以報名台灣的進香旅行團，搭遊覽車拜遍全台廟宇、住廟方的香客大樓、吃齋飯…
搶頭香⋯香港台灣一樣包山～台灣宜蘭的搶孤飄色～台灣的藝閣文化
感覺台灣人從小就耳濡目染這些事：去飯店要敲門說打擾了、小孩哭鬧不止一直生病要收驚（我小時候收過很多次）、對於鬼神之事保持敬畏之心（我爸常說「寧可信其有」）據我媽說之前常帶我去收驚，收驚的老伯說我上輩子是沒修道成功的道士，所以小時候鬼以為可以找我超渡祂們，都纏上我，我才會一直哭＆生病。
語調很台灣唷！沒有港腔！台灣古時候的老街商圈發展，大部份都是由廟宇開始。廟宇不只涵蓋台灣人的宗教，也串連台灣人的政治、習俗、文化等，等於是台灣人的生活方式。台灣的廟宇對外國人來說是很有特色和能了解當地傳統的文化，有些廟弄的金光閃閃，有些弄的很誇張，有些弄的很奇特😂。但別小看開廟宇的，捐贈的香油錢很可觀😅
香港當然有宗教信仰啊 香港電影裡黑社會都會拜關公 所以我從來不覺得香港沒宗教活動😂 而且我聽過不少香港的風水故事 所以我也覺得香港人信風水的不在少數😅
本來岳飛也是有不少廟在祭祀，因為是抵禦外侮的性質，很多在日治時代被消失了。同時推關帝聖君減低消失岳武穆的影響本來日月潭的武廟好像本來是同時祭祀關公和岳飛兩位武神(不是很清楚，想確認的人請自行查證)
在199X年時 有的夜市，傍晚左右 整條馬路(比較大的)擺滿地攤。不一定是廟的附近，但都是星期日的晚上才會有，沒有固定的攤販
關於漂色，你可以Google 一下台灣的「藝閣」會看到進階版的飄色，同樣是由小朋友cosplay，每年北港媽祖遶境都會有，今年聽說有五十幾台，可以當作是宗教版的花車遊行來看待
接下來台灣“三月肖（瘋）媽祖”，妳可以關注一下，有可能的話也可以親身體驗，會有不同的感受！⋯白沙屯媽祖徒步進香3／18出發到北港～3／26回宮共9天8夜約400多公里！ 大甲媽4／5出發4／14回鑾，9天8夜約300多公里行程！或許參與了妳會有更多的感觸⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
卡到陰要到廟裡或找老師處理，其實是有邏輯的，因為“事出必有因”，阿飄不會無緣無故找上你，通常可能是你無意間言語行為上冒犯到祂，又或者祂有特殊要求於你，到廟裡或找老師處理時，通常也是先與祂溝通了解原因，然後談判解決方法，而不是暴力式的驅鬼除魔，這應該是一種比較人性化處理事情的思維邏輯。
我們家這邊有拜司馬遷的。楊廟宇音廟的區分是陽廟供奉的主神有正式神格，陰廟則否。拜陽廟通常許願除非有說要還願，不然一般不用特別還願。陰廟不同，有許願最好是還願，不然理論上會出現麻煩。
就我身邊的人取樣(不代表所有人)，信這信那的人比較勇於宣告自己超自然信念，信的人也比較敢嘴不信的人。導致外人看來好像絕大多數都沉迷超自然力量，但事實上未必。
香港都有個「 虎豹別墅 」，有十八層地獄場景另外香港人都有為小朋友上契神佛， 最常見係契觀音我估片主應該細過30歲，所以有所不知😅
在農業社會時期的台灣,寺廟除了是當地信仰中心,更是集會中心...在神明的見證下,"頭人"召集村民商討地方事,也是農人繳交皇糧的所在...土地公廟是最基層的神明,基本上一個村里會有一個土地公,當然例外也很多,如一個里也可能可能有兩三個不同的土地公...
感謝分享。但有一點覺得有些疑惑，我本身很喜歡香港電影，所以多多少少香港人的生活或文化都有些「刻板印象」留存。因此，在您說香港人在建築或裝潢比較少聽到跟風水相關的，我首先反應上是有嗎？梁朝偉和楊千嬅所主演的《行運超人》(My Lucky Star,2003)就完全是個以風水命理為主軸的有趣故事，其他憑印象就能講出來的如《人皮燈籠》、《衛斯理之霸王卸甲》、《神算鯊鯊鯊》，更別說林正英的殭屍道長系列，都是台灣電視電影台很常播出的「港產片」。所以不免想了想一些自己以為的結論，若有因不了解產生冒犯的地方，還請見諒：1. 您可能太年輕，我說的那些電影並不是您習慣的生活經驗，所以都不太清楚，自然風水命理以文化創意所轉換的訊息，沒有直接地傳承給您。2. 也可以延伸至近年香港電影幾乎都沒有這種題材的產出，或說就算有，可能更像是個特效與包裝過多導致更脫離現實的面貌呈現，所以像風水命理這種感覺上與人與生活相關的文化，自然也和現在的人離得比較遠3. 現今接收資訊過於發達，不會是像我上述那樣以前觀賞電影是「單方面」接收，所以心裡的迴響比較大，自然對此比較敏感，搞不好現今香港人還是關心風水命理在裝潢上的關係，只是剛好看到您的影片您的觀點不太一樣而已。4. 香港主權歸於中華人民共和國後，基於政治需求會大力宣揚「無神論」，所以風水命理的文化能見度，不太會躍上大眾主流、傳播上自然沒這麼多，這麼廣泛。以上。
有一個觀點可以解釋什麼神都拜。我覺得一句關鍵「台灣是移民社會」。早期原住民的自然崇拜「石頭公、大樹公、地基主」。早期中國移民因為渡海開墾很危險，渡海危險、面對原住民危險、不同族群械鬥危險，大家紛紛把家鄉信仰帶往台灣屬於自己的聚落，泉州、漳州、客家…「開漳聖王、三山國王……」西方傳教士帶來基督教、天主教。日本統治時期帶來日本風格的佛教（創價學會、日蓮正宗）國民政府來台帶來各種各地宗教（軒轅、一貫道⋯⋯）。大家沒有任何人佔絕對多數，因此學習了互相尊重融合。
收驚真的會做，我記得小時候常被自家爺爺收驚，但我也沒怎樣，可能只是看電視有可怕情節然後說我覺得有點可怕，爺爺不知道是有跟人學過還是自學？他也是會拿香繞來繞去敲一敲肩膀那樣，我是覺得算心理作用？😂有沒有實際作用不曉得～但我家好像也只有爺爺那代人比較重視，像我曾經遇過疑似鬼壓床，跟媽媽說完後我媽：是喔？ 然後就沒有下文了🤣
記得我小時候去五福臨門的石忠宮算命，說我和七媽祖有緣，說下才去要認七媽祖做乾女兒，有之後再去都沒有印像被叫去認七媽祖乾媽
應該是顛倒的，先有寺廟才有夜市，原由的話，古早農業社會村落都是同姓同源同宗聚居，有人的地方開始有了信仰，於是各地的廟宇開始興建，寺廟成了當地的聚集地，自然而然發展出市集、夜市文化，打個比方日本也有類似的情形，神社外的參道就是市集所在地
台灣沒有便利商店以前 寺廟有點像集會的地方 回想我小時候 跟鄰居的集合點都是在寺廟 里民活動也是在寺廟辦 寺廟在台灣公用還真的挺多的 不只是拜拜
還有姑娘廟，通常都是有重大事件發生或者需要感恩的對象才會立廟多數都會有緣由啦
台灣的寺廟應不只12000間，有些宮廟是沒有政府登記在案的，所以台灣的寺廟最少有15000間。
宗教對台灣人來說是很神聖的話題~就連政治也都不敢去觸碰宗教問題~而政治人物選舉跑最多的行程一定是寺廟~
其實神明為乾兒子、早先都要給神明（薄杯）早先要三個杯、最後太多人、每個人去都可以當祂的乾兒子、祂生日時都要蓋章在衣服的背後、那是上世紀的60年代（民國）最鼎盛、所以台灣是漳、泉州的人來的、但宗教信仰在台灣被發揮的淋漓盡致、中國無神論、漳州，泉州如果不干涉他們拜拜就阿彌陀佛了
搏筊
卜杯、卜桮，形音義之正字
香港人:台灣人怎麼有這麼多習俗?台灣人:怎麼了嗎?(習以為常)
14:01 宮廟、神壇其實算是一種鄰避設施(就是你需要它，但不希望它成為你的鄰居的設施)喔。因為各種法事往往會有聲音、煙霧等，還有往來出入的信徒組成複雜，常常會對鄰近的住戶造成干擾。所以居住的鄉鎮裡有大的宮廟神壇可能會讓當地居民心安有安全感，但如果宮廟神壇開在隔壁，多半只會感到困擾。
@chaoweichien 我學的時候是叫鄰避設施喔，是來自英文的縮寫NIMBY(Not In My Back Yard)
@@張秉元 文雅一點的說法而已😂
又來看Lala了，廢話不多說趕緊先按個讚，最近最紅的是藥局應該比超商多🤣
太小看我們了，我們電腦上放乖乖，加工機台上放乖乖，拜拜放乖乖，掃墓放乖乖，車子上放乖乖，飛機上放乖乖。需要就去買，可謂是移動式神主牌，物美價廉，還可以一次買家庭號十幾包乖乖來用，簡單的不得了
其實可以查查看裡史的民俗誌看看，是不是閩南人的愛拜拜程度比廣東人還多？如果是的話，台灣宗教活動多於香港就正常了。台灣的UA-camr Cheap大大有做一集說明喔！
台灣有很多飛虎將軍小廟，拜的都是日軍飛官，日軍航空兵失事，當地人就會為他蓋小廟。
乖乖不是零食，重點是乖乖這句法語起到作用，很玄吧！心誠則靈，自己就要守戒，節制自己的身口意業，才能感應道交。
🤣🤣 台北恩主公有收驚哦（陽廟）～十八王公在海邊風景不錯，你影片裡是新的（陰廟）。
8:09 飄色聽起來像北港藝閣，可以去看看喔～
居然被一個香港人說台灣比香港更重風水.....身為一個看港影港劇長大的老人我表示不可置信......囧"
說個親身經歷 本人是無神論 約20幾年前 女朋友 不幸意外身亡 然後去陰廟 拜地藏王菩薩 許願 當初許了 要連續 笑杯11次 (連續) 一次沒連續重頭 再一次 一次失敗就許加燒一箱金紙結果 一次 就過了 比抽SSR還歐 我媽媽就在旁邊....之後 只能說 不迷信 但也不說死 只能說 只是沒遇過 說什麼都不會信 本人40來歲 也沒再走廟宇 當然斂財的也有 但也不一桿打翻一船人(以下是玄學 自己遇到的 當天女友身亡 之前 上班途中 自己突然覺得心口超悶 ....然後就從我大伯電話中 說我女友已經走了當時是同居 當時報紙 新聞也播過 然後我要去現場 去得時候 去的路上 機車突然破輪"然後記得當時還一路哭著去路邊 店家借電話 請大伯來載我去現場 但也是看不到 最後一面 可能是女友很愛美 不想讓我看到她最後的容貌 畢竟是車禍 可能不會很好看..然後她大伯是廟宇的 就說 當天就有看到姪女去跟他說再見...然後女友前禮拜就已經說過她夢到七爺八爺)..當然再補刀 也是事後諸葛 只是敘述當年情況 也無討論深究之意 只是說說自身經歷
台灣廟宇有分陰廟同陽廟，陰廟有求必應，但成功之後一定要去還願，唔還願會發生唔好嘅事情，記得很有名嘅廟宇台北海峽城隍廟係陰廟
我記得城隍都是陽廟歐，陰陽的定義主要是看是不是所謂正式「神」格的，「城隍」本身就是（神格）職位名稱，所以算是陽廟，題外話，霞海旁邊也是熱鬧的街市
城隍要看它歷史有沒有受封，，不然就只是雕象，不能亂拜
蚵仔從台灣人拜拜的頻率來分析台灣信仰的程度。有人天天拜，家裡有公媽。有人每月2次，初一十五拜。有人逢年過節，有事才拜，一年幾次。一整年都沒拿過香的台灣人應該極少數。
為什麼香港人要討論這個，在我早期印象裡，不論是寺廟、風水、小鬼什麼的，香港都比台灣興盛很多。
廟會時難道有的許多攤販是老一輩的共同回憶
敬畏那些 目前科學還無法解決的現象!~~其實 神明 就是 比我們高維度的 可以稱說 是 外星人之類的吧!~~ 這很合理很合邏輯啊!@~~ 哈哈!
台灣村鎮形成，大多從廟四周慢慢建設房子於是有小吃、形成聚落。
去鄉下住一下就知道廟宇的重要性，在弱勢族群生活中，廟宇有著絕佳的管控區域社會的效用~
宮廟是靈界與人間溝通的管道、據我所見台灣大的宮廟，甚至小的土地廟都有神明在。有些人，在困難時，會透過問事、祈求請神明指點迷津。有些宮廟靈驗因此 信眾追隨
還有宮廟供奉孫中山、蔣介石，甚至還有台灣第一個搶銀行的李師科。想不到吧！
台灣特有的文化啦，那是閩南信仰加上平埔族祭典聚會所，最後融合成的寺廟商圈。
台灣是個很有趣的地方，很多高科技產業，但是大家又對民間信仰敬畏，我相信多數人都是存著 「寧可信其有」的方式在過日子，好處是，很多人會對道德有些莫名其妙的堅持，壞處就是容易流於過度迷信，但是看起來台灣是有在這兩者間找到平衡點
比如綠色乖乖
畢竟台灣是全世界最強能量之島
@@JadeTomb相對的也有禁忌，比方說急診處的醫師護士不吃鳳梨或鳳梨酥
妳去找近江受驚❤很有用❤台中美村路上
年輕時有一次我重感冒鼻塞很嚴重，去媽祖廟祈求找工作順利；
隔天清晨，我夢見一位戴金色花冠的女士在我鼻頭點了一下，我爽到醒過來，鼻子整個都通了；然後隱隱約約聽到說"找工作不要急"。
神奇吧，但是我句句屬實。
我父母的好友的哥哥被卡車撞到腦漿迸出，緊急開刀急救，
那位出車禍的傷者有一位當乩童的么弟。
那位乩童么弟半夜突然猛烈搖擺起乩，神明附身說已經派土地公去手術室幫那位重傷昏迷不醒的傷者縫補大腦……六個月後，那位大腦腦漿迸出的人康復出院，
二年後還可以去迪化街中藥店當雜役！你說神奇不神奇？我句句屬實！
要記得去還願 謝謝幫助你的神明
你要積德行善，替神明也為自己福澤眾人
以前大學運氣很差時
去萬華龍山寺抽籤
抽到51首
夏日初臨日正長 ，
人皆愁惱熱非常。
天公也解諸人意，
特遣薰風來送涼。
心理覺得安慰
後來當兵完有段很迷惘再去抽籤 又抽到51首
我把籤筒翻了一遍檢查有幾枝51首😂
過了十幾年又運不好時再回去抽籤 又中51首。。
我是心裡有點發毛
但我還是直接笑出來了
搞到我都會背這首了😂
雖然問題沒被解決
但也覺得有菩薩真的在關心我
連續三次1/60中同支籤
最早移民過來的閩南族群是務農為主，早期環境比較沒那麼好，寺廟是多數人會聚集的場合（類似現在的人逛書店逛百貨），有寺廟的地方因為有人潮，也因為環境逐漸改變有更多商業活動。有些廟宇的碑文會記載這些事情；廟宇何時遷移至此地、當時周邊的生活情形、建廟時期傳奇的故事或曾歷經的政治轉變等等。除了商業活動，也看過義民團在廟宇集結要對抗土匪的事情最終被刻在碑文上，寺廟為不幸喪生的義民們設一個壇來讓民眾紀念，早期閩南廟宇所乘載的意義和現在的認知很不一樣。而這些意義也快被遺忘了。
早期閩南人多是福泉漳的罪犯或難民，過來台灣找機會的，不完全是務農，海盜、走私買賣，沒錢娶妻生子過來台灣的羅漢腳有機會跟原住民通婚獲取資源，義民廟是客家人的信仰，，無論是閩南或客家人當時就是亡命之徒，無地無妻、無身份、進退無路，冒險渡過黑水溝，上岸有原住民要廝殺、未開發的林地則是會要命的毒蟲蛇、瘴氣，佔地後又擔心當時一同抵達或晚抵達的人來搶奪，土匪是競爭資源的漢人或原住民，以信仰的神明區分來自中國不同的地區，廟跟堂是羣聚同夥而已，以現代來說就是地方勢力角頭，彼此之間會械鬥、搶奪、屠家劫舍，到現代廟、堂都還是地方勢力的所在，搶轎拼陣頭就是自早以來的舊習。
台灣廟裡面問事的，替精神科醫師負擔不少的工作，即使找不到問題的解答，一群人熱熱鬧鬧地問題莫名其妙就不見了～
一種看心理醫生的概念 XD 而且多數正派的乩童會給正向的解答
台灣的心理醫生 精神科醫師只剩開安眠藥的作用 因為安眠藥有管制😂
好有道理 所以台灣不需要那麼多精神科醫生XDD
廟宇的香火鼎盛會引來人潮，有人的地方就會肚子餓，於是小吃就來了，接著更多的人來了，然後一不小心就成了夜市。
對啊～而且最主要還有因為（廟前廣場）的這個空間～
然後違規停車滿地垃圾也來了，再來噪音空氣汙染也有了，最後處處畫紅線和檢舉魔人繳紅單也多了
台灣先民來台先建廟立祀，村落的發展以寺廟為中心發展，因此商業活動都會在寺廟周邊，夜市的前身是原始的攤販，再漸變出夜市的概念。
@@veixnchen4074 早期其實還有些仿日本祭典活動的元素喔～
@@阿紫-q4v 那就是漸變的部份了。
先有廟..
很多人去拜.
白天開始有攤販賣香賣水果...
然後有人下午下班去.
漸漸有吃的..
越開越晚..
就形成了夜市...(早期自然形成的夜市)
古早的夜市通常通常都有廟, 而且廟旁的都是最讚地段
現在政府或民間弄塊地的新夜市,就不一定有廟了
Lala 太聰明了..觀察真仔細. 真是又漂亮又有智慧. 聚集太多優點於一身...
18層地獄圖在清朝時就一直流傳下來了，經過日本帝國時代到民國時代都存在。這在某些宗教出殯時會掛出來讓人看，有警示座用。也許現代的人越來越怕看到這種地獄圖就較少見了。佛教有六道輪回圖。臺灣把中國古代的佛道教保存下來了。
我研究宗教修行，的確是有神靈的。我家族有靈性體質的遺傳，父母及姑媽都能靈視四次元世界。我女兒也會。
我問過我師父説，為什麼我父母有靈性體質，但我及兩位弟弟及兩位妹妹共五人都沒遺傳到。我師父説小時候在出生或小學時有打預防的種牛痘後，這靈性體質就不見了。我讓女兒不種牛痘，我女兒就有了遺傳這看到靈性世界的體質了。我姑媽就在廟裡當神（觀音菩薩）的代言人。
@@wujames947918層在送終時一定會出現
就跟大廟都會有24孝的瓷貼一樣
妳說的還不是很完整。
台灣的地方發展順序，大部分是這樣的～
先因交通形成聚落，因聚落而蓋廟宇，因廟宇而形成市集。
而部分的市集，會變成夜市。
EX:
饒河夜市-先有錫口港，再有媽祖廟，再有松山車站，才有饒河夜市及五分埔商圈。
三峽老街-先有河港，再有染布行，再有三峽祖師廟，才有三峽老街旁的市集。
迪化街-先有大稻埕碼頭，再有聚落，再有霞海城隍廟，才有迪化街區。才有台北車站、西門町⋯等等一整個舊台北。
台灣早期的發展，產業是以農業為主。再加上交通主要依靠內河航運。所以最古老的聚落都在河港旁。（水運）
第二階段，是依靠政治。是圍著各地的市政府辦公地點發展。
第三階段，是依靠車站。（陸運）
第四階段，政府規劃的重劃區。
也有因為學校而形成的商圈 典型的像是一中 逢甲
你說的三峽 迪化街有部分錯誤很大
一府二鹿三艋舺 這個基本說明台灣港口發展順序
迪化街形成是先有聚落 廟宇 最後才發展商業貿易(艋舺港口逐漸淤積嚴重,港口才在大稻埕成為台北新的商港)
三峽也是先有聚落後有廟宇最後才有港口(港口主要是為了運送茶葉...等物資)
早期來台灣的閩南人為了土地範圍通常會以廟來當作一個據點範圍
因此,清朝時期才有泉漳械鬥,台北泉漳械鬥 都會在龍山寺與霞海城隍廟的中那座清水祖師廟
展開不是你死就是我亡的 大規模械鬥
有關台北發展可以自行去看一下台灣開發史以及台北經濟發展史😅
@@白競墉-h7k 感謝
12200多只是有登記在案的廟宇，若含未登記廟宇相關單位估計是三萬多間，台灣平均廟宇密度是將近每平方公里一間。光是我們汐止大尖山從山腳爬到半山腰（路程不到到一公里）就有10間左右的廟宇，其中有一間天公廟還是我外公家奉獻的地建的。可想而知台灣宗教廟宇與平常人關係有多接近。
我媽媽從小就做為土地公契子，每當西遊記孫悟空欺負土地公時，她本能就會非常不高興，臨終前是有條一米多以上的雨傘節跑至家中，做為信使帶著我媽媽離開世間，宗教信仰這事，是否有，見仁見智，至少台灣多數人內心認為舉頭三尺有神明。
基本上還是不能亂拜，記得走陽廟就好，因為陰廟太多眉角，然後問搬家當然找在地神明(里長)土地公，如果卡到或是比較不知道惹到什麼的，就是城隍廟(警察局)～
小時候被魚刺卡喉嚨那時超痛,媽媽看我很難過等不下去救護車來(35年前桃園大醫院都在市中心),就帶我到家旁邊媽祖廟,然後廟公神婆還乩童就念個咒,給我喝個符水魚刺就自己咳出來了,救護車到帶我去醫院檢查,也沒有傷口超神奇的
這個真的很神奇，我也有類似的神奇去魚刺經歷
港人也迷信啊，大集團的總部要找師父看風水，港星去泰國求四面佛、找白龍王問事解惑。台灣公視誰來晚餐有一集拜訪港人移台，男主人就是風水師父。
想不到香港人會對這些感到驚訝，從小看 香港殭屍片和鬼片中都有鬼、拜關公、風水…等，甚至一些搞笑片 行運超人，也有滿滿的風水梗，印象中還有電影裡有打小人的橋段， 小人是稻草 or 紙人 ?? 有點忘了…， 我以為香港也和台灣一樣 🤣🤣
那些算是西元2000年之前的事情了吧?很多年輕人沒有經歷過那個妖魔鬼怪潛伏的年代了。
想到林正英😂🎉
他們大多是基督徒 所以那只是電影
香港族群有潮汕福建移民，有廣府人，有客家畬蜑族群，有上海及其他江浙人。只要是道教信仰就是潮汕福建移民，基督教則是廣府或江浙上海後裔，很容易分辨的。廣義的河洛人包含福建潮汕都是道教信仰，東南亞各國、澳門媽祖閣、台灣，全是如此。按信仰、語言，就知道是哪個族群。
我自己被拖了兩次夢
第一次是整個宮廟的外觀還有名字叫做『青雲宮』
第二次是公廟旁多了兩座塔
前後沒記錯應該有半年的間隔
上網查符合特徵的只有左營那一間
然後我也跟我朋友分享這個神奇的夢境
就在去年2023年初 朋友問到上次提到的夢境要不要來去看看
於是我隨便在行事曆看著 那就好選那天吧
再前往之前的有天 我母親因為某件事叫我看農民曆
處理完之後我也對自己要前往『青雲宮』那天的農民曆日子看了一下
OK農曆三月十五日
上估狗查『青雲宮』主神是哪位一查保生大帝
再用保生大帝查維基後看一下........哇勒 隨便選的那天就是他的生日！！！
到了當天，一直擲杯東問西問都問不出來的理由，
(財運、事業、人際、姻緣等等)
同行的友人給出一個意外的想法，是不是要收乾兒子?
我也覺得匪夷所思，但就是擲出來了......
原來生日的時候想收一位乾兒子啊。
幸運觀眾的感覺
保生大帝相中你 🫵
好有趣哦🥰
廟旁有夜市是因為一開始會在廟前販賣祭祀用品
像是香或是金紙還有供品鮮花等等
後來才慢慢的變成市集
最後市集變成夜市
台灣雖小，秘笈倒是很多。遇到麻煩的時候就來台灣，如果已在台灣，就好像有百寶環繞，這輩子就不用擔心了...
古時候清朝的皇權不容易管到台灣
所以移民來開墾的漢人大多是以地方望族或廟宇（神明）作為地方權威或仲裁糾紛的核心
所以在古時候台灣大部分土地都還是野地或農田的時候
熱鬧的集市、城鎮都是以廟宇為中心發展的
台灣自古以來就是個瘴癘之島，在此生活的百姓很容易生病死亡，病死的人無數，慢慢的可以收攏孤魂野鬼安息的廟宇也孕育而生，廟宇既可孤魂有安生之地，也讓百姓心安
哪一國的人不會生病史亡😂
聽君一席話如聽一席話😂
相信也是一種迷信
迷信也是一種相信
相信～可代表子女
迷信～可代表父母
子女相信孝順父母
父母迷信疼護子女
所以相信與迷信兩者之間皆有深義。
Lala 可以去"行天宮"免費收驚體驗一下.....
家庭式的宮壇....不要去
真的要去拜要去大廟、大佛寺
行天宮，87歲失智老人的９億元家產還人家了沒？
相信有靈，身體就會散發吸引靈的磁場，也會產生感應，不相信有靈，身體就會散發排拆靈的磁場，即使靈在身邊也無感。
從歷史的角度看台灣的宗族社會，不管是真實血緣還是同姓下的團體，基本上都會開一個廟，作為團體的私法、互助、聚財、協調平台，早期也以這個單位互相廝殺、爭奪利益，所以廟會有一個繞境的動作這就是在確認地盤，以前的械鬥現在比較少，不過不是沒有。
其實是很現實的社會運作方式，現代政府之後廟的功能還是部份存在，所以寺、廟、觀、堂這類在台灣仍是很有勢力的。
不過要注意的是，台灣宗教有很多規矩什麼的其實根本是自創的，脈絡不明，那些規矩的重點是「你不懂規矩、所以要聽我的」這是早期社會統治術的一個作法，所以知道他們要什麼就好，細節就當享受他們的創作，有趣就行了。
宗教直接成立一個電視台每天直播講經弘法道場，還會接受現場call in 幫觀眾解惑
那些宗教台，可以算是台灣最早的直播主🤣🤣🤣
以前有一個集、通常是中秋節、（通常稱趕集）應該是現在夜市的先趨、以前廟是眾人捐錢設的、所以如果廟是大家的信仰中心、因為以前台灣四面環海、大家都是以補魚爲生
嗨～Lala，陽廟、陰廟不是歷史上有不有名，而是取決於有無正式在佛道家系統的編制。就好比警察跟黑道的關係，有事情兩者都可以找幫忙，但後者是需要付出一定代價的（所以陰廟不能隨便拜）。
另外，我也是最近知道台灣有出一款"打鬼"的遊戲，才知道原來除了八家將以外還有官將首，更有潮汕地區有名的英歌舞。有興趣你可以找到相關影片。
陽廟拜的是神明，陰廟拜的是鬼...陰廟或許會很靈，但是後果有時候會很麻煩，不建議去拜...神明的乾兒子(女兒)就是給神明當客子，為的是保佑小孩子平安長大，那要做的是每年都要固定回去給神明上香....最後，香港人也很迷信的，尤其是風水(除非是拿十字架的)...香港匯豐大樓就有很多風水布局了
在早期農業社會，寺廟是地方信仰中心跟村里人際活動場所。小從土地公、大到媽祖廟，初一十五拜拜算小意思，遇到莊頭作醮或是媽祖繞境，整個村里大動員超熱鬧。
基本上閩南、台灣、潮汕皆是傳統廟宇文化的代表，前陣子才知道潮汕的英歌舞也是挺有趣。
其實不管相信不相信一些靈異或神明～尊重他人的信仰自由～這樣就不會因此發生戰爭或歧視問題！
宗教信仰是人的心靈導師，在人生遇到許許多多困難時，透過宗教信仰讓人心理得到平靜，就算問題沒解決也能變的坦然，宗教信仰也教人善，台灣大部分人都有宗教信仰，因此台灣社會氛圍有極大的善循環，以上是個人見解
沒錯！台灣人就是這麽開放，互不干涉彼此的宗教也尊重彼此的信仰，有問題不用怕找宗教解決你人生的疑惑，只要不信得走火入魔失了人性忘了親情，宗教有時還可撫平你心裏的傷痛。
不過認真的告訴版主，妳說的18 王公或是一般人死的那些都算陰廟，但城隍廟是正廟，有陰廟不能去拜的，如何辨別正廟跟陰廟，，就是看廟的成立時間沒超過200 年以上，，還有去拜廟的人跟時間，，只要在晚上八點後的廟大多是拜陰的，，除了龍山寺例外，，陰廟是指晚上還開著像是狐仙，姑娘廟，水流公，這些都陰的，，亂拜會有不好下場，輕的會一直衰運，重的會更不好的事發生😊😊😊還有一般在住家的宮，壇都是陰的還有黑道背景，，幾萬間比超商還多
台灣的玄學很神奇 如果沒有接觸真的聽聽就好 不然接觸越多通常會越陷越深 當然個人選擇沒有好與不好 只是生活就會什麼都想要問一下師兄師姐 通靈神明的指示
歐洲到處都有「廣場」，台灣到處都有「廟口」，社交空間
類似世紀帝國的城鎮中心，台灣各地的鄉里大多都會有若干大廟(陽廟)
很多地區早期的發展都是廟街週圍拓出去的，所以就會造成大廟附近往往會有很多擺攤跟店鋪
隨著人潮、香火越發鼎盛，龐大的生意、飲食需求吸引更多攤販進駐，就形成夜市了
其它也有從車站拓的，所以也常有車站附近的夜市，最後就是後期特別規劃的觀光夜市
至於對於信仰行為跟鬼故事為什麼劇情走向那麼強調解決方案
是因為台灣人重視因果、消業障、解開累世的心結與恩怨情仇、和解、超渡
但也很多神棍找到機會利用求助者的愧疚感來斂財的~
初一初十五是一般人會去廟或土地公拜拜 ，初二初十六是作生意的人會去拜拜，也有一般人初一十五因為忙或忘了拜，也會在初二十六補拜的。以前的人都是下班後回家洗澡吃飯後，再去家附近的廟拜拜，以前廟都開很晚的，有些小攤商會趁此時來廟前的廣場擺攤賺錢，也有因為戒嚴時期只有初一十五初二十六可以在夜間出門拜拜，順便逛逛看看，各地方的攤商很多是從白天傳統市場裡來的，市場攤位要繳錢，在廟附近擺攤早期是不收錢的，因為夜市收攤後有許多垃圾問題，晚上風一刮垃圾隨風飄，隨著社會變遷後來才有管制，攤商本來一個月來四到六天，後來因為經濟爆漲，也解除戒嚴，許多小地方最少一星期也有一次夜市，比較市區人潮多的，攤商就每天夜間擺攤，這就是台灣夜市有廟的原因。
有時有些事不想跟親朋友好講或是不講出來不舒服,或許到廟裡跟神明講,還真可以有些慰藉
有的人還會筊杯或抽個籤讓自己內心有個答案,在當下可能心亂如麻,也能讓自己決定下一步的動作
哈哈哈哈哈~~帝君的崽路過~看到一半愣了一下~吃瓜吃到自己家(?) 通常會去認神明的契子/契女/契孫~都是小孩子不好養~幼崽時期很容易出狀況，長輩為了擔心小孩長不大，就會去擲爻，讓孩子與有緣份的神明結緣成為祂們的崽，請求神明護佑小孩平安長大~所以除了是神明的護佑外，也是長輩的愛護~
台灣人，為什麼會比較善良，喜歡幫助別人，就是因為宗教的力量。因為做壞事都會有神明在看，不需要警察來監督。
台灣是移民社會,要移民前,有一樣東西是必備的,那就是國姓爺的神像,到了移居地後,會以當地寺廟為中心去開發.
以我所知道的花蓮為例,在移民後,開墾土地會跟原住民爭搶土地資源,還有各種瘴癘疾病,要是沒有信仰,根本就撐不下去,就算信心再堅定,一個流行性傳染病肆虐,也是死傷慘重.
所以花蓮的第一次移民開墾,是以死傷慘重失敗收場,撤回宜蘭.
還有台灣家庭都會供奉自家祖先和從寺廟請來的神像,早晚清香一柱,在過去那是剛性需求,因為閩地或者台灣的環境都很糟,瘴癘橫行又有人會下符咒.
沒錯,過去給別人下符咒是要防備的,而下咒就繞不開祖先牌位和神像,所以台灣人在過年前有清香爐的習俗,就是怕被下符咒行惡事.
現代人會認為這是迷信,但是我就看過鄰居當水電工的哥哥,去有人自殺的旅館工作,被鬼魂上身,原本力大無窮,一經過樓下祖先牌位,整個人昏倒在地.
但是也就只有這樣,被鬼纏身不好解決,拖上二樓後,人一醒,也不敢從樓下大門出去,於是就從二樓後面陽台跳出去離開.
這可不是什麼綜藝節目而是鄰居的真人真事.
在我小時候，阿嬤說我老家附近的宮廟奉祀的三太子是我的乾爹。
如果家人需要安太歲就會去廟裡。
台灣人很多會在車裡後照鏡掛一些廟裡求來的神明平安符。
說一個我高中遇過的一件事情，當時家裡附近有一間廟，我忘記是供奉什麼神明了，那時後剛好遇到抬轎（神明轎）缺人，我家人就叫我跟我弟弟去廟裡幫忙。
當時有個阿伯教我們抬轎的手勢、步伐怎麼走，後來我才知道這個抬轎是為了“遶境”（神明出巡）。
練了一段時間認識了很多朋友一直到遶境活動開始，一大早7點就到廟裡開始準備，我們要出發前往鎮上規劃好的點停下來，旁邊會有一台貨車上面的人會在我們跳步伐的時候伴奏他們帶來的樂器。
第一個點、第二個點，這樣走著走也到了下午1、2點左右，突然我們扛轎的其中一人突然“起駕”（類似神明突然附體），他會沒辦法控制自己，有些甚至當場沒了意識，跟著我們出巡的老師馬上過來壓制，教我們的阿伯有說過，不管如何轎絕對不能再沒有休息的時候碰到地上，我們死命的抓著，好險老師有過來請走神明。
後來回憶這段往事，那台伴奏的車子看到我們有人“起駕”，音樂的節奏馬上變快，讓我笑到不行。
講個我外公的有趣的實例,我家族母系有個遺傳性癌症疾病,輪到我外婆時,不到40歲就得到這個癌症(存活率很低),於是我外公就去擲杯,說要給關公當義子,說可以轉壽給我外婆,但最多只能轉10年,很神奇的是,我外婆到52歲才離世~
雖然我個人是不太相信,但卻架不住母系那方不管老小全都瘋狂的當神明的乾女乾兒...早也拜晚也拜,尤其我大舅沒事就起乩,這....我每次回去就會滿臉問號和尷尬,至今我是沒任何宗教信仰,但我還是尊重宗教的,但是碰到這種,還是會非常無言~~~
14:04 這個通常是私壇，家庭式的廟壇。
這種通常都是某某人，半夜忽然夢到某某神明要他幫祂設立一個壇，或者當年有求於祂，後來為了要還願，所設立的私壇。
比較不是屬於正統的廟宇（當然啦⋯多人拜，未來有錢了，也有可能發展成正統廟宇）
早年娛樂項目少，廟會時會有酬神給神明看的野台戲，附近的大人小孩也會趕來看戲，人潮聚集自然會有供應吃喝的攤販產生，夜市便逐漸形成。平時初一、十五也會有固定的信眾來拜拜燒香祈福。
印象中1萬2的寺廟是登記在案的，總數看過有人說是2萬5千多。
廟宇的存在 是因為人 所以有人居住的地方 才會興建廟宇 接受香火供奉 至於山裡的廟宇有很多因素在此不探討
因此 有人群的地方 才有了廟宇作為當地信仰中心 有人出入信仰中心 就有了人流 自然就有了需求 一開始主要可能是祭祀用品的買賣 然後衍生各類商品 再成為集市 這個集市就可能轉化為夜市 同時集市也吸引了更多人 廟宇的香火更旺 如果有幸發生神蹟 就會帶動更多人流 成為一個循環互相拉抬 人越多 就會有更多居住以及周邊需求 但這是比較早期農業社會的發展 但現在有些夜市不一定有廟宇 有場地比較重要
很多寺廟還是跟人民活動有關係，譬如饒河街，這裡以前是貨物碼頭，錫口碼頭，然後有了廟，才有後來的夜市
士林夜市各種夜市其實都是很類似的發展
我家有供俸一尊濟公師父,那也是他們廟裡自己來找到我們家的,一待就幾十年了,後來也變我們的家神.
好幾次出車禍本來應該會很嚴重,結果無形之中有一股力量保護,都只是擦傷.
但只要做妖做壞事,晚上就會夢到一直跑山路被神明處罰.
所以台灣人是很敬神的.
後來還有一尊王爺說是來作客,但時間結束後廟方就來請王爺回去了.
說真的
台灣這裡對宗教政治蠻狂熱的
熱衷關心公眾事務進而參與政治
很迷信鬼神風水，有許多大大小小的廟宇跟一些不同的習俗
"收驚"是指處理當事人遇到了不好的事情(非人世間的)；
但，平時也可以去"收一下"，名曰"收平安"，是讓當事人"氣場"可以更"順"，凡事皆"順心如意"。
以前農村時代，就是以寺廟為中心匯集成市區。
只要存在年代久一點的市區或老街，一定都有一個廟在中心。
1. 台灣傳統宗教受閩南（漳、泉）和客家的文化習俗的演變。
2. 有祈願，相對的就有「還願」，如果靈驗就一定要還。
提到還願 推薦妳去看看（如果沒看過）赤燭的【還願】，遊戲已經被封殺了，不過網上有很多影片。看完保證妳哭整晚！
收驚 解決速度比較快，不然就要等自已的能量再次變強才會自然排除身體異常的事(醫生看不好的那種）。
鬼故事 可以看微疼的影片還蠻有趣的。
關於收驚,我的親身經歷是小時候(國小前)半夜會醒來,說一些奇奇怪怪的話(我媽轉述,說她聽不懂),因為連續好幾天,只好帶去收驚,我個人對收驚的體驗是沒感覺,但是神奇的是,那之後就不再有半夜醒來說話的情況發生.------這事每當我回想起來,都還是覺得很神奇.
可以報名台灣的進香旅行團，搭遊覽車拜遍全台廟宇、住廟方的香客大樓、吃齋飯…
搶頭香⋯香港台灣一樣
包山～台灣宜蘭的搶孤
飄色～台灣的藝閣文化
感覺台灣人從小就耳濡目染這些事：去飯店要敲門說打擾了、小孩哭鬧不止一直生病要收驚（我小時候收過很多次）、對於鬼神之事保持敬畏之心（我爸常說「寧可信其有」）
據我媽說之前常帶我去收驚，收驚的老伯說我上輩子是沒修道成功的道士，所以小時候鬼以為可以找我超渡祂們，都纏上我，我才會一直哭＆生病。
語調很台灣唷！沒有港腔！台灣古時候的老街商圈發展，大部份都是由廟宇開始。廟宇不只涵蓋台灣人的宗教，也串連台灣人的政治、習俗、文化等，等於是台灣人的生活方式。台灣的廟宇對外國人來說是很有特色和能了解當地傳統的文化，有些廟弄的金光閃閃，有些弄的很誇張，有些弄的很奇特😂。但別小看開廟宇的，捐贈的香油錢很可觀😅
香港當然有宗教信仰啊 香港電影裡黑社會都會拜關公 所以我從來不覺得香港沒宗教活動😂 而且我聽過不少香港的風水故事 所以我也覺得香港人信風水的不在少數😅
本來岳飛也是有不少廟在祭祀，因為是抵禦外侮的性質，很多在日治時代被消失了。同時推關帝聖君減低消失岳武穆的影響
本來日月潭的武廟好像本來是同時祭祀關公和岳飛兩位武神(不是很清楚，想確認的人請自行查證)
在199X年時 有的夜市，傍晚左右 整條馬路(比較大的)擺滿地攤。不一定是廟的附近，但都是星期日的晚上才會有，沒有固定的攤販
關於漂色，你可以Google 一下台灣的「藝閣」會看到進階版的飄色，同樣是由小朋友cosplay，每年北港媽祖遶境都會有，今年聽說有五十幾台，可以當作是宗教版的花車遊行來看待
接下來台灣“三月肖（瘋）媽祖”，妳可以關注一下，有可能的話也可以親身體驗，會有不同的感受！⋯白沙屯媽祖徒步進香3／18出發到北港～3／26回宮共9天8夜約400多公里！
大甲媽4／5出發4／14回鑾，9天8夜約300多公里行程！
或許參與了妳會有更多的感觸⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
卡到陰要到廟裡或找老師處理，其實是有邏輯的，因為“事出必有因”，阿飄不會無緣無故找上你，通常可能是你無意間言語行為上冒犯到祂，又或者祂有特殊要求於你，到廟裡或找老師處理時，通常也是先與祂溝通了解原因，然後談判解決方法，而不是暴力式的驅鬼除魔，這應該是一種比較人性化處理事情的思維邏輯。
我們家這邊有拜司馬遷的。
楊廟宇音廟的區分是陽廟供奉的主神有正式神格，陰廟則否。拜陽廟通常許願除非有說要還願，不然一般不用特別還願。陰廟不同，有許願最好是還願，不然理論上會出現麻煩。
就我身邊的人取樣(不代表所有人)，信這信那的人比較勇於宣告自己超自然信念，信的人也比較敢嘴不信的人。導致外人看來好像絕大多數都沉迷超自然力量，但事實上未必。
香港都有個「 虎豹別墅 」，有十八層地獄場景
另外香港人都有為小朋友上契神佛， 最常見係契觀音
我估片主應該細過30歲，所以有所不知😅
在農業社會時期的台灣,寺廟除了是當地信仰中心,更是集會中心...
在神明的見證下,"頭人"召集村民商討地方事,也是農人繳交皇糧的所在...
土地公廟是最基層的神明,
基本上一個村里會有一個土地公,當然例外也很多,如一個里也可能可能有兩三個不同的土地公...
感謝分享。但有一點覺得有些疑惑，我本身很喜歡香港電影，所以多多少少香港人的生活或文化都有些「刻板印象」留存。
因此，在您說香港人在建築或裝潢比較少聽到跟風水相關的，我首先反應上是有嗎？梁朝偉和楊千嬅所主演的《行運超人》(My Lucky Star,2003)就完全是個以風水命理為主軸的有趣故事，其他憑印象就能講出來的如《人皮燈籠》、《衛斯理之霸王卸甲》、《神算鯊鯊鯊》，更別說林正英的殭屍道長系列，都是台灣電視電影台很常播出的「港產片」。
所以不免想了想一些自己以為的結論，若有因不了解產生冒犯的地方，還請見諒：
1. 您可能太年輕，我說的那些電影並不是您習慣的生活經驗，所以都不太清楚，自然風水命理以文化創意所轉換的訊息，沒有直接地傳承給您。
2. 也可以延伸至近年香港電影幾乎都沒有這種題材的產出，或說就算有，可能更像是個特效與包裝過多導致更脫離現實的面貌呈現，所以像風水命理這種感覺上與人與生活相關的文化，自然也和現在的人離得比較遠
3. 現今接收資訊過於發達，不會是像我上述那樣以前觀賞電影是「單方面」接收，所以心裡的迴響比較大，自然對此比較敏感，搞不好現今香港人還是關心風水命理在裝潢上的關係，只是剛好看到您的影片您的觀點不太一樣而已。
4. 香港主權歸於中華人民共和國後，基於政治需求會大力宣揚「無神論」，所以風水命理的文化能見度，不太會躍上大眾主流、傳播上自然沒這麼多，這麼廣泛。
以上。
有一個觀點可以解釋什麼神都拜。
我覺得一句關鍵「台灣是移民社會」。
早期原住民的自然崇拜「石頭公、大樹公、地基主」。
早期中國移民因為渡海開墾很危險，渡海危險、面對原住民危險、不同族群械鬥危險，大家紛紛把家鄉信仰帶往台灣屬於自己的聚落，泉州、漳州、客家…「開漳聖王、三山國王……」
西方傳教士帶來基督教、天主教。
日本統治時期帶來日本風格的佛教（創價學會、日蓮正宗）
國民政府來台帶來各種各地宗教（軒轅、一貫道⋯⋯）。
大家沒有任何人佔絕對多數，因此學習了互相尊重融合。
收驚真的會做，我記得小時候常被自家爺爺收驚，但我也沒怎樣，可能只是看電視有可怕情節然後說我覺得有點可怕，爺爺不知道是有跟人學過還是自學？他也是會拿香繞來繞去敲一敲肩膀那樣，我是覺得算心理作用？😂有沒有實際作用不曉得～
但我家好像也只有爺爺那代人比較重視，像我曾經遇過疑似鬼壓床，跟媽媽說完後我媽：是喔？ 然後就沒有下文了🤣
記得我小時候去五福臨門的石忠宮算命，說我和七媽祖有緣，說下才去要認七媽祖做乾女兒，有之後再去都沒有印像被叫去認七媽祖乾媽
應該是顛倒的，先有寺廟才有夜市，原由的話，古早農業社會村落都是同姓同源同宗聚居，有人的地方開始有了信仰，於是各地的廟宇開始興建，寺廟成了當地的聚集地，自然而然發展出市集、夜市文化，打個比方日本也有類似的情形，神社外的參道就是市集所在地
台灣沒有便利商店以前 寺廟有點像集會的地方 回想我小時候 跟鄰居的集合點都是在寺廟 里民活動也是在寺廟辦 寺廟在台灣公用還真的挺多的 不只是拜拜
還有姑娘廟，通常都是有重大事件發生或者需要感恩的對象才會立廟
多數都會有緣由啦
台灣的寺廟應不只12000間，有些宮廟是沒有政府登記在案的，所以台灣的寺廟最少有15000間。
宗教對台灣人來說是很神聖的話題~就連政治也都不敢去觸碰宗教問題~而政治人物選舉跑最多的行程一定是寺廟~
其實神明為乾兒子、早先都要給神明（薄杯）早先要三個杯、最後太多人、每個人去都可以當祂的乾兒子、祂生日時都要蓋章在衣服的背後、那是上世紀的60年代（民國）最鼎盛、所以台灣是漳、泉州的人來的、但宗教信仰在台灣被發揮的淋漓盡致、中國無神論、漳州，泉州如果不干涉他們拜拜就阿彌陀佛了
搏筊
卜杯、卜桮，形音義之正字
香港人:台灣人怎麼有這麼多習俗?
台灣人:怎麼了嗎?(習以為常)
14:01 宮廟、神壇其實算是一種鄰避設施(就是你需要它，但不希望它成為你的鄰居的設施)喔。
因為各種法事往往會有聲音、煙霧等，還有往來出入的信徒組成複雜，常常會對鄰近的住戶造成干擾。
所以居住的鄉鎮裡有大的宮廟神壇可能會讓當地居民心安有安全感，但如果宮廟神壇開在隔壁，多半只會感到困擾。
@chaoweichien 我學的時候是叫鄰避設施喔，是來自英文的縮寫NIMBY(Not In My Back Yard)
@@張秉元 文雅一點的說法而已😂
又來看Lala了，廢話不多說趕緊先按個讚，最近最紅的是藥局應該比超商多🤣
太小看我們了，我們電腦上放乖乖，加工機台上放乖乖，拜拜放乖乖，掃墓放乖乖，車子上放乖乖，飛機上放乖乖。需要就去買，可謂是移動式神主牌，物美價廉，還可以一次買家庭號十幾包乖乖來用，簡單的不得了
其實可以查查看裡史的民俗誌看看，是不是閩南人的愛拜拜程度比廣東人還多？如果是的話，台灣宗教活動多於香港就正常了。台灣的UA-camr Cheap大大有做一集說明喔！
台灣有很多飛虎將軍小廟，拜的都是日軍飛官，日軍航空兵失事，當地人就會為他蓋小廟。
乖乖不是零食，重點是乖乖這句法語起到作用，很玄吧！心誠則靈，自己就要守戒，節制自己的身口意業，才能感應道交。
🤣🤣 台北恩主公有收驚哦（陽廟）～十八王公在海邊風景不錯，你影片裡是新的（陰廟）。
8:09 飄色聽起來像北港藝閣，可以去看看喔～
居然被一個香港人說台灣比香港更重風水.....
身為一個看港影港劇長大的老人
我表示不可置信......囧"
說個親身經歷 本人是無神論 約20幾年前 女朋友 不幸意外身亡 然後去陰廟 拜地藏王菩薩 許願 當初許了 要連續 笑杯11次 (連續) 一次沒連續重頭 再一次 一次失敗就許加燒一箱金紙
結果 一次 就過了 比抽SSR還歐 我媽媽就在旁邊....之後 只能說 不迷信 但也不說死 只能說 只是沒遇過 說什麼都不會信 本人40來歲 也沒再走廟宇 當然斂財的也有 但也不一桿打翻一船人
(以下是玄學 自己遇到的 當天女友身亡 之前 上班途中 自己突然覺得心口超悶 ....然後就從我大伯電話中 說我女友已經走了當時是同居 當時報紙 新聞也播過 然後我要去現場
去得時候 去的路上 機車突然破輪"然後記得當時還一路哭著去路邊 店家借電話 請大伯來載我去現場 但也是看不到 最後一面
可能是女友很愛美 不想讓我看到她最後的容貌 畢竟是車禍 可能不會很好看..然後她大伯是廟宇的 就說 當天就有看到姪女去跟他說再見...然後女友前禮拜就已經說過她夢到七爺八爺)..當然再補刀 也是事後諸葛 只是敘述當年情況 也無討論深究之意 只是說說自身經歷
台灣廟宇有分陰廟同陽廟，陰廟有求必應，但成功之後一定要去還願，唔還願會發生唔好嘅事情，記得很有名嘅廟宇台北海峽城隍廟係陰廟
我記得城隍都是陽廟歐，陰陽的定義主要是看是不是所謂正式「神」格的，「城隍」本身就是（神格）職位名稱，所以算是陽廟，題外話，霞海旁邊也是熱鬧的街市
城隍要看它歷史有沒有受封，，不然就只是雕象，不能亂拜
蚵仔從台灣人拜拜的頻率來分析台灣信仰的程度。
有人天天拜，家裡有公媽。
有人每月2次，初一十五拜。
有人逢年過節，有事才拜，一年幾次。
一整年都沒拿過香的台灣人應該極少數。
為什麼香港人要討論這個，在我早期印象裡，不論是寺廟、風水、小鬼什麼的，香港都比台灣興盛很多。
廟會時難道有的許多攤販是老一輩的共同回憶
敬畏那些 目前科學還無法解決的現象!~~
其實 神明 就是 比我們高維度的 可以稱說 是 外星人之類的吧!~~ 這很合理很合邏輯啊!@~~ 哈哈!
台灣村鎮形成，大多從廟四周慢慢建設房子於是有小吃、形成聚落。
去鄉下住一下就知道廟宇的重要性，在弱勢族群生活中，廟宇有著絕佳的管控區域社會的效用~
宮廟是靈界與人間溝通的管道、據我所見台灣大的宮廟，甚至小的土地廟都有神明在。有些人，在困難時，會透過問事、祈求請神明指點迷津。有些宮廟靈驗因此 信眾追隨
還有宮廟供奉孫中山、蔣介石，甚至還有台灣第一個搶銀行的李師科。想不到吧！
台灣特有的文化啦，那是閩南信仰加上平埔族祭典聚會所，最後融合成的寺廟商圈。