● تنببه ● أي سب أو تغيير للموضوع أو روابط تعرضك للحظر أو المسح روابط الحلقات الماضية: 1- مقدمة ua-cam.com/video/38VG62VFKoo/v-deo.html 2- النبي لم يبلغ الوحي ua-cam.com/video/1dxAqfq0ChA/v-deo.html 3- عند الرافضة النبي يهجر وعلي يرفض الإمامة ua-cam.com/video/4tvmEygmeT0/v-deo.html 4- النبي مسحور لا يفهم ويعرض عن فاطمة، علي يقول حسبنا كتاب الله ! ua-cam.com/video/8tspUe4GWrI/v-deo.html قائمة ردودي على الفخار ua-cam.com/video/AZUfWi5tZoM/v-deo.html
السلام علیکم و رحمه الله وبرکاته . جزاک الله خیراخی وبارک الله فیک ویحفظک ربی . یااخی دمر هاذ الخبیث . ابغضو فی الله. الکذاب المغربی .علیه من الله مایستحق
طلبتك أسألك بالله يا اخي سعدون أن تنزل مقطع للمنهجية في طلب العلم عن طريق الأشرطة للعلماء مثل اليوتيوب فأنا في مكان لا يوجد فيه شيوخ ثقة أتمنى تنزل مقطع للمنهجية أسألك بالله
🔴(خريطةالرحلةوشعارالقافلةومعالم الطريق وزادالمسافرين)🔴 كنت يوماً أقرأ وأفكروأقدروأنظرفي سورة(عبس)حتى بلغت قول الله تعالى(من نطفة خلقه فقدره۞ثم السبيل يسره۞ثم أماته فأقبره۞ثم إذاشاءأنشره۞كلالمايقض ما أمره)وفي مارواه عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال(نامَ رسول الله صلَّ اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ علَى حصيرٍفقامَ وقدأثَّرَفي جنبِهِ فقلنا يا رسولَ اللَّهِ لوِاتَّخَذنا لَكَ وطاءًفقالَ ما لي وما للدُّنيا،ما أنافي الدُّنيا إلَّاكراكبٍ استَظلَّ تحتَ شجرةٍ ثمَّ راحَ وترَكَها) وفي قول علي رضي الله عنه(آهِ مِنْ قِلَّةِ الزَّادِ،وَطُولِ الطَّرِيقِ،وَبُعْدِالسَّفَرِ) فتبين لي بعدهذه القراءةوالتفكيروالتقدير والنظرأن هذه الرحلةابتدأت من الله وتنتهي إليه سبحانه فهوالأول وليس قبله شيءوهوالآخرفليس بعده شيءوهذه الرحلةفي هذا السفرالطويل كل مرحلةمنها أطول مماقبلهاوأقصرممابعدهاومراحلهاخمسةفي الآية أعلاه: ✔١-مرحلةالخلق(ﻣِﻦْ ﻧُﻄﻔَﺔٍ ﺧﻠﻘَﻪُ ﻓَﻘﺪَّﺭﻩ) ✔٢-مرحلةالحياةالدنيا(ﺛُﻢَّ ﺍﻟﺴَّﺒِﻴﻞ ﻳﺴَّﺮَﻩ) ✔٣-مرحلةالقبر(ﺛُﻢَّ ﺃﻣَﺎﺗﻪُ ﻓَﺄﻗﺒﺮَﻩ) ✔٤-مرحلةالبعث والنشورمن القبور(ثُمَّ إِذَا شَآءَ أَنشَرَه) ✔٥-مرحلةالفصل والقضاءوالحساب(كَلاَّلَمَّا يَقْضِ مَآ أَمَرَهُ) ثم دعاسبحانه عبده في الآيات بعدها(فلينظرالإنسان إلى طعامه۞أناصببناالماءصبا۞ثم شققنا الأرض شقا۞فأنبتنافيهاحبا۞وعنباوقضبا۞وزيتوناونخلا۞وحدائق غلبا۞وفاكهةً وَأَبًّا۞متاعاً لكم وَلِأَنْعَامِكُمْ)للنظرفي مراحل خلق طعامه ليبين له كيفيةخلقه على ذلك التنوع من ماءواحدوأرض واحدةفي المرحلةالأولى وفي مرحلةالبعث بعدالموت وفي مرحلةالشفاعةلإخراج من كان في قلبه مثقال دينارأونصف دينارأوذرةمن خيرمن النارففي الحديث الذي رواه أبوسعيدالخدري رضي الله عنه وفيه(ثمَّ يقولُ اللهُ :شفَعت الملائكةُ،وشفَعت الأنبياءُ،وشفَع المؤمنون، وبقي أرحمُ الرَّاحمين قال:فيقبضُ قبضةًمن النَّارِ _أوقال:قبضتَيْن _ناسًا لم يعمَلوا للهِ خيرًا قطُّ ،قداحتُرِقواحتَّى صارواحِمَمًاقال : فيُؤتَى بهم إلى ماءٍيُقالُ له:(الحياةُ)فيُصبُّ عليهم فينبُتون كماتنبُتُ الحبَّةُفي حَميلِ السَّيلِ )فذرة الإيمان أنجتهم من الخلودفي النار ولكنها لم تمنعهم من دخولهاعندانعدام العمل وهذا أعظم العدل منه سبحانه ولماكانت رحلةالخلق أول وأقصروأصعب في درك الناس من مراحل الراحلةكانت مرحلةالدنيا التي تليهاوهي دارالإبتلاءوالإختبار والعمل أطول منهاوهي الدارالتي يتزودمنها المسافرللمراحل التي تعقبهاوكل مرحلةتليها أطول من سابقتهاومن رحمة الله بهذه الأمةأن كانت آخرالأمم ولبثهافي مرحلةالدنيايسيرولبثهافي مرحلة القبرمقارنةبلبث من سبقهامن الأمم يسيرفتلك الأمم طالت أعمارأهلهافي مرحلةالدنيا وطال لبثهافي مرحلةالقبرولهذا أخي الحبيب اعلم أن أعظم الزادمن هذه المرحلةأي مرحلة الدنياهو الإيمان بالله وحده لاشريك له وعمل الصالحات متبعاًفي ذلك رسول الله صلَّ الله عليه وسلم غيرمبتدع ولامحدث فهذا القرآن وهذه السنةبين يديك خارطةطريق في رحلة الدنيافإذاتركت كتاب الله وسنةنبيه محمد صلَّ الله عليه وسلم فاعلم أنك ستتيه في رحلتك فيهاكما تاه بنو إسرائيل من قبل لعصيانهم لله ورسله واعتدائهم عليهم بغير الحق واعلم أن التوحيدنوعين لاثالث لهما إمامعرفةوإثبات أوقصدوإرادةوإن شئت فقل(ربوبيةوألوهيةوأسماءوصفات) ✔١- فالربوبية توحيدلله بأفعاله سبحانه ومن أفعاله سبحانه الخلق والإحياءوالإماتة والبعث والنشور وإنزال الغيث وسائرمالايقدر عليه العبد كوناًوهذا القسم آمن به كفارالأرض أجمعين(ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله) ✔٢-توحيدألوهية:هوتوحيدالله بأفعال العباد وهوالمرادبقولي أعلاه توحيدالقصدوالإرادة وهوأن توحيدالله بمايقدرعليه العبدشرعاً كالشهادة بألوهية الله سبحانه ونفيها عن غيرهاوبرسالةونبوةمحمدصلَّ الله عليه وسلم والصلاةوالصيام والزكاةوالحج والأمربالمعروف والنهي عن المنكر والذبح وسائرما أمربه الله يجب أن يكون لله قال تعالى(قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين) ✔٣-توحيدالأسماءوالصفات وهوأن تثبت لله ما أثبته لنفسه أوأثبته له نبيه محمدصلَّ الله عليه وسلم من الأسماءوالصفات وتعبدالله فيها تدعوه وتتضرع إليه بها وتعمل بمقتضاها بالقلب والجوارح (ولله الأسماءالحسنى فادعوه بهاوذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ماكانوا يعملون)واعلم أن الإسلام ظاهربالأعمال باطن بالإيمان وأركان الإيمان ستةكمافي حديث عمررضي الله عنه في الصحيح في سؤال جبريل لرسول الله عن الإسلام والإيمان والإحسان وأمارات الساعةتعليماً لهذه الأمةبشارةونذارة(فقال:يامحمدُأخبرني عن الإيمانِ ماالإيمانُ؟قال:الإيمانُ أنْ تؤمنَ باللهِ وملائكتِه وكتبِه ورسلِه واليومِ الآخرِوالقدرِكلِّه خيرِه وشرِّه.قال:صدقتَ قال:فأخبرني عن الإحسانِ ما الإحسانُ؟قال:أنْ تعبدَاللهَ كأنك تراهُ فإن لم تكنْ تراهُ فإنه يراكَ)واعلم أن الإحسان دائرةخواص المؤمنين فوقهادائرةالإيمان وفوق دائرة الإيمان دائرةالإسلام فكل مؤمن مسلم وليس كل مسلم مؤمن فالإيمان عمل القلب والإسلام عمل الجوارح فقديظهرالرجل الإسلام ويبطن الكفروذلك النفاق واعلم أن النفاق نوعين عملي لايخرج من الملةوإن كان من كبائرالذنوب كأن تكون في المرءخصلةمن خصل النفاق كالكذب في الحديث أوالغدربالعهدأوخيانةالأمانةأوالفجورفي الخصومةفذلك آيةعلى النفاق ومن كن جميعاًفيه فهومنافق خالصاً إلاأن وقوع بعضهن أوعدم اجتماعهن يوقع المرءبالفسق ويكن ذلك أمارةعلى النفاق والنوع الثاني نفاق اعتقادي مخرج من الملةكإبطان الكفروالفرح بهزيمة المسلمين أوانتصارالباطل على الحق ولولم يتلفظ به فهذه من نواقض الإسلام وهي كثيرةإلاأنهاجمعتهاعشرةفاحذرأن تقع من قلبك أوعمل جوارحك: ✔الأول:الشرك في عبادةالله وحده لاشريك له ✔الثاني:من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة ✔الثالث:من لم يكفرالمشركين،أوشك في كفرهم،أوصحح مذهبهم. ✔الرابع:من اعتقدأن غيرهدي النبي أكمل من هديه وأن حكم غيره أحسن من حكمه ✔الخامس:من أبغض شيئاًمماجاءبه الرسول ولوعمل به. ✔السادس:من استهزأبشيءمن دين الرسول صلَّ الله عليه وسلم أوثوابه أوعقابه ✔السابع: السحرفمن فعله أورضي به كفر ✔الثامن:مظاهرةالمشركين ومعاونتهم على المسلمين بأي صورةمن صورالمظاهرة والمعاونة ✔التاسع:اعتقادأن في الوسع الخروج عن شريعةمحمدصلَّ الله عليه وسلم ✔العاشر:الإعراض عن دين الله لايتعلمه ولايعمل به.
💥صدمة !!حكم التفجير الانتحاري من كتب الشيعة💥 👈المصدر كتاب الفتاوى المنتخبة الجزء الأول_ الصفحة (١٧٥) ((لسماحة المرجع حجة الله ولي الله آيه الله الحائري الرافضي.)) 🛑مسألة(٦١٠) السؤال/ هل يجوز الانتحار بالحزام الناسف؟ 🛑الجواب/ نعم يجوز إذا كان الانتحار سبب عمل جهادي فان قتل النفس جاز. •┈┈┈┈•✿🌹✿•┈┈┈┈• هل انصدمت أيها الشيعي بفتاوى مراجعك الذي يتهمون بها أهل السنة . اذا من الآن أطلق على نفسك إرهابي أو تبرأ من هذا الدين الارهابي.
مميز الأخ سعدون وفقك الله " واضح جدا من تمكنك في عملية البحث محيط بالمسألة البحثية التي تطرحها , تملك الحجج القوية , فهم جيد للنصوص , تتميز بعمق في طريقة إثبات الدليل , تقنع الخصم . مع ذلك كان لدي شيئا من الإضافة على هذا الموضوع ...جزاك الله خيرا عن المسلمين.
قولة هجر او اهجر قد يكون القائل الامام علي ولا يمكن يكون القائل عمر لأن القوله رداُ على عمر حين قال حسبنا كتاب الله ووافقه النبي ﷺ والدليل انه لم يكتب ✍️
لكل شيعي#شجاع وباحث عن الحق هل قالوا لك ذلك أهل العمائم 📌 ان الامام الكاظم سمى بنته عائشة . الرضا . الهادي . الجواد 📌من أولاد علي ابن ابي طالب 1_ ابو بكر اسشهد مع الحسين 2_ عمر 3_ عمر الأصغر 4_ عثمان 5_ ام كلثوم تزوجها عمر ابن الخطاب 6_ رملة تزوجها معاوية ابن الحكم 📌من اولاد الحسن بن علي 1_ ابو بكر استشهد مع عمه الحسين 2_ عمر استشهد مع عمه الحسين 3_ ام الحسن تزوجهها عبد الله بن الزبير بن عوام 📌من أولاد الحسين بن علي 1_ ابو بكر 2_ عمر 3_ علي زين العابدين سمى اولاده . عمر الاشرف .عائشة .محمد الباقر 4_سكينة من ازوجها زيد بن عمر بن عثمان بن عفان 📌من اولاد محمد ابن الحنفية بن علي 1_عمر 📌من اولاد عمر ابن الخطاب 1_حفصة زوجة النبي 2_عاصم تزوج من ابنة رملة بنت علي ابن ابي طالب 3_زيد ورقية امها ام كلثوم بنت علي 📌المصادر 1_ المفيد في قتلى كربلاء ٢٤٨ 2_اعيان النساء محمد رضى الحكيمي ص51 3_ منتهى الامال للقمي 1/261_1/544 4_الإرشاد للمفيد ص 248_428_186_334_303 5_بحار الانوار للمجلسي 42/120 6_تاريخ اليعوقبي228في اولاد الحسن 7_سر السلسلة العبوية لابي نصر البخاري الشيعي ص53_63_123 8_جمهور انساب العرب لابن حزم مقاتل الطالبين للأصفهاني 9_عمدة الطالب لابن عنبة266_116 10_كشف الغمة لمعرفة الأئمة ج2 ص66 11_الأنوار النعمانية1/380 12_واورد التستسري في تاريخ النبي وأله 125_126_128 13_ذكره صاحب انساب اباشراف ص68_70 14_ذكره خليفو ابن خياط في تاريخه ص240 15_تاريخ اليعقوبي المجلد ٢ ص149_150
يا جماعة خذوها بالعقل: الرافضة يتهمون النبي المعصوم صل الله عليه وسلم بعدم تبليغ الرسالة وحاشا رسول الله من ذلك مع ان الله يقول "اليوم اكملت لكم دينكم ورضيت لكم الإسلام دينا" وقال النبي صل الله عليه وآله "تركتكم على المحجبة البيضاء لا يزيغ عنها إلا هالك" ولو كانت الوصية المزعومة من أصول الدين لما سكت عنها النبي المعصوم.
27 - محمد بن يحيى، عن سعد بن عبد الله، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، عن علي بن المعلى، عن أخيه محمد، عن درست بن أبي منصور، عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما ولد النبي صلى الله عليه وآله مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها. الكافي للكليني الجزء الأول ص448 (مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته) , بحار الأنوار للمجلسي الجزء 15 ص 34., الجزء 35 ص 136 , مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب الجزء الأول ص 31 , مستدرك سفينة البحار لعلي النمازي الجزء السادس ص 555 11 - كا: محمد بن يحيى، عن سعد بن عبد الله، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، عن علي بن المعلى، عن أخيه محمد، عن درست بن أبي منصور، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما ولد النبي صلى الله عليه وآله مكث أياما " ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا " فرضع منه أياما " حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها. قب: عنه عليه السلام مثله. بحار الأنوار للمجلسي الجزء15 ص 34. الكافي: عن الصادق (عليه السلام): لما ولد النبي (صلى الله عليه وآله) مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما، حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية، فدفعه إليها. مستدرك سفينة البحار للنمازي الجزء السادس ص 555 قالت فاطمة بنت أسد: كنت مريضة فكان محمد يمص عليا لسانه في فيه فيرضع بإذن الله. بحار الأنوار للمجلسي الجزء38 ص 318 14 - كا: محمد بن يحيى، عن علي بن إسماعيل، عن محمد بن عمروالزيات عن رجل من أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لم يرضع الحسين عليه السلام من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى، كان يؤتى به النبي صلى الله عليه واله فيضع إبهامه في فيه فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاث، فنبت لحما للحسين عليه السلام من لحم رسول الله ودمه ولم يولد لستة أشهر إلا عيسى بن مريم، والحسين بن علي عليهم السلام. وفي رواية أخرى عن أبي الحسن الرضا عليه السلام أن النبي كان يؤتى به الحسين فيلقمه لسانه فيمصه فيجترئ به ولم يرضع من أنثى. بحار الأنوار للمجلسي الجزء44 ص198 قال أبومحمد عليه السلام: يا عمة اذهبي به إلى أمه ليسلم عليها وائتني به فذهبت به فسلم عليها ورددته ووضعته في المجلس ثم قال: يا عمة إذا كان يوم السابع فائتينا. قالت حكيمة: فلما أصبحت جئت لأسلم على أبي محمد عليه السلام فكشفت الستر لافتقد سيدي عليه السلام فلم أره فقلت له: جعلت فداك ما فعل سيدي؟ فقال: يا عمه استودعناه الذي استودعته أم موسى عليه السلام. قالت حكيمة: فلما كان في اليوم السابع جئت وسلمت وجلست فقال: هلمي إلي ابني فجئت بسيدي في الخرقة ففعل به كفعلته الأولى ثم أدلى لسانه في فيه. كأنه يغذيه لبنا أوعسلا. بحار الأنوار للمجلسي الجزء 51 ص3 (باب) (ولادته وأحوال أمه صلوات الله عليه)
بعض أسماء آل البيت الذين تسموا بأسماء الخلفاء الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان وأم المؤمنين "عائشة"رضي الله عنهم. فأهل البيت البكريون-رضي الله عنهم- هم أبو بكر بن علي بن أبي طالب أبو بكر بن الحسن بن علي أبو بكر بن علي زين العابدين أبو بكر بن علي الرضا وأما أهل البيت العمريون- رضي الله عنهم- فهم عمر بن علي بن أبي طالب عمر بن الحسن بن علي عمر بن الحسين بن علي عمر بن علي زين العابدين عمر بن موسى الكاظم ثم أهل البيت العثمانيون-رضوان الله عليهم- فهم عثمان بن علي بن أبي طالب الذي قتل مع أخيه لأبيه -الحسين- في كربلاء رضي الله عنهما عثمان بن عقيل بن أبي طالب وأما نساء أهل البيت العوائش-رضي الله عنهن-(وهنا ينبغي التنبيه على أن أول من يدخل في آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أزواجه الطاهرات-رضي الله عنهن-ومنه تعلم كذب دعوى الروافض نصرة آل البيت وهم يطعنون في عرض عائشة-رضي الله عنها-بما برأها الله منه وهذا تكذيب لله عزوجل و كفر به,وحيث إن المقصود بيان محبة آل البيت لمن يزعم الروافض عداءهم ؛فإن من صور تلكم المحبة تسميتهم لبناتهم باسم أم المؤمنين عائشة الصديقة الطاهرة.) وهن عائشة بنت جعفر الصادق عائشة بنت جعفر بن موسى الكاظم عائشة بنت موسى الكاظم عائشة بنت علي الهادي وليس المراد استقصاء جميع من تسمى بهاته الأسماء وإنما هي إشارة يحصل بها المقصود وبيان أن آل البيت قد سموا أبناءهم بأسماء أبي بكر وعمر وعثمان وعائشة -رضي الله عنهم- الذين يزعم الروافض أنهم أعداء لأل البيت وعلى هذا فإن تسمية آل البيت لأبنائهم بأسماء كبار الصحابة من أقوى الأدلة العقلية والواقعية على المحبة و صفاء المودة بينهم وبين أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- بايع الصِديق والفاروق وعثمان -رضي الله عنهم-؛ بل وكان يتنزه عن طلب الإمارة مرارًا وتَكرارًا ـ كما جاءت كتب الشيعة تدلل على ذلك منها ما يلي :ــ 1 ـ شهادته لأبي بكر الصديق -رضي الله عنه- بالبيعة والصدق والعدل : قال الإمام علي "فمشيت عند ذلك إلى أبي بكر، فبايعته، ونهضت في تلك الأحداث فتولى أبو بكر تلك الأمور وسدد ويسر وقارب واقتصد، فصحبته مناصحًا، وأطعته فيما أطاع الله جاهدًا" (منار الهدى ـ علي البحراني الشيعي ـ صـ373) وقارن (ناسخ التواريخ ـ جـ3 /صـ532). 2 ـ شهادته لأبي بكر والفاروق -رضي الله عمهما- بالعدل وعظم المكانة، جاء في نهج البلاغة : "وذكرت أن الله اجتبى له من المسلمين أعوانًا أيّدهم به، فكانوا في منازلهم عنده على قدر فضائلهم في الإسلام كما زعمت وأنصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق وخليفة الخليفة الفاروق" ولعمري أن مكانهما في الإسلام لعظيم، وإن المصائب بهما لجرح في الإسلام شديد يرحمهما الله، وجزاهم الله بأحسن ما عملا" (شرح نهج البلاغة ـ ابن ميثم ـ ط إيران صـ488). 3 ـ شهادته أنا أبا بكر -رضي الله عنه- أولى بالخلافة منه : "قول أبو الحسن على بن أبى طالب " و إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها ـ أي الخلافه ـ إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين , و إنا لنعرف له سنه , ولقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي " ( نهج البلاغه 1/332) . 4 ـ مبايعته للخلفاء الثلاثة تباعًا : "فبايعت أبا بكر كما بايعتموه ، وكرهت أن أشق عصا المسلمين ، وأن أفرق بين جماعتهم ، ثم أن أبا بكر جعلها لعمر من بعده فبايعت عمر كما بايعتموه ، فوفيت له ببيعته حتى لما قتل جعلني سادس ستة ، فدخلت حيث أدخلني ، وكرهت أن أفرق جماعة المسلمين وأشق عصاهم ، فبايعتم عثمان فبايعته ، ثم طعنتم على عثمان فقتلتموه ، وأنا جالس في بيتي ، ثم أتيتموني غير داع لكم ولا مستكره لاحد منكم ، فبايعتموني كما بايعتم أبا بكر وعمر وعثمان ...)(الأمالي ـ للخواجة نصير الدين الطوسي ـ صـ 507) . 5 ـ تسميته -رضي الله عنه- لأبي بكر وعمر وعثمان -رضوان الله عنهم- بالخلفاء الراشدين والثناء عليهم في خطبه؛ عن الإمام جعفر الصادق عن أبيه الإمام محمد الباقر قال: قال رجل من قريش لعلي بن أبي طالب، رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين نسمعك تقول في الخطبة آنفا، اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين المهتدين، فمن هم؟ فاغرورقت عيناه، ثم أهملهما فقال: "هم حبيباي وعماك أبو بكر وعمر، إماما الهدى، وشيخا الإسلام، ورجلا قريش، والمقتدى بهما، بعد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؛ فمن اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم، ومن تمسك بهما فهو من حزب الله، وحزب الله هم المفلحون ـ (تلخيص الشافي ـ الطوسي ـ جـ 2 ـ صـ 428) . 6 ـ حبه الشديد -رضي الله عنه- لأبي بكر وعمر وكان يُديم ذكرهما والثناء عليهما ـ ومن ذلك ما يلي :ـ أ ـ قوله" : إن أبا بكر مني بمنزلة السمع، وإن عمر مني بمنزلة البصر"(عيون أخبار الرضا ـ لابن بابويه القمي جـ1 صـ313، وراجع ـ معاني الأخبار ـ للقمي صـ110). ب ـ قوله :"إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر"( الشافي ـ الشريف المُرتضى ـ جـ2 صـ428). جـ ـ خطب سيدنا علي -رضي الله عنه- على منبر الكوفة فقال: " لا أوتي برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري" (رجال الكشي: ترجمة رقم: (257)، معجم الخوئي: (8/153، 326)، الفصول المختارة من العيون والمحاسن تأليف: الشريف المرتضى ـ صـ 127). 7 ـ عدم رغبته في الإمامة -رضي الله عنه- حيث قال سيدنا علي -رضي الله عنه - : "دعوني، والتمسوا غيري، فأنا كأحدكم، ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم، وأنا لكم وزيرًا خير لكم مني أميرًا" (نهج البلاغة خطبه 92 ـ صـ136). ـوالسؤال هنا لمعاشر الشيعة ما قولكم فيما جاء على لسان الإمام علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- من خلال كتبكم المعتمدة في إقراره بصحة خلافة الخلفاء الثلاثة؛ وأيضًا وصفه لهم بأفضل الأوصاف وتمنيه أن يكن مثلهم؛ وزهده وعدم رغبته في طلب الإمامة؟ السؤال الثاني :ـ لماذا لم يعلن أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الذين كانوا معه في يوم الحج الأكبر وقت الوصية بعد وفاته -صلى الله عليه وسلم- للناس أن الوصي هو علي -رضي الله عنه- ألم يفهموا كلام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقتها ؟ السؤال الثالث :ـ معنى كلمة مولى ؟ جاءت اللفظة في المعاجم اللغوية على عدة معانٍ كلها لا تتعلق بالإمامة ومنها ما يلي كما قال ابن الأثير: (وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ «المَوْلَى» فِي الْحَدِيثِ، وَهُوَ اسْمٌ يقَع عَلَى جَماعةٍ كَثيِرَة، فَهُوَ الرَّبُّ، والمَالكُ، والسَّيِّد، والمُنْعِم، والمُعْتِقُ، والنَّاصر، والمُحِبّ، والتَّابِع، والجارُ، وابنُ العَمّ، والحَلِيفُ، والعَقيد، والصِّهْر، والعبْد، والمُعْتَقُ، والمُنْعَم عَلَيه ـ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «مَن كُنْتُ مَوْلاه فَعَليٌّ مَوْلاه»)(النهاية في غريب الحديث والأثر ـ ابن الأثير ـ جـ5 ـ صـ 228). ويستدل على أن المراد من المولى هنا هو المحب والناصر من تمام حديث سيدنا الرسول -صلى الله عليه وسلم- ومن دعائه لسيدنا علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- في قوله (اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ـ )فما المقصود هنا إلا اللهم أحب من أحبه ولو كان الأمر يتعلق بالوصية بالإمامة لكان دعاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم - اللهم وال من آمن بأولويته وعاد من لم يؤمن بأولويته كإمام؛ وأيضًا لقال في دعائه (اللهم وال من سمع له وأطاعه وعاد من لم يسمع له ولم يُطعه..) (راجع ـ سلسلة الشيعة والتصحيح ـ نظرية الإمامة في ميزان النقد ـ حُجت الله نيكوئي ـ ترجمة / سعد محمود رستم ـ صـ152).
أورد "المجلسي" : " عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن المساجد التي لها الفضل فقال : المسجد الحرام ، ومسجد الرسول ، قلت : والمسجد الأقصى جعلت فداك ؟ قال : ذاك في السماء ، إليه أسري برسول الله (ص) ، فقلت : إن الناس يقولون إنه بيت المقدس فقال: "مسجد الكوفة أفضل منه" !! وفي كتاب " الصحيح من سيرة الرسول الأعظم " قرر "السيد جعفر العاملي : " أن المسجد الأقصى هو مسجد في السماء " اسري اليه النبي وهو غير مسجد الاقصى في فلسطين يضاف الى هذه الروايات وغيرها الكثير، السيرة العملية لائمة اهل البيت عليهم السلام فلم يُذكر بكل كتب الزيارات والادعية المعتمدة بأن واحدا منهم قد زار المسجد الاقصى في فلسطين المحتلة، كما انهم لم يتركوا خلفهم أي نص لزيارة أو دعاء مخصص لهذا المسجد ينبئ عن تقديسهم له. إقرأ أيضا : لقاء بعبدا ... الأبوة الضائعة وفي الوجدان الشيعي فإن مسجد الكوفة مثلا له ما له من احترام تفوق بدرجات المسجد الاقصى، فضلا عن أضرحة اهل البيت ومقاماتهم فانها تأتي بالدرجة الاولى بعد الكعبة المشرفة طبعا. من هنا يمكن القول بكل وضوح أن موضوع القدس والاهتمام به لا يعدو أكثر من شعار سياسي استقطابي يحاول حامله مقاربة مشاعر ملايين المسلمين السُنة بدون أن يكون له أي تأصيل شيعي، ومن هنا ايضا يمكن أن نفهم كيف أن رفع شعار الدفاع عن مقام السيدة زينب يمكنه استقطاب الكثير من شباب الشيعة حول العالم ليزحفوا إلى سوريا والقتال هناك وبذل الارواح والاموال وهذا ما لم نشهده طيلة فترة الصراع مع العدو الاسرائيلي.
الحمد لله والحمد حقه كما يستحقه حمدا كثيرا وأصلي وأسلم وابارك على خير لله الطهر اطاهر والدر الفاخر والعلم الظاهر سيدنا وقائدنا وحبيبنا وشفيعنا أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين ) سعدون اسألك سؤال وجاوب بصدق لو أبوك لاسامح لله انه على فراش المرض وارادة ان يترك وصية وأحد الاخوة قال مقالة عمر بحق الوالد كيف يكون رد فعلكم كأولاد او هو كيف يكون رد فعلة يغضب أم يسكت وكيف تفسر سكوتة رضا أم سخط ) نصيحتي لك لوجه لله ألا تشتري غضب الخالق بمرضات المخلوق
*سر عجيب للصحة وطول العمر وسعة الرزق* .. عليكم بصلة الرحم .. عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: *(صِلَةُ الرَّحِمِ تَزيدُ في العُمْرِ ، و صَدَقةُ السِّرِّ تُطفِئُ غضبَ الرَّبِّ)* صححه اﻷلباني وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: *(مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ له فِي رِزْقِهِ، وأَنْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ, فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ).* أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ.
عنه، عن علي بن أسباط، عن أبيه أسباط بن سالم، عن موسى الابار، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، أنه قال: اتق العرب فإن لهم خبر سوء أما إنه لا يخرج مع القائم منهم واحد. الغيبة للطوسي ص476 - فصل: في ذكر طرف من صفاته ومنازله وسيرته (عليه السلام). عنه البحار:52/ 333 ح 62 وإثبات الهداة:3/ 517 ح 376 وبشارة الإسلام:197
بارك الله فيك وفي أصلك يا شيخنا الفاضل ربي يحفظك ويسعدك ويرفع مكانتك بين الأرض والسماء اللهم افتح لك ولذريتك ولكل من يحبك خيرات الدنيا وما فيها وما عليها اللهم آمين يارب العالمين عليهم اجلدهم احرقهم فضحهم هؤلاء اشد كفرا ونفاقا على الاسلام والمسلمين هؤلاء اشد كفرا ونفاقا على الامة العربية والاسلامية هؤلاء اشد اعداء الجزيرة العربية هؤلاء اشد اعداء الحرمين الشريفين هؤلاء اخطر من اليهود والنصارى على الاسلام والمسلمين هؤلاءدبنهم كذب تحريف تزوير تدليس هؤلاء الاسلام براء منهم ليوم الدين هؤلاء قبوريون مشركون
● تنببه ●
أي سب أو تغيير للموضوع أو روابط تعرضك للحظر أو المسح
روابط الحلقات الماضية:
1- مقدمة
ua-cam.com/video/38VG62VFKoo/v-deo.html
2- النبي لم يبلغ الوحي
ua-cam.com/video/1dxAqfq0ChA/v-deo.html
3- عند الرافضة النبي يهجر وعلي يرفض الإمامة
ua-cam.com/video/4tvmEygmeT0/v-deo.html
4- النبي مسحور لا يفهم ويعرض عن فاطمة، علي يقول حسبنا كتاب الله !
ua-cam.com/video/8tspUe4GWrI/v-deo.html
قائمة ردودي على الفخار
ua-cam.com/video/AZUfWi5tZoM/v-deo.html
اتمنه تثبت تعليقاتك في كل فيديو
السلام علیکم و رحمه الله وبرکاته . جزاک الله خیراخی وبارک الله فیک ویحفظک ربی . یااخی دمر هاذ الخبیث . ابغضو فی الله. الکذاب المغربی .علیه من الله مایستحق
طلبتك أسألك بالله يا اخي سعدون أن تنزل مقطع للمنهجية في طلب العلم عن طريق الأشرطة للعلماء مثل اليوتيوب فأنا في مكان لا يوجد فيه شيوخ ثقة أتمنى تنزل مقطع للمنهجية أسألك بالله
بيض الله وجهك يا قاهرهم متابعك من الجزائر 🇩🇿
ما شاء الله تبارك الله، فطنة و حكمة بارك الله فيك
نصيحة أخوية : مَنْ كان منا تاركاً للصلاة فليبدأ بالصلاة من الآن فلا ندري متى نموت فلنصلي قبل أن يُفوتنا الآوان
صلوا على الحبيب اذكروا الله
الله يوفقك يشيخ سعدون تحيه لك من اطهر بقاع الارض مكة المكرمة ❤️
تحياتي من الصومال الشقيق 👋✌
تحياتي يا ابن بلدي🇸🇴❤
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه بعدد كل معلوم لك يا الله... جزاكم الله خيرا أخي الكريم... رد اكثر من رائع... اللهم اهد الخلق جميعا
للاسف إبتلينا بضعاف العقول 🤦♂️ كيف تفهمهم
بارك الله فيك وثبت لك وجزاك الله خير الجزاء استمر بالرد على هؤلاء الحثالة
ابدعت شيخنا الغالي جزاك الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
سدد الله خطاك وأعانك على فضح أعداء الإسلام ،،
جزاكم الله كل خير، وفقكم الله
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
🔴(خريطةالرحلةوشعارالقافلةومعالم الطريق وزادالمسافرين)🔴
كنت يوماً أقرأ وأفكروأقدروأنظرفي سورة(عبس)حتى بلغت قول الله تعالى(من نطفة خلقه فقدره۞ثم السبيل يسره۞ثم أماته فأقبره۞ثم إذاشاءأنشره۞كلالمايقض ما أمره)وفي مارواه عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال(نامَ رسول الله صلَّ اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ علَى حصيرٍفقامَ وقدأثَّرَفي جنبِهِ فقلنا يا رسولَ اللَّهِ لوِاتَّخَذنا لَكَ وطاءًفقالَ ما لي وما للدُّنيا،ما أنافي الدُّنيا إلَّاكراكبٍ استَظلَّ تحتَ شجرةٍ ثمَّ راحَ وترَكَها)
وفي قول علي رضي الله عنه(آهِ مِنْ قِلَّةِ الزَّادِ،وَطُولِ الطَّرِيقِ،وَبُعْدِالسَّفَرِ)
فتبين لي بعدهذه القراءةوالتفكيروالتقدير والنظرأن هذه الرحلةابتدأت من الله وتنتهي إليه سبحانه فهوالأول وليس قبله شيءوهوالآخرفليس بعده شيءوهذه الرحلةفي هذا السفرالطويل كل مرحلةمنها أطول مماقبلهاوأقصرممابعدهاومراحلهاخمسةفي الآية أعلاه:
✔١-مرحلةالخلق(ﻣِﻦْ ﻧُﻄﻔَﺔٍ ﺧﻠﻘَﻪُ ﻓَﻘﺪَّﺭﻩ)
✔٢-مرحلةالحياةالدنيا(ﺛُﻢَّ ﺍﻟﺴَّﺒِﻴﻞ ﻳﺴَّﺮَﻩ)
✔٣-مرحلةالقبر(ﺛُﻢَّ ﺃﻣَﺎﺗﻪُ ﻓَﺄﻗﺒﺮَﻩ)
✔٤-مرحلةالبعث والنشورمن القبور(ثُمَّ إِذَا شَآءَ أَنشَرَه)
✔٥-مرحلةالفصل والقضاءوالحساب(كَلاَّلَمَّا يَقْضِ مَآ أَمَرَهُ)
ثم دعاسبحانه عبده في الآيات بعدها(فلينظرالإنسان إلى طعامه۞أناصببناالماءصبا۞ثم شققنا الأرض شقا۞فأنبتنافيهاحبا۞وعنباوقضبا۞وزيتوناونخلا۞وحدائق غلبا۞وفاكهةً وَأَبًّا۞متاعاً لكم وَلِأَنْعَامِكُمْ)للنظرفي مراحل خلق طعامه ليبين له كيفيةخلقه على ذلك التنوع من ماءواحدوأرض واحدةفي المرحلةالأولى وفي مرحلةالبعث بعدالموت وفي مرحلةالشفاعةلإخراج من كان في قلبه مثقال دينارأونصف دينارأوذرةمن خيرمن النارففي الحديث الذي رواه أبوسعيدالخدري رضي الله عنه وفيه(ثمَّ يقولُ اللهُ :شفَعت الملائكةُ،وشفَعت الأنبياءُ،وشفَع المؤمنون، وبقي أرحمُ الرَّاحمين قال:فيقبضُ قبضةًمن النَّارِ _أوقال:قبضتَيْن _ناسًا لم يعمَلوا للهِ خيرًا قطُّ ،قداحتُرِقواحتَّى صارواحِمَمًاقال : فيُؤتَى بهم إلى ماءٍيُقالُ له:(الحياةُ)فيُصبُّ عليهم فينبُتون كماتنبُتُ الحبَّةُفي حَميلِ السَّيلِ )فذرة الإيمان أنجتهم من الخلودفي النار ولكنها لم تمنعهم من دخولهاعندانعدام العمل وهذا أعظم العدل منه سبحانه
ولماكانت رحلةالخلق أول وأقصروأصعب في درك الناس من مراحل الراحلةكانت مرحلةالدنيا التي تليهاوهي دارالإبتلاءوالإختبار والعمل أطول منهاوهي الدارالتي يتزودمنها المسافرللمراحل التي تعقبهاوكل مرحلةتليها أطول من سابقتهاومن رحمة الله بهذه الأمةأن كانت آخرالأمم ولبثهافي مرحلةالدنيايسيرولبثهافي مرحلة القبرمقارنةبلبث من سبقهامن الأمم يسيرفتلك الأمم طالت أعمارأهلهافي مرحلةالدنيا وطال لبثهافي مرحلةالقبرولهذا أخي الحبيب اعلم أن أعظم الزادمن هذه المرحلةأي مرحلة الدنياهو الإيمان بالله وحده لاشريك له وعمل الصالحات متبعاًفي ذلك رسول الله صلَّ الله عليه وسلم غيرمبتدع ولامحدث فهذا القرآن وهذه السنةبين يديك خارطةطريق في رحلة الدنيافإذاتركت كتاب الله وسنةنبيه محمد صلَّ الله عليه وسلم فاعلم أنك ستتيه في رحلتك فيهاكما تاه بنو إسرائيل من قبل لعصيانهم لله ورسله واعتدائهم عليهم بغير الحق واعلم أن التوحيدنوعين لاثالث لهما إمامعرفةوإثبات أوقصدوإرادةوإن شئت فقل(ربوبيةوألوهيةوأسماءوصفات)
✔١- فالربوبية توحيدلله بأفعاله سبحانه ومن أفعاله سبحانه الخلق والإحياءوالإماتة والبعث والنشور وإنزال الغيث وسائرمالايقدر عليه العبد كوناًوهذا القسم آمن به كفارالأرض أجمعين(ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله)
✔٢-توحيدألوهية:هوتوحيدالله بأفعال العباد وهوالمرادبقولي أعلاه توحيدالقصدوالإرادة وهوأن توحيدالله بمايقدرعليه العبدشرعاً كالشهادة بألوهية الله سبحانه ونفيها عن غيرهاوبرسالةونبوةمحمدصلَّ الله عليه وسلم والصلاةوالصيام والزكاةوالحج والأمربالمعروف والنهي عن المنكر والذبح وسائرما أمربه الله يجب أن يكون لله قال تعالى(قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين)
✔٣-توحيدالأسماءوالصفات وهوأن تثبت لله ما أثبته لنفسه أوأثبته له نبيه محمدصلَّ الله عليه وسلم من الأسماءوالصفات وتعبدالله فيها تدعوه وتتضرع إليه بها وتعمل بمقتضاها بالقلب والجوارح (ولله الأسماءالحسنى فادعوه بهاوذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ماكانوا يعملون)واعلم أن الإسلام ظاهربالأعمال باطن بالإيمان وأركان الإيمان ستةكمافي حديث عمررضي الله عنه في الصحيح في سؤال جبريل لرسول الله عن الإسلام والإيمان والإحسان وأمارات الساعةتعليماً لهذه الأمةبشارةونذارة(فقال:يامحمدُأخبرني عن الإيمانِ ماالإيمانُ؟قال:الإيمانُ أنْ تؤمنَ باللهِ وملائكتِه وكتبِه ورسلِه واليومِ الآخرِوالقدرِكلِّه خيرِه وشرِّه.قال:صدقتَ قال:فأخبرني عن الإحسانِ ما الإحسانُ؟قال:أنْ تعبدَاللهَ كأنك تراهُ فإن لم تكنْ تراهُ فإنه يراكَ)واعلم أن الإحسان دائرةخواص المؤمنين فوقهادائرةالإيمان وفوق دائرة الإيمان دائرةالإسلام فكل مؤمن مسلم وليس كل مسلم مؤمن فالإيمان عمل القلب والإسلام عمل الجوارح فقديظهرالرجل الإسلام ويبطن الكفروذلك النفاق واعلم أن النفاق نوعين عملي لايخرج من الملةوإن كان من كبائرالذنوب كأن تكون في المرءخصلةمن خصل النفاق كالكذب في الحديث أوالغدربالعهدأوخيانةالأمانةأوالفجورفي الخصومةفذلك آيةعلى النفاق ومن كن جميعاًفيه فهومنافق خالصاً إلاأن وقوع بعضهن أوعدم اجتماعهن يوقع المرءبالفسق ويكن ذلك أمارةعلى النفاق والنوع الثاني نفاق اعتقادي مخرج من الملةكإبطان الكفروالفرح بهزيمة المسلمين أوانتصارالباطل على الحق ولولم يتلفظ به فهذه من نواقض الإسلام وهي كثيرةإلاأنهاجمعتهاعشرةفاحذرأن تقع من قلبك أوعمل جوارحك:
✔الأول:الشرك في عبادةالله وحده لاشريك له
✔الثاني:من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة
✔الثالث:من لم يكفرالمشركين،أوشك في كفرهم،أوصحح مذهبهم.
✔الرابع:من اعتقدأن غيرهدي النبي أكمل من هديه وأن حكم غيره أحسن من حكمه
✔الخامس:من أبغض شيئاًمماجاءبه الرسول ولوعمل به.
✔السادس:من استهزأبشيءمن دين الرسول صلَّ الله عليه وسلم أوثوابه أوعقابه
✔السابع: السحرفمن فعله أورضي به كفر
✔الثامن:مظاهرةالمشركين ومعاونتهم على المسلمين بأي صورةمن صورالمظاهرة والمعاونة
✔التاسع:اعتقادأن في الوسع الخروج عن شريعةمحمدصلَّ الله عليه وسلم
✔العاشر:الإعراض عن دين الله لايتعلمه ولايعمل به.
سبحان الله
الحمد لله
لا إله إلا الله
الله أكبر
جزاك الله خيرا اخي الحبيب
جزاك الله خيراً..
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
الله يجزاك خير
الله يثبتك على دينه
الله يثبتك على الحق ويكثر من امثالك وان يخذل من اراد بالاسلام والمسلين شرآ
💥صدمة !!حكم التفجير الانتحاري من كتب الشيعة💥
👈المصدر كتاب الفتاوى المنتخبة الجزء الأول_ الصفحة (١٧٥)
((لسماحة المرجع حجة الله ولي الله آيه الله الحائري الرافضي.))
🛑مسألة(٦١٠) السؤال/ هل يجوز الانتحار بالحزام الناسف؟
🛑الجواب/ نعم يجوز إذا كان الانتحار سبب عمل جهادي فان قتل النفس جاز.
•┈┈┈┈•✿🌹✿•┈┈┈┈•
هل انصدمت أيها الشيعي بفتاوى مراجعك
الذي يتهمون بها أهل السنة .
اذا من الآن أطلق على نفسك إرهابي أو تبرأ من هذا الدين الارهابي.
جزاك الله خير
جزاك الله خير وجعل من رباك الجنه 🌹
لا اله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين
الله يجزاك كل خير يا اخي و اسأل الله ان يوفقك و يهديك و يسهل لك دربك و ان ينفع بك الاسلام و المسلمين .
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
بوركت أخي الفاضل وجعل الله عز وجل ما ذكرت من الحق في ميزان حسناتكم
حفظك المولى ورعاك أخي الكريم ❤❤❤❤
قمة في الروعة، جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه
جزاك الله خير الجزاء اخي الكريم
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 🌷🌷
مميز الأخ سعدون وفقك الله " واضح جدا من تمكنك في عملية البحث محيط بالمسألة البحثية التي تطرحها , تملك الحجج القوية , فهم جيد للنصوص , تتميز بعمق في طريقة إثبات الدليل , تقنع الخصم . مع ذلك كان لدي شيئا من الإضافة على هذا الموضوع ...جزاك الله خيرا عن المسلمين.
لا اله الا الله محمد عبده ورسوله ونبيه
اللهم صل على محمد وعلى اله وسلم
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا * هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا * تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا} [الأحزاب41 - 44]
بارك الله فيك، وتحيات لك من أقصى غرب المغرب الإسلامي
أللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا وشفيعنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اللهم اغفر لي ولوالدي ولجميع المسلمين
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
قولة هجر او اهجر قد يكون القائل الامام علي ولا يمكن يكون القائل عمر لأن القوله رداُ على عمر حين قال حسبنا كتاب الله ووافقه النبي ﷺ والدليل انه لم يكتب ✍️
أحبك فالله يا اخي من العراق
هل انت كويتي يا شيخ سعدون ؟
ايه هو كويتي
@@lastwordgold
الله يحفظكم
@@user-wp4ew5tl9w امين وياكم 💛
أحبك الله الذي احببتني فيه
نعم أنا من الكويت
@@mutawa
حبيبي الشيخ سعدون
بارك الله فيك وفي علمك وفي جهودك
انت قريب من الكويت انا من جنوب العراق.
الله يقويك يا شيخ... ابو قناع ان شاء يكون عبره لمن لا يعتبر
ذو المنقار الخشبي
صلو على رسول الله عليه الصلاه والسلام
جزاك الله خير ي المطووع
اتحدى اي شيعي رافضي فهم كلام الشيخ لانهم راضعين الحقد الحقد لمجرد الحقد
بارك الله فيك يا شيخ سعدون وفي متابعيك
الله اكبر والعز لله
لا فض فوك يا بطل الإسلام
احسنت ياحفيد ابن تيمية ❤❤❤
شخص يستحي من دينه المجووسي ويلبس قناع لايستحق الرد عليه بل صوره حذاء تكفيه
جزاك اللهخير وبارك فيك
نحبك في الله يالغالي
مجهود رائع في ميزان حسناتك ان شاء الله
جزاك الله خيراً وبارك الله فيكم
بارك الله فيك يا سعدون المطوع
بارك الله فيك يا بطل وجزاك الله خير 💐
لكل شيعي#شجاع وباحث عن الحق هل قالوا لك ذلك أهل العمائم
📌 ان الامام الكاظم سمى بنته عائشة
. الرضا
. الهادي
. الجواد
📌من أولاد علي ابن ابي طالب
1_ ابو بكر اسشهد مع الحسين
2_ عمر
3_ عمر الأصغر
4_ عثمان
5_ ام كلثوم تزوجها عمر ابن الخطاب
6_ رملة تزوجها معاوية ابن الحكم
📌من اولاد الحسن بن علي
1_ ابو بكر استشهد مع عمه الحسين
2_ عمر استشهد مع عمه الحسين
3_ ام الحسن تزوجهها عبد الله بن الزبير بن عوام
📌من أولاد الحسين بن علي
1_ ابو بكر
2_ عمر
3_ علي زين العابدين سمى اولاده
. عمر الاشرف
.عائشة
.محمد الباقر
4_سكينة من ازوجها زيد بن عمر بن عثمان بن عفان
📌من اولاد محمد ابن الحنفية بن علي
1_عمر
📌من اولاد عمر ابن الخطاب
1_حفصة زوجة النبي
2_عاصم تزوج من ابنة رملة بنت علي ابن ابي طالب
3_زيد ورقية امها ام كلثوم بنت علي
📌المصادر
1_ المفيد في قتلى كربلاء ٢٤٨
2_اعيان النساء محمد رضى الحكيمي ص51
3_ منتهى الامال للقمي 1/261_1/544
4_الإرشاد للمفيد ص 248_428_186_334_303
5_بحار الانوار للمجلسي 42/120
6_تاريخ اليعوقبي228في اولاد الحسن
7_سر السلسلة العبوية لابي نصر البخاري الشيعي ص53_63_123
8_جمهور انساب العرب لابن حزم مقاتل الطالبين للأصفهاني
9_عمدة الطالب لابن عنبة266_116
10_كشف الغمة لمعرفة الأئمة ج2 ص66
11_الأنوار النعمانية1/380
12_واورد التستسري في تاريخ النبي وأله 125_126_128
13_ذكره صاحب انساب اباشراف ص68_70
14_ذكره خليفو ابن خياط في تاريخه ص240
15_تاريخ اليعقوبي المجلد ٢ ص149_150
كلامك ذهب معلومه حلوه تنفعنا 🌹🌹جعل من رباك الجنه 🌹
شسخنا لو جعلت خلفية الحلقة مثل مكتبة او غرفة يمون افضل و اجمل❤️
يا جماعة خذوها بالعقل: الرافضة يتهمون النبي المعصوم صل الله عليه وسلم بعدم تبليغ الرسالة وحاشا رسول الله من ذلك مع ان الله يقول "اليوم اكملت لكم دينكم ورضيت لكم الإسلام دينا" وقال النبي صل الله عليه وآله "تركتكم على المحجبة البيضاء لا يزيغ عنها إلا هالك" ولو كانت الوصية المزعومة من أصول الدين لما سكت عنها النبي المعصوم.
اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا..
جزاك الله خير
جزاك الله خيراً يا شيخ
27 - محمد بن يحيى، عن سعد بن عبد الله، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، عن علي بن المعلى، عن أخيه محمد، عن درست بن أبي منصور، عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما ولد النبي صلى الله عليه وآله مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها. الكافي للكليني الجزء الأول ص448 (مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته) , بحار الأنوار للمجلسي الجزء 15 ص 34., الجزء 35 ص 136 , مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب الجزء الأول ص 31 , مستدرك سفينة البحار لعلي النمازي الجزء السادس ص 555
11 - كا: محمد بن يحيى، عن سعد بن عبد الله، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، عن علي بن المعلى، عن أخيه محمد، عن درست بن أبي منصور، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما ولد النبي صلى الله عليه وآله مكث أياما " ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا " فرضع منه أياما " حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها. قب: عنه عليه السلام مثله. بحار الأنوار للمجلسي الجزء15 ص 34.
الكافي: عن الصادق (عليه السلام): لما ولد النبي (صلى الله عليه وآله) مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما، حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية، فدفعه إليها. مستدرك سفينة البحار للنمازي الجزء السادس ص 555
قالت فاطمة بنت أسد: كنت مريضة فكان محمد يمص عليا لسانه في فيه فيرضع بإذن الله. بحار الأنوار للمجلسي الجزء38 ص 318
14 - كا: محمد بن يحيى، عن علي بن إسماعيل، عن محمد بن عمروالزيات عن رجل من أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لم يرضع الحسين عليه السلام من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى، كان يؤتى به النبي صلى الله عليه واله فيضع إبهامه في فيه فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاث، فنبت لحما للحسين عليه السلام من لحم رسول الله ودمه ولم يولد لستة أشهر إلا عيسى بن مريم، والحسين بن علي عليهم السلام. وفي رواية أخرى عن أبي الحسن الرضا عليه السلام أن النبي كان يؤتى به الحسين فيلقمه لسانه فيمصه فيجترئ به ولم يرضع من أنثى. بحار الأنوار للمجلسي الجزء44 ص198
قال أبومحمد عليه السلام: يا عمة اذهبي به إلى أمه ليسلم عليها وائتني به فذهبت به فسلم عليها ورددته ووضعته في المجلس ثم قال: يا عمة إذا كان يوم السابع فائتينا. قالت حكيمة: فلما أصبحت جئت لأسلم على أبي محمد عليه السلام فكشفت الستر لافتقد سيدي عليه السلام فلم أره فقلت له: جعلت فداك ما فعل سيدي؟ فقال: يا عمه استودعناه الذي استودعته أم موسى عليه السلام. قالت حكيمة: فلما كان في اليوم السابع جئت وسلمت وجلست فقال: هلمي إلي ابني فجئت بسيدي في الخرقة ففعل به كفعلته الأولى ثم أدلى لسانه في فيه. كأنه يغذيه لبنا أوعسلا. بحار الأنوار للمجلسي الجزء 51 ص3 (باب) (ولادته وأحوال أمه صلوات الله عليه)
صلى الله عليه وسلم
بارك بك وجزاك الف خير
اللهہـــــمے صــــليے وســــلمے ؏ــــليے نــــبــــيــــنــــا مــــحــــمــــد
بعض أسماء آل البيت الذين تسموا بأسماء الخلفاء الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان وأم المؤمنين "عائشة"رضي الله عنهم.
فأهل البيت البكريون-رضي الله عنهم- هم
أبو بكر بن علي بن أبي طالب
أبو بكر بن الحسن بن علي
أبو بكر بن علي زين العابدين
أبو بكر بن علي الرضا
وأما أهل البيت العمريون- رضي الله عنهم- فهم
عمر بن علي بن أبي طالب
عمر بن الحسن بن علي
عمر بن الحسين بن علي
عمر بن علي زين العابدين
عمر بن موسى الكاظم
ثم أهل البيت العثمانيون-رضوان الله عليهم- فهم
عثمان بن علي بن أبي طالب الذي قتل مع أخيه لأبيه -الحسين- في كربلاء رضي الله عنهما
عثمان بن عقيل بن أبي طالب
وأما نساء أهل البيت العوائش-رضي الله عنهن-(وهنا ينبغي التنبيه على أن أول من يدخل في آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أزواجه الطاهرات-رضي الله عنهن-ومنه تعلم كذب دعوى الروافض نصرة آل البيت وهم يطعنون في عرض عائشة-رضي الله عنها-بما برأها الله منه وهذا تكذيب لله عزوجل و كفر به,وحيث إن المقصود بيان محبة آل البيت لمن يزعم الروافض عداءهم ؛فإن من صور تلكم المحبة تسميتهم لبناتهم باسم أم المؤمنين عائشة الصديقة الطاهرة.) وهن
عائشة بنت جعفر الصادق
عائشة بنت جعفر بن موسى الكاظم
عائشة بنت موسى الكاظم
عائشة بنت علي الهادي
وليس المراد استقصاء جميع من تسمى بهاته الأسماء وإنما هي إشارة يحصل بها المقصود وبيان أن آل البيت قد سموا أبناءهم بأسماء أبي بكر وعمر وعثمان وعائشة -رضي الله عنهم- الذين يزعم الروافض أنهم أعداء لأل البيت
وعلى هذا فإن تسمية آل البيت لأبنائهم بأسماء كبار الصحابة من أقوى الأدلة العقلية والواقعية على المحبة و صفاء المودة بينهم وبين أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
اعطيته اكثر من حقه
جزاك الله خير يا اخوي سعدون ماقصرت اجلدهم
ادعموا القناه بالايك والنشر خلوا غيركم يستفيد
علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- بايع الصِديق والفاروق وعثمان -رضي الله عنهم-؛ بل وكان يتنزه عن طلب الإمارة مرارًا وتَكرارًا ـ كما جاءت كتب الشيعة تدلل على ذلك منها ما يلي :ــ
1 ـ شهادته لأبي بكر الصديق -رضي الله عنه- بالبيعة والصدق والعدل : قال الإمام علي "فمشيت عند ذلك إلى أبي بكر، فبايعته، ونهضت في تلك الأحداث فتولى أبو بكر تلك الأمور وسدد ويسر وقارب واقتصد، فصحبته مناصحًا، وأطعته فيما أطاع الله جاهدًا" (منار الهدى ـ علي البحراني الشيعي ـ صـ373) وقارن (ناسخ التواريخ ـ جـ3 /صـ532).
2 ـ شهادته لأبي بكر والفاروق -رضي الله عمهما- بالعدل وعظم المكانة، جاء في نهج البلاغة : "وذكرت أن الله اجتبى له من المسلمين أعوانًا أيّدهم به، فكانوا في منازلهم عنده على قدر فضائلهم في الإسلام كما زعمت وأنصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق وخليفة الخليفة الفاروق" ولعمري أن مكانهما في الإسلام لعظيم، وإن المصائب بهما لجرح في الإسلام شديد يرحمهما الله، وجزاهم الله بأحسن ما عملا" (شرح نهج البلاغة ـ ابن ميثم ـ ط إيران صـ488).
3 ـ شهادته أنا أبا بكر -رضي الله عنه- أولى بالخلافة منه : "قول أبو الحسن على بن أبى طالب " و إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها ـ أي الخلافه ـ إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين , و إنا لنعرف له سنه , ولقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي " ( نهج البلاغه 1/332) .
4 ـ مبايعته للخلفاء الثلاثة تباعًا : "فبايعت أبا بكر كما بايعتموه ، وكرهت أن أشق عصا المسلمين ، وأن أفرق بين جماعتهم ، ثم أن أبا بكر جعلها لعمر من بعده فبايعت عمر كما بايعتموه ، فوفيت له ببيعته حتى لما قتل جعلني سادس ستة ، فدخلت حيث أدخلني ، وكرهت أن أفرق جماعة المسلمين وأشق عصاهم ، فبايعتم عثمان فبايعته ، ثم طعنتم على عثمان فقتلتموه ، وأنا جالس في بيتي ، ثم أتيتموني غير داع لكم ولا مستكره لاحد منكم ، فبايعتموني كما بايعتم أبا بكر وعمر وعثمان ...)(الأمالي ـ للخواجة نصير الدين الطوسي ـ صـ 507) .
5 ـ تسميته -رضي الله عنه- لأبي بكر وعمر وعثمان -رضوان الله عنهم- بالخلفاء الراشدين والثناء عليهم في خطبه؛ عن الإمام جعفر الصادق عن أبيه الإمام محمد الباقر قال: قال رجل من قريش لعلي بن أبي طالب، رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين نسمعك تقول في الخطبة آنفا، اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين المهتدين، فمن هم؟ فاغرورقت عيناه، ثم أهملهما فقال: "هم حبيباي وعماك أبو بكر وعمر، إماما الهدى، وشيخا الإسلام، ورجلا قريش، والمقتدى بهما، بعد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؛ فمن اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم، ومن تمسك بهما فهو من حزب الله، وحزب الله هم المفلحون ـ (تلخيص الشافي ـ الطوسي ـ جـ 2 ـ صـ 428) .
6 ـ حبه الشديد -رضي الله عنه- لأبي بكر وعمر وكان يُديم ذكرهما والثناء عليهما ـ ومن ذلك ما يلي :ـ
أ ـ قوله" : إن أبا بكر مني بمنزلة السمع، وإن عمر مني بمنزلة البصر"(عيون أخبار الرضا ـ لابن بابويه القمي جـ1 صـ313، وراجع ـ معاني الأخبار ـ للقمي صـ110).
ب ـ قوله :"إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر"( الشافي ـ الشريف المُرتضى ـ جـ2 صـ428).
جـ ـ خطب سيدنا علي -رضي الله عنه- على منبر الكوفة فقال: " لا أوتي برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري" (رجال الكشي: ترجمة رقم: (257)، معجم الخوئي: (8/153، 326)، الفصول المختارة من العيون والمحاسن تأليف: الشريف المرتضى ـ صـ 127).
7 ـ عدم رغبته في الإمامة -رضي الله عنه- حيث قال سيدنا علي -رضي الله عنه - : "دعوني، والتمسوا غيري، فأنا كأحدكم، ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم، وأنا لكم وزيرًا خير لكم مني أميرًا" (نهج البلاغة خطبه 92 ـ صـ136).
ـوالسؤال هنا لمعاشر الشيعة ما قولكم فيما جاء على لسان الإمام علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- من خلال كتبكم المعتمدة في إقراره بصحة خلافة الخلفاء الثلاثة؛ وأيضًا وصفه لهم بأفضل الأوصاف وتمنيه أن يكن مثلهم؛ وزهده وعدم رغبته في طلب الإمامة؟
السؤال الثاني :ـ لماذا لم يعلن أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الذين كانوا معه في يوم الحج الأكبر وقت الوصية بعد وفاته -صلى الله عليه وسلم- للناس أن الوصي هو علي -رضي الله عنه- ألم يفهموا كلام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقتها ؟
السؤال الثالث :ـ معنى كلمة مولى ؟ جاءت اللفظة في المعاجم اللغوية على عدة معانٍ كلها لا تتعلق بالإمامة ومنها ما يلي كما قال ابن الأثير: (وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ «المَوْلَى» فِي الْحَدِيثِ، وَهُوَ اسْمٌ يقَع عَلَى جَماعةٍ كَثيِرَة، فَهُوَ الرَّبُّ، والمَالكُ، والسَّيِّد، والمُنْعِم، والمُعْتِقُ، والنَّاصر، والمُحِبّ، والتَّابِع، والجارُ، وابنُ العَمّ، والحَلِيفُ، والعَقيد، والصِّهْر، والعبْد، والمُعْتَقُ، والمُنْعَم عَلَيه ـ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «مَن كُنْتُ مَوْلاه فَعَليٌّ مَوْلاه»)(النهاية في غريب الحديث والأثر ـ ابن الأثير ـ جـ5 ـ صـ 228).
ويستدل على أن المراد من المولى هنا هو المحب والناصر من تمام حديث سيدنا الرسول -صلى الله عليه وسلم- ومن دعائه لسيدنا علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- في قوله (اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ـ )فما المقصود هنا إلا اللهم أحب من أحبه ولو كان الأمر يتعلق بالوصية بالإمامة لكان دعاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم - اللهم وال من آمن بأولويته وعاد من لم يؤمن بأولويته كإمام؛ وأيضًا لقال في دعائه (اللهم وال من سمع له وأطاعه وعاد من لم يسمع له ولم يُطعه..) (راجع ـ سلسلة الشيعة والتصحيح ـ نظرية الإمامة في ميزان النقد ـ حُجت الله نيكوئي ـ ترجمة / سعد محمود رستم ـ صـ152).
صحيح ما كان يبي حتى ابناءه نفس الشي وتبروا وهو زين الدين عابدين كان يسب الشيعه ابوه ايضا كان يتبرأ منهم ويكفرهم
وفقك الله ورعاك وأحسن إليك وبارك فيك
بسم نبدأ المشاهده☕📚
وفقك الله أخي الفاضل وبارك فيك
أورد "المجلسي" : " عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن المساجد التي لها الفضل فقال : المسجد الحرام ، ومسجد الرسول ، قلت : والمسجد الأقصى جعلت فداك ؟ قال : ذاك في السماء ، إليه أسري برسول الله (ص) ، فقلت : إن الناس يقولون إنه بيت المقدس فقال: "مسجد الكوفة أفضل منه" !!
وفي كتاب " الصحيح من سيرة الرسول الأعظم " قرر "السيد جعفر العاملي : " أن المسجد الأقصى هو مسجد في السماء " اسري اليه النبي وهو غير مسجد الاقصى في فلسطين
يضاف الى هذه الروايات وغيرها الكثير، السيرة العملية لائمة اهل البيت عليهم السلام فلم يُذكر بكل كتب الزيارات والادعية المعتمدة بأن واحدا منهم قد زار المسجد الاقصى في فلسطين المحتلة، كما انهم لم يتركوا خلفهم أي نص لزيارة أو دعاء مخصص لهذا المسجد ينبئ عن تقديسهم له.
إقرأ أيضا : لقاء بعبدا ... الأبوة الضائعة
وفي الوجدان الشيعي فإن مسجد الكوفة مثلا له ما له من احترام تفوق بدرجات المسجد الاقصى، فضلا عن أضرحة اهل البيت ومقاماتهم فانها تأتي بالدرجة الاولى بعد الكعبة المشرفة طبعا.
من هنا يمكن القول بكل وضوح أن موضوع القدس والاهتمام به لا يعدو أكثر من شعار سياسي استقطابي يحاول حامله مقاربة مشاعر ملايين المسلمين السُنة بدون أن يكون له أي تأصيل شيعي، ومن هنا ايضا يمكن أن نفهم كيف أن رفع شعار الدفاع عن مقام السيدة زينب يمكنه استقطاب الكثير من شباب الشيعة حول العالم ليزحفوا إلى سوريا والقتال هناك وبذل الارواح والاموال وهذا ما لم نشهده طيلة فترة الصراع مع العدو الاسرائيلي.
لا اله الا الله محمد رسول الله
بيض الله وجهك
خسارة خلصت سلسلة ذو الفقار المغربي؟
عندك قناة سيد مازن ...
@@user-se3pe3il1t انا قصدي من قناته
*قال النبي صلى الله عليه وسلم:* ( مَن صلَّى علَيَّ صلاةً واحدةً صلَّى اللهُ عليه عَشْرَ صلواتٍ وحطَّ عنه عَشْرَ خطيئاتٍ).🌿
صحيح ابن حبان
جزاك الله كل خير
الله يوفقك
جزاك الله خيرا يا بطل
بارك الله فيك
قواك الله و عسى الله يوفقك 👍❤️
الحمد لله والحمد حقه كما يستحقه حمدا كثيرا وأصلي وأسلم وابارك على خير لله الطهر اطاهر والدر الفاخر والعلم الظاهر سيدنا وقائدنا وحبيبنا وشفيعنا أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين ) سعدون اسألك سؤال وجاوب بصدق لو أبوك لاسامح لله انه على فراش المرض وارادة ان يترك وصية وأحد الاخوة قال مقالة عمر بحق الوالد كيف يكون رد فعلكم كأولاد او هو كيف يكون رد فعلة يغضب أم يسكت وكيف تفسر سكوتة رضا أم سخط ) نصيحتي لك لوجه لله ألا تشتري غضب الخالق بمرضات المخلوق
الله يجزاك خير يا اخ سعدون وحفظك الله
الله يوفقك يا بطل استمر يا مبدع
*سر عجيب للصحة وطول العمر وسعة الرزق* .. عليكم بصلة الرحم ..
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: *(صِلَةُ الرَّحِمِ تَزيدُ في العُمْرِ ، و صَدَقةُ السِّرِّ تُطفِئُ غضبَ الرَّبِّ)* صححه اﻷلباني
وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: *(مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ له فِي رِزْقِهِ، وأَنْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ, فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ).* أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ.
ألجمته بارك الله فيك
🌷أحسنت بارك الله فيك 🌷
💚💚
جاري مشاهدة الجلد
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
بارك الله في علمك
استمر ياقاهر الروافض
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء
الله يجزاك الخير
الله يحفضك وينصرك على كل كاذب
جزاك الله خيرا شيخنا ... ردود جامعة مانعة لمن يبحث عن الحق ... وفقك الله وسددك
نبي الرد علئ خرافه كسر الضلع
@Glorious Man عادي ترسلي رابط
فيه موقع اسمه فيصل نور حميع الشبهات وشبكة الدفاع السنه تستفيد اكثر
جزاك الله خيرا فقد الجمتهم
حلقة فاخرة مثلك الاخ سعدون جزاكم الله خيراً
الله يعطيك الصحه والعافيه استمر في جلد الكلاb
كفو يبوزهره
@@user-ij7mz8lz4z هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
عنه، عن علي بن أسباط، عن أبيه أسباط بن سالم، عن موسى الابار، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، أنه قال: اتق العرب فإن لهم خبر سوء أما إنه لا يخرج مع القائم منهم واحد. الغيبة للطوسي ص476 - فصل: في ذكر طرف من صفاته ومنازله وسيرته (عليه السلام). عنه البحار:52/ 333 ح 62 وإثبات الهداة:3/ 517 ح 376 وبشارة الإسلام:197
بارك الله فيك وفي أصلك يا شيخنا الفاضل ربي يحفظك ويسعدك ويرفع مكانتك بين الأرض والسماء اللهم افتح لك ولذريتك ولكل من يحبك خيرات الدنيا وما فيها وما عليها اللهم آمين يارب العالمين
عليهم اجلدهم احرقهم فضحهم
هؤلاء اشد كفرا ونفاقا على الاسلام والمسلمين
هؤلاء اشد كفرا ونفاقا على الامة العربية والاسلامية
هؤلاء اشد اعداء الجزيرة العربية
هؤلاء اشد اعداء الحرمين الشريفين
هؤلاء اخطر من اليهود والنصارى على الاسلام والمسلمين
هؤلاءدبنهم كذب تحريف تزوير تدليس
هؤلاء الاسلام براء منهم ليوم الدين
هؤلاء قبوريون مشركون
بيض الله وجهك وجزاك الله خيرررررر