十條大愿上- 前言(為什麼立十條大愿)- 1(第一條誠心抱守)

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感謝天恩師德 感謝前人的大德
感謝我們諸位前賢的慈悲
那麼今天呢 我們在座我們都是壇主人才
所以後學要跟諸位前賢研究一個呢
比較家門裡的課題
十條大愿 大家還記得不記得
十條大愿 求道時有立十條大愿
記不記得 求道時要發誓
這是一般人對十條大愿的觀念 咒誓
十條大愿有它非常非常重大的意義
它是一個我們往生淨土的一個保證
也是對我們身心的一個保護
對我們一生的一個保護照顧
我們先講十條大愿的淵源
很多人糊里糊塗求道了 立了十條大愿 還要 不照愿行願受天譴
為什麼一個正道 要立這個誓
事實上 立誓 是來自於彌勒佛的大因緣
「佛說彌勒上生經」說 彌勒佛未來要在閻浮提（地球）
要建立大皈依處
要怎麼皈依彌勒
如果有人在彌勒佛相前面 口頌一遍彌勒佛號
一念頃 持八戒齋 發弘誓願
於一念頃(很短時間內) 持八戒齋
佛教裡面有八關齋戒
一天一夜 不殺生 不偷盜 不邪淫 不飲酒 不妄語
不睡高廣大床 不觀歌舞伎樂 不看電視不看電影 等等
過午不食(過了中午就不吃東西) 有八條戒
不但要身戒還要心戒 所謂持 就是連心裡都不去想這些
持戒要做到 心裡不想
我們傳道時 因為我們密付本心
事先不曉得自己要求什麼
傳道儀式運轉開來以後
你的雜念隨著傳道儀式運轉 諸天仙佛鎮護法壇
所有的雜念妄想 慢慢消去
從散亂心到專心 從專心到一心 從一心到無心
這時所有的雜念都被掃除乾淨
內心沒有任何雜質 因此在那個時候 你進入真正的持八戒齋
身心等持 甚至心中沒有這八條戒
但事實上你進入這種狀況
再來要發弘誓願 要發弘誓弘願
所以我們有發 十條大愿 立誓 而且要堅守之
具足這個因緣 是人命終如壯士屈申臂頃
這人命終 好像壯士 手臂一曲這麼短的時間內
即得往生兜率陀內院
見到彌勒佛
再來 在兜率陀內院(理天)怎麼修行
不是講經說法
諦觀眉間白毫相光
觀看彌勒佛的眉間(玄關) 放出白毫相光
白毫 雖然無形無相 但無限光明
這種光明不是看得到的光明
而是讓你內心所有的黑暗全部除掉的光明
你會活在喜悅 沒有黑暗的喜悅裡
當你凝視彌勒眉間白毫相光 就是在明心見性
就是在看自己的本性 這叫心心相印
就像你很專心的在凝視一個東西的時候 你的心同時也不離玄關
進入絕對的專注時 心一定在玄關
這叫 玄關對玄關 眉間白毫對眉間白毫
各個現大人相光
彌勒的修持就這麼簡單 真的就是 正法眼藏而已
不立文字的正法眼藏
講到發誓 很多人很詬病
很多人認為 這麼好的道 為什麼要發誓呢
發誓最主要是怕人毀謗 洩漏(三寶) 輕蔑
這個造罪很重 為什麼
因為我們今天傳道 明師指點 是指點你的本性
傳三寶心法是讓你明心見性 見性成佛的
是一個直了成佛的大修行
破壞這樣的修行的話 那個罪業非常的大
為了保護你 不得不把話給說重
還有話說得更重的 佛經裡面
地藏菩薩本願經裡面講
如果有人在唸地藏經的時候
或有人在拜地藏菩薩像的時候
有人不信 或露齒笑或背面非
露出牙齒來嘲笑 或者背面偷偷的批評
賢劫千佛滅度 賢劫有1000尊佛
彌勒是第五尊佛 釋迦牟尼佛是第四尊 後面還有九百多尊佛
一千尊佛全部下生全部入滅了 那不知道幾十億年了
是人譏毀之報 尚在阿鼻地獄
多可怕 只因為你嘲笑批評人家唸地藏經
幾十億年 都要在阿鼻地獄 受苦
咒誓給別人死 到這個程度 可見
佛為了照顧眾生 讓眾生免於造業 不得不出此下策
五祖弘忍大師 寫了一本「最上乘論」
裡面講 守本真心（守玄）直了成佛
不修這個那個 直接守住本有的真如心
傳道 就是傳本有的真如心
得道以後 誠心抱守
把心守住 就可以直了成佛
但一般人不相信 修行要經三大阿僧祇劫（無盡億年）
要遍讀經論
精持戒律 等等
所以有人提出買疑
他就發誓 說什麼
今天我所說的法 告訴大家直接守本真心是十方諸佛之主
「守本真心」是十二部經之宗旨
直接守本身心 可以超越一切的修行
如果我虛言妄語 我願墮拔舌地獄
我願墮拔舌地獄 生生世世不得超脫
但是如有人聽了 不信我語 不相信我說的話
你會 世世為虎狼所食
聖人為了保護你 不得不這樣 愛的教育還要鐵的紀律
所以不得不讓你發誓 尊重的心才會生出來
立十條大愿目的在哪裡 十條大愿內容很精闢
很簡單很細膩的照顧你的身心
要怎麼修持 回顧自己
身心不安時 事業 家庭 道業出問題時
趕快回想自己有沒有照愿而行
您若不照愿行 必遭天譴 愿不能了難把鄉還
無有別囑 祖師沒有別的囑咐 就是要照愿而行
十條大愿一檢討 發現沒做好 趕快調整
馬上就 身心泰然
在這上面安身立命非常有力量
十條大願是什麼
我們心猿意馬 我們是一隻奔騰的野馬 野牛狂牛
它的力量很大 你要靠自己的力量去控制一隻狂牛是很困難的
十條大愿就是這個韁繩
牛 馬 的韁繩
韁繩的那端 抓在彌勒祖師 師尊師母的手上
你只要順從韁繩的駕馭 這個心牛心馬就會很溫馴
舉一個禪宗公案來說
唐朝有一位大安禪師
大安禪師問他的師父百丈禪師
我想要尋找佛 哪一個是
這就像我們跑去問前人 佛在哪裡
百丈禪師有道統傳承
跟我們一樣都是傳玄關
百丈禪師說 你恰似騎牛找牛
本性已經指點給你了 你騎著牛在找牛
這時大安禪師豁然開朗 不再向外找佛
佛在心頭住
大安禪師問 從此以後要怎麼做呢
百丈說 恰似騎牛還家
就是我們說的 愿了還鄉 騎著牛回家
大安問 那如何保任 一路上如何走
百丈說 執杖視之 不令其犯人苗稼
手上拿著拐杖 看著牛 不要讓它犯人苗稼
這個"杖"就是 十條大愿 你的寶杖
你必須拿著它 面對你的"心牛"
當它犯錯了 你怎麼不照愿行 就像打牛一樣
你怎麼不乖乖走 怎麼亂跑 亂踏秧苗
拿十條大愿來鞭策自己 鞭策這條心牛
大安禪師就憑這個一路還家 成為一代高僧大德
好 現在來談十條大愿 從第一條細說分明
第一條大愿 誠心抱守
玄關者 不二法門也
心收回玄關 進入不二的狀態
心回到玄關時 心是處於不二的
不落善惡是非分別 完全休息的狀態
叫 喜怒哀樂之未發謂之中
人的手累了時候知道休息
人的心疲憊了不知道休息
想東西想累了換個東西想
就像手敲榔頭敲累了 換刷油漆
換勞累另一塊肌肉而已
人的心就是這樣 勞累完這 又勞累別的
所以找不到一個歇處
今天我們傳不二法門玄關
因為心落在兩端 就是在忙就是在亂
善惡是非禍福吉凶什麼是對的 睡覺作夢還在憂愁成敗得失
所以傳你玄關不二法門 心收回玄關時
這裡的磁場可以讓你的心得到充分的休息
就像手 放下來了 就像眼睛 閉上來了
得到充分的休息 所以心要找到一個安歇之處 歇即菩提
透過傳道儀式 讓你心從四面八方回來
而且在玄關 真正歇下來
一求完道 離開佛堂 我們心又跑出去了
所以孟子說 學問之道無他 求其放心而已
把放逸的心 再收回來
收回來很簡單 你求過道 開過竅
玄關磁場很強 念頭一動收回來就好了
或者用三寶 默念真經 手抱合同
心就可以從四面八方收回來
有道親問:道場說三寶不可以隨便用
脫劫避難才能用 平常用 驚動仙佛
仙佛來 看沒事 以後用三寶仙佛不來了
用"狼來了"的故事比喻用三寶 是不恰當的
三寶是脫劫避難用的 要了解什麼是劫什麼是難
劫難有兩種 一種是身災 一種是心災
心災比身災可怕 所以說 聖人調心不調身
聖人重視 心靈的災難
身體的災難 火災風災 生病 車禍 飛機失事
這種事一輩子碰不到一次 而且最好不要碰到
那一輩子不要用三寶了
心靈災難更可怕 身體的災難最多讓你肉體死掉
心靈的災難讓你去傷害別人 讓你下地獄
結下很多業障
什麼是心靈的災難 我們心靈常為四大魔王所困 哪四大
貪 嗔 癡 慢
還有很多小夜叉 小修羅 是什麼呢
嫉妒 毒害 迷惘 痛苦 憂愁 煩惱 猶豫不決等等
這是真正的劫難
會讓你身心不安焦慮恐懼 會讓你下錯判斷
讓你情緒不寧 跟家人衝突 身體健康損害
所以這是真正的劫難
這時你要用三寶
你心平氣和時不需要用 心不平氣不和方寸大亂時 趕快用三寶
所以中國人講方寸就是玄關 方寸大亂就會眉頭深鎖
心亂時是不是眉頭深鎖 心亂會不會皺嘴巴
絕對不可能 一定皺眉頭 (玄關)這裡亂掉了
所以這時要收心
平常養成收心的習慣
舉個例子來說 去年後學到台中有一位林老師
他是音樂創作者 心靈非常敏銳
還沒求道就為我們創作道歌
做得非常好 有這個因緣
音樂 詞曲表達力 對佛堂感受細膩深刻
那時他還沒求道 後來後學去度他 他也答應求道
晚上就做夢夢見三盞佛燈一個佛桌 就寫了一首曲 玄關
我說你怎麼知道玄關 他說玄關兩個字突然冒出來 就寫了一首玄關
後來就來求道 求道幾個月 看看他誠心抱守的經驗
上禮拜一後學去豐原 提早去關心他 看看他修得怎麼樣
他說 玄關變成引導我的力量
我說怎麼引導 他說一言難盡
我說我來引導你
第一 玄關對你的思想有什麼影響
他說影響太大了 我現在知道什麼叫非思想性的靈感
他說 我時常默念真經把心收回玄關 就很安詳
突然間玄關會有一種感覺 啵 靈感跑出來了
他的創作非常豐富 有用不完的靈感 自從求道以後
第二 玄關對你生活有什麼影響
他說影響太大 我生活中走路 待人接物
談生意 吃飯睡覺 玄關有一種無法形容的判斷力
它會幫我判斷是對是錯
比方說如果我做錯一件事 玄關會讓我不安 我就趕快調整
調整到心安
還沒有用知識去判斷以前 就先有靈性判斷
這是玄關對他生活的影響
玄關對你的健康影響呢
他說健康跟情緒有密切關係
以前時常在焦慮中
以前常因為音樂創作不出來 緊張到胃痙攣 送醫急救
現在常用三寶心很寧靜 心平氣和
以前胃痙攣 緊張都消失了
這是個新道親 只是誠心抱守 得道以後沒忘記本性
入門的功夫而已 已經有這樣的感受出現
他說 他覺得自己一直向童年退回
他說一般人可能覺得這是一種退步退後
可是創作越來越豐富
他一直感覺 退回童年
我說 怎麼退回童年 他說童年的一些特質都出來了
童年說話很坦白 進入社會越來越不坦白 現在又很坦白了
我童年很乖 長大後變得很叛逆 現在又很乖了
很願意聽人家的話 很願意順從別人
最重要的是 昨天我跟一隻狗講了十分鐘的話
可以看到這個人慢慢退回老子講的 復歸於嬰兒
孔子講 大人者不失其赤子之心
耶穌講 你要回到天堂 要先變成像小孩這樣
我們可以看到一個人只是因為誠心抱守
他的生命就在全面成長 全面還原
成長和還原同時進行
還原又開始成長
這是不可思議的解脫力量
菩薩住不思議解脫境界
沒辦法想像 生命潛能發揮到極致
天地之間不可思議的事情 就在你生命中發生
所以 來到佛堂也好 回到靈山也好 在這裡充分的休息
誠心抱守 求道以後不要忘記玄關 不要忘記本性
心收不回來的時候 念真經 手抱合同
一定要把心收回來 這是修持的宗旨所在
六祖惠能一生就是 念念不離自性
念念沒有離開自己的本性 我們傳道就是傳你本性
如果能夠念念不離自性 你就是六祖惠能了
如果十念能夠收回一念 就是修行者
如果一百念裡面能收回一念 你也算是好人 善良之人

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退回童年~同感