W roku 1827 podczas pontyfikatu Leona XII, Józef Hoene Wroński napisał „List do papieży - o naglącej potrzebie obecnej spełnienia religii”. Obiecał w nim na bazie swej filozofii absolutnej: 1. Wykazanie niewystarczalności Starego Testamentu (Nikodem pyta ale nie zna odpowiedzi). 2. Wykazanie wyższości Nowego Testamentu (zapowiada i wyjaśnia zbawienie). 3. Określenie przedmiotu chrześcijaństwa. 4. Wykazanie wyższości katolicyzmu nad judaizmem. 5. Wykazanie wyższości katolicyzmu nad protestantyzmem. 6. Wyjaśnienie zasług Jezuitów oraz ich wzlot i upadek. 7. Uzupełnienie Ewangelii, gdyby jej fragmenty zaginęły lub zostały usunięte. 8. Rozumowe uzasadnienie Biblii. Jednak wysłał ten list dopiero po 19 latach, na początku konklawe, które wybrało Piusa IX. Hoene Wroński umarł w 1853 r. nie doczekawszy się odpowiedzi na ten list. Jednak po 33 latach od wysłania listu, kolejny papież Leon XIII wydał encyklikę „Aeterni patris”, jedyną w historii Kościoła poświęconą filozofii. Papież odrzucił w niej współczesne filozofie, gdyż Kościół miał filozofię św. Tomasza z Akwinu. Można więc przyjąć, że była to nieformalna odpowiedź na ofertę Hoene Wrońskiego. Po kolejnych 119 latach papież Jan Paweł II wydał encyklikę „Fides et ratio”, w której potwierdził decyzję Leona XIII. Jednak tomizm nie uwzględnia rewolucji w sposobie poznawania rzeczywistości przez człowieka, jaką dokonał Emanuel Kant pod koniec XVIII w. Jest ona przez to niezdolna do rozwiązywania problemów religijnych, o czym był już przekonany sam jej twórca. Przez minione 177 lat od wysłania listu, nie znaleziono rozwiązania problemów przedstawionych przez Hoene Wrońskiego. Tym samym nadal tajemnicą jest np. grzech pierworodny, czy płciowość duszy.
W schemacie "Rzeczywistość" filozofia jest Problematem Uniwersalnym. Religia zaś jest Prawem Najwyższym. Jest narzędziem dla Jednakości Wieńczącej, która w tym schemacie jest światem. Zatem filozofia jako forma religii jest dla religii metodą. Teologia jest tu Narzędziem Przejściowej Wiedzy, czyli rozszerzeniem Rozumu Teoretycznego dla łączenia Prawdy i Dobra. Rozum służy do poznawania nie tylko rzeczywistości ale także wiary. Jest jedynym narzędziem poznawczym człowieka. Wiara jest tylko przedmiotem poznania. Poza tym wg Jezusa wiara służy min. do przesuwania gór, a o takiej wierze nie ma mowy w omawianej encyklice.
![[18/18] O. dr Dominik Jurczak OP: „Ecclesia de Eucharistia”](http://i.ytimg.com/vi/7pysrbQKoNo/mqdefault.jpg)
![[18/18] O. dr Dominik Jurczak OP: „Ecclesia de Eucharistia”](/img/tr.png)
![[13/18] O. prof. Jarosław Kupczak OP: „Veritatis splendor”](http://i.ytimg.com/vi/pmPEHAZOROE/mqdefault.jpg)
![[UA] NAVI vs MOUZ | BO5 | IEM Rio 2024](http://i.ytimg.com/vi/CMBYk0cbGoA/mqdefault.jpg)
Bóg zapłać!!! 😇
Dziękuję za wspaniały wykład każdy z tych wykładów jest dla mnie wspaniałą ucztą duchową
Wspaniałe że taki temat.wreszcie zaczynam interesować się nauką JPII
Bardzo dobre wprowadzenie w tekst encykliki.
Nie miałbym nic przeciwko, gdyby ten wykład był nieco dłuższy.
Piękne.
W roku 1827 podczas pontyfikatu Leona XII, Józef Hoene Wroński napisał „List do papieży - o naglącej potrzebie obecnej spełnienia religii”. Obiecał w nim na bazie swej filozofii absolutnej:
1. Wykazanie niewystarczalności Starego Testamentu (Nikodem pyta ale nie zna odpowiedzi).
2. Wykazanie wyższości Nowego Testamentu (zapowiada i wyjaśnia zbawienie).
3. Określenie przedmiotu chrześcijaństwa.
4. Wykazanie wyższości katolicyzmu nad judaizmem.
5. Wykazanie wyższości katolicyzmu nad protestantyzmem.
6. Wyjaśnienie zasług Jezuitów oraz ich wzlot i upadek.
7. Uzupełnienie Ewangelii, gdyby jej fragmenty zaginęły lub zostały usunięte.
8. Rozumowe uzasadnienie Biblii.
Jednak wysłał ten list dopiero po 19 latach, na początku konklawe, które wybrało Piusa IX.
Hoene Wroński umarł w 1853 r. nie doczekawszy się odpowiedzi na ten list.
Jednak po 33 latach od wysłania listu, kolejny papież Leon XIII wydał encyklikę „Aeterni patris”, jedyną w historii Kościoła poświęconą filozofii. Papież odrzucił w niej współczesne filozofie, gdyż Kościół miał filozofię św. Tomasza z Akwinu.
Można więc przyjąć, że była to nieformalna odpowiedź na ofertę Hoene Wrońskiego.
Po kolejnych 119 latach papież Jan Paweł II wydał encyklikę „Fides et ratio”, w której potwierdził decyzję Leona XIII.
Jednak tomizm nie uwzględnia rewolucji w sposobie poznawania rzeczywistości przez człowieka, jaką dokonał Emanuel Kant pod koniec XVIII w. Jest ona przez to niezdolna do rozwiązywania problemów religijnych, o czym był już przekonany sam jej twórca.
Przez minione 177 lat od wysłania listu, nie znaleziono rozwiązania problemów przedstawionych przez Hoene Wrońskiego. Tym samym nadal tajemnicą jest np. grzech pierworodny, czy płciowość duszy.
W schemacie "Rzeczywistość" filozofia jest Problematem Uniwersalnym. Religia zaś jest Prawem Najwyższym. Jest narzędziem dla Jednakości Wieńczącej, która w tym schemacie jest światem. Zatem filozofia jako forma religii jest dla religii metodą. Teologia jest tu Narzędziem Przejściowej Wiedzy, czyli rozszerzeniem Rozumu Teoretycznego dla łączenia Prawdy i Dobra. Rozum służy do poznawania nie tylko rzeczywistości ale także wiary. Jest jedynym narzędziem poznawczym człowieka. Wiara jest tylko przedmiotem poznania. Poza tym wg Jezusa wiara służy min. do przesuwania gór, a o takiej wierze nie ma mowy w omawianej encyklice.