إذا شاهدت المقطع كاملاً وإذا أتممت أخي الحاج رمي الجمرات فإنه لا تخرج من مكه إلى بلدك حتى تطوف للوداع إلا إذا كانت المرأه حائض أو نفساء وقد طافت طواف الإفاضه فإن طواف الوداع يسقط عنها لحديث ابن عباس (أُمِر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلَّا أنه خُفِف عن الحائض ) وعليه يجب أن يكون هذا الطواف آخر شيء!يفعله الحاج . تقبل الله طاعاتكم وحجا مبرورا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا إن شاء الله
مشالله عليك وجزاك الله خيرا على هذا العطاء الوفير المبارك نعمة القرآن والحج الله اكبر و الحمد للله اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين نسألكم العفو والعافية في الدنيا والآخرة
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته طبت حياً وميتا ياحبيبي يارسول الله الله لا اله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
أهل مكة والمقيمون فيها من غير أهلها: إذا جاء وقتُ الحجِّ أحرموا من منازلهم، وليس هناك حاجة إلى الدخول إلى المسجد الحرام، ولا يُشرع ذلك، بل يُحْرِم من مكانه، ويتوجَّه إلى مِنى يوم الثامن حتى يُصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر، ولا يُشرع لهم الدُّخول إلى مكة ليطوفوا، ليس على هذا دليلٌ.
معليش عندي سؤال،، سأصل مكه يوم السابع بإذنه تعال وسأعمل عمره ثم بعدها سنذهب إلى مني ف هل يجوز ان احرم بعد التحلل بساعه لأني سأذهب إلى مني من غير المكوث في مكه ؟
من فضلك سؤال لمن لا يبيت في مني يوم 8بل سيتجه الي عرفات ليله التاسع اي انه يصلي مغرب وعشا يوم 8 في عرفات هذه الصلاه هتكون جمع تأخير وقصر.. ام كل فرض لوحده في موعده ام ماذا
السنّة هي أنْ يجمع الحاج بين المغرب والعشاء بمزدلفة جمع تأخير لثبوت ذلك عن سيّدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وصحبه وسلم، فإذا خشيَ فوات الوقت بالنسبة لصلاة العشاء وهو ثلث الليل قبل أنْ يصل مزدلفة، فالأوْلَى له أنْ يصلي ولو قبل مزدلفة، حيث أمر الله جلّ وعلا بالمحافظة على أداء الصلوات فقال سبحانه {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} ولهذا فمذهبُ جماهير العلماء أنّه يجوزُ ترك الجمع بين المغرب والعشاء بمزدلفة وفعلهما قبل مزدلفة، بل ولو في عرفة، فقد ذكر الإمام النووي رحمه الله تعالى في المجموع ما نصه (أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى جَوَازِ الْجَمْعِ بَيْنَهُمَا بِمُزْدَلِفَةَ فِي وَقْتِ الْعِشَاءِ لِلْمُسَافِرِ فَلَوْ جَمَعَ بَيْنَهُمَا فِي وَقْتِ الْمَغْرِبِ أَوْ فِي غَيْرِ الْمُزْدَلِفَةِ جَازَ هَذَا مَذْهَبُنَا وَبِهِ قَالَ عَطَاءٌ وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَالْقَاسِمُ بْنُ محمد وسعيد بن جبير ومالك واحمد واسحق وَأَبُو يُوسُفَ وَأَبُو ثَوْرٍ وَابْنُ الْمُنْذِرِ وَقَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٌ وَدَاوُد وَبَعْضُ أَصْحَابِ مَالِكٍ لَا يَجُوزُ أَنْ يُصَلِّيَهُمَا قَبْلَ الْمُزْدَلِفَةِ وَلَا قَبْلَ وَقْتِ الْعِشَاءِ وَالْخِلَافُ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ جَمْعَهُمْ بِالنُّسُكِ أَمْ بِالسَّفَرِ فَعِنْدَنَا بِالسَّفَرِ وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ بِالنُّسُكِ) فالراجح أنّه متعلق بالسفر لا بالنسك. ويمكن أنْ يُقال أيضاً: يجوز أداء صلاتي المغرب والعشاء في عرفة استنادا إلى مبدأ التيسير والتخفيف ورفع الحرج، قال جلّ وعلا {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} [البقرة: 185]، وقال {- مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [المائدة: 6].
ويمكن القول: إنّ من جملة الحِكَمِ في عدم جمع النبيّ صلى الله تعالى عليه وآله وصحبه وسلم لهاتين الصلاتين في عرفة أنّها كانت غير مسكونة، وفيها من الهوامّ والسباع والمؤذيات ما الله جلّ وعلا به أعلم، فخشي على أصحابه منها فاستعجلهم في النفرة وأمرهم أنْ تكون الصلاة أمامهم في مزدلفة، أمّا الآن فالأمر مختلف لذا لا أرى بأسا في أداء صلاتي المغرب والعشاء في عرفة إذا غلب على الظنّ أنّهم لا يدركونهما في مزدلفة.
@@beltarteeb اشكرك لكن مش دا سوالي انا بسأل اقل ما يجزأ في قص شعر المرأه لان الشافعي قال 3 شعرات وبسال اذا الحاج لم يبت في مني يوم 8بل عجل وذهب لعرفات وبات فيها ليله التاسع اي ان الحاج احرم بالحج وانطلق بعد مغرب يوم 8 الي عرفات مباشره لم يبت في مني. يصلي في عرفات مغرب وعشاء ثم يصبح واقفا علي عرفات . كيف يصلي المغرب والعشاء جمع تأخير ام كل صلاه وحدها
نعم المرأة كالرجل في جميع مناسك الحج والعمرة إلا فيما يلي: 1- يجب الحج على الرجل المستطيع مطلقاً، ولا يجب على المرأة إلا إذا وُجِد المَحْرم. 2- الرجل يجب عليه أن يكشف رأسه، وله تغطية وجهه، أما المرأة فلها أن تكشف عن رأسها ولها أن تغطيه، ولها أن تكشف عن وجهها ولها أن تغطيه بخمار لا نقاب 3- الرجل لا يلبس المخيط، ويجوز ذلك للمرأة. 4- الرجل يجهر بالتلبية في كل حال، وتخفيها المرأة بحضرة الرجال الأجانب. 5- يسن للرجل الاضطباع والرمل في الطواف، ولا يشرع ذلك للمرأة. 6- يسن للرجل الإسراع بين العلمين الأخضرين في المسعى، ولا يسن ذلك للنساء. 7- الرجل لا يجوز له لبس الخفين والجوربين في الإحرام، ويجوز ذلك للمرأة. 8- الرجل يسن له الحلق أو التقصير في النسك، والمرأة يسن لها التقصير ولا يجوز الحلق. 9- الرجل يجب عليه طواف الوداع في الحج إذا أراد الخروج من مكة، والمرأة إذا حاضت يسقط عنها طواف الوداع.
إذا شاهدت المقطع كاملاً وإذا أتممت أخي الحاج رمي الجمرات فإنه لا تخرج من مكه إلى بلدك حتى تطوف للوداع
إلا إذا كانت المرأه حائض أو نفساء وقد طافت طواف الإفاضه فإن طواف الوداع يسقط عنها لحديث ابن عباس (أُمِر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلَّا أنه خُفِف عن الحائض ) وعليه يجب أن يكون هذا الطواف آخر شيء!يفعله الحاج .
تقبل الله طاعاتكم وحجا مبرورا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا إن شاء الله
٠٨٢٥ شاء اللة يبارك فيك ي روحي والله اني احبك في ❤❤كام ما شاء اللة يبارك
عسى الله عز وجل ان يبارك بكل الحجاج وان يتقبل منهم صالح الاعمال وان ييسر امورهم.
يارب اكتب لنا حج بيتك الحرام هذا العام وكل من فال امين
اللهم امين
اللهم آمين ❤❤❤
ربنا كتبهالي اليوم ❤
اللهم اكتب لنا حج بيتك الحرام هذا العام واجعلها حجة مبرورة
اللهم امين
افضل فيديو حسيته مفصل وواضح من جميع النواحي .. بارك الله جهودكم .. والله يتمم لي حجي ونسكي على خير يارب
الحمد لله الذي هدانا لهذا
تقبل الله طاعتكم وحجا مبرورا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا إن شاء الله تعالى
بارك الله فيكم.. اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.❤
اللهم ارزقنا الحج والعمرة في بيتك الكريم 🙏
وإياكم. اللهم امين
مشالله عليك وجزاك الله خيرا على هذا العطاء الوفير المبارك نعمة القرآن والحج الله اكبر و الحمد للله اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين نسألكم العفو والعافية في الدنيا والآخرة
بارك الله فيك وجزاك الله خير. اللهم صل وسلم وبارك على محمد سيدنا حبيبنا وشفيعنا كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله يارب بشرني بالحج الاكبر ياااااارب من علي بحج بيتك الحرام هذا العام ياااااارب ياااااارب ياااااارب دعواتكم
رزقك الله زيارة بيته الحرام عاجلا غير آجل
الهم صل وسلم على محمد وآل محمد وأصحابه اجمعين اللهم ارزقنا حج بيت يا الله
اللهم امين
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم صل وسلم وبارك على محمد سيدنا حبيبنا وشفيعنا كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون
❤😊🎉 الله تعالى عنه قال إلى
امين يارب
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته طبت حياً وميتا ياحبيبي يارسول الله الله لا اله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف اتواصل معك جزاك الله خير الجزاء في الدنيا والآخرة يارب العالمين ❤@@beltarteeb
فضلا كتابه جميع التفصيل فى صندوق الوصف كما في الفديوا ولك الاجر
حاولت للأسف لا يتسع صندوق الوصف لجميع التفاصيل الواردة .أعتذر لك
في الدقيقه 7و47
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد اذنكم ممكن تدعوا لابنتى بزوج صالح قولوا معى امين
اللهم ارزقها زوجا صالحا
فاضى او مشغول صلى على الرسول صلى الله عليه وسلم يوم الجمعه
اللهم صل وسلم وبارك على محمد سيدنا حبيبنا وشفيعنا كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون
بالنسبه للمقيم بمكه من اين يبدا المناسك هل يذهب الى عرفات اولا ام يذهب الى مينى
أهل مكة والمقيمون فيها من غير أهلها: إذا جاء وقتُ الحجِّ أحرموا من منازلهم، وليس هناك حاجة إلى الدخول إلى المسجد الحرام، ولا يُشرع ذلك، بل يُحْرِم من مكانه، ويتوجَّه إلى مِنى يوم الثامن حتى يُصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر، ولا يُشرع لهم الدُّخول إلى مكة ليطوفوا، ليس على هذا دليلٌ.
معليش عندي سؤال،، سأصل مكه يوم السابع بإذنه تعال وسأعمل عمره ثم بعدها سنذهب إلى مني ف هل يجوز ان احرم بعد التحلل بساعه لأني سأذهب إلى مني من غير المكوث في مكه ؟
نعم . لا يشترط وجود فاصل زمني أو مدة للمكوث في مكة بين التحلل والإحرام بالحج
ممكن تشرح الحج المنفرد للمراة
إن شاء الله
الصلاه المغرب والعشاء في بمزدلفه جمع تأخير وقصر
تأخير؟؟؟
جمع تأخير
اكتب لنا يارب حج بيتك الحرام
من فضلك سؤال لمن لا يبيت في مني يوم 8بل سيتجه الي عرفات ليله التاسع اي انه يصلي مغرب وعشا يوم 8 في عرفات هذه الصلاه هتكون جمع تأخير وقصر.. ام كل فرض لوحده في موعده ام ماذا
السنّة هي أنْ يجمع الحاج بين المغرب والعشاء بمزدلفة جمع تأخير لثبوت ذلك عن سيّدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وصحبه وسلم، فإذا خشيَ فوات الوقت بالنسبة لصلاة العشاء وهو ثلث الليل قبل أنْ يصل مزدلفة، فالأوْلَى له أنْ يصلي ولو قبل مزدلفة، حيث أمر الله جلّ وعلا بالمحافظة على أداء الصلوات فقال سبحانه {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}
ولهذا فمذهبُ جماهير العلماء أنّه يجوزُ ترك الجمع بين المغرب والعشاء بمزدلفة وفعلهما قبل مزدلفة، بل ولو في عرفة، فقد ذكر الإمام النووي رحمه الله تعالى في المجموع ما نصه (أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى جَوَازِ الْجَمْعِ بَيْنَهُمَا بِمُزْدَلِفَةَ فِي وَقْتِ الْعِشَاءِ لِلْمُسَافِرِ فَلَوْ جَمَعَ بَيْنَهُمَا فِي وَقْتِ الْمَغْرِبِ أَوْ فِي غَيْرِ الْمُزْدَلِفَةِ جَازَ هَذَا مَذْهَبُنَا وَبِهِ قَالَ عَطَاءٌ وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَالْقَاسِمُ بْنُ محمد وسعيد بن جبير ومالك واحمد واسحق وَأَبُو يُوسُفَ وَأَبُو ثَوْرٍ وَابْنُ الْمُنْذِرِ وَقَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٌ وَدَاوُد وَبَعْضُ أَصْحَابِ مَالِكٍ لَا يَجُوزُ أَنْ يُصَلِّيَهُمَا قَبْلَ الْمُزْدَلِفَةِ وَلَا قَبْلَ وَقْتِ الْعِشَاءِ وَالْخِلَافُ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ جَمْعَهُمْ بِالنُّسُكِ أَمْ بِالسَّفَرِ فَعِنْدَنَا بِالسَّفَرِ وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ بِالنُّسُكِ) فالراجح أنّه متعلق بالسفر لا بالنسك.
ويمكن أنْ يُقال أيضاً: يجوز أداء صلاتي المغرب والعشاء في عرفة استنادا إلى مبدأ التيسير والتخفيف ورفع الحرج، قال جلّ وعلا {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} [البقرة: 185]، وقال {- مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [المائدة: 6].
ويمكن القول: إنّ من جملة الحِكَمِ في عدم جمع النبيّ صلى الله تعالى عليه وآله وصحبه وسلم لهاتين الصلاتين في عرفة أنّها كانت غير مسكونة، وفيها من الهوامّ والسباع والمؤذيات ما الله جلّ وعلا به أعلم، فخشي على أصحابه منها فاستعجلهم في النفرة وأمرهم أنْ تكون الصلاة أمامهم في مزدلفة، أمّا الآن فالأمر مختلف لذا لا أرى بأسا في أداء صلاتي المغرب والعشاء في عرفة إذا غلب على الظنّ أنّهم لا يدركونهما في مزدلفة.
@@beltarteeb اشكرك لكن مش دا سوالي
انا بسأل اقل ما يجزأ في قص شعر المرأه لان الشافعي قال 3 شعرات
وبسال اذا الحاج لم يبت في مني يوم 8بل عجل وذهب لعرفات وبات فيها ليله التاسع
اي ان الحاج احرم بالحج وانطلق بعد مغرب يوم 8 الي عرفات مباشره لم يبت في مني. يصلي في عرفات مغرب وعشاء ثم يصبح واقفا علي عرفات . كيف يصلي المغرب والعشاء جمع تأخير ام كل صلاه وحدها
جزاک اللەخیرالجزاء
تم
وكذلك اقل مايجزأ في قص شعر المرأه؟؟؟
المرأة تقص من شعرها بقدر أنملة وهي "عقلة الأصبع "
أخطاء لغوية كثيرة،المهم المحتوى طيب
هل هذا الشرح مخصصاللرجال فقط. ام فيه النساء
نعم المرأة كالرجل في جميع مناسك الحج والعمرة إلا فيما يلي:
1- يجب الحج على الرجل المستطيع مطلقاً، ولا يجب على المرأة إلا إذا وُجِد المَحْرم.
2- الرجل يجب عليه أن يكشف رأسه، وله تغطية وجهه، أما المرأة فلها أن تكشف عن رأسها ولها أن تغطيه، ولها أن تكشف عن وجهها ولها أن تغطيه بخمار لا نقاب
3- الرجل لا يلبس المخيط، ويجوز ذلك للمرأة.
4- الرجل يجهر بالتلبية في كل حال، وتخفيها المرأة بحضرة الرجال الأجانب.
5- يسن للرجل الاضطباع والرمل في الطواف، ولا يشرع ذلك للمرأة.
6- يسن للرجل الإسراع بين العلمين الأخضرين في المسعى، ولا يسن ذلك للنساء.
7- الرجل لا يجوز له لبس الخفين والجوربين في الإحرام، ويجوز ذلك للمرأة.
8- الرجل يسن له الحلق أو التقصير في النسك، والمرأة يسن لها التقصير ولا يجوز الحلق.
9- الرجل يجب عليه طواف الوداع في الحج إذا أراد الخروج من مكة، والمرأة إذا حاضت يسقط عنها طواف الوداع.
@@beltarteeb بارك الله فيك. وربي يحفظك