@@أمعبدالرحمن-ل5ط8ق هذه ياء إضافة تدل على المتكلم ،والمتكلم ضمير دخل على عباد فكانت الياء غير أصلية في الكلمة حكمها وصلا ووقفا مد طبيعي بمقدار حركتين ،وثابتة رسما ولفظا واختلف القراء في ياء الإضافة بين الإسكان و الفتح للياء وصلا ،أما الوقف فليس لهم إلا الإسكان وهنا سكون الياء /سكون ميت /فكان مدا طبيعيا وصلا ووقفا، ودليله /اي السكون الميت لياء الإضافة / بالمصحف هو الياء المردودة للخلف
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا يا استاذنا الفاضل واطال عمركم ونفع بكم
جزاكم الله خيرا فضلا لو ترتبوا الدروس من الاول للاخير في قايمة التشغيل
باذن الله تعالى
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم شرح مبسط وواضح جعله في ميزان حسناتكم ونفع بكم يارب .من فضلكم هذه الدروس من اي مسجد ومن اي مدينة وهل هي مباشرة ؟
الجزائر العاصمة شرق الحميز
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من فضلك يا أستاذ ماحكم كلمة ياعبادي في سورة الزخرف اعتذر منك إذا ازعجتك بسؤالي
الحكم من حيث ماذا توضيح أكثر للسؤال بارك الله فيك
@@قسمإتقانالتلاوةوالإجازة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك أستاذ ياعبادي هل هذه ياء اصليةونحققهاوصلا ووقفا
@@أمعبدالرحمن-ل5ط8ق هذه ياء إضافة تدل على المتكلم ،والمتكلم ضمير دخل على عباد فكانت الياء غير أصلية في الكلمة
حكمها وصلا ووقفا مد طبيعي بمقدار حركتين ،وثابتة رسما ولفظا
واختلف القراء في ياء الإضافة بين الإسكان و الفتح للياء وصلا ،أما الوقف فليس لهم إلا الإسكان
وهنا سكون الياء /سكون ميت /فكان مدا طبيعيا وصلا ووقفا، ودليله /اي السكون الميت لياء الإضافة / بالمصحف هو الياء المردودة للخلف