البيضاني داهية في المعنى وموهبته فريدة ورحمة الله على حكيم الشعراء عيظة موهبته الحفظ وفريد مثله وتمكنه واضح خاصة المصطلحات وتوظيف التاريخ في المعنى. راح واحد وبقي واحد رحم الله المستقدمين منا والآخرين من عباده.
رداً لكل من يجهل او يطعن في نسب الشاعر ( السيد الشريف : عيضة بن طوير الشيخي ) الله يرحمه وينسبه لبني مالك بجيلة ua-cam.com/video/ti1nQky4KC0/v-deo.html
لا لا ليس إلى هذا الحد رغم جزالتهم إلا أن العقلاء لا يرضون أن تزاحم العامية قصائد الفصحى في مقاعد الدراسة؛ لأن الفصحى تستمد هيبتها وجلالتها من القرآن الكريم، أما اللهجات العامية فهي تتغير مع الوقت بين العصر والعصر الآخر.
مدرسة واي مدرسة بل جامعة لمن اراد ان يتعلم قوارع رحم الله ابو منصور وسلم ابو ماجد لقطة بن طوير عن زهير لقطة ادبيه تاريخيه وشلي بشاهد زور ما يسمع القاضي منه
@@user-mx6ur1jk8v يا هلا و سهلا اخوي سرحان،، و اظن انا و انت كانت لنا تعليقات قبل كذا،، عموما،، انا اعرف المعنى الذي أنت ذكرته و هو المقصود في بيت عيضة لما قال،، ما يضد الرصاص الا محاجينا،، اما في بيت البيضاني يوم رد و قال و رضى الله و توفيقه محاجينا،، لم أفهم معنى شقر البيت،، فبالطبع مستحيل ان تكون المحجاه اللي نعرفها و الا ما تصير شقر و البيضاني مستحيل ما يشقر
@@user-gl1jx7ny9b الله يسلمك ويعطيك العافيه. فعلا الضاهر قد تناقشنا وصارجدال. مثير اههههههه حول مواضيع لا تحضرني الوقت الحالي. بنسبة ل قافية البيضاني. اقرب مالها محا جينا محا جنايه معسوفه. هاذا رايي
رحمك الله يابو منير باحكيم بني مالك وشعرها من تهامه لللحجااز والله يوفق ابوخالد بن حوقان وشاعر ال ساعد مصلح الساعدي ولاننسيي ولدكم زعكاان منيير ربي يحفظ ويحرس بني مالك قاطبه
@@saadzhrani2219 واحد لقمة شدا الأعلى و الآخر لشدا الاسفل.. و اتوقف هنا عن أي تعليق.. فما بعد ذلك سيكون مهاتره و جدال و ربما نخسر بعض و نحن اخوه و لو في الدين .. و السلام
والله العظيم انك صادق .. الشاعر عيظه بن طوير قصايده مو كلام عادي وبسيط .. لا قصايده احيانا تكون ثقافيه .. وقصص تاريخيه .. ودينيه .. ومواقف لم تدرس بالمدارس والجامعاات . الشاعر عيظه بن طوير .. مدرسه تعتبر نادره في هذا الزمن . الله يرحمه ويجعل مثواه الجنه .. من يوم مات بن طوير .. ماتت الحفلات والقصايد اللي تسوى وزنها اطنان من الذهب
اه اه ياعيظه رحمك الله رحمه واسعه واسكنك فسيح جناته اكبر شاعر فقدته الجنوب يااخواني تكتبون كلام مانتم دارين اش ضروف الإنسان لما تقلون الشاعر عبدالله البيضاني نسي عيظه بن طوير ابد عبد الله لم ولن ينسى عيظه ولاكن تحكون عن وقت العزاء كم مره عبدالله البيضاني تكلم عن هذا الموضوع لاتغرفون من روسكم ارجعوا للتيوب وتلقون المقطع اش قال عبدالله عن هذا الموضوع
الزهراني علي ابالعتاهية حظر ابو علاج الغامدي رغم انه لم تربطه علاقة بعيضه مثل البيضاني وتبريره ارى انه غير مقنع على العموم الله يرحم الميت ويسكنه فسيح جناته
و اللذي بيحاسبني يوم القيامة ان عذر البيضاني غير مقنع ابد الا اذا هناك امر خافي.. يشفع له و لكن لا يستطيع إظهاره.. نلتمس له العذر ابو ماجد فأنا شخصيا لا أصدق انه يكره عيضة مهما حصل بينهم فهو من زهران الأوفياء لا يعرفون الغدر شاعر معدود عند القبايل و يحتمي ربعة و لكن نتريث فربما تخبرنا الايام بما لم نتوقع احب شعره و حنجرته
@@user-gl1jx7ny9b انا كذالك اتوقع والله اعلم. ان فيه شي خفي بين الشاعرين. ويمنع حضور البيضاني للعزاء وهاذا الشي لايمكن للبيضاني تجاوزه وهو يتعلق ب الشعر. وملحقاته هاذا والله و الله اعلم
@@user-mx6ur1jk8v حياك مجددا،، لا اتوقع انه بالشعر،، فكلا الشاعرين يمدحون بعض شعرياً ربما هناك موقف خرج عن المبادئ حسب وجهة نظر أحدهم او إساءة فهم،، لكن الله يرحم الميت و يعفى عن الحي
@@user-gl1jx7ny9b انا قصدي من عدم حضور البيضاني. يتعلق ب الشعر يعني اذا حضر. يترتب على حضوره شي معين قبل مايموت عيضه الله يرحمه كانو سمن على عسل ولا بينهم. الا كل علم طيب. وزملاء ومشكلين ثنائي مرعب. ل جميع شعار الجنوب. في شعر الشقر ولاكن فيه سبب خفي يتعلق ب البيضاني. وحضوره. العلم الاكيد عند شعار زهران وبني مالك وهم يعرفون السبب ولا يمكن يفصحون عنه وكذالك. زعكان يدري. عن هاذا الموضوع و لايمكن يفصح عنه. مهمى طال الزمان. الشعار بصفه عامه بينهم خفايا و اسرار. ليمكن للعامه يطلعون عليها. عموم الشعار في الشقر والشعبي. والفصيح. العامه يفهمون واحده ويخفى عليهم تسعه وتسعين. هاذا والله اعلم.
بسبب قافية الشقر تضيع المعاني وتعسف الابيات واعتقد ان الشقر في شعر العرضه يجب ان لايكون باستمرار واعتقد انه دخيل على الشعر في وقت لاحق مثل المحسنات البديعية في العصر العباسي
طيب عشان كذا سمي بالشقر يا ابن الاجواد وهذي ميزته ومن أصعب الألوان الشعريه ويمتازون المتقنين لهذا الفن بالغزارة الشعريه ومن نتائجه مايسمى بالمسيرات والعرضه والمجالسي وطرق الجبل.
سعد الزهراني الله يسامحك تحاسبني اكذب عليك اما ابراهيم بن جميع رحمة الله عليه هو الشريف ابراهيم بن جميع بن منصور بن محمد بن عبدالله بن عبدالواحد بن مالك بن شهاب الدين الحسين بن مهنا الأكبر بن داود بن القاسم بن عبيدالله بن طاهر بن يحيى النسابه بن الحسن بن جعفر الحجه بن عبيدالله الأعرج بن الإمام الحسين الأصغر بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط الشهيد بن الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم زوج السيده الطاهره فاطمة الزهراء بنت خير النبيين وسيد المرسليين ابوالقاسم صلى الله عليه وسلم محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف بن قصي بن كلاب بن مره بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر، قريش بن مالك بن النضر بن كنانه بن خزيمه بن مدركه بن لياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الشيخي الأعرجي الحسيني العلوي الطالبي الهاشمي القرشي الكناني من اشراف بني حسين الأصغر ومعروف انهم متحالفين مع قبيلة زهران العظيمه مثل قريش زهران معروف انهم من بني مخزوم اللي منهم خالد بن الوليد سيف الله المسلول ونعم مليون في زهران ماشفت منهم الا الطيب والوفاء
فهد الشريف حبيبي الله يسعدك تراك واضح أنك قاعد تسوي نسخ و لصق من ويكبيديا ، أنا أتفق معك أن المشاييخ هـم أحلاف لزهران في الأرض و أصلهـم من الساده و لكن قريش ال حسن الي هـم من زهـران أصلهـم من زهـران و في منهـم فخذ يسمى ب ال مخزوم هـم فقط الي يرجعون في قريش الكنانيه فلا تفتي من راسك الله يسعدك لان هـذي أنساب و ما يجوز لك تقول كلام منت متأكد منهـم و سلامتك
Turki Bin mohammed صدقت وانشهد لك على ذلك ، قريش عباره عن اكثر من فخذ وبني مخزوم اذا ماخاب ضني بني محمد هم من يرجعون بالنسب لبني مخزوم من قريش ، اما المشاييخ فكلامك صحيح هم احلاف لزهران من قديم وفي قصيده ل ابن ثامره الزهراني فيهم ، وحليف القوم منهم
اتمنى لو شعار العرضة يستغنون عن الشقر ، شعر الشقر اضعف مستوا العرضه وقيد فنونها ، شعر الشقر مرّ لا يطاق لولا ان الألات الموسيقية للعرضة غطت على مرارته،،،،،،، وجهة نظر
الله يرحمك يا عيضه ، تستشهد ب زههير بن ابي سلمى ، وهل هناك اي وجه للمقارنة ولو واحدفي المليون بينك وبينه ، هذا الذي من 1400 سنه ونحن نردد أبياته الى اليوم وكأنه قالها أمس ، وكل من يتكلم اللغه العربيه يستمتع بقصائد زهير وينتشي لها طربا ويفهمها ولكن ابن ابي سلمى لو بعث من قبره وسمع نشيدكم لما استوقفه ولظنها لغة أعجمية ، بل الان اكثر قبائل المملكه لا يدرون ماذا تقولون وبالتالي لا يستمتعون بنشيدكم ، الذي
حياك الله ياغالي الناس على ماتعارفوا عليه وقد ارتضوه لانفسهم بلا إساءة لأحد ولكل لغة لهجات وهذا منتشر بين العرب من الخليج العربي الى المغرب العربي وكل قوم يفخرون ويستمتعون بتراثهم ولايفرضونه على أحد ...وأنا أختلف معك فشعر الجنوب والشقر في شعبية متزايدة وله متابعين ومعجبين حتى من كبار شعار القلطة والنظم وتقبل مروري أيها الكريم ...وللعلم فلست من الجنوب ولايربطني بهم الا رابطة الدين والوطن 🌼
و هنا تذكرني بالصحابة عندما توجهوا للعراق ايام على فسمعوا بعضهم و كان هناك اختلاف لدرجة بعضهم لعن بعض من شدة تباين ما سمع و من هنا بدأ اكتشاف القراءات السبع للقرآن انما هي على سبعة أحرف و أتت القراءات الثلاث المتممة للعشر.. فلا تكن مثلهم يا رعاك الله فجميعها عربية أصل و لو ترجع للعلامة اللغوي عمرو بن العلاء لوجدته يقول ان أقرب اللهجات للفصيح هذيل و بجيلة فهذيل تهامة و لبجيلة امتداد بتهامة فالشايب منهم و العجوز افصح سليقتة منك و مني و أرجو أن لا تفتي الا بعلم و لو علم زهير ما تقول و سمع كلامك و كلامه لاختار ان يكون جار لابن طوير من بين ديار الجزيرة العربية لِما تبقى من اللهجة الطيبة الفصيح و لتواضع عيضة عندما قال وش انا عند زهير و ليس كما ادعيت انه قارن نفسه بزهير .. انت تعلم انه لا يوجد قبايل تعمل بتشكيل الآخر نُطقاً في بعض كلامها الا قبايل تهامة مما ذكرت و ما حولهم.. لا تنس ان زهير لم يعش فن المحاوره الارتجالي و تورية المعاني فيه و هذا بحد ذاته فن بليغ ظهر من ديار هذيل أساسا ثم تحورت فنونها بما يسمونه قلطه و عرضة.. عموما تعليقك الآخر فيما يتعلق بتانيث الخطاب من عيضة لذاته !!!! كتبت له رد ربما تجد فيه ما ينفعك و السلام
و انت الصادق يقول " قد فتحت الصخر حتى شربت الماء منه" تحرى الدقة فيما تقول يا صاحب الكلام المليان.. هذا تعليقك الثالث اللذي أجد فيه تحاملاً على العرضة او على عيضة شخصياً لا اعلم ماذا تريد
ألم يقل الله ( وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء ) في ظني ان عيضه رحمه الله جاء بمعنى عميق ابدع فيه أيما ابداع بل قد اقتبس معنى قرآني * كيف مانا ناسبك هذا المعنى ؟!!!
@@kk-fu2le ما صدقت او بالأحرى كذبت فلا تعلم ماذا بالنفوس و النوايا فأنا أحب شعر البيضاني و لا تخلطون بين انتقادنا لشخص و فعله و بين فن يجيده انت إما شخص من خارج القبلتين و تدور الفتنة بينهم او زهراني ودك تضع البيضاني في مرتبة بن طوير و لو بالغصب وهذا إما لغيرةً تكنها او هوىً في نفسك
مبغي امودتك حتى تودينا ، كلام هزيل ، يخاطب رجل ويقول : مبغي مودتك ،ثم يجواب نفسه بلسان أنثى ، لانه قال تودينا من الود وهذه اكثر من الركاكه ، لا بل هي كمحاولة الأعجمي تصريف العربي
Jar Algamar كلامك صح حسب وجهة نظرك ، لكن كلامك لا يمس لواقع القصيدة ، وتذكر دايماً ((الحكم على الشي جزء من تصورة )) اذا تصورته وفهمته زين راح يكون حكمك عليه صحيح ، اما اذا ما فهمت كامل الشي فطبيعي راح يكون حكمك غلط (والي ما يعرف الصقر يشوية) اتمنى اني افدتك وشكراً
أساتذة شعر العرضة ودائما الحفلات التي تقتصر على هذين الشاعرين افضل الحفلات
امسيه جمعت اثقل شاعرين للمعنى بالجنوب
البيضاني داهية في المعنى وموهبته فريدة ورحمة الله على حكيم الشعراء عيظة موهبته الحفظ وفريد مثله وتمكنه واضح خاصة المصطلحات وتوظيف التاريخ في المعنى.
راح واحد وبقي واحد
رحم الله المستقدمين منا والآخرين من عباده.
رحمك الله يا ابن منصور ويطول بعمرك ياهريري عمالقه الشعر الطويل والشقر ومرجعيه نادر...
رحمك الله يابن طوير ..عزالله انك فقيده ..وبن مصلح رحمكم الله ياجيل لن يتكرر ابدا 😓
افضل ثنائية في ساحة العرضة. الجنوبية وبينهم انسجام وتفاهم واصحاب مفرده واصحاب. معنى وكلا مهم جزل
رداً لكل من يجهل او يطعن في نسب الشاعر ( السيد الشريف : عيضة بن طوير الشيخي ) الله يرحمه وينسبه لبني مالك بجيلة
ua-cam.com/video/ti1nQky4KC0/v-deo.html
هذي القوارع اللي تنكتب بالذهب .. وهذي المعاني اللي ماتتكرر ..
اي ايغي وش معناهم
قصائد الشاعر الكبير عظيه بن طوير رحمه الله والشاعر الكبير البيضاني من المفترض تدرس بالمعاهد والجامعات
لا لا ليس إلى هذا الحد رغم جزالتهم إلا أن العقلاء لا يرضون أن تزاحم العامية قصائد الفصحى في مقاعد الدراسة؛ لأن الفصحى تستمد هيبتها وجلالتها من القرآن الكريم، أما اللهجات العامية فهي تتغير مع الوقت بين العصر والعصر الآخر.
@@user-bt6gm3ul6z جج
منتهي الله يصلحك
😂 😂 😂 😂 😂 😂 😂 😂 😂 يالله جامعات مرة وحدة
رحم الله والديك يابو عمر
قدمت لنا سيفين من سيوف الشعر الجنوبي
الأول بتار والثاني رهيف
الله يرحم بن طوير ويحفظ بن البيضاني
مدرسة واي مدرسة بل جامعة لمن اراد ان يتعلم قوارع
رحم الله ابو منصور وسلم ابو ماجد
لقطة بن طوير عن زهير لقطة ادبيه تاريخيه
وشلي بشاهد زور ما يسمع القاضي منه
رحم الله والديك يابو عمر أطربتنا ❤️
ابو مجدي المعلوي ووالديك ياعزيزي. وانت دايما ماتطربنا بمقاطعك الجميله
بن طوير الله يرحمه والبيضاني الله يطول عمره لن يتكررو في شعر العرضه عمالقه
الله يرحم والديك لي ١٠ سنين أدور الحفلة هذي
قاصققاصااصثليدذ
ص
حفله مميزه
🌻🌺🌷اللهم 🤲أنت العالم بالسرائر فاصلحها،، وأنت العالم بالحوائج فاقضها،، وأنت العالم بالذنوب فأغفرها،، وأنت العالم بالعيوب فاسترها،، اللهم اشف من شكى مرضاً،، وخفف على من بكى وجعاً وهماً،، اللهم طيب مضاجع موتانا ونور مراقدهم،، وآنس وحشتهم،، وقهم عذاب القبر و عذاب النار،، وأسكنهم الجنه ياعزيز يا غفار،، اللهم آمين يارب العالمين 🤲 وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين 🌻🌺🌷 🌴 مساء الخير والتوفيق والسعاده 🌴
هوامير.....الله يرحمك يابومنير
الله يرحمك يابو منير ماكان يكيف رأسه إلا بدع ورد أبو ماجد .
ورضا الله وتوفيقه محاجينا مهندس الإبداع ابو عمر شكرًا على الإخراج الرائع
محاجينا.. في هذا البيت ما ادري وش تعني و مأخوذه من ايش؟؟
@@user-gl1jx7ny9b المحاجي ومفردها. محجاه وهي التي توضع عليها البندقه وقت الرمايه وتقي الرامي من رصاص الخصم. وتسمى المحجاه.
@@user-mx6ur1jk8v
يا هلا و سهلا اخوي سرحان،، و اظن انا و انت كانت لنا تعليقات قبل كذا،،
عموما،، انا اعرف المعنى الذي أنت ذكرته و هو المقصود في بيت عيضة لما قال،، ما يضد الرصاص الا محاجينا،،
اما في بيت البيضاني يوم رد و قال و رضى الله و توفيقه محاجينا،، لم أفهم معنى شقر البيت،، فبالطبع مستحيل ان تكون المحجاه اللي نعرفها و الا ما تصير شقر و البيضاني مستحيل ما يشقر
@@user-gl1jx7ny9b الله يسلمك ويعطيك العافيه. فعلا الضاهر قد تناقشنا وصارجدال. مثير اههههههه حول مواضيع لا تحضرني الوقت الحالي. بنسبة ل قافية البيضاني. اقرب مالها محا جينا محا جنايه معسوفه. هاذا رايي
@@user-mx6ur1jk8v
ربما فعلا معسوفه،، بارك الله فيك
بيض الله وجهك ونريد المزيد من هاذا العينات وفقك الله
الا ليت الزمان يعود يوماً
الله
الله يرحمك يبن طوير شاعر لن يتكرر
😢😢😢😢😅🎉
رحمك الله يابو منير باحكيم بني مالك وشعرها من تهامه لللحجااز والله يوفق ابوخالد بن حوقان وشاعر ال ساعد مصلح الساعدي ولاننسيي ولدكم زعكاان منيير ربي يحفظ ويحرس بني مالك قاطبه
ليس لعيضه ابن طوير نظير ولا مثيل الا البيضاني
وليس للبيضاني نظير ولا مثيل الا ابن طوير
لا و الله فيه فرق
كل واحد ضارب له خط
@@user-gl1jx7ny9b كل واحد ضارب له خط. لكن في الاخير خطوطهم الخطوط الوحيده التي توصل القمه وغيرها خطوط للهاويه
@@saadzhrani2219 واحد لقمة شدا الأعلى و الآخر لشدا الاسفل..
و اتوقف هنا عن أي تعليق.. فما بعد ذلك سيكون مهاتره و جدال و ربما نخسر بعض و نحن اخوه و لو في الدين .. و السلام
@@user-gl1jx7ny9b كلا له وجهة نظر
لكن من ٤٠ عام الساحه متقلبه وغير واضحه وثابته بستثناء الاثنين. طبعا اتكلم عن الشعر وسواه مالنا به علاقه
@@user-gl1jx7ny9b
رمتني بداءها وانسلت
مدري عن الذود الذي تكاثر ولمه
هو ينتج الأرباح ولايعدها يأس وقنا، 🥰
❤❤ونعم. بعلي ومليون. ونعم
كبار الشعراء الله يرحم عيضه بن طوير
رحم الله بن طوير
واطال في عمر البيضاني
هنا
الشعر
الله يرحمك يا عم عيضة
بن طوير
الله يرحمك ياعيضة بن طوير من بعدك تنعاف القصايد
والله العظيم انك صادق .. الشاعر عيظه بن طوير قصايده مو كلام عادي وبسيط .. لا
قصايده احيانا تكون ثقافيه .. وقصص تاريخيه .. ودينيه .. ومواقف لم تدرس بالمدارس والجامعاات .
الشاعر عيظه بن طوير .. مدرسه تعتبر نادره في هذا الزمن .
الله يرحمه ويجعل مثواه الجنه .. من يوم مات بن طوير .. ماتت الحفلات والقصايد اللي تسوى وزنها اطنان من الذهب
اه اه ياعيظه رحمك الله رحمه واسعه واسكنك فسيح جناته اكبر شاعر فقدته الجنوب
يااخواني تكتبون كلام مانتم دارين اش ضروف الإنسان لما تقلون الشاعر عبدالله البيضاني نسي عيظه بن طوير ابد عبد الله لم ولن ينسى عيظه ولاكن تحكون عن وقت العزاء كم مره عبدالله البيضاني تكلم عن هذا الموضوع لاتغرفون من روسكم ارجعوا للتيوب وتلقون المقطع اش قال عبدالله عن هذا الموضوع
الزهراني علي ابالعتاهية
حظر ابو علاج الغامدي رغم انه لم تربطه علاقة بعيضه مثل البيضاني
وتبريره ارى انه غير مقنع
على العموم الله يرحم الميت ويسكنه فسيح جناته
و اللذي بيحاسبني يوم القيامة ان عذر البيضاني غير مقنع ابد
الا اذا هناك امر خافي.. يشفع له و لكن لا يستطيع إظهاره..
نلتمس له العذر ابو ماجد
فأنا شخصيا لا أصدق انه يكره عيضة مهما حصل بينهم
فهو من زهران الأوفياء لا يعرفون الغدر
شاعر معدود عند القبايل و يحتمي ربعة
و لكن نتريث
فربما تخبرنا الايام بما لم نتوقع
احب شعره و حنجرته
@@user-gl1jx7ny9b انا كذالك اتوقع والله اعلم. ان فيه شي خفي بين الشاعرين. ويمنع حضور البيضاني للعزاء وهاذا الشي لايمكن للبيضاني تجاوزه وهو يتعلق ب الشعر. وملحقاته هاذا والله و الله اعلم
@@user-mx6ur1jk8v
حياك مجددا،، لا اتوقع انه بالشعر،، فكلا الشاعرين يمدحون بعض شعرياً
ربما هناك موقف خرج عن المبادئ حسب وجهة نظر أحدهم او إساءة فهم،،
لكن الله يرحم الميت و يعفى عن الحي
@@user-gl1jx7ny9b انا قصدي من عدم حضور البيضاني. يتعلق ب الشعر يعني اذا حضر. يترتب على حضوره شي معين قبل مايموت عيضه الله يرحمه كانو سمن على عسل ولا بينهم. الا كل علم طيب. وزملاء ومشكلين ثنائي مرعب. ل جميع شعار الجنوب. في شعر الشقر ولاكن فيه سبب خفي يتعلق ب البيضاني. وحضوره. العلم الاكيد عند شعار زهران وبني مالك وهم يعرفون السبب ولا يمكن يفصحون عنه وكذالك. زعكان يدري. عن هاذا الموضوع و لايمكن يفصح عنه. مهمى طال الزمان. الشعار بصفه عامه بينهم خفايا و اسرار. ليمكن للعامه يطلعون عليها. عموم الشعار في الشقر والشعبي. والفصيح. العامه يفهمون واحده ويخفى عليهم تسعه وتسعين. هاذا والله اعلم.
صفوة العرضه الجنوبيه
لو ان كل واحد كمل قصيدته كان جت احلى
يالطيف والله ي يحب البيضاني حب دايمن يذكره في مجالسنا يحبه يحبه حب اعما مره ولا يسمع فيه والله اذا قلنا البيضاني قال كل شي الا البيضاني الله يرحمه
منهو الي يقول
انا مالكي اعتبر عيضه والبيضاني
مستواه يعتبر واحد
بسبب قافية الشقر تضيع المعاني وتعسف الابيات واعتقد ان الشقر في شعر العرضه يجب ان لايكون باستمرار واعتقد انه دخيل على الشعر في وقت لاحق مثل المحسنات البديعية في العصر العباسي
طيب عشان كذا سمي بالشقر يا ابن الاجواد وهذي ميزته ومن أصعب الألوان الشعريه ويمتازون المتقنين لهذا الفن بالغزارة الشعريه ومن نتائجه مايسمى بالمسيرات والعرضه والمجالسي وطرق الجبل.
المرض الي حاطين ديس لايك ,, وش تحسون فيه ؟
وش فيها لاحطو دس لايك ما قامت القيامه
قال الله ☝سبحانه وتعالى٠٠مَّآ أَشۡهَدتُّهُمۡ خَلۡقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَا خَلۡقَ أَنفُسِهِمۡ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ ٱلۡمُضِلِّينَ عَضُدٗا ﴿٥١﴾ وَيَوۡمَ يَقُولُ نَادُواْ شُرَكَآءِيَ ٱلَّذِينَ زَعَمۡتُمۡ فَدَعَوۡهُمۡ فَلَمۡ يَسۡتَجِيبُواْ لَهُمۡ وَجَعَلۡنَا بَيۡنَهُم مَّوۡبِقٗا ﴿٥٢﴾ وَرَءَا ٱلۡمُجۡرِمُونَ ٱلنَّارَ فَظَنُّوٓاْ أَنَّهُم مُّوَاقِعُوهَا وَلَمۡ يَجِدُواْ عَنۡهَا مَصۡرِفٗا ﴿٥٣﴾ وَلَقَدۡ صَرَّفۡنَا فِي هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٖۚ وَكَانَ ٱلۡإِنسَٰنُ أَكۡثَرَ شَيۡءٖ جَدَلٗا ﴿٥٤﴾ وَمَا مَنَعَ ٱلنَّاسَ أَن يُؤۡمِنُوٓاْ إِذۡ جَآءَهُمُ ٱلۡهُدَىٰ وَيَسۡتَغۡفِرُواْ رَبَّهُمۡ إِلَّآ أَن تَأۡتِيَهُمۡ سُنَّةُ ٱلۡأَوَّلِينَ أَوۡ يَأۡتِيَهُمُ ٱلۡعَذَابُ قُبُلٗا ﴿٥٥﴾ وَمَا نُرۡسِلُ ٱلۡمُرۡسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَۚ وَيُجَٰدِلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِٱلۡبَٰطِلِ لِيُدۡحِضُواْ بِهِ ٱلۡحَقَّۖ وَٱتَّخَذُوٓاْ ءَايَٰتِي وَمَآ أُنذِرُواْ هُزُوٗا ﴿٥٦﴾ وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِۦ فَأَعۡرَضَ عَنۡهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتۡ يَدَاهُۚ إِنَّا جَعَلۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ أَكِنَّةً أَن يَفۡقَهُوهُ وَفِيٓ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرٗاۖ وَإِن تَدۡعُهُمۡ إِلَى ٱلۡهُدَىٰ فَلَن يَهۡتَدُوٓاْ إِذًا أَبَدٗا ﴿٥٧﴾
في ايش ابن طوير زعلان من البيضاني
حتى علوم الغيب تدريبها ؟
كمساري مادفع .لماذا الجنط مسوي زحمة
الظاهر ان راعي الحفل تاخر في كسوة الشعار.... باين من اسلوب العرضه.
الله يهديك الباص معد ينزف دما
في الدقيقة ٣٤ و الثانيه ٣٥ تنهار شركة سنسوداين و سيقنال تو 😁
😂😂😂😂😂😂😂😂
😂😂😂
فرّش الجيوب الانفيه مع السنون 😂
شعر اهل الجنوب يختلف عن شعراء نجد شعراء نحد وزن وقافيه وشعر الجنوب اكثره قرزعي مدري وش السبب اللي يعرف يفيدنا جزاه الله خير
هناك انواع من الشعر فهناك المحاوره وأيضاً هناك شعر له حيله اخرا
وفي قارعة بيت زهير ابن سلمى كل شاعر يلحن نفس اللحن لكن كلن له وزن مختلف
تراه يرجع شيخي من اشراف بني حسين الأصغر حلفاء زهران
سعد الزهراني
الله يسامحك تحاسبني اكذب عليك
اما ابراهيم بن جميع رحمة الله عليه
هو الشريف ابراهيم بن جميع بن منصور
بن محمد بن عبدالله بن عبدالواحد بن مالك بن شهاب الدين الحسين بن مهنا الأكبر بن داود بن القاسم بن عبيدالله بن طاهر بن يحيى النسابه بن الحسن بن جعفر الحجه بن عبيدالله الأعرج بن الإمام الحسين الأصغر بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط الشهيد بن الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم زوج السيده الطاهره فاطمة الزهراء بنت خير النبيين وسيد المرسليين ابوالقاسم صلى الله عليه وسلم محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف بن قصي بن كلاب بن مره بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر، قريش بن مالك بن النضر بن كنانه بن خزيمه بن مدركه بن لياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
الشيخي الأعرجي الحسيني العلوي الطالبي الهاشمي القرشي الكناني من اشراف بني حسين الأصغر ومعروف انهم متحالفين مع قبيلة زهران العظيمه مثل قريش زهران معروف انهم من بني مخزوم اللي منهم خالد بن الوليد سيف الله المسلول
ونعم مليون في زهران ماشفت منهم الا الطيب والوفاء
واضح بالمعنى 👍🏽
مالكي يافديغه
فهد الشريف حبيبي الله يسعدك تراك واضح أنك قاعد تسوي نسخ و لصق من ويكبيديا ، أنا أتفق معك أن المشاييخ هـم أحلاف لزهران في الأرض و أصلهـم من الساده و لكن قريش ال حسن الي هـم من زهـران أصلهـم من زهـران و في منهـم فخذ يسمى ب ال مخزوم هـم فقط الي يرجعون في قريش الكنانيه فلا تفتي من راسك الله يسعدك لان هـذي أنساب و ما يجوز لك تقول كلام منت متأكد منهـم و سلامتك
Turki Bin mohammed
صدقت وانشهد لك على ذلك ، قريش عباره عن اكثر من فخذ وبني مخزوم اذا ماخاب ضني بني محمد هم من يرجعون بالنسب لبني مخزوم من قريش ، اما المشاييخ فكلامك صحيح هم احلاف لزهران من قديم وفي قصيده ل ابن ثامره الزهراني فيهم ، وحليف القوم منهم
اتمنى لو شعار العرضة يستغنون عن الشقر ، شعر الشقر اضعف مستوا العرضه وقيد فنونها ، شعر الشقر مرّ لا يطاق لولا ان الألات الموسيقية للعرضة غطت على مرارته،،،،،،،
وجهة نظر
تدري ان الشقر اصعب الاشعار لانه يبين الشاعر من المتمعرف
Alshamis Alzargs
هههههههههههههاي
أشهد إنك شامز اسم على مسمى
ليتهم رقدوا ولاجابوك ياالفرجه .
هههههههههههههه فعلا هذولا اهل نجد غجر الجهل ذبحهم
ملفات تقاعدي عام ١٤٢٩... والمباحث العامة والشعار يصفون غراء
حتى علوم الغيب تدري بها!!!! ما يعلم علم الغيب غير الله يا عيضه فلا يجوز قول هذا
هذي اسمها مبالغة شعرية تعطي الشعر قبولا اكثر مما لو القاها خاليه وهي جائزه بإذن الله ولله اعلى واحكم
قصايدهم كلها توجيه ومدح في المعازيب مافيها محاوره ومعنى وفتل ونقض
سوالف اكثر من انها شعر
اي والله محلاك ساكت
@@c.7y
ترقصي
ولابهون شعار زهران خير القبايل البيضاني ابوماحد وعبدالواحد ربي يحفظ الجميع
اقوى شعر لكن ما يفهما الا اهل الاختصاص وانت خلك عايش عام ٢٠٢٢
جدي حاسن جاء ابن طوير يزورة وقال زحل عقلي ..رجل اسمة عقيل...وهو ابن..مسلم .ولا هيم بقرش..وقل يبن طوير عدظي بق بق ارررررر وررر
خليل ابراهيم المعافى المالكي
وش تقول انت!
معليش ما فهمت ممكن توضح كلامك؟
ممكن ترجمه ل اخر كلامك عربي لو سمحت يا صبي بنى معفا ما نتكلم اردو هههههههههههه
كلام سليم
الله يرحمك يا عيضه ، تستشهد ب زههير بن ابي سلمى ، وهل هناك اي وجه للمقارنة ولو واحدفي المليون بينك وبينه ، هذا الذي من 1400 سنه ونحن نردد أبياته الى اليوم وكأنه قالها أمس ، وكل من يتكلم اللغه العربيه يستمتع بقصائد زهير وينتشي لها طربا ويفهمها
ولكن ابن ابي سلمى لو بعث من قبره وسمع نشيدكم لما استوقفه ولظنها لغة أعجمية ، بل الان اكثر قبائل المملكه لا يدرون ماذا تقولون
وبالتالي لا يستمتعون بنشيدكم ، الذي
على زق
ولماذا هذه الالفاظ البذيئه يا هذا ،
حياك الله ياغالي الناس على ماتعارفوا عليه وقد ارتضوه لانفسهم بلا إساءة لأحد ولكل لغة لهجات وهذا منتشر بين العرب من الخليج العربي الى المغرب العربي وكل قوم يفخرون ويستمتعون بتراثهم ولايفرضونه على أحد ...وأنا أختلف معك فشعر الجنوب والشقر في شعبية متزايدة وله متابعين ومعجبين حتى من كبار شعار القلطة والنظم وتقبل مروري أيها الكريم ...وللعلم فلست من الجنوب ولايربطني بهم الا رابطة الدين والوطن 🌼
و هنا تذكرني بالصحابة عندما توجهوا للعراق ايام على فسمعوا بعضهم و كان هناك اختلاف لدرجة بعضهم لعن بعض من شدة تباين ما سمع
و من هنا بدأ اكتشاف القراءات السبع للقرآن انما هي على سبعة أحرف و أتت القراءات الثلاث المتممة للعشر..
فلا تكن مثلهم يا رعاك الله
فجميعها عربية أصل
و لو ترجع للعلامة اللغوي عمرو بن العلاء لوجدته يقول ان أقرب اللهجات للفصيح هذيل و بجيلة فهذيل تهامة و لبجيلة امتداد بتهامة فالشايب منهم و العجوز افصح سليقتة منك و مني و أرجو أن لا تفتي الا بعلم و لو علم زهير ما تقول و سمع كلامك و كلامه لاختار ان يكون جار لابن طوير من بين ديار الجزيرة العربية لِما تبقى من اللهجة الطيبة الفصيح و لتواضع عيضة عندما قال وش انا عند زهير و ليس كما ادعيت انه قارن نفسه بزهير ..
انت تعلم انه لا يوجد قبايل تعمل بتشكيل الآخر نُطقاً في بعض كلامها الا قبايل تهامة مما ذكرت و ما حولهم..
لا تنس ان زهير لم يعش فن المحاوره الارتجالي و تورية المعاني فيه و هذا بحد ذاته فن بليغ ظهر من ديار هذيل أساسا
ثم تحورت فنونها بما يسمونه قلطه و عرضة..
عموما تعليقك الآخر فيما يتعلق بتانيث الخطاب من عيضة لذاته !!!!
كتبت له رد ربما تجد فيه ما ينفعك و السلام
والله انت لو انك عربي اثل كان عرفت اللغه العربيه هذي لغه نقيه وجهلك بها ماهو ذنبنا
يا جماعة الخير أراها كلام فاضي ، فتحت الحيد حتى شربت ألما منه لا بستوي هذا الكلام من شخص عادي فكيف بشاعر
و انت الصادق يقول
" قد فتحت الصخر حتى شربت الماء منه"
تحرى الدقة فيما تقول يا صاحب الكلام المليان..
هذا تعليقك الثالث اللذي أجد فيه تحاملاً على العرضة او على عيضة شخصياً
لا اعلم ماذا تريد
ألم يقل الله ( وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء )
في ظني ان عيضه رحمه الله جاء بمعنى عميق ابدع فيه أيما ابداع
بل قد اقتبس معنى قرآني *
كيف مانا ناسبك هذا المعنى ؟!!!
@@kk-fu2le ما صدقت او بالأحرى كذبت
فلا تعلم ماذا بالنفوس و النوايا
فأنا أحب شعر البيضاني و لا تخلطون بين انتقادنا لشخص و فعله و بين فن يجيده
انت إما شخص من خارج القبلتين و تدور الفتنة بينهم
او زهراني ودك تضع البيضاني في مرتبة بن طوير و لو بالغصب وهذا إما لغيرةً تكنها او هوىً في نفسك
othman1397 Algahmedi
استغفر الله اخشى ان تقول في المره الثانية ابلغ من القران التعصب شين
@@jaralgamar341 حياك يا جار
جميع العرب يقتبسون من القرآن.. فلماذا الاستغفار و كأنه ذنب !!
مبغي امودتك حتى تودينا ، كلام هزيل ، يخاطب رجل ويقول : مبغي مودتك ،ثم يجواب نفسه بلسان أنثى ، لانه قال تودينا من الود
وهذه اكثر من الركاكه ، لا بل هي كمحاولة الأعجمي تصريف العربي
Jar Algamar
كلامك صح حسب وجهة نظرك ، لكن كلامك لا يمس لواقع القصيدة ، وتذكر دايماً ((الحكم على الشي جزء من تصورة )) اذا تصورته وفهمته زين راح يكون حكمك عليه صحيح ، اما اذا ما فهمت كامل الشي فطبيعي راح يكون حكمك غلط (والي ما يعرف الصقر يشوية) اتمنى اني افدتك وشكراً
يا جاهل قال يا سنينا مودتها تباعدنا
معليش يا شاعر زمانك
يقول مودتك هذي ما ابيها الا اذا هي تودنا
فطبيعي يخاطب المودة بالتأنيث و الا وش رايك تحط المودة ذكر؟؟
الخطاب للسنين واضح
وهذا معنى ضمني باين ماتفهم عرضه