لَقَدْ آمنَ ابنُ العاصِ والناسُ أَسلموا كما جاءَ عن خيرِ النبيّينَ ذا الخُبْرُ وكانَ شُجاعًا لا يفرُّ مِنَ الرَّدَى جريئًا على الأعداءِ شِيمَتُهُ الصَّبْرُ سَريعًا إلى أرضِ القِتالِ مجاهدًا شديدًا على الكُفّارِ يَرْهَبُهُ الكفرُ لقد حُزْتَ يا ابنَ العاصِ فخرًا ورِفعةً صَحِبْتَ رسولَ اللهِ هل بَعْدَ ذا فخرُ؟ وجاهدتَ أعداءَ النبيِّ ودينِهِ على العهدِ هذا كنتَ ما بقيَ العُمْرُ وَسِرْتَ إلى أرضِ الكِنانةِ فاتحًا عليكَ سلامُ اللهِ ما بَقِيَتْ مِصْرُ لَأَنْتَ لنا فخرٌ عظيمٌ وقُدْوةٌ وأنتَ غنيٌّ عَنْ مَديحيَ يا عَمرُو فَمن ذَمَّ عَمْرًا فَهْوَ أَوْلَى بِذَمِّهِ وليس سواءً قَطْرَةُ الماءِ والبحرُ
شكرا على إلقاء هذه القصيدة الرائعة .أفرحتني وأحزنتني.أفرحتني إذ شعرت بالفخر لأنني عربي وأحزنتني لأنها جعلتني أقول "كيف كنا وكيف أصبحنا" أصبح يمدح الآن أصحاب "التوسط" سؤال :يبدو لي أن "عمرو" المقصود ليس عمرو ابن العاص وإنما عمرو ابن الزبير المذكور في القصيدة التي مطلعها: مصابي جليل و العزاء جميل وظني بأن الله سوف يديل في البيت : وفارق عمرو ابن الزبير شقيقه وخلّى أمير المؤمنين عقيل الرجاء التوضيح إن كنت مخطئا أم صائبا إن أمكن وبارك الله فيكم ّ
بعد التحية اخي الكريم سمعتك سابقا في تفسير قصيدة اراك عصي ...في العجز.(اذا مت ظمأنا فلا نزل القطر ) ان الشاعر يدعو ان لا ينزل القطر بعد موته !!!! وهل شاعر بمرؤة ابو الفراس يمكن ان يقصد هذا المعنى الا ترى انه على الارجح كان يقصد انه اذا مات ظمأنا فإن الارض قد جفت من الماء لعدم نزول المطر لانه لا يستطيع احد ان يمنعه من الوصول للماء ؟ ما رأيكم
❤ ما ظهر شعر أبوفراس رحمه الله تعالى كما قلت إلا لأنه شيعي ، لا أكثر ❤ لكن إعلم أن ذكره و شعره يردد على ألسن الكبار و الصغار في الأوساط الشيعية و لم ينفك متذوق من تناول قصائده و جني ديوانه قطعاً حتى على مستوى أبسط المكتبات المنزلية 👍
والله اني خريج كلية قانون بس احب الشعر وكانت احاول كتابة الشعر و اوقفني استاذ عن ذالك ولقية استاذ للغه اسم دكتور عادل البصيصي مدير عام التربيه الان في النجف اي الكوفه ثقفنا في الادب والشعر وانا الان احول كتاب الشعر بعد ما تخرجت وكتبت قصديه
السلام عليكم ورحمه الله وأين ابو نواس من هولاء شعراء العصر العباسي ولم تذكره وانا اتذكر انك قلت إنه عندما دخل الى مصر المتنبي قال النقاد انه ابونواس اشطر من المتنبي فلماذا يا استاذ. اسحاق حربي الجمل
ظلم الشاعر الفارس لانه رمز ادبي لدولة شيعيه،ولم يكن ذنب ابي فراس كشفه عورة ابن العاص فهذا ماتواتر التاريخ بذكره ،والحادثة مذكورة في امهات المصادر التاريخيه
ذكرها نصر بن مزاحم و اتفق أكثر من خمسة علّامات أنه كاذب و ليس حديثه بشيء، عمرو رضي الله عنه أحد العشرة المبشرين بالجنة مثله لا يهاب الموت بل يتمناه بأسرع وقت
المتنبي شيعي وليس رافضي مجوسي المتنبي بدوي النزعة خالص العروبة يقدس القوميه العربية ويدعوا الضرورة إليها بعدما سيطر الاعاجم على معظم الدول العربية وكان الخليفة العباسي دمية في يد معز الدولة البويهي والترك والقرامطة الخ في كل أمة وطأتها أمم ترعى بعبدها كأنها غنم وإنما الناس بالملوك ولا تفلح عرب ملوكها عجم
بل المتنبي شيعي حتى النخاع وقد مدح الامام علي عليه السلام وصي رسول الله صلوات الله عليه وآله ببيتين اثنين ردا على من عاتبه وسأله عن علة تأخره عن مدح الإمام فقال : وتركت مدحي للوصي تعمدا إذ كان نورا مستطيلا شاملا وإذا استطال الشيء قام بنفسه وصفات ضوء الشمس تذهب باطلا
لاخير في دفع الردى بمذلة كما ردها يوم بسؤته عمر... عمر بن العاص الذي قاتل علىي عليه السلام هو ومعاوية في واقعة صفين عندما برز إلى علىي بن أبي طالب أسد الله الغالب والذي فر ونكص على عقبيه من علي حين كشف عورته عمر ابن العاص يقول عمر بن العاص في قصيدته الجلجلية وان عليا غدا خصمنا يعتز بالله والمرسلي... تحياتي للجميع
ولقد وجدت ذلك أعني ماقلته عنه وعن المتنبي.. وخاصة في الروميات وما أجلها.. وأعظم قدرها.. رضي الله عنكم
أخي الكريم أبو قيس جزاكم الله خيرا
المعلقات وكل الشعراء
فطاحل وكل واحد أدى رسالته وكل مرموزه عن سيدنا المهدي في آخر الزمان 😅
حبيب القلب ابو قيس المفردة التي تبحث عنها في وصف الشعر الحداثي (شعوذات ) هذا ما وجدته في الشعر الحديث مع تحياتي
يا لروعة القصيدة وروعة الإنشاد
إنشاد القصيدة يبدأ من 44:07
الله عليك الرد يخرجنا من طافية الدهر
كلام خطير يستحق التأمل
لَقَدْ آمنَ ابنُ العاصِ والناسُ أَسلموا
كما جاءَ عن خيرِ النبيّينَ ذا الخُبْرُ
وكانَ شُجاعًا لا يفرُّ مِنَ الرَّدَى
جريئًا على الأعداءِ شِيمَتُهُ الصَّبْرُ
سَريعًا إلى أرضِ القِتالِ مجاهدًا
شديدًا على الكُفّارِ يَرْهَبُهُ الكفرُ
لقد حُزْتَ يا ابنَ العاصِ فخرًا ورِفعةً
صَحِبْتَ رسولَ اللهِ هل بَعْدَ ذا فخرُ؟
وجاهدتَ أعداءَ النبيِّ ودينِهِ
على العهدِ هذا كنتَ ما بقيَ العُمْرُ
وَسِرْتَ إلى أرضِ الكِنانةِ فاتحًا
عليكَ سلامُ اللهِ ما بَقِيَتْ مِصْرُ
لَأَنْتَ لنا فخرٌ عظيمٌ وقُدْوةٌ
وأنتَ غنيٌّ عَنْ مَديحيَ يا عَمرُو
فَمن ذَمَّ عَمْرًا فَهْوَ أَوْلَى بِذَمِّهِ
وليس سواءً قَطْرَةُ الماءِ والبحرُ
ولا خير في دفع الردى بمذلة
كما ردها يومأ بسوأته عمرو
عورة عمرو بن العاص سودت وجه التأريخ
@@متابع-و9ع صدقت. عمرو كان فارسا اصيلا لكن حبه للمال والسلطه أعماه. ولولا كشفه عورته لكان من ضحايا ذي الفقار
اسلم ولم يؤمن
من المنافقين
@@youtubeexpert2441 عورته أنقذته
كل هذا الهراء لايغطي سوأته بصفين
شكرا للشرح الرائع
ابو قيس رضي الله عنك وارضاك
اجمع المختصون بان آخر الابيات هي افضل ماقيل في الفخر لم يسبقه سابق ولم يلحقه لاحق فرحم الله ابا فراس الحمداني
من هم المختصون وأين أجمعوا على ذلك؟
@@khlfsayad اقرا القصيدة اولا وركز على اواخر ابياتها
قال الملك الضليل ما يشبه قول أبي فراس
العكس @@محمود_الحرش
بارك الله فيك اساذنَ الله يعطيك العافية
رضي الله عنكم مولانا
💖💖💖💖💖💖
احببتك من هذه القصيده
احسنتم
الذي قال فيه ابن دقيق العيد ما ذكر شيخنا أبو قيس هو عبد الحق ابن سبعين...🌹
رضي الله عنكم...🌹
كنت أقرأها منذ يومين وأردد منها
أستاذنا لماذا لا تنشر قصائدك ؟
أتمنى أن تجيبني ❤️
الله الله
شكرا على إلقاء هذه القصيدة الرائعة .أفرحتني وأحزنتني.أفرحتني إذ شعرت بالفخر لأنني عربي وأحزنتني لأنها جعلتني أقول "كيف كنا وكيف أصبحنا" أصبح يمدح الآن أصحاب "التوسط"
سؤال :يبدو لي أن "عمرو" المقصود ليس عمرو ابن العاص وإنما عمرو ابن الزبير المذكور في القصيدة التي مطلعها: مصابي جليل و العزاء جميل وظني بأن الله سوف يديل
في البيت : وفارق عمرو ابن الزبير شقيقه وخلّى أمير المؤمنين عقيل
الرجاء التوضيح إن كنت مخطئا أم صائبا إن أمكن وبارك الله فيكم
ّ
لايمكن تأويل البيت بغير عمرو بن العاص وامهات كتب التأريخ تذكر الحادثة فالقضية غير خاضعة للاهواء
الله عليك ابي فراس
شكثر قاري قصيدة عمر ابن كلثوم اليوم اوصلة اليه فكرتا لم اجدها ابد انا مدين لك
اي والله انه يكاد ان يترجم مافي نفسي
اني ابيت قليل النوم ارقني قلب تصارع فيه الهم والهمم
44:00 إنشاد القصيدة
اراك شهيد الشعر يا ابوقيس لا محاولة ملتحد. ليتك تلهم شعرا تكفن ببيته لتلقى الصمد
المتنبي وابو فراس مثل رونالدو وميسي
بعد التحية اخي الكريم سمعتك سابقا في تفسير قصيدة اراك عصي ...في العجز.(اذا مت ظمأنا فلا نزل القطر ) ان الشاعر يدعو ان لا ينزل القطر بعد موته !!!! وهل شاعر بمرؤة ابو الفراس يمكن ان يقصد هذا المعنى الا ترى انه على الارجح كان يقصد انه اذا مات ظمأنا فإن الارض قد جفت من الماء لعدم نزول المطر لانه لا يستطيع احد ان يمنعه من الوصول للماء ؟ ما رأيكم
❤
ما ظهر شعر أبوفراس رحمه الله تعالى كما قلت إلا لأنه شيعي ، لا أكثر ❤
لكن إعلم أن ذكره و شعره يردد على ألسن الكبار و الصغار في الأوساط الشيعية و لم ينفك متذوق من تناول قصائده و جني ديوانه قطعاً حتى على مستوى أبسط المكتبات المنزلية 👍
من الشخصيات العلمية قي بلاط سيف الدولة الحمداني..ابو بكر الرازي الطبيب
الله إبارك فيكم أستاذنا الفاضل
وردك على الذي يصفك بالتخلف هو الأروع في هذه الحلقة
هل تعلم أني اردد الابيات الأخيرة يوميا
هل لسيد قطب اسهام معتبر في النقد الادبي ؟
اظن ان من قال ابتدء الشعر بملك وانتهى بملك هو ابن خالويه كما شاهدناها في مسلسل المتنبي
واظن انه قالها بغظن في المتنبي لانه كان يبغظه
من جهة نظري
بارك الله فيكم سيدنا
ولكنكم لم تشرحو ابيات القصيدة او حتى توضحو المفردات الصعبة
سلام عليكم
من فضلك الكتب والمراجع والمصادر التي إعتمدتها
لأنني لديّ بحث التخرج في هذه القصيدة
والله اني خريج كلية قانون بس احب الشعر وكانت احاول كتابة الشعر و اوقفني استاذ عن ذالك ولقية استاذ للغه اسم دكتور عادل البصيصي مدير عام التربيه الان في النجف اي الكوفه ثقفنا في الادب والشعر وانا الان احول كتاب الشعر بعد ما تخرجت وكتبت قصديه
وهو شاعر
هذه القصيدة موجهه لابن عمه سيف الدولة
لانه كان قد خلعه من ولاية العهد و تركه في الأسر فترة طويلة
القصيده في مدح الامام علي بن ابي طالب عليه السلام
السلام عليكم ورحمه الله وأين ابو نواس من هولاء شعراء العصر العباسي ولم تذكره وانا اتذكر انك قلت إنه عندما دخل الى مصر المتنبي قال النقاد انه ابونواس اشطر من المتنبي فلماذا يا استاذ. اسحاق حربي الجمل
أبو نواس فوق كل هؤلاء
لا يبلغ كعب أبي نواس في الشعر أحد من شعراء العرب الفحول العمالقة
فإن كانوا جميعا نجوما فالحسن بن هانئ سماء لهم
الديوان بتحقيق من شيخنا؟
سامي الدهان
@@خطاببيك جزاك الله خير
@@kwt8880 آمين..، وإياك.
هل يوجد ديوانا للمتنبي وابو فراس
عندي ديوان للمتنبي واحاول ان اجد ديوان ابو فراسه
@@a_j_mh فراس****
@@a_j_mh لو انت من مصر هتلاقيه في مكتبات دار السلام ليهم فرع في منطقة الأزهر بس دي مش النسخة اللي بيتكلم عليها الأستاذ
@@Noor-b5y4rمن العراق
ظلم الشاعر الفارس لانه رمز ادبي لدولة شيعيه،ولم يكن ذنب ابي فراس كشفه عورة ابن العاص فهذا ماتواتر التاريخ بذكره ،والحادثة مذكورة في امهات المصادر التاريخيه
ذكرها نصر بن مزاحم
و اتفق أكثر من خمسة علّامات أنه كاذب و ليس حديثه بشيء، عمرو رضي الله عنه أحد العشرة المبشرين بالجنة مثله لا يهاب الموت بل يتمناه بأسرع وقت
سوال هب كان يشرب الخمر ابو فراس
هل
@@alhassanalzubyadi433نعم كان يشرب الخمر
لا، و قد ذكر ذلك في شعره
لئن خلق الاناس لحسو كاس و مزمار و طنبور و عودِ
فلم يخلق بنو حمدان الاّ لمجدٍ او لباسٍ او لجودِ
المتنبي شيعي
و يقال هو علوي النسب
المتنبي شيعي وليس رافضي مجوسي
المتنبي بدوي النزعة خالص العروبة يقدس القوميه العربية ويدعوا الضرورة إليها بعدما سيطر الاعاجم على معظم الدول العربية وكان الخليفة العباسي دمية في يد معز الدولة البويهي والترك والقرامطة الخ
في كل أمة وطأتها أمم
ترعى بعبدها كأنها غنم
وإنما الناس بالملوك ولا
تفلح عرب ملوكها عجم
بل المتنبي شيعي حتى النخاع وقد مدح الامام علي عليه السلام وصي رسول الله صلوات الله عليه وآله ببيتين اثنين ردا على من عاتبه وسأله عن علة تأخره عن مدح الإمام فقال :
وتركت مدحي للوصي تعمدا
إذ كان نورا مستطيلا شاملا
وإذا استطال الشيء قام بنفسه
وصفات ضوء الشمس تذهب باطلا
إذا كان من مدح عليا شيعيا فكلنا شيعة إذا!
المتنبي مسلم
بل هو يعتقد بأنه وصي هذه الأمة @@محمدمحمد-ر1ع1م
@@mohddaqqaq9858 دليل
يقال له هذربة وليس تمثيل
هههه ياخي هدي
ما قاله عن علي صحيح والظاهر انت لم تقرا لعلي ع بسبب توجهك
لاخير في دفع الردى بمذلة كما ردها يوم بسؤته عمر... عمر بن العاص الذي قاتل علىي عليه السلام هو ومعاوية في واقعة صفين عندما برز إلى علىي بن أبي طالب أسد الله الغالب والذي فر ونكص على عقبيه من علي حين كشف عورته عمر ابن العاص يقول عمر بن العاص في قصيدته الجلجلية وان عليا غدا خصمنا يعتز بالله والمرسلي... تحياتي للجميع
رضي الله عن عمرو بن العاص فاتح مصر وسائر الصحابة
مصر لم يدخل أهلها الاسلام بشكل عام إلا في زمن الدولة الفاطمية