لَقَدْ آمنَ ابنُ العاصِ والناسُ أَسلموا كما جاءَ عن خيرِ النبيّينَ ذا الخُبْرُ وكانَ شُجاعًا لا يفرُّ مِنَ الرَّدَى جريئًا على الأعداءِ شِيمَتُهُ الصَّبْرُ سَريعًا إلى أرضِ القِتالِ مجاهدًا شديدًا على الكُفّارِ يَرْهَبُهُ الكفرُ لقد حُزْتَ يا ابنَ العاصِ فخرًا ورِفعةً صَحِبْتَ رسولَ اللهِ هل بَعْدَ ذا فخرُ؟ وجاهدتَ أعداءَ النبيِّ ودينِهِ على العهدِ هذا كنتَ ما بقيَ العُمْرُ وَسِرْتَ إلى أرضِ الكِنانةِ فاتحًا عليكَ سلامُ اللهِ ما بَقِيَتْ مِصْرُ لَأَنْتَ لنا فخرٌ عظيمٌ وقُدْوةٌ وأنتَ غنيٌّ عَنْ مَديحيَ يا عَمرُو فَمن ذَمَّ عَمْرًا فَهْوَ أَوْلَى بِذَمِّهِ وليس سواءً قَطْرَةُ الماءِ والبحرُ
شكرا على إلقاء هذه القصيدة الرائعة .أفرحتني وأحزنتني.أفرحتني إذ شعرت بالفخر لأنني عربي وأحزنتني لأنها جعلتني أقول "كيف كنا وكيف أصبحنا" أصبح يمدح الآن أصحاب "التوسط" سؤال :يبدو لي أن "عمرو" المقصود ليس عمرو ابن العاص وإنما عمرو ابن الزبير المذكور في القصيدة التي مطلعها: مصابي جليل و العزاء جميل وظني بأن الله سوف يديل في البيت : وفارق عمرو ابن الزبير شقيقه وخلّى أمير المؤمنين عقيل الرجاء التوضيح إن كنت مخطئا أم صائبا إن أمكن وبارك الله فيكم ّ
بعد التحية اخي الكريم سمعتك سابقا في تفسير قصيدة اراك عصي ...في العجز.(اذا مت ظمأنا فلا نزل القطر ) ان الشاعر يدعو ان لا ينزل القطر بعد موته !!!! وهل شاعر بمرؤة ابو الفراس يمكن ان يقصد هذا المعنى الا ترى انه على الارجح كان يقصد انه اذا مات ظمأنا فإن الارض قد جفت من الماء لعدم نزول المطر لانه لا يستطيع احد ان يمنعه من الوصول للماء ؟ ما رأيكم
والله اني خريج كلية قانون بس احب الشعر وكانت احاول كتابة الشعر و اوقفني استاذ عن ذالك ولقية استاذ للغه اسم دكتور عادل البصيصي مدير عام التربيه الان في النجف اي الكوفه ثقفنا في الادب والشعر وانا الان احول كتاب الشعر بعد ما تخرجت وكتبت قصديه
❤ ما ظهر شعر أبوفراس رحمه الله تعالى كما قلت إلا لأنه شيعي ، لا أكثر ❤ لكن إعلم أن ذكره و شعره يردد على ألسن الكبار و الصغار في الأوساط الشيعية و لم ينفك متذوق من تناول قصائده و جني ديوانه قطعاً حتى على مستوى أبسط المكتبات المنزلية 👍
ظلم الشاعر الفارس لانه رمز ادبي لدولة شيعيه،ولم يكن ذنب ابي فراس كشفه عورة ابن العاص فهذا ماتواتر التاريخ بذكره ،والحادثة مذكورة في امهات المصادر التاريخيه
ذكرها نصر بن مزاحم و اتفق أكثر من خمسة علّامات أنه كاذب و ليس حديثه بشيء، عمرو رضي الله عنه أحد العشرة المبشرين بالجنة مثله لا يهاب الموت بل يتمناه بأسرع وقت
المتنبي شيعي وليس رافضي مجوسي المتنبي بدوي النزعة خالص العروبة يقدس القوميه العربية ويدعوا الضرورة إليها بعدما سيطر الاعاجم على معظم الدول العربية وكان الخليفة العباسي دمية في يد معز الدولة البويهي والترك والقرامطة الخ في كل أمة وطأتها أمم ترعى بعبدها كأنها غنم وإنما الناس بالملوك ولا تفلح عرب ملوكها عجم
بل المتنبي شيعي حتى النخاع وقد مدح الامام علي عليه السلام وصي رسول الله صلوات الله عليه وآله ببيتين اثنين ردا على من عاتبه وسأله عن علة تأخره عن مدح الإمام فقال : وتركت مدحي للوصي تعمدا إذ كان نورا مستطيلا شاملا وإذا استطال الشيء قام بنفسه وصفات ضوء الشمس تذهب باطلا
السلام عليكم ورحمه الله وأين ابو نواس من هولاء شعراء العصر العباسي ولم تذكره وانا اتذكر انك قلت إنه عندما دخل الى مصر المتنبي قال النقاد انه ابونواس اشطر من المتنبي فلماذا يا استاذ. اسحاق حربي الجمل
لاخير في دفع الردى بمذلة كما ردها يوم بسؤته عمر... عمر بن العاص الذي قاتل علىي عليه السلام هو ومعاوية في واقعة صفين عندما برز إلى علىي بن أبي طالب أسد الله الغالب والذي فر ونكص على عقبيه من علي حين كشف عورته عمر ابن العاص يقول عمر بن العاص في قصيدته الجلجلية وان عليا غدا خصمنا يعتز بالله والمرسلي... تحياتي للجميع
ولقد وجدت ذلك أعني ماقلته عنه وعن المتنبي.. وخاصة في الروميات وما أجلها.. وأعظم قدرها.. رضي الله عنكم
يا لروعة القصيدة وروعة الإنشاد
لَقَدْ آمنَ ابنُ العاصِ والناسُ أَسلموا
كما جاءَ عن خيرِ النبيّينَ ذا الخُبْرُ
وكانَ شُجاعًا لا يفرُّ مِنَ الرَّدَى
جريئًا على الأعداءِ شِيمَتُهُ الصَّبْرُ
سَريعًا إلى أرضِ القِتالِ مجاهدًا
شديدًا على الكُفّارِ يَرْهَبُهُ الكفرُ
لقد حُزْتَ يا ابنَ العاصِ فخرًا ورِفعةً
صَحِبْتَ رسولَ اللهِ هل بَعْدَ ذا فخرُ؟
وجاهدتَ أعداءَ النبيِّ ودينِهِ
على العهدِ هذا كنتَ ما بقيَ العُمْرُ
وَسِرْتَ إلى أرضِ الكِنانةِ فاتحًا
عليكَ سلامُ اللهِ ما بَقِيَتْ مِصْرُ
لَأَنْتَ لنا فخرٌ عظيمٌ وقُدْوةٌ
وأنتَ غنيٌّ عَنْ مَديحيَ يا عَمرُو
فَمن ذَمَّ عَمْرًا فَهْوَ أَوْلَى بِذَمِّهِ
وليس سواءً قَطْرَةُ الماءِ والبحرُ
ولا خير في دفع الردى بمذلة
كما ردها يومأ بسوأته عمرو
عورة عمرو بن العاص سودت وجه التأريخ
@@user-kg6vo4vo8c صدقت. عمرو كان فارسا اصيلا لكن حبه للمال والسلطه أعماه. ولولا كشفه عورته لكان من ضحايا ذي الفقار
اسلم ولم يؤمن
من المنافقين
@@youtubeexpert2441 عورته أنقذته
كل هذا الهراء لايغطي سوأته بصفين
الله عليك الرد يخرجنا من طافية الدهر
حبيب القلب ابو قيس المفردة التي تبحث عنها في وصف الشعر الحداثي (شعوذات ) هذا ما وجدته في الشعر الحديث مع تحياتي
كلام خطير يستحق التأمل
شكرا للشرح الرائع
رضي الله عنكم مولانا
💖💖💖💖💖💖
أخي الكريم أبو قيس جزاكم الله خيرا
المعلقات وكل الشعراء
فطاحل وكل واحد أدى رسالته وكل مرموزه عن سيدنا المهدي في آخر الزمان 😅
احببتك من هذه القصيده
بارك الله فيك اساذنَ الله يعطيك العافية
كنت أقرأها منذ يومين وأردد منها
أستاذنا لماذا لا تنشر قصائدك ؟
أتمنى أن تجيبني ❤️
الله الله
ابو قيس رضي الله عنك وارضاك
إنشاد القصيدة يبدأ من 44:07
الله عليك ابي فراس
الذي قال فيه ابن دقيق العيد ما ذكر شيخنا أبو قيس هو عبد الحق ابن سبعين...🌹
رضي الله عنكم...🌹
شكثر قاري قصيدة عمر ابن كلثوم اليوم اوصلة اليه فكرتا لم اجدها ابد انا مدين لك
المتنبي وابو فراس مثل رونالدو وميسي
اني ابيت قليل النوم ارقني قلب تصارع فيه الهم والهمم
شكرا على إلقاء هذه القصيدة الرائعة .أفرحتني وأحزنتني.أفرحتني إذ شعرت بالفخر لأنني عربي وأحزنتني لأنها جعلتني أقول "كيف كنا وكيف أصبحنا" أصبح يمدح الآن أصحاب "التوسط"
سؤال :يبدو لي أن "عمرو" المقصود ليس عمرو ابن العاص وإنما عمرو ابن الزبير المذكور في القصيدة التي مطلعها: مصابي جليل و العزاء جميل وظني بأن الله سوف يديل
في البيت : وفارق عمرو ابن الزبير شقيقه وخلّى أمير المؤمنين عقيل
الرجاء التوضيح إن كنت مخطئا أم صائبا إن أمكن وبارك الله فيكم
ّ
لايمكن تأويل البيت بغير عمرو بن العاص وامهات كتب التأريخ تذكر الحادثة فالقضية غير خاضعة للاهواء
اي والله انه يكاد ان يترجم مافي نفسي
بعد التحية اخي الكريم سمعتك سابقا في تفسير قصيدة اراك عصي ...في العجز.(اذا مت ظمأنا فلا نزل القطر ) ان الشاعر يدعو ان لا ينزل القطر بعد موته !!!! وهل شاعر بمرؤة ابو الفراس يمكن ان يقصد هذا المعنى الا ترى انه على الارجح كان يقصد انه اذا مات ظمأنا فإن الارض قد جفت من الماء لعدم نزول المطر لانه لا يستطيع احد ان يمنعه من الوصول للماء ؟ ما رأيكم
اجمع المختصون بان آخر الابيات هي افضل ماقيل في الفخر لم يسبقه سابق ولم يلحقه لاحق فرحم الله ابا فراس الحمداني
من هم المختصون وأين أجمعوا على ذلك؟
@@user-or6ng9yc8f اقرا القصيدة اولا وركز على اواخر ابياتها
قال الملك الضليل ما يشبه قول أبي فراس
العكس @@mahmoud.y
القصيده في مدح الامام علي بن ابي طالب عليه السلام
من الشخصيات العلمية قي بلاط سيف الدولة الحمداني..ابو بكر الرازي الطبيب
بارك الله فيكم سيدنا
ولكنكم لم تشرحو ابيات القصيدة او حتى توضحو المفردات الصعبة
والله اني خريج كلية قانون بس احب الشعر وكانت احاول كتابة الشعر و اوقفني استاذ عن ذالك ولقية استاذ للغه اسم دكتور عادل البصيصي مدير عام التربيه الان في النجف اي الكوفه ثقفنا في الادب والشعر وانا الان احول كتاب الشعر بعد ما تخرجت وكتبت قصديه
وهو شاعر
الله إبارك فيكم أستاذنا الفاضل
وردك على الذي يصفك بالتخلف هو الأروع في هذه الحلقة
اراك شهيد الشعر يا ابوقيس لا محاولة ملتحد. ليتك تلهم شعرا تكفن ببيته لتلقى الصمد
❤
ما ظهر شعر أبوفراس رحمه الله تعالى كما قلت إلا لأنه شيعي ، لا أكثر ❤
لكن إعلم أن ذكره و شعره يردد على ألسن الكبار و الصغار في الأوساط الشيعية و لم ينفك متذوق من تناول قصائده و جني ديوانه قطعاً حتى على مستوى أبسط المكتبات المنزلية 👍
هل تعلم أني اردد الابيات الأخيرة يوميا
هل لسيد قطب اسهام معتبر في النقد الادبي ؟
سلام عليكم
من فضلك الكتب والمراجع والمصادر التي إعتمدتها
لأنني لديّ بحث التخرج في هذه القصيدة
اظن ان من قال ابتدء الشعر بملك وانتهى بملك هو ابن خالويه كما شاهدناها في مسلسل المتنبي
واظن انه قالها بغظن في المتنبي لانه كان يبغظه
من جهة نظري
44:00 إنشاد القصيدة
هذه القصيدة موجهه لابن عمه سيف الدولة
لانه كان قد خلعه من ولاية العهد و تركه في الأسر فترة طويلة
حسبنا الله انتهت القصيدة
يقال له هذربة وليس تمثيل
ظلم الشاعر الفارس لانه رمز ادبي لدولة شيعيه،ولم يكن ذنب ابي فراس كشفه عورة ابن العاص فهذا ماتواتر التاريخ بذكره ،والحادثة مذكورة في امهات المصادر التاريخيه
ذكرها نصر بن مزاحم
و اتفق أكثر من خمسة علّامات أنه كاذب و ليس حديثه بشيء، عمرو رضي الله عنه أحد العشرة المبشرين بالجنة مثله لا يهاب الموت بل يتمناه بأسرع وقت
هل يوجد ديوانا للمتنبي وابو فراس
عندي ديوان للمتنبي واحاول ان اجد ديوان ابو فراسه
@@user-kv3rn1jt9c فراس****
@@user-kv3rn1jt9c لو انت من مصر هتلاقيه في مكتبات دار السلام ليهم فرع في منطقة الأزهر بس دي مش النسخة اللي بيتكلم عليها الأستاذ
@@Sh-wt3vcمن العراق
المتنبي شيعي
و يقال هو علوي النسب
المتنبي شيعي وليس رافضي مجوسي
المتنبي بدوي النزعة خالص العروبة يقدس القوميه العربية ويدعوا الضرورة إليها بعدما سيطر الاعاجم على معظم الدول العربية وكان الخليفة العباسي دمية في يد معز الدولة البويهي والترك والقرامطة الخ
في كل أمة وطأتها أمم
ترعى بعبدها كأنها غنم
وإنما الناس بالملوك ولا
تفلح عرب ملوكها عجم
بل المتنبي شيعي حتى النخاع وقد مدح الامام علي عليه السلام وصي رسول الله صلوات الله عليه وآله ببيتين اثنين ردا على من عاتبه وسأله عن علة تأخره عن مدح الإمام فقال :
وتركت مدحي للوصي تعمدا
إذ كان نورا مستطيلا شاملا
وإذا استطال الشيء قام بنفسه
وصفات ضوء الشمس تذهب باطلا
السلام عليكم ورحمه الله وأين ابو نواس من هولاء شعراء العصر العباسي ولم تذكره وانا اتذكر انك قلت إنه عندما دخل الى مصر المتنبي قال النقاد انه ابونواس اشطر من المتنبي فلماذا يا استاذ. اسحاق حربي الجمل
أبو نواس فوق كل هؤلاء
لا يبلغ كعب أبي نواس في الشعر أحد من شعراء العرب الفحول العمالقة
فإن كانوا جميعا نجوما فالحسن بن هانئ سماء لهم
سوال هب كان يشرب الخمر ابو فراس
هل
@@alhassanalzubyadi433نعم كان يشرب الخمر
لا، و قد ذكر ذلك في شعره
لئن خلق الاناس لحسو كاس و مزمار و طنبور و عودِ
فلم يخلق بنو حمدان الاّ لمجدٍ او لباسٍ او لجودِ
الديوان بتحقيق من شيخنا؟
سامي الدهان
@@user-sf9yh4bj8i جزاك الله خير
@@kwt8880 آمين..، وإياك.
ما قاله عن علي صحيح والظاهر انت لم تقرا لعلي ع بسبب توجهك
لاخير في دفع الردى بمذلة كما ردها يوم بسؤته عمر... عمر بن العاص الذي قاتل علىي عليه السلام هو ومعاوية في واقعة صفين عندما برز إلى علىي بن أبي طالب أسد الله الغالب والذي فر ونكص على عقبيه من علي حين كشف عورته عمر ابن العاص يقول عمر بن العاص في قصيدته الجلجلية وان عليا غدا خصمنا يعتز بالله والمرسلي... تحياتي للجميع
رضي الله عن عمرو بن العاص فاتح مصر وسائر الصحابة