لدينا في العراق عادة قديمة وهي حين الدخول لمجلس العزاء يقول آجركم الله الفاتحة ثم بعد اتمام قراءتها يقول له الحاضرون ( الله بالخير ) أو صبحك الله بالخير ، والجميع يعلم أن الأصل الدعاء للمتوفى وليس قراءة الفاتحة ، وأظن كلام الشيخ يدخل في هذا الباب ، وأكثر من مرة أدخل فيها لمجلس عزاء واكتفي بالسلام على الحاضرين فيرمقونني الناس بابصارهم لاني لم أقل الفاتحة للمتوفي آجركم الله ،
قال ﷺ (بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما...) وقال ﷺ (من أحيا سنة من سنتي فعمل بها الناس كان له مثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئا ومن ابتدع بدعة فعمل بها كان عليه أوزار من عمل بها لا ينقص من أوزار من عمل بها شيئا)
الشيخ العصيمي من العلماء حفظه الله وليست له العصمة في قضية جليبيب رضي الله عنه ربما نية احدهم التعريف بهذا الصحابي وقد يكون أول من اطلق هذه الكنية ثم يعتادها الناس فكل عادات الناس كانت لها مرة اولى ثم انتشرت ولعل المقصود من كلام أحمد رحمه الله في عدم مخالفة العوام إلا من حرام هو عدم الانكار عليهم والله تعالى اعلم
هنا يجب الانتباه أن الشيخ يتكلم عن عدم مخالفة العوام في العادات على وجه التحديد وليس في العبادات. فمن الممكن الآن أن نرى في بعض البلدان غلبة الجهل او الإتيان ببعض العبادات على وجه مخالف للسنة فلا يجب اتباعهم في هذا. والله أعلم.
يا اخوة جزاكم الله خيرا اين اجد هذه الرواية عن الامام احمد .. (ليس شكا بشيخنا صالح العصيمي حفظه الله ونفع بعلمه ) لكن اردت معرفة محل الرواية لاني بحثت عنها ولم اجدها
ماذا عن مخالفة السنة وتكلف بعض الأمور التي لم يأتي بها الشرع، مثل تجمع الناس للعزاء والتكلف بتأجير خيمة، وإمضاء ساعات لاستقبال الناس للعزاء؟ ليس كل الناس ميسوري الحال.
الشيخ يمثل فقط بذلك، والقصد من كلامه أن الإنسان لا يغرب على الناس في شئ إلا في حرام ويوافقهم في عاداتهم وطباعهم ما لم تكن حراما، ويدلك على هذا المقصد في الشرع أن الشرع نهى عن لباس الشهرة وحث على موافقة الناس في ذلك وقس على هذا في جميع الأبواب، ما لم يكن حراماً والله اعلم
يا اخي اسند كلامك لكتاب الله او سنة رسوله انا ما فهمت منك شي ولا رح اخد برأيك إلا اذا تكلمت بأحدهما عطيني دليل ع كلامك رجاء طلبة الشيخ يفهمون ويفهمونا هالحكي
اين قال (حرام)؟؟؟؟؟ هو يأدب طلابه ، لأن الانسان قد يطلب التميز عن الناس "العاديين" بمثل هذه الامور وهذهه مصيبة ، وهو ينقل عن فهم الامام احمد ، وهو امام جليل بل هذا له اصل عند الصحابة جاء عند البخاري في صحيحه ان عليا رضي الله عنه قال: ( حَدِّثُوا النَّاسَ، بما يَعْرِفُونَ أتُحِبُّونَ أنْ يُكَذَّبَ، اللَّهُ ورَسولُهُ) فهذه هي الفكرة ، ليست حرام وحلال ، ولكن الافضل لطالب العلم
@@الإِسلامُ-ف8ف يعني ان يحدثهم بما تبلغه عقولهم وجاء ايضا عند مسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال " ما أنت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة" بعض الاحاديث مثلا تدل على ان شرب بول البعير فيه شفاء لبعض الامراض كثير من الناس لجهلهم بثقافتهم من العصب جدا يقتنع فقد يقول انك كذاب ، وانت تنقل عن الرسول والدين فيه دقائق كثيرة لا يستوعبها كل الناس فالانسان يراعي هذا في خطابهم والرابط بين هذا المعنى وكلام الشيخ ، ان طالب العلم قد يفتن الناس وقد ينقص من صورته امامهم اذا فعل شيئا لا يقبلونه بدون دليل عليه من السنة ، ومن هنا جاء فهم الامام احمد حين قال "لا تخالف العوام الا في حرام" والخطاب لطالب العلم ، الذي سيرجع له العوام فيما بعد لتعلم مسائل دينهم ، فصورته امامهم فيها قدر من الاهمية والشيخ لم يحرم هذا ، ولكن هذا الاكمل لطالب العلم
😂 ياشيخ في خضم هذه المعارك والشدة تحكي لنا عن الاسامي والعادات والتقاليد ياشيخ فالاولى أن تحكي عن الأمور التي تهم الامة وتستفيق من سباتها وتخرج من هاته الغثائية وبماأنك ذكرت جليبيب رضي الله عنه فحكي للناس عن شجاعته وبطولاته وكيف استشهد علهم يتبعونه
@@لاإلهإلااللهمحمدرسولآلله-ل5ف ومن قال لك أنه عندما قال هذا الكلام كانت الامة في سعة ورغد يافلان منذ سقوط الخلافة الاسلامية والامة تذوق الويلات والمصائب فالامة الان تحتاج من يوعيها ويحييها من جديد فغالبية الشباب اليوم ولاأقل الكل الغالبية هم شبه منسلخين من الدين ان لم يكونوا انسلخوا والله المستعان
هذا منطق يخالف السنة، ويذهب بذات الدين، فهل إجتماع العامة على مخالفة سنة وإن لم يكن حراما يوافقهم فيه السني السلفي، هذا لا يقول به متبع حريص على السنة، السلفية معروفة بالعلم الصحيح والتطبيق الموافق للإتباع المحمدي وهي أحرص طائفة على السنة فهي المعروفة بإحياء السنن المهجورة في وسط العامة تبليغا عن محمد صلى الله عليه وسلم، واليوم تقولون بخلاف السلفية مرشدين لهم بترك السنة لموافقة تقصير العامة في معرفة وتطبيق السنة، غفر الله لنا ولكم وجعلنا من من يتمسك بما كان عليه محمد خير الأنام وأصحابه.
عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أوصني، قال: لا تغضب فردد مرارا، قال: لا تغضب. متفق عليه. ❤جزاكم الله خيرا
صدقت ورب الكعبة حفظ الله الشيخ صالح العصيمي
اللهم آمين
جزاكم الله خيرا وكتب أجركم
كم أحوجنا إلى الحكمة والأخلاق النبوية
بارك الله فيكم
بارك الله فيكم يا اخوة، الشيخ حفظه الله ونفعنا بعلمه ذكر وفي العنوان: "إلا في حرام"
اذاً ما كان حراماً ويفعله العوام فلا يجوز العمل به.
المعروف أنها لابن عقيل. أين قالها أحمد ؟
اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
لدينا في العراق عادة قديمة وهي حين الدخول لمجلس العزاء يقول آجركم الله الفاتحة ثم بعد اتمام قراءتها يقول له الحاضرون ( الله بالخير ) أو صبحك الله بالخير ،
والجميع يعلم أن الأصل الدعاء للمتوفى وليس قراءة الفاتحة ، وأظن كلام الشيخ يدخل في هذا الباب ، وأكثر من مرة أدخل فيها لمجلس عزاء واكتفي بالسلام على الحاضرين فيرمقونني الناس بابصارهم لاني لم أقل الفاتحة للمتوفي آجركم الله ،
قراءة الفاتحة للميت جائز عند الأئمة
أيُّ الأئمة تقصد أكرمك الله؟@@malekshishani5861
الشيخ قصده أنه لا يخالف أهل بلده إلا في حرام و البدعة محرمة و قراءة الفاتحة على الميت ما ثبتت إنما ثبت الدعاء و الاستغفار له
هذا بدعة
جزاكم الله خيرا
@@izzoizzio6805
وإياكم أخي حياك الله
قال ﷺ (بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما...)
وقال ﷺ (من أحيا سنة من سنتي فعمل بها الناس كان له مثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئا ومن ابتدع بدعة فعمل بها كان عليه أوزار من عمل بها لا ينقص من أوزار من عمل بها شيئا)
جزاك الله خيرا
حفظكم الله شيخنا
مشكلة مشائخنا الجدد ينزلون كلام الأئمة منزلة كلام المعصوم ولذلك نقع في الخلاف الكثير .
أتقول هذا عن شيخ مثل العصيمي ، مشكلة الطلاب الجدد اجتراؤهم على علمائهم ورميهم بما ليس فيهم .
ما المشكلة في الخلاف ؟
احسن الله اليكم
الشيخ العصيمي من العلماء حفظه الله وليست له العصمة
في قضية جليبيب رضي الله عنه
ربما نية احدهم التعريف بهذا الصحابي
وقد يكون أول من اطلق هذه الكنية ثم يعتادها الناس
فكل عادات الناس كانت لها مرة اولى ثم انتشرت
ولعل المقصود من كلام أحمد رحمه الله
في عدم مخالفة العوام إلا من حرام
هو عدم الانكار عليهم والله تعالى اعلم
بارك الله فيك وجهة نظر طيبة
هنا يجب الانتباه أن الشيخ يتكلم عن عدم مخالفة العوام في العادات على وجه التحديد وليس في العبادات.
فمن الممكن الآن أن نرى في بعض البلدان غلبة الجهل او الإتيان ببعض العبادات على وجه مخالف للسنة فلا يجب اتباعهم في هذا. والله أعلم.
2:55
2:52
ليس من المروءةالأدب في البستان
ماذا عن اللبس ؟ ليت أحد يستطيع سؤال الشيخ ؟ مثلًا في بعض البلدان يكون العوام لبسهم البنطال وماذا إذا أراد لبس ثوب أو غيره.
القاعدة واضحة...إن كان حراما فخالفهم وإلا فالزم عادتهم .
البنطال إذا كان واسع وساتر فهو جائز
البنطال حرام؟
البس سروال يكون فضفاض وقصر ثوبك
@@name-jh3wkربما يقصد البنطال الضيق والمسبل. يبدله بسروال واسع ويقصره دون الكعبين
يا اخوة جزاكم الله خيرا اين اجد هذه الرواية عن الامام احمد .. (ليس شكا بشيخنا صالح العصيمي حفظه الله ونفع بعلمه ) لكن اردت معرفة محل الرواية لاني بحثت عنها ولم اجدها
ماذا عن مخالفة السنة وتكلف بعض الأمور التي لم يأتي بها الشرع، مثل تجمع الناس للعزاء والتكلف بتأجير خيمة، وإمضاء ساعات لاستقبال الناس للعزاء؟ ليس كل الناس ميسوري الحال.
قال : إلا في حرام
وما ذكرته يدخل في المخالفات الشرعية فلا يوافقهم عليه
طيب حتى لو احد سمى بأبو جليبيب مافي احد راح ينكر!!! الحين يسمون مطعس ومطحس محد انكر وننكر على اسم صحابي!!!
مطعس ومطحس تتكلم جد 😮
انا اظن والله اعلم انه يجوز التسمية بجليبيب رضي الله عنه
اعرف قدرك، هذا عالم وكلامه موزون، لم يقل بأنه غير جائز، لكنه فصل لك الأولى والأصح فعله
أيضا لا مشكلة بالتسمية بجليبيب أو غيره الأمر فيه سعة ولا أحد ينكر من العوام ذلك إلا ما ندر .
عندنا في سوريا هذا الأسم نادر جدا والناس عندنا إذا سمعوا به سينكرونه كما قال الشيخ
الشيخ يمثل فقط بذلك، والقصد من كلامه أن الإنسان لا يغرب على الناس في شئ إلا في حرام ويوافقهم في عاداتهم وطباعهم ما لم تكن حراما، ويدلك على هذا المقصد في الشرع أن الشرع نهى عن لباس الشهرة وحث على موافقة الناس في ذلك وقس على هذا في جميع الأبواب، ما لم يكن حراماً والله اعلم
و عدم لبس العقال لطالب العلم؟
هذا عرف لطلاب العلم في البلد ولا يستنكره الناس
بل كان هو الاصل ودخول العقل على الناس في لباسهم اليومي متاخر
ومنه لبس العقال 👍
الشيخ يعني لا تخالف العوام إذا كانوا على السنة
يا اخي اسند كلامك لكتاب الله او سنة رسوله
انا ما فهمت منك شي ولا رح اخد برأيك إلا اذا تكلمت بأحدهما
عطيني دليل ع كلامك
رجاء طلبة الشيخ يفهمون ويفهمونا هالحكي
كلام يضحك الثكلى😅
من أولائكم فلا غرابة عليكم .
انت لان تشتي تحرم الحلال بتباع اهواء العامة
اين قال (حرام)؟؟؟؟؟
هو يأدب طلابه ، لأن الانسان قد يطلب التميز عن الناس "العاديين" بمثل هذه الامور وهذهه مصيبة ، وهو ينقل عن فهم الامام احمد ، وهو امام جليل
بل هذا له اصل عند الصحابة
جاء عند البخاري في صحيحه ان عليا رضي الله عنه قال: ( حَدِّثُوا النَّاسَ، بما يَعْرِفُونَ أتُحِبُّونَ أنْ يُكَذَّبَ، اللَّهُ ورَسولُهُ)
فهذه هي الفكرة ، ليست حرام وحلال ، ولكن الافضل لطالب العلم
@The_stranger-zy7ih كيف يحدثهم بما يعرفون
@@الإِسلامُ-ف8ف يعني ان يحدثهم بما تبلغه عقولهم
وجاء ايضا عند مسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال " ما أنت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة"
بعض الاحاديث مثلا تدل على ان شرب بول البعير فيه شفاء لبعض الامراض
كثير من الناس لجهلهم بثقافتهم من العصب جدا يقتنع
فقد يقول انك كذاب ، وانت تنقل عن الرسول
والدين فيه دقائق كثيرة لا يستوعبها كل الناس
فالانسان يراعي هذا في خطابهم
والرابط بين هذا المعنى وكلام الشيخ ، ان طالب العلم قد يفتن الناس وقد ينقص من صورته امامهم اذا فعل شيئا لا يقبلونه بدون دليل عليه من السنة ، ومن هنا جاء فهم الامام احمد حين قال "لا تخالف العوام الا في حرام" والخطاب لطالب العلم ، الذي سيرجع له العوام فيما بعد لتعلم مسائل دينهم ، فصورته امامهم فيها قدر من الاهمية
والشيخ لم يحرم هذا ، ولكن هذا الاكمل لطالب العلم
😂 ياشيخ
في خضم هذه المعارك والشدة تحكي لنا عن الاسامي والعادات والتقاليد ياشيخ فالاولى أن تحكي عن الأمور التي تهم الامة وتستفيق من سباتها وتخرج من هاته الغثائية وبماأنك ذكرت جليبيب رضي الله عنه فحكي للناس عن شجاعته وبطولاته وكيف استشهد علهم يتبعونه
هذا كلام قديم لو كنت مستمع للشيخ
أنت يلزملك تحديث
@@لاإلهإلااللهمحمدرسولآلله-ل5ف ومن قال لك أنه عندما قال هذا الكلام كانت الامة في سعة ورغد يافلان منذ سقوط الخلافة الاسلامية والامة تذوق الويلات والمصائب فالامة الان تحتاج من يوعيها ويحييها من جديد فغالبية الشباب اليوم ولاأقل الكل الغالبية هم شبه منسلخين من الدين ان لم يكونوا انسلخوا والله المستعان
@بلالوف مادام تتكلم فيما لا يعنيك لا تنفع نفسك ولا غيرك بل تضر العالم ينصح عالم مثله وانت تتكلم في عالم غفر الله لك
@@لاإلهإلااللهمحمدرسولآلله-ل5ف لا أمر امتي يعنيني وان كنت انت من الذين لايعنيهم امر المسلمين فعلم بانك لست منهم
هناك ظوابط شرعيه و احكام اما هذه الاعراف ان كانت ذا قيمه فالرسول و الصحابه لما لم ياتون بها و لم يوصوا بها ؟؟؟؟ قبل اتباع شيوخكم ابحثوا ..
ماتعرف تكتب ضوابط بشكل صحيح وجاي تنتقد؟
😅😅😅
صدقت ورب الكعبة 😂
@@faiselalharbi نعم ما المانع ؟
@@Tragicfiles_من كان غير متمكن للغة العربية فلن يفقه كلام العلماء.
أول شي صيغ كلامك بطريقة يفهم بها مقصدك
الآن ما المشكلة التي طرحتها وما الحل الذي عندك وما دليلك
الشي الوحيد اللي فهمناه انك تريد تنفر الناس عن العلماء
هذا منطق يخالف السنة، ويذهب بذات الدين، فهل إجتماع العامة على مخالفة سنة وإن لم يكن حراما يوافقهم فيه السني السلفي، هذا لا يقول به متبع حريص على السنة، السلفية معروفة بالعلم الصحيح والتطبيق الموافق للإتباع المحمدي وهي أحرص طائفة على السنة فهي المعروفة بإحياء السنن المهجورة في وسط العامة تبليغا عن محمد صلى الله عليه وسلم، واليوم تقولون بخلاف السلفية مرشدين لهم بترك السنة لموافقة تقصير العامة في معرفة وتطبيق السنة، غفر الله لنا ولكم وجعلنا من من يتمسك بما كان عليه محمد خير الأنام وأصحابه.
جزاك الله خير