أحمد الطيب الأشعري يعترف أنا صوفي خلواتي وحكم التصوف للشيخ بن عثيمين!
Вставка
- Опубліковано 9 лют 2025
- لمن أراد الدعم رابط الباتريون:
www.patreon.co...
الناجون من البدع , محمد بن شمس الدين, الناجون من البدع , الرد على علي جمعة - محمد بن شمس الدين الرد على علي
جمعة - محمد بن شمس الدين , مسائل فقهية , قناة ردود محمد بن شمس الدين مسائل فقهية , قناة ردود محمد بن شمس الدين , الرد على الملحد صفوك الشيخ , محمد بن شمس الدين الرد على الملحد صفوك الشيخ , محمد بن شمس الدين , الرد على الملاحدة , محمد بن شمس الدين الرد على الملاحدة , محمد بن شمس الدين , الرد على السلفية المدجنة , محمد بن شمس الدين الرد على السلفية المدجنة , محمد بن شمس الدين , مصابيح , محمد بن شمس الدين مصابيح , محمد بن شمس الدين , شبهات الأشعرية - محمد بن شمس الدين شبهات الأشعرية - محمد بن شمس الدين , عبد الله رشدي - محمد بن شمس الدين عبد الله رشدي - محمد بن شمس الدين , لماذا تركوا السلفية , محمد بن شمس الدين , الرد على أدهم العاسمي - محمد بن شمس الدين الرد على أدهم العاسمي - محمد بن شمس الدين , الدفاع عن علماء السلف والمتأخرين , محمد بن شمس الدين الدفاع عن علماء السلف والمتأخرين , الرد على السلفية - محمد بن شمس الدين الرد على السلفية - الرد على عبد القادر الحسين - محمد بن شمس الدين الرد على عبد القادر الحسين - مذهب التفويض , محمد بن شمس الدين مذهب التفويض , الرد على عبد الإله العرفج , محمد بن شمس الدين, نقد التراث , المشاققون المشاققون , الرد على علي منصور كيالي - محمد بن شمس الدين الرد على علي منصور كيالي - الرد على أحمد كريمة - محمد بن شمس الدين الرد على أحمد كريمة - الرد على الإباضية , محمد بن شمس الدين الرد على الإباضية , الرد على عصام تليمة - محمد بن شمس الدين الرد على عصام تليمة - الرد على القرضاوي - محمد بن شمس الدين الرد على القرضاوي - الرد على الأشعرية الأشاعرة - محمد بن شمس الدين الرد على الأشعرية الأشاعرة - حوار عقيدة النووي محمد بن شمس الدين وحسن الحسيني حوار عقيدة النووي محمد بن شمس الدين وحسن الحسيني , الرد على مهنا المهنا , محمد بن شمس الدين الرد على مهنا المهنا , المداخلة ( الرد على الطائفة المدخلية) الرد على جيل صادق , محمد بن شمس الدين الرد على جيل صادق , محمد خير الشعال - محمد بن شمس الدين محمد خير الشعال - الرد على محمد الفايد , محمد بن شمس الدين الرد على محمد الفايد , الصوفية والبدع - محمد بن شمس الدين الصوفية والبدع - الألباني - محمد بن شمس الدين الألباني - الرد على سعود ذعار المطيري , محمد بن شمس الدين الرد على سعود ذعار المطيري , الدفاع عن المعاصرين , محمد بن شمس الدين الدفاع عن المعاصرين , أسانيد الأشعرية أسانيد الأشعرية , عمر عبد الكافي - محمد بن شمس الدين عمر عبد الكافي - الرد على محمد الحسن الددو - محمد بن شمس الدين الرد على محمد الحسن الددو - تنكرت - البرذوني - مولود السريري - محمد بن شمس الدين تنكرت - البرذوني - مولود السريري - الرد على أحمد دعدوش , محمد بن شمس الدين الرد على أحمد دعدوش , ردود عامة - محمد بن شمس الدين ردود عامة - الرد على ماغي خزام , محمد بن شمس الدين الرد على ماغي خزام , الرد على محمد هداية , محمد بن شمس الدين الرد على محمد هداية , الرد على الفكر الإخواني , الإخوان المسلمون , محمد بن شمس الدين الرد على الفكر الإخواني , الإخوان المسلمون , الرد على محمد راتب النابلسي - محمد بن شمس الدين الرد على محمد راتب النابلسي - تكفير الأشعرية - محمد بن شمس الدين تكفير الأشعرية - النصارى - محمد بن شمس الدين النصارى - علي الجفري - محمد بن شمس الدين علي الجفري - الرد على مصطفى حسني - محمد بن شمس الدين الرد على مصطفى حسني - مقاطع ردود قصيرة , ردود محمد بن شمس الدين مقاطع ردود قصيرة , ردود الرد على ياسر الحبيب الرد على ياسر الحبيب , الرد على الشيعة والروافض - محمد بن شمس الدين الرد على الشيعة والروافض - محمد بن شمس الدين, الرد على المفتي أحمد الخليلي , الرد على محمد عبد الواحد الأزهري الحنبلي , المكفراتي , الرد على أحمد الشريف الأزهري - ضلالات المشاهير , الأفلام , المسلسلات , التلفزيون , ردود متعلقة بالقرآن الكريم , الرد على نبيل الشريف - الأشعرية الأحباش , الرد على صلاح أبو عرفة , الرد على سعيد فودة - خالد الجندي - الأزهر , الأحاديث الضعيفة والموضوعة - الرد على أخلاب النساء , الرد على شوقي علام مفتي مصر , الرد على المنشدين - الرد على شيخ الأزهر أحمد الطيب - الرد على باسل الطائي - محمد بن شمس الدين, فضح الكاذبين , عبد العزيز الخطيب الحسني - الرد على أحمد عبده ماهر , الرد على صالح المغامسي - الرد على د أحمد معبد , الرد على يسري جبر , الرد على سيف العصري - بث مباشر , الرد على سالم الطويل , الرد على مسعود المقبالي , محمد بن شمس الدين , الرد على شهيد العتابي , محمد بن شمس الدين , الرد على فايز الكندري , محمد بن شمس الدين , جميل حليم - محمد بن شمس الدين , الرد على خالد با حميد الأنصاري , الرد على صلاح أبو الحاج , الرد على صابر مشهور - محمد بن شمس الدين , الرد على حسن السقاف , عيد المولد النبوي , الرد على أحمد البصيلي , الرد على محمد إبراهيم العشماوي - محمد بن شمس الدين , الرد على عدنان ابراهيم - الرد على مبروك عطية - أسامة الأزهري - الرد على محمد نوح القضاة - الرد على رشيد إيلال - دار الإفتاء المصرير (الرد على دار الإفساد) - عبد الواحد وجيه , وزير الأوقاف الأردني , صحيح الإمام الطبرزد , رجب ديب , أسامة فوزي , ابراهيم عيسى - محمد بن شمس الدين
![تصريحات ترامب .. الحقائق التي لم يخبرك بها أحد ! | الشيخ محمد بن سعيد رسلان | [ 4K ]](http://i.ytimg.com/vi/DrRf03mRYlo/mqdefault.jpg)
نسأل الله العفو والعافية وطريق أهل السنة والجماعة على طريق أهل السلف الصالح النقي الصافي خالي من الخزعبلات والدروشة الطرق الصوفية.
رحم الله الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله واسعة ❤
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به كثيرا من عباده
يكفي طامة واحدة وهي كونة من مقبرة الازهر ثم خلوتي ظلمات بعضها فوق بعض
لماذا الطرق ؟والطريق فى اللغة هو الصراط وفى فاتحة الكتاب دعاء (اهدنا الصراط المستقيم )فهل نتخذ طرقا أخرى غير الطريق الذى سار عليه النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصراط أى الطريق المستقيم الذي دعا إليه العزيز الحميد. (ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيلى )
هذا فهم خاطئ ، فالطرق الصوفية ليست بديلا عن الصراط المستقيم ولا الشريعة ، بل هي إجتهادات لبعض كبار علماء الأمة في تزكية النفس وذكر الله كثيرا وعدم مخالفة نصوص الشريعة. ولكن عوام الوهابية ليس بوسعهم مخالفة أقوال شيوخهم المتعالمين المخالفين لمذاهب أهل السنة في الأصول والفروع في العديد من المسائل الكبيرة والصغيرة. فقد دعمهم الإحتلال البريطاني الصليبي ومن بعده الأمريكي والصهيوني للطعن في عقيدة أهل السنة ومذاهبها الفقهية وتصوففها ، وبذلك طعنوا في الركائز الثلاثة لديننا وهي الإيمان والإسلام والإحسان.
ما رايك في قوله سبحانه و تعالى لرسوله ادا قال اه و استقم على
الطريقة كما أمرت و الاية التي يقول فيها أيضاوَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ
@@MahmoudAn-Naggar
@@MahmoudAn-Naggar توضيح
في قوله تعالى قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ فمن هنا فهم اهل التصوف و نسبوا الطريقة لأنفسهم وليس اجتهادا منهم اد قتل الله و لكم الاسوة الحسنة في رسول الله صلى الله عليه وسلم و على آله وصحبه وسلم فما دام نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم السبيل لنفسه كدالك تنسوا به اهل التزكية و التصوف
@@zacorodz قال بن كثير في تفسيره :
{ فَٱسْتَقِمْ كَمَآ أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ } (آية 112 من سورة هود)
يأمر تعالى رسوله وعباده المؤمنين بالثبات والدوام على الاستقامة، وذلك من أكبر العون على النصر على الأعداء، ومخالفة الأضداد، ونَهى عن الطغيان، وهو البغي فإنه مصرعة حتى ولو كان على مشرك، وأعلم تعالى أنه بصير بأعمال العباد، لا يغفل عن شيء، ولا يخفى عليه شيء.
{ وَأَلَّوِ ٱسْتَقَـٰمُواْ عَلَى ٱلطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْنَـٰهُم مَّآءً غَدَقاً لِّنَفْتِنَهُمْ فِيهِ } (آية 16 من سورة الجن)
اختلف المفسرون في معنى هذا على قولين أحدهما وأن لو استقام القاسطون على طريقة الإسلام، وعدلوا إليها، واستمروا عليها، { لأَسْقَيْنَـٰهُم مَّآءً غَدَقاً } أي كثيراً، والمراد بذلك سعة الرزق، كقوله تعالى{ وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُواْ ٱلتَّوْرَاةَ وَٱلإِنجِيلَ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيهِمْ مِّن رَّبِّهِمْ لأَكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم } المائدة 66 وكقوله تعالى{ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ ٱلْقُرَىٰ ءَامَنُواْ وَٱتَّقَوْاْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَـٰتٍ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلأَرْضِ } الأعراف 96 وعلى هذا يكون معنى قوله { لِّنَفْتِنَهُمْ فِيهِ } أي لنختبرهم، كما قال مالك عن زيد بن أسلم لنفتنهم لنبتليهم من يستمر على الهداية ممن يرتد إلى الغواية. ذكر من قال بهذا القول قال العوفي عن ابن عباس { وَأَلَّوِ ٱسْتَقَـٰمُواْ عَلَى ٱلطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْنَاهُمْ } يعني بالاستقامة الطاعة، وقال مجاهد { وَأَلَّوِ ٱسْتَقَـٰمُواْ عَلَى ٱلطَّرِيقَةِ } قال الإسلام.وكذا قال سعيد بن جبير وسعيد بن المسيب وعطاء والسدي ومحمد بن كعب القرظي، وقال قتادة { وَأَلَّوِ ٱسْتَقَـٰمُواْ عَلَى ٱلطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْنَاهُمْ } يقول لو آمنوا كلهم، لأوسعنا عليهم من الدنيا. وقال مجاهد { وَأَلَّوِ ٱسْتَقَـٰمُواْ عَلَى ٱلطَّرِيقَةِ } أي طريقة الحق، وكذا قال الضحاك، واستشهد على ذلك بالآيتين اللتين ذكرناهما، وكل هؤلاء أو أكثرهم قالوا في قوله { لِّنَفْتِنَهُمْ فِيهِ } أي لنبتليهم به. وقال مقاتل نزلت في كفار قريش حين منعوا المطر سبع سنين. والقول الثاني { وَأَلَّوِ ٱسْتَقَـٰمُواْ عَلَى ٱلطَّرِيقَةِ } الضلال { لأَسْقَيْنَـٰهُم مَّآءً غَدَقاً } أي لأوسعنا عليهم الرزق استدراجاً كما قال تعالى{ فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَىْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُواْ بِمَآ أُوتُوۤاْ أَخَذْنَـٰهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُّبْلِسُونَ } الأنعام 44 وكقوله{ أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ نُسَارِعُ لَهُمْ فِى ٱلْخَيْرَٰتِ بَل لاَّ يَشْعُرُونَ } المؤمنون 55 ــــ 56 وهذا قول أبي مجلز لاحق بن حميد، فإنه قال في قوله تعالى { وَأَلَّوِ ٱسْتَقَـٰمُواْ عَلَى ٱلطَّرِيقَةِ } أي طريقة الضلالة، رواه ابن جرير وابن أبي حاتم، وحكاه البغوي عن الربيع بن أنس وزيد بن أسلم والكلبي وابن كيسان، وله اتجاه، ويتأيّد بقوله لنفتنهم فيه.
{ وَٱلَّذِينَ جَـٰهَدُواْ فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ ٱللَّهَ لَمَعَ ٱلْمُحْسِنِينَ } (آية 69 من سورة العنكبوت)
قال الذين يعملون بما يعلمون يهديهم الله لما لا يعلمون. قال أحمد بن أبي الحواري فحدثت به أبا سليمان الداراني، فأعجبه وقال ليس ينبغي لمن ألهم شيئاً من الخير أن يعمل به حتى يسمعه في الأثر، فإذا سمعه في الأثر عمل به، وحمد الله حتى وافق ما في قلبه. وقوله { وَإِنَّ ٱللَّهَ لَمَعَ ٱلْمُحْسِنِينَ } قال ابن أبي حاتم حدثنا أبي، حدثنا عيسى بن جعفر قاضي الري، حدثنا أبو جعفر الرازي عن المغيرة عن الشعبي قال قال عيسى ابن مريم عليه السلام إنما الإحسان أن تحسن إلى من أساء إليك، ليس الإحسان أن تحسن إلى من أحسن إليك، والله أعلم.
هدا ما يفعله اهل التصوف و لا اتحدت عن الطرق التي استحدتها الاستعمار البريطاني لتوازى و تشوش على الطريق الصحيح
@@MahmoudAn-Naggar
وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون
كل من اراد ان يتسيد ويتشيخ وضع له طريقه وسميت باسمه !!!! بمعنى انه هو من يضع خططها وطرقها حسب هواه .. وياتي الخراف والاغنام تتبعه على عمى
نسئل الله السلامه والعافيه
ستكتب شهادتهم ويسألون. من أين لك أن تدخل في النيات؟
@Mohamed53578 هههههههه
اي نيات يا..... اعمالهم وافعالهم امام الجميع ماعلاقة النيات بافعال هولا الشرذمه الضاله المبتدعه .. اصحى وركز وابحث قبل فوات الاوان
حسب فهمك و رايك حت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يتسيد في الآية التي قال فيه
قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ
@@zacorodz ادعو الى الله على ( بصيره ) .. راجع وافهم معنى الاية ياشاطر
@ اترك الضحك للأطفال والنساء. أنت قلت أن كل من أراد أن يتسيد وضع له طريقة. هذا هو الدخول في النيات
نحن مأمورون بإتباع الرسول ولا نتبع السبل فتفرق بنا عن سبيله.. يا شيخ أنت لست على الحق المبين الواضح وضوح الشمس. تب إلى ألله يا صوفى يا أشعرى يا..... ....
الموفق من سلك منهج وطريقة أهل السنة في الأصول والفروع والسلوك؛ أهل الحديث والأثر نقلة الدين وسادات الإسلام، والمخذول من خالف منهجهم وطريقتهم في الاعتقاد والفقه والتصوف.
وكون ثمَّ مبتدعة في أحد علوم الشرع الشريف سواء أصول أو فروع أو سلوك؛ لا يعني أن نترك ذلك العلم الشرعي للمبتدعة فنهدم ما جاء به الدين أو بعضه.
فعلم السلوك والورع والمحاسبة والتزهد والتصوف والإحسان أشهر من اعتنى به الأثرية كأهل الحديث والحنابلة ونحوهم؛ ثم انتقل للمتكلمة ثم الفلاسفة كسائر علوم الشرع الشريف.
لا تدلس ،منهج اهل السنة والجماعة ليس فيه تصوف ،كيف والتصوف لم يظهر بهذا المصطلح الا في أواخر القرن الرابع الهجري ؟؟؟؟؟
مثل مصطلح الاعتقاد، وأصول الدين، والفقه، والفروع، ومصطلح الحديث، وأصول الفقه، وأصول التفسير، والفقه الأكبر؛ وكل علوم الشرع الشريف، حتى مصطلح أهل السنة والجماعة محدث؛ على هذا ليس هناك علوم للشرع الشريف، ولا أهل سنة وجماعة!!!.
العبرة بالمعاني والمقاصد لا بالألفاظ والمباني والاصطلاحات؛ العبرة بالحقائق والأمر في نفسه لا بما أحدث فيه من ترتيب والتقاسيم واصطلاحات.
التصوف الذي هو السلوك والورع والمحاسبة والتزهد والإحسان في العبادة والتزكية؛ موجود في القرآن والسنة وعند سلف الآمة وأئمتها من السادة الصحابة عليهم من الله التحية والرضوان والتابعين لهم، كما أن الفقه الذي هو بيان حكم فعل العبد؛ موجود في الوحيين وعهد سلف الأمة وأئمتها، وقل مثل ذلك في جميع علوم الشرع الشريف.
فمن ابتدع في أحد العلوم الشرعية بما يخالف الشرع الشريف؛ فقد أبطل وأضل وضل سواء في الاعتقاد أو الفقه أو السلوك، الأصول أو الفروع أو التصوف.
الشيخان ابن تيمية و ابن القيم اللذان يتمسح بهم الوهابية و هما منهم براء كانا متصوفة على الطريقة القادرية كما ذكر ذلك الحافظ ابن عبدالهادي في ترجمتهما
قال يونس بن عبد الأعلى : سمعت الشافعي يقول : " لو أن رجلا تصوف أول النهار لم يأت عليه الظهر إلا وجدته أحمق " رواه البيهقي في " مناقب الشافعي " ( 2/ 207 ) بإسناد صحيح .
وقال أيضا : " مَا لزم أحد الصوفية أربعين يوما فعاد عقله إليه أبدا " .
انتهى من " تلبيس إبليس " (ص: 327) .
وقال أيضا : " صَحِبْتُ الصُّوفِيَّةَ، فَمَا انْتَفَعْتُ مِنْهُمْ إِلَّا بِكَلِمَتَيْنِ: سَمِعْتُهُمْ يَقُولُونَ: الْوَقْتُ سَيْفٌ. فَإِنْ قَطَعْتَهُ وَإِلَّا قَطَعَكَ. وَنَفْسُكَ إِنْ لَمْ تَشْغَلْهَا بِالْحَقِّ، وَإِلَّا شَغَلَتْكَ بِالْبَاطِلِ " .
انتهى من " مدارج السالكين " (3/ 124) .قال عليّ بن هارون ، ومحمد بن أحمد بن يعقوب : سمعنا الْجُنَيْد غير مرة يقول : " علمُنا مضبوطٌ بالكتاب والسنة ، من لم يحفظ الكتاب ، ويكتب الحديث ، ولم يتفقّه ، لا يُقْتَدى به " انتهى من " تاريخ الإسلام " (22/ 73) .قال الحافظ سعيد بن عمرو البردعى : " شهدت أبا زرعة - وقد سئل عن الحارث المحاسبى وكتبه - فقال للسائل : إياك وهذه الكتب ، هذه كتب بدع وضلالات ، عليك بالأثر (الحديث) ، فإنك تجد فيه ما يغنيك .
سبحان الله ٠
لاحول ولا قوة الا بالله نعوذ بالله من الهوى
منها حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي ومن يشرف لها تستشرفه ومن وجد ملجأ أو معاذا فليعذ به
هدا الحديت يزكي اهل التصوف افانقي الله فينا
قال الرسول صلى الله عليه وسلم. من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد.وفي حديث أخر من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد.إتبعوا سنة نبيكم ودعكم من هذه الطرق والوديان والشعب ووالخ
لماذا السُنة عند آل سعود تتعلق بالنهي عن الزيادة ولكنها لاتتعلق بإتمام النقصان ؟؟
فنحن نشاهد آل سعود يُحاربون من يذكر الله كثيراً بحجة أنه بدعة ، لكنهم لايحاربون من لايذكر الله أبداً!!
الحذر من آل سعود فهم علمانين صهاينة هدفهم محاربة الإسلام تحت ستار السلفية
اغلب الحنابلة واهل السنة متصوفه اما مدعي الحنبلية السلفية المعاصرة فهي خارج نطاق اهل السنة
هات مؤلفات الامام احمد بن حنبل فستصفعك مذمتك وترتد عليك الخلط والتحوير والكذب والتزويرانما هو روح التصوف والتاشعر والضلال ..
@ الا تعرف اسلوب الكتابه بادب !!! ايش تصفعك وتتهمني بالكذب والضلال ؟ كيف تريد مني ان ارد عزى شخص غبر مأدب وبدأ كلامه بالتحقير والتهم والحكم المسبق بالضلال ؟؟؟؟؟؟ استح على وجهك وتعلم الادب مع الناس ثم تكلم معهم ، انت تعرف شنو يعني حكمك علي بالضلال ؟ استغفر الله العلي العظيم ، اللهم اهدي الوهابية الى السنة برحمتك يا ارحم الراحمين
دعك من الثرثرة أئت بالدليل والتمسح بمسحة الادب انما جاءت لتغطي كذبك وتدليسك انا لست بصدد الحديث مع متشكك اسآء السؤال بل مع دعيًّ كذب ودلس لو رددت على المفيد لانتهى الامر .. لا زلت اكرر هات الدليل والا فكف اذاك عن نفسك قبل غيرك فشموس القرآن والسنة اشد خصومك ..
قالك كانوا متصوفة😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
احمد الطيب يعترف انها دخلت من تركيا يعني لم تكن في مصر من قبل يعني امر محدث اذا هذا الامر ليس بدعة فكيف تكون البدع
والله صدقت
@@saadaldousari6698 هههههه ومصر فيها التشريع؟؟ فما لم يكن فيها فهو بدعة!!!!!!! عقول الوهابية لاتفهم
مسابقات القرآن بدعة أم لا؟
@@Mohamed53578 أخي الضابط أن ما أحبه الوهابية في قلوبهم وشهواتهم فهو سنة وما عدا ذالك فهو بدعة إتخذو رؤوسا جهالا فسئلو فأفتو بغير علم فضلو وأضلو
@@ترياق هههههه لماذا تحذف تعليقاتي ؟؟ إن لم تستطع الجواب عنها فالوهابية الآخرون يجيبون عنها
رضى الله عن الإمام الطيب ودحض الله مذهب النابتة
والدولة العثمانية حمت الإسلام اكثرمن ستمائة عام ونشر الاسلام في بقاع الارض
اين الله ؟ بالمذاهب الأربعة
أبو حنيفة من قال لا اعرف ربي في السماء أو في الأرضا فقد كفر وكذا من قال إنه على العرش ولا ادري العرش أفيد السَّمَاء أَوْ فِي الأَرْضا
الفقه الأبسط ص ١٣٥
الإمام مالك : الله في السماء وعلمه في كل مكانه
السنة " (1 / 280)م
ي الإمام الشافعي الله فوق العرش ، فوق السموات و ينزل إلى السماء الدنيا متى شاء و
ابن تيمية في مجموع الفتاوى (4/182)
الإمام أحمد الله على عرشه ولا يخلو شيء من علمه و
طبقات الحنابلة" (421/1)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعباس رضي الله عنه احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده اتجاهك لمادا لم يقل له تراه في السماء وولو يكشف عنك الغطاء لتراه أمامك
تجده تجاهك بعلمه سبحانه وتعالى.
وهو فوق السموات علي عرشه سبحانه وتعالى@@zacorodz
@@MohammadEldriny أنت مؤول إذا
على كل حال الطرق الصوفية لم يصدر او يخرج منها الارهاب و الغلو و كما تقدف المحسنات يقدف المؤمنون و خاصة منهم اهل التصوف الدي اقره العلماء
ابو الارهاب حسن البنا التكفيري المارق الهالك كان صوفيا من اتباع الطريقة الحصافية الشاذلية ،،لا تكذب على خلق الله
@@السنةالنبويةالسنةالنبوية-ك5مكدبت حسن البنا سلفي متلكم اختلطت عليه الأمور في الدين والسياسة ليس بصوفي كما تدعي و هو مؤسسس حركة الإخوان المسلمين يا جاهل
نسأل الله العافية .
طريق العودة الى سبيل الله وصراطه المستقيم وإلى الجنة واضح جدا ولا يحتاج صوفية وتصوف وطرق ...الخ .
عندما لا يهتم إنسان بمستقبله الأبدي حيث النعيم والسعادة والحرية الحقيقة الأبدية ولا بمستقبل غيره من البشر فإنه يتصرف وفق ما تمليه عليه الشبهات الموافقة لشهواته ورغباته الشخصية ، وبذلك يتحول الى غشاش كبير للبشرية.
اسأل الله أن يكفي البشرية شر هذا النوع من البشر.
أوي يا ضال خلاصة الناس في الضلال
لو قال الامام احمد ذلك لما صار امام ولصار مثل الشيوخ المخرفين انتبه لما تقول
قد افلح من تزكى و دكر ربه فصلى
هده الاية توافق التصوف بحيت التصوف هو الاحسان الدي هو بمتابة الراس من الجسد و هؤلاء يريدون قطع الراس لا سقاط الجسد و الحديت المشهور الدي جاء فيه و اعبد ربك كانك تراه . فان لم تكن تراه فانه يراك
قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ نسب رسول الله السبيل لنفسه و لم ينسبها الى الله
حديت خرجنا من الجهاد الاصغر الى الجهاد الاكبر
كل هدا يزكي التصوف و يقره
و اخيرا قال الله تعالى الا من أتى بقلب سليم فهل تنكرون كل هدا يا منكرين ام حق عليكم قوله و كرهوا ان يجاهدوا باموالهم و أنفسهم
يلبس عليك ابليس ..فتقوم بخلط الآيات والأحاديث التي ( ربما لا تحفظ غيرها) لكي تثبت لنفسك صحة ( تصوف هذا الزمن) ودروشته وخزعبلاته !!!
اتق الله اخي ..واتبع المنهج الصافي الذي لا فيه زيادة او نقصان ..منهج نبينا محمد والصحابة من بعده !!
أليس لهم نسيب من هده الآيات و الاحاديت وولا اتكلم عن الطرق التي فيها انحرافات و ا لبدع إنما الطرق التي توافق الشريعة و قولك
يلبس علي الشيطان كلى لبس له سبيل على عباده الصالحين كدالك جاء في الاتر في قوله ان عبادي ليس لك عليهم سلطان
العباد جمع عابد فاتقي الله و كن مع الصادقين فمن داق عرف
قال علي بن أبي طالب: «إن الحكمة هي ضالة المؤمن، فخذوا الحكمة ولو من أهل النفاق
فاادا ما تدبر في القرآن تجد ما أقول و اعلم ان العلم لا ينفع لوحده و لو كان ينفع لوحده لنفع ابليس و أقرب الناس إلى رسول الله أحسنهم خلق كما أن الدين الأخلاق و الأخلاق هي سيرته صلى الله عليه وسلم و على آله وصحبه وسلم
كما يلبس عليك الشيطان في اعتقادك و إسقاط الآيات التي جاءت في حق الكفار على المسلمين و منهم اهل التصوف انا لا نجد خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كتبت فهل أنت كافر بها القرآن سلوك و شريعة وليس للقراءة و معرفة الحلال و الحرام و الحدود فهو للامتتال لانه خلق رسول الله فإن تخليت عنها فقد تخليت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و على آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا حتى يرضي @@رساي-ش9ت
كان خلقه القرآن و ما سردت من آيات فدالك من خلقه اتنكر البعض و تؤمن ببعض@@رساي-ش9ت
ادا حلت الهداية قلبا نشطت الاعضاء و شطحت الروح لربها للقاء ه و راية ربها
اذا كان التصوف الذي هو تزكية النفس وعلم السلوك الذي يوصلك إلى مقام الإحسان بدعة وليس من الدين فما هو الدين إذا مساكين هاؤلاء الناس والله أشفق عليهم ؟!!!!
التصوف الذي ذكرت الا يفعله واحد بالمئة من مدعين التصوف الذين يتميلون في المساجد ويخشعون دون تمايل عن القبور
@@AhmedAhmed-tp2qc ما المشكلة؟ إذا خلط الناس حقا بباطل نترك الحق كله؟
اخي التصوف ليس فيه اشكال اذا كان دون ما ذكرت من ميلان في المساجد والحضرات الشيخ عبد القادر الكيلاني رحمه الله كان زاهدا لم يفعل مثل هذه الأفعال ،،،ثم اسالك سوال اي الطرق الحالية طريقة النبي محمد صلى الله عليه وسلم هنالك اكثر 500 طريقه جميعهم ينسبون افعلهم للنبي محمد صلى الله عليه وسلم هل طريق النبي محمد غير مستقيم والعياذ بالله
كل عمل او طريقة كما تفضلت تخالف الشريعة فهي مرودة على صاحبها وكل طريقة لاتخالف الشريعة فهي مقبولة وهي مما يرضاه رسول الله عليه الصلاة والسلام @@AhmedAhmed-tp2qc
@@Mohamed53578
😂😂😂 يا اخي هل انت في كامل قواك العقلية
ياخي انت تكثر في عرض كلام ومقاطع اهل الضلال وتقلل من مقاطع اهل الحق و المفروض العكس
مشكور أخي على النصح
يعنى عاوز اى يعنى الشيخ الطيب افضل من العثيمين ياعم عاوز حاجه تانى
لا تجد بين علماء مذاهب أهل السنة من ينكر التصوف على إطلاقه بل ينكرون منه ما خالف الشريعة فقط ، حتى بن تيمية وبن القيم كتبا وأبدعا في التصوف . أما شيوخ الوهابية وعوامهم الذين قطع الله سندهم بسلفنا الصالح وبالتالي يخالفون ما اتفق عليه علماء مذاهب أهل السنة في الأصول والفروع في كثير من المسائل ، منها التصوف والصوفية. فهل وردت لدينا نصوص في الكتاب والسنة تفيد أن تمايل الصوفية عند الذكر يعد من الشرك أو البدع ؟ بالرجوع للإمام أحمد بن حنبل نجده يجيز تمايل الصوفية عند الذكر فيقول :
أولا: جاء في "الحدائق 165 للإمام أبي سعيد النيسابوري عن الإمام أحمد، أنه قيل له:
"إن هؤلاء الصوفية جلسوا في المساجد على التوكل بغير علم".
فقال: "العلم أقعَدَهُم في المساجد؟".
قيل له: "إن همّتهم كبيرة".
قال: ((لا أعلم قوما على وجه الأرض أحسنَ من قوم همتُهم كبيرة)).
قيل: "إنهم يقومون ويرقصون!".
قال: "دعهم يفرحوا مع الله ساعة!!".
ثانيا: قال ابن مفلح في " الآداب الشرعية" ج2ص322و323
وذكر الحافظ بن الأخضر فيمن روى عن أحمد في ترجمة إبراهيم بن عبدالله القلانسي قال: قيل لأحمد بن حنبل إن الصوفية يجلسون في المساجد بلا علم على سبيل التوكل؟
قال: آلعلم أجلسهم؟ فقال: ليس مرادهم من الدنيا إلا كسرة خبز وخرقة
فقال: لا أعلم على وجه الأرض أقواما أفضل منهم
قيل: إنهم يستمعون ويتواجدون؛ قال: دعوهم يفرحون مع الله تعالى ساعة؛
قيل: فمنهم من يغشي عليه ومنهم من يموت؛ فقال: وبدا لهم من الله مالم يكونوا يحتسبون
ثاثا : قال العلامة محمد السفاريني الحنبلي رحمه الله تعالى عن إِبراهيم بن عبد الله القلانسي رحمه الله تعالى أن الإِمام أحمد رحمه الله تعالى قال عن الصوفية:
(لا أعلم أقواماً أفضل منهم)
قيل: إنهم يستمعون ويتواجدون!
قال: دعوهم يفرحون مع الله ساعة.
قيل: فمنهم من يموت ومنهم من يغش عليه.
فقال: (وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون)
أورد هذه القصة من نفس الطريق أيضاً صاحب "غذاء الألباب" (1ـ120) وفي "الآداب الشرعية" (2ـ435) ، وصاحب "كشاف القناع" ( 17ـ387) وصاحب "مطالب أولي النهى" (15ـ363)
قال ابن مفلح و المعروف خلاف هاذا عنه
يعني أن هاذا كذب
@@justhaithem9001 تمام هذا رأي بن مفلح رحمه الله ، وماذا قال باقي أئمة الحنابلة السابقين واللاحقين لإبن مفلح رحمهم الله جميعا ؟
@@justhaithem9001 هذا فهمك أنت لأنك تختصر أئمة الحنابلة في إمام واحد ، وفي علم الأصول يقولون أن أدلة الإثبات تقدم على أدلة النفي.
تفضل الاثبات فقال يونس بن عبد الأعلى : سمعت الشافعي يقول : " لو أن رجلا تصوف أول النهار لم يأت عليه الظهر إلا وجدته أحمق " رواه البيهقي في " مناقب الشافعي " ( 2/ 207 ) بإسناد صحيح .
وقال أيضا : " مَا لزم أحد الصوفية أربعين يوما فعاد عقله إليه أبدا " .
انتهى من " تلبيس إبليس " (ص: 327) .
وقال أيضا : " صَحِبْتُ الصُّوفِيَّةَ، فَمَا انْتَفَعْتُ مِنْهُمْ إِلَّا بِكَلِمَتَيْنِ: سَمِعْتُهُمْ يَقُولُونَ: الْوَقْتُ سَيْفٌ. فَإِنْ قَطَعْتَهُ وَإِلَّا قَطَعَكَ. وَنَفْسُكَ إِنْ لَمْ تَشْغَلْهَا بِالْحَقِّ، وَإِلَّا شَغَلَتْكَ بِالْبَاطِلِ " .
انتهى من " مدارج السالكين " (3/ 124) .قال عليّ بن هارون ، ومحمد بن أحمد بن يعقوب : سمعنا الْجُنَيْد غير مرة يقول : " علمُنا مضبوطٌ بالكتاب والسنة ، من لم يحفظ الكتاب ، ويكتب الحديث ، ولم يتفقّه ، لا يُقْتَدى به " انتهى من " تاريخ الإسلام " (22/ 73) .قال الحافظ سعيد بن عمرو البردعى : " شهدت أبا زرعة - وقد سئل عن الحارث المحاسبى وكتبه - فقال للسائل : إياك وهذه الكتب ، هذه كتب بدع وضلالات ، عليك بالأثر (الحديث) ، فإنك تجد فيه ما يغنيك .@@MahmoudAn-Naggar
درويش
الطريقة الخلوتية هم أهل الله ... طريقتهم كلها أذكار مشروعة وصلاة على النبي ، ولايوجد عندهم عبادة قبور.
عبادة القبور توجد عند بربر الجزائر الذين شوهوا الصوفية والصوفية منهم براء
ههههههه يعني بقية العالم الاسلامي جالسين يشتمون ويمضرطون ههههه كلنا نذكر الله وكلنا نصلي على النبي ﷺ وكلنا نقرأ القران الكريم....بلاش هلوسة.....أنا اقول استغفر الله الف مرة في اليوم وأقول الحمدلله الف مرة في اليوم واصلي على النبي ﷺ الف مرة في اليوم واقرأ جزئين ثلاثة من القران واقوم الليل ولست صوفي وأكره الصوفية كرها شديدا.....فتحوا عقولكم واستيقظوا من هلاوسكم...العبرة بالاخلاص واتباع النبي ﷺ تماما وقولك أهل الله كذب ودجل فمن أين عرفت ذلك هل نزل عليك وحي ؟!!!!
@slfe1446
الطريقة الخلوتية لديهم أذكار يومية تتجاوز الساعتين ويحافظون على صلاة الضحى ...
معظم السلفيين لايذكرون الله في اليوم أكثر من خمس دقائق وبعضهم لم يصلي الضحى ولو مرة واحدة في حياته بل إنهم تاركون للصلاة من أساسها
@slfe1446
لو قلت لسلفي أنك تصلي على النبي ألف مرة في اليوم لقال عنك صوفي
ونصيحة صلي الصلاة الإبراهيمية فهي أكمل لكن 1000 إبراهيمية تحتاج حوالي 5 ساعات فأجعلها 300 في اليوم للتخفيف ، وأجعل ال1000 ليوم الجمعة.
@Xcutioner82 أنا لدي ثلاث ساعات يوميا اراجع فيها حفظي من القران الكريم...ومعي الالاف المؤلفة من السلفية الوهابية في الحلقات...واجلس في المسجد بعد الفجر حتى تشرق الشمس واجلس بعد الظهر قليلا وبعد العصر قليلا وبعد العشاء قليلا كل يوم...بلاش مضرطة ولاتخدع نفسك...
@Xcutioner82 ههههههه كذبت ثم كذبت ثم كذبت بل أنا طالب علم سلفي وتعلمت هذا من شيوخي وانا أعلمه لطلابي لكنكم جويهلة ومتقوقعون على علماءكم ولاترون الحق والحقيقة الا بعدسة علماءكم العوراء....والامام ابن القيم رحمه الله له جدول اسمه جدول المقربين ذكر فيه عبادات الصالحين ومعلوم ان ابن القيم كاره للصوفية محارب لهم...المسألة ليس في الصلاة والذكر أو عدمها المسالة في الانشغال بالعبادات الفردية عن العبادات النفعية وهو خطأ فلذلك يقول لك السلفي انشغل بما هو أفضل في خدمة الخلق فهو أفضل فالعبادات المتعدية أفضل من العبادات القاصرة...
عسى المسلمين في مصر يعرفون هذا الضال الذي يقول اخذ دينه من صوفية تركيا يتركون بلاد الحرمين ومايتلى فيها من الدين الخالص لله الذي خرج منها الاسلام الاول وسوف يبقى فيها حتى قيام الساعة فالله حافظ لدينه وكتابه وناصر لدينه فلا يمكن ان يكون الاسلام الصحيح الخالي من الشرك والخرافات و البدع في مكة والمدينة مستحيل
سبب غلو الوهابية في ابن عثيمين وأمثاله هو فقرهم في العلم وجهلهم فليس عندهم عالم يستغنون به عن هؤلاء الجهلة
@@cabdiraxiimaxmad9241 ههههههههه دعني أضحك مرة أخرى ههههههههههه والله العظيم أنك إما خويبث رجس ضال أو جويهل جهلا مركبا جدا جدا....الامام ابن عثيمين رحمه الله عالم كبير جدا شرح المتون وحاز الفنون ولديه مجلدات ضخمة ومكتبة صوتيات لدروسه ضخمة جدا....شرح الفية ابن مالك في سبعين درسا كل درس يمثل كتيب....شرح صحيح مسلم في عشر مجلدات...شرح زاد المستقنع في اثنا عشر مجلدا...شرح الاجرومية في مجلد ضخم اكثر من خمسمائة صفحة...له شرح مبسط لأصول الفقه باسم الاصول في علم الأصول...له كتب كثيرة جدا...ولو جمعت مؤلفات كل علماء الازهر في القرن الحالي مابلغت نصف مؤلفاته....لكنك مخدوع وجويهل وحويمق جمعت ظلمات ثلاث والعياذ بالله......ومؤلفات وشروحات كل عالم عندنا لاتقل عن مائة مجلد على الاقل + مكتبة صوتية ضخمة لكنك كما قلت حويمق جويهل ساذج.....ولو تعاملت مع مراهقتك في موضوع العلم فأنا اتحداك أن تحضر لي عالم ازهري واحد يحفظ الكتب الستة وأنا سأحضر لك خمسة علماء سلفية حفاظ مقابل كل ازهري تأتي به كحافظ وليس فقط الكتب الستة بل يحفظون جميع المتون العلمية في كل تخصص....
رحمة الله على الشيخ محمد بن عبدالوهاب
ورحمة الله على الشيخ ابن عثيمين
لا تتكلم يا قوبرجي اذهب في مولد عند قبر البلبلوني فيه اكل ولحمه وطبيخ علشان تاكل
طاب يا مهيطل
هات لنا عالما صوفيا واحدا في العصر الحديث
له معشار معشار ما أنتجه شيخ الإسلام والمجدد ابن عثيمين رحمه الله من كتب و شروحات وفتاوي
عجبا للوهابية يقيمون شيخ الأزهر بكلام ابن عثيمين الذي سقفه في علم الأصول ورقات الجوبني الذي يدرسه صغار طلاب الأزهر ويجهل ألفية ابن مالك وأساسيات العلوم. ثم الورقات نفسه للأشاعرة الذين يسبونهم ولكن عقول الوهابية لاتفهم!!!!!!!!!
هههههههه حويمق وستضل حويمق جويهل على فكرة ي جويهل بن مجهلة الامام ابن عثيمين شرح الفية ابن مالك عدة مرات منها مسجل في اكثر من سبعين درس (سبعين مجلد) ومتن الورقات هو لصغار طلاب العلم ي جويهيل وللامام ابن عثيمين كتاب في أصول الفقه من تأليفه اسمه الأصول من علم الأصول وللامام ابن عثيمين شرح على أغلب المتون الكبرى المشهورة فقد شرح صحيح مسلم بأكثر من عشرة مجلدات وشرح زاد المستقنع في الفقه الحنبلي باكثر من اثنا عشر مجلد ولديه مئات المؤلفات لكنك حويمق دويبة فرخ لايتعدى فكرك سقف الازهر ههههههه كل طلاب الامام ابن عثيمين الان على درجة أستاذ دكتور في الجامعات. ي جويهل بن مجهلة....عقولكم صغيرة جدا جدا جدا وتستحقرون غيركم من كبركم وغروركم وهذا من مرض قلوبكم......ولو قيمنا علم الامام ابن عثيمين ووضعناه في كفة ووضعنا كل علماء الازهر اليوم في كفة لرجح بهم الامام العلامة ابن عثيمين رحمه الله
أيها العنصري العبرة ليست في شيخ ازهر أو شيخ الحرمين الشريفين العبره في مدى الالتزام بالدين وعدم الغلو فيه واتحداك تثبت أن افعال الصوفيه كانت في عهد الصحابة او التابعين فإن قلت نعم فأرجع الى صدر الاسلام الحق ولا تذهب بالتعصب مع ماتركه ابائك واجدادك
انت اقل علم و قدر من ان تقيم علماء السعوديه
وكذبك و تدليسك واضح
هههه
اشرب القهوة يا اخي
@@cabdiraxiimaxmad9241 كتبت رد طويل عليك ثم اختفى ي حويمق ي جويهل حتى تعلم أنك حويمر صويغر حويقر جويهل جهلا مركبا جدا جدا الامام ابن عثيمين رحمه الله جامعة كاملة تخرج عليه يديه كبار وجهابذة مشاهير كل واحد منهم الان بمرتبة استاذ دكتور في الجامعات منهم اثنان أعضاء هيئة كبار العلماء عندنا وقد شرح الفية ابن مالك شرحا وافيا طويلا كثيرا في سبعين ساعة صوتية مسجلة وموثقة ومفرغة كتابيا في سبعين كتيب في المكتبة الشاملة....وشرح الاجرومية في مجلد ضخم في أكثر من خمسمائة صفحة....وله مؤلف في أصول الفقه سهل وسلس ومبسط تدل على تميزه في علم الاصول...وشرح صحيح مسلم في عشر مجلدات ضخمة وفي أكثر من مائة وسبعين ساعة صوتية ، وشرح زاد المستنقع في خمسة عشر مجلدا وتم طبعه مرة أخرى في عشر مجلدات ضخمة باسم الشرح الممتع ولديه خطب منبرية في مسجده في ست مجلدات ضخمة ولديه شروحات ومؤلفات كثيرة جدا جدا جدا تبلغ أكثر من مائة وسبعين كتابا على الأقل...ولكنك كموج دويبة لاتقرأ ولاتفهم...
وانت مثال على البغي الشديد والتفيجر الشديد في الخصومة...والعياذ بالله....
الإسلام منبعه الأصلي مكه ام تركيا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟