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我是退休族了！凡事都要放下了！做一個快樂的退休老人！先顧好自己才是王道才是智慧明哲的決定了👍👋😃
说得很好， 但是， 你"善良" ， 并不代表别人会以礼相待。还是要 以"害人之心不可有， 防人之心不可无" 的想法 去面对世事
做好自己努力生活一切隨緣😘😘😘😘😘
這個節目我非常喜歡，能帶我走向正面，積極向上讚
謝謝老師，我已老年，還須學習做人的知識，真正體會您教給的知識，道理。收益很大。
謝謝好文章分享。先管好自己的事是沒有錯別人的事也輪不到我們管自掃門前雪。上天有眼善良的人會有好報嗎？做好自己應該做的事。
謝謝你的好文視頻。心簡單，人生就簡單。善良需有度。做個善良強大的自己。
謝謝人生一切隨緣，保持健康，心要開闊，保持好心情
感謝你🙏🙏🙏
謝謝🙏佛禪老師的指導、說的真好、👍.讃.世間本無事、.何苦自己起煩惱.顧好自己的生活..謝謝.分享。
能顧好自己，才能照顧別人。老師早安 !
老師說得好，先顧好自己再說。我覺得善良助人，要放在真正需要的人身上。譬如幫助盲人過馬路，(我做過幾次)這事對自己豪無損失，可說是舉足之勞。
說得容易,真的經歷時就會知道箇中滋味,而一切才剛開始呢！正所謂「不經一事,不長一智」每個熬過來的人,無論成功與否,都值得我們為他喝彩,因為他已經為我們見證了生命的奇蹟
謝謝佛禪分享好文章，活在當下、積極生活、看淡些簡單些。
非常感謝老師，晚安🙏🙏🙏
冥冥中自有安排在我跌倒了之后！到现在朋友的守护🙏感谢人生中的总总………
放心啦我會做好自己嘢我唔會俾自己一無是處嘅
晚上好🌆謝謝佛禪老師的分享👍🌼🌼🌼
謝謝您的分享讓內心變的很有力量老師的聲音好好聽很喜歡聽您講的文章
謝謝老師 我知道了 😊💓
非常感謝你，雖然家人的傷害還要40年！！！聽到你這一番話心裡就是不管了！！！過自己的吧！人生不就這樣嗎不斷地付出也不要求回報可是被傷得好深，看開點看開一點笑一笑什麼都過了🧐⋯⋯放過自己再也別管了別擔心了要愛自己自己的人生自己過酸甜苦辣自己吞。
老師說得好謝謝分享
人生不易過～特別是過去的六十多年，一個人做三個人的事，一生活如三生，不易過！現在要好好享夕陽無限好！
謝謝你的分享很好的文章。祝您新年快樂。身體健康平安。
我也謝謝老師，使我覚醒過來，感恩感恩！
感谢如何過好自己的日子好文章分享。人生受益。
🙏❤️感恩 分享❤️🙏
感謝分享。
感恩🌈🌹❤️
谢谢分享! 一个人懂得爱自己 不给自己烦恼 有烦恼会懂得放下和尽量忘记 会懂得如果过自己的人生 好好的过每一天就是有福气! 如果一个人处处给自己痛苦 给自己烦恼執着一些事不放 就是欠自己的灵魂债 让自己的灵魂痛苦一生!
感恩分享阿彌陀佛🙏
謝謝老師🙏
寧與同好論高低，也不與傻瓜論短長
早上好，熊來了
不要執著，要學會放下。
大學畢業至今都在考公職 文藻英文也算強棒 女84年次怎會考不上
感恩
得一切，失一切，人生本是一埸空，不如淡薄一身輕如羽？英勇之人也有倒下的時候？雲帆札筆共勉。
谢谢佛禅开导人心的好文。
謝謝您
過好自己就行了，社會上這烏專是你還一來不管，累不累！
👍👍👍👏👏
凈土宗第十三祖師{印光大師}開示 -往生正因是什麼？凈業正因有三：一、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業，此四種屬世善（人天福）。二、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀，此三種屬戒善（二乘福）。三、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者，此四種屬慧善（大乘福）。此十一事，若全若半，乃至一事，以深信願，回向凈土，皆得往生。（印光大師文鈔）凡修淨業者，第一必須嚴持淨戒，第二必須發菩提心，第三必須具真信願。戒為諸法之基址，菩提心為修道之主帥，信願為往生之前導。 （續編·卷下·淨土指要）須信願行具足。信之既深，則發願必切。發願既切，則行持必力。但念彌陀，莫加他法。真信切願，執持名號。都攝六根，凈念相繼。心念耳聽，字字句句，念得分明，聽得分明，便是往生正因。（印光法師文鈔）欲生凈土，當凈其心。欲凈其心，非持佛凈戒不可。念佛人如能嚴持佛戒以清凈身心，以深信願，持佛名號，迨至臨終，感應道交，蒙佛接引，往生西方。故有欲現生親得實益，臨終決定往生者，請從持戒念佛真實行去，自可不虛所望矣。（《新編全本印光法師文鈔》卷六第1102頁 梵網經心地品菩薩戒疏註節要跋）怎樣做才是真念佛人？所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三）修持淨土念佛法門，當以信願行為宗。信者，當笃信佛力。彌陀如來在因地中，發四十八願，願願度生，中有念我名號，不生我國，誓不成佛。今者因圓果滿，故我今念佛，必得往生。次信佛力慈悲，攝受眾生，如母憶子。子若憶母，如母憶時，定蒙接引。次信淨土法門，如永明禅師四料簡所言。較諸余法，其間大小難易得失，迥然不同。雖有余師稱贊余法，不為所動。乃至諸佛現前勸慰，令修余法，亦不退轉，此乃真所謂信也。願者，願以此生誓往西方。不取多生修習，於穢土中頭出頭沒，從迷入迷。復願既生西方，回至娑婆，度脫一切眾生。行者，真實依教起行。大勢至念佛圓通章雲，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。則知念佛之法，當都攝六根。都攝六根之前，尤當先攝二三根。二三根者，何也。即耳口心是也。將南無阿彌陀佛六字，一句一句，一字一字，口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳裡聽得明明白白。稍有不分明處，即是不真切而有妄想。(只念不聽，易生妄想。)念佛固要字句分明，不加思索。其他看經亦然。切莫一路看一邊分別，則獲益少而情想多。昔有寫經者至誠寫經，專心一意，只管寫經，別無情見，迨天已黑，仍抄寫不辍。忽有人告以天黑，何能寫經。爾時寫經之人，情念一動，遂不能寫。夫明暗之分，眾生之妄見也，眾生之凡情也。故當專心一意，妄盡情空之際，只知寫經，不知天之既黑，亦不知天黑則無光，而不能寫經。迨至為人提破，無明動而情想分。妄念一動，光明黑暗，頓時判別，遂致不能寫經。故知用功之道，端在專攝，不事情想。若無思想，那有邪見。邪見既無，即是正智。(三編·卷四·淨土法門說要·P967)念佛人須知行住坐臥食語，無非自利利他之時。如是念佛之菩提心就會更為殊勝。其次須從諸惡莫作，眾善奉行，吃素戒殺做起；須心心念念，對治自己習氣毛病；須恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚；須將好體面的心完全放下。果能如是，方可謂為真念佛人。《印光法師答念佛600問》念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，胡口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。（《新編全本印光法師文鈔》卷八第184頁 復又真師覺三居士書）六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根；口，即舌根；聽，即耳根。心念、口念、耳聽，此三根一攝，眼也不會東張西望，鼻也不會聞別的氣味，身也不敢放逸懈怠，故名都攝六根。都攝六根而念，自無汙雜妄念，故名凈念。凈念，必須要常常相繼不斷，故名凈念相繼。能凈念相繼，久而久之，則得念佛三昧。此都攝六根，凈念相繼，為得三昧之第一妙法。故雲：得三摩地，斯為第一。三摩地，即三昧之別名。如此念之，決有凈念常存，妄念全無之一日。（《新編全本印光法師文鈔》卷十第521頁 復修凈師書）念佛聲默，須視其地其境何如耳。若朗念無礙者，宜於特行念佛儀軌時朗念。然只可聽其自然，不可過為大聲。過為大聲，或致傷氣受病。倘所處之境地不宜朗念，則只可小聲念，及金剛持。其功德唯在專心致誌，音聲猶屬小焉者耳。除特行念佛外，若終日常念，固宜小聲念、金剛念、默念。以朗聲常念，必至於傷氣。未證法身，必須調停得中，方可唯益無損耳。朗念費力，默持易昏，散持雖亦功德難思，較之攝心凈念，何啻天淵。（《新編全本印光法師文鈔》卷十四第212頁復丁福保居士書四）念佛要心中念得清楚，口中念得清楚，耳中聽得清楚。從朝至暮念，從朝至暮聽。比貪多貪快，而含糊不清，功效懸殊也。（《新編全本印光法師文鈔》卷九第219頁 復唐能誠居士書）心中默念，均須心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚，耳中聽得清清楚楚。如此，則心不外馳，妄想漸息，佛念漸純，功德最大。（一函徧複）欲得攝心歸一，第一要為生死心切，第二要懇切至誠，第三要著實從心中念，勿只滑口讀過。若再不能歸一，當依《文鈔》十念記數之法，自可易於歸一也。（《新編全本印光法師文鈔》卷九第322頁 復朱德大居士書）印光大師十念記數念佛法 "十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）
自己過好了，也別說這話，低調不會死！
👍💯👍❤️👍
💕
好難
公職真的很難考 文藻英文女84年次 年年考 年年落榜
最重要的是还没有挂掉，不然一切都是梦幻泡影。
我想別再理他，就沒事了.未來不要有他 會比較好 .
他圖的是什么？ 表裡不一！
我不是忍讓這麼久，就是問他們到底什麼時候才能房下我用参詳他聽不懂，總是他會明白人生有幾時再活有幾天用夠通不行嗎，為什麼要用那總東西來害我，我們各人過各人生活， 互不往來也不相害對方，這樣不是最好嗎，不貪心，不嫉妒心，用平常心來對待我，也不相害，如果外人比較好，隨時隨地你都可以離開，真的這段時候正能量有改變好一點，都不王明勝，再亂動手腳讓我沒睡也是王明勝 不改變他的心態，又不走，偏偏要在我這裡，不知道他會改變嗎，只有等待在等待 他想清楚，
🥳😽👍🍊
🥺
氣不過麻..
算了，他們要騙人騙媒體等 與我無關 也不再合作了 會傷害到其他人.離桃園2個 是甚.18和22和他們下面勾結的人.😂🧐人家是真的在做生意 ，不是嗎？ 而...
反正，我又沒透過媒體軟體和硬體竊取別人資安. 德不配位 遠離是好.我還怕你呢，人家早在弄你（們）呢.感恩.😁
我送回給你！
請問一下，我姪子都不跟我講話，我也沒怎樣，讓我也要做我自己嗎？謝謝
心情不好郁闷生气赶紧排毒 默念八卦 4300 一分钟烟消云散
「禀除頑性、貪性、墮性、劣根性及狹隘自滿的性，對於這樣的人對身邊的人就會造成很大的傷害」，這句的意思是要保持人性嗎？修了會給人造成傷害？
Tacia hau tacia wan AnCuk tacia then 2 hauXie Xie tacia
為何講話都有氣無力，聽不清楚
你專家明你過的好，那就別宣揚，低調就可以］！出不知道你那么高調生活累不累呀！
HAHAHAHAHAHAHA?
謝謝您的分享
感恩✨☀️🌈
感謝分享阿彌陀佛
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謝謝你的好文視頻。
心簡單，人生就簡單。
善良需有度。
做個善良強大的自己。
謝謝
人生一切隨緣，保持健康，心要開闊，保持好心情
感謝你🙏🙏🙏
謝謝🙏佛禪老師的指導、說的真好、👍.讃.世間本無事、.何苦自己起煩惱.顧好自己的生活..謝謝.分享。
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老師早安 !
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人生不易過～特別是過去的六十多年，一個人做三個人的事，一生活如三生，不易過！現在要好好享夕陽無限好！
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我也謝謝老師，使我覚醒過來，感恩感恩！
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谢谢分享! 一个人懂得爱自己 不给自己烦恼 有烦恼会懂得放下和尽量忘记 会懂得如果过自己的人生 好好的过每一天就是有福气! 如果一个人处处给自己痛苦 给自己烦恼執着一些事不放 就是欠自己的灵魂债 让自己的灵魂痛苦一生!
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阿彌陀佛🙏
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谢谢佛禅开导人心的好文。
謝謝您
過好自己就行了，社會上這烏專是你還一來不管，累不累！
👍👍👍👏👏
凈土宗第十三祖師{印光大師}開示 -往生正因是什麼？
凈業正因有三：一、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業，此四種屬世善（人天福）。二、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀，此三種屬戒善（二乘福）。三、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者，此四種屬慧善（大乘福）。此十一事，若全若半，乃至一事，以深信願，回向凈土，皆得往生。（印光大師文鈔）
凡修淨業者，第一必須嚴持淨戒，第二必須發菩提心，第三必須具真信願。戒為諸法之基址，菩提心為修道之主帥，信願為往生之前導。 （續編·卷下·淨土指要）
須信願行具足。信之既深，則發願必切。發願既切，則行持必力。但念彌陀，莫加他法。真信切願，執持名號。都攝六根，凈念相繼。心念耳聽，字字句句，念得分明，聽得分明，便是往生正因。（印光法師文鈔）
欲生凈土，當凈其心。欲凈其心，非持佛凈戒不可。念佛人如能嚴持佛戒以清凈身心，以深信願，持佛名號，迨至臨終，感應道交，蒙佛接引，往生西方。故有欲現生親得實益，臨終決定往生者，請從持戒念佛真實行去，自可不虛所望矣。（《新編全本印光法師文鈔》卷六第1102頁 梵網經心地品菩薩戒疏註節要跋）
怎樣做才是真念佛人？
所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三）
修持淨土念佛法門，當以信願行為宗。信者，當笃信佛力。彌陀如來在因地中，發四十八願，願願度生，中有念我名號，不生我國，誓不成佛。今者因圓果滿，故我今念佛，必得往生。次信佛力慈悲，攝受眾生，如母憶子。子若憶母，如母憶時，定蒙接引。次信淨土法門，如永明禅師四料簡所言。較諸余法，其間大小難易得失，迥然不同。雖有余師稱贊余法，不為所動。乃至諸佛現前勸慰，令修余法，亦不退轉，此乃真所謂信也。願者，願以此生誓往西方。不取多生修習，於穢土中頭出頭沒，從迷入迷。復願既生西方，回至娑婆，度脫一切眾生。行者，真實依教起行。大勢至念佛圓通章雲，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。則知念佛之法，當都攝六根。都攝六根之前，尤當先攝二三根。二三根者，何也。即耳口心是也。將南無阿彌陀佛六字，一句一句，一字一字，口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳裡聽得明明白白。稍有不分明處，即是不真切而有妄想。(只念不聽，易生妄想。)念佛固要字句分明，不加思索。其他看經亦然。切莫一路看一邊分別，則獲益少而情想多。昔有寫經者至誠寫經，專心一意，只管寫經，別無情見，迨天已黑，仍抄寫不辍。忽有人告以天黑，何能寫經。爾時寫經之人，情念一動，遂不能寫。夫明暗之分，眾生之妄見也，眾生之凡情也。故當專心一意，妄盡情空之際，只知寫經，不知天之既黑，亦不知天黑則無光，而不能寫經。迨至為人提破，無明動而情想分。妄念一動，光明黑暗，頓時判別，遂致不能寫經。故知用功之道，端在專攝，不事情想。若無思想，那有邪見。邪見既無，即是正智。(三編·卷四·淨土法門說要·P967)
念佛人須知行住坐臥食語，無非自利利他之時。如是念佛之菩提心就會更為殊勝。其次須從諸惡莫作，眾善奉行，吃素戒殺做起；須心心念念，對治自己習氣毛病；須恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚；須將好體面的心完全放下。果能如是，方可謂為真念佛人。《印光法師答念佛600問》
念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，胡口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。（《新編全本印光法師文鈔》卷八第184頁 復又真師覺三居士書）
六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根；口，即舌根；聽，即耳根。心念、口念、耳聽，此三根一攝，眼也不會東張西望，鼻也不會聞別的氣味，身也不敢放逸懈怠，故名都攝六根。都攝六根而念，自無汙雜妄念，故名凈念。凈念，必須要常常相繼不斷，故名凈念相繼。能凈念相繼，久而久之，則得念佛三昧。此都攝六根，凈念相繼，為得三昧之第一妙法。故雲：得三摩地，斯為第一。三摩地，即三昧之別名。如此念之，決有凈念常存，妄念全無之一日。（《新編全本印光法師文鈔》卷十第521頁 復修凈師書）
念佛聲默，須視其地其境何如耳。若朗念無礙者，宜於特行念佛儀軌時朗念。然只可聽其自然，不可過為大聲。過為大聲，或致傷氣受病。倘所處之境地不宜朗念，則只可小聲念，及金剛持。其功德唯在專心致誌，音聲猶屬小焉者耳。除特行念佛外，若終日常念，固宜小聲念、金剛念、默念。以朗聲常念，必至於傷氣。未證法身，必須調停得中，方可唯益無損耳。朗念費力，默持易昏，散持雖亦功德難思，較之攝心凈念，何啻天淵。（《新編全本印光法師文鈔》卷十四第212頁復丁福保居士書四）
念佛要心中念得清楚，口中念得清楚，耳中聽得清楚。從朝至暮念，從朝至暮聽。比貪多貪快，而含糊不清，功效懸殊也。（《新編全本印光法師文鈔》卷九第219頁 復唐能誠居士書）
心中默念，均須心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚，耳中聽得清清楚楚。如此，則心不外馳，妄想漸息，佛念漸純，功德最大。（一函徧複）
欲得攝心歸一，第一要為生死心切，第二要懇切至誠，第三要著實從心中念，勿只滑口讀過。若再不能歸一，當依《文鈔》十念記數之法，自可易於歸一也。（《新編全本印光法師文鈔》卷九第322頁 復朱德大居士書）
印光大師十念記數念佛法
"十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）
自己過好了，也別說這話，低調不會死！
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公職真的很難考 文藻英文女84年次 年年考 年年落榜
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我想別再理他，就沒事了.未來不要有他 會比較好 .
他圖的是什么？ 表裡不一！
我不是忍讓這麼久，就是問他們到底什麼時候才能房下我用参詳他聽不懂，總是他會明白人生有幾時再活有幾天用夠通不行嗎，為什麼要用那總東西來害我，我們各人過各人生活， 互不往來也不相害對方，這樣不是最好嗎，不貪心，不嫉妒心，用平常心來對待我，也不相害，如果外人比較好，隨時隨地你都可以離開，真的這段時候正能量有改變好一點，都不王明勝，再亂動手腳讓我沒睡也是王明勝 不改變他的心態，又不走，偏偏要在我這裡，不知道他會改變嗎，只有等待在等待 他想清楚，
🥳😽👍🍊
🥺
氣不過麻..
算了，他們要騙人騙媒體等 與我無關 也不再合作了 會傷害到其他人.離桃園2個 是甚.18和22和他們下面勾結的人.😂🧐人家是真的在做生意 ，不是嗎？ 而...
反正，我又沒透過媒體軟體和硬體竊取別人資安. 德不配位 遠離是好.我還怕你呢，人家早在弄你（們）呢.感恩.😁
我送回給你！
請問一下，我姪子都不跟我講話，我也沒怎樣，讓我也要做我自己嗎？謝謝
心情不好郁闷生气赶紧排毒 默念八卦 4300 一分钟烟消云散
「禀除頑性、貪性、墮性、劣根性及狹隘自滿的性，對於這樣的人對身邊的人就會造成很大的傷害」，這句的意思是要保持人性嗎？修了會給人造成傷害？
Tacia hau tacia wan An
Cuk tacia then 2 hau
Xie Xie tacia
為何講話都有氣無力，聽不清楚
你專家明你過的好，那就別宣揚，低調就可以］！出不知道你那么高調生活累不累呀！
HAHAHAHAHAHAHA
?
謝謝您的分享
感恩✨☀️🌈
感謝分享阿彌陀佛