ما هذه العقيدة عندك ؟ عقيدة التجسيم والكفر . لماذا حددت لله المكان والحيز وشبهته بخلقه . ياأخي الله موجود في الأرض وفي السماء وفي كل مكان في وقت واحد وبصفة داءمة . اقرأ إن شءت قول الله : وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله. وقوله وهو معكم أينما كنتم . صحح عقيدتك وجدد إسلامك وتب إلى ربك فورا . أما قولك خلقه الله بيده : إن صرحت الآية بذلك فهو الظاهر لاتكيفه ولا تصف يد الله وإن لم ينص عليه القرآن صراحة فلا تقله ولا تكرره
اخي الكريم انت تجسد الله ..تعالى الله عما يصفون ..قال تعالى ليس كمثله شئ .. بمعنى اي شئ رأته عينك هو ليس كذلك سبحانه جل في علاه .. لماذا نقول انا صنعت ابني بيدي حتى اصبح ما هو عليه .. ما معنى بيدي هنا
أولا يجب أن تفهم كلمة العرش قال سبحانه وتعلى وكان عرشه على الماء هل يعني كان جالسا على عرش على الماء العرش يا أخي يعني الحكم حتى في الأرض جميع العروش يحكمها ملوك أو رؤساء
ايضا فى ملحوظه اخرى هامه الانسان على الارض منضبط على ضغط جوى 7,8 لو خرج منه اى من حيز هذا الصغط لمات فورا ليس بسبب الاختناق فقط لكن لان الله ضبطه هو و ساءر الاحياء على الارض لان يتكيف داخل هذا الانضغاط الجوى و من خلال دراساتى فى علوم الطيران فان الانسان اذا خرج من الطاءره او اى كاءن حيوى و اجلسته على كرسى مربوط ربطا محكما بحيث لايقع او بخشى السقوط اولا بحكم الجاذبيه الارضيه فقد اختفت اذن فهو لن يسقط يسقط مفاجىء لكن ايضا بما ان الانسان جسمه به عدة فتحات ك العين و الانف و الفم و الاذن و فتحة الشرج فلماذا لا تخرج امعاؤه من جسمه على الارض سبحان الله بسبب الانصغاط الجوى 7,8 على الارض عشان كده بتكون الطاءره Pressurized Cabin يعنى كابينه مضغوطه بالصغط الذى يبقى على جسم الانسان اللاينفجر و تخرج احساؤه هذا كلام علمى منطقى .غير خاضع لتفسيرات عشواءيه و هذا تقدير العزيز العليم فلنقل فقط سبحان الله عن علم محسوب و مقدر رقميا
اولا مطلوب التدقيق في معنى اهبطوا وهي بحد ذاتها تعطي دلالة على ان الجنة هي على الارض ولو كانت في السماء رب العالمين يقول انزلوا كما في اية: تنزل الملائكة والروح فيها ثانيا الاتعلم ان الارض هي اصلا في السماء الدنيا
تحية طيبة أستاذنا الكريم .ملاحظة . أظن أن هناك فرق ما بين اهبطوا مصرا وبين اهبطوا منها .وهي من حرف الجر .يعني انزل من الأعلى .والجنة هي الجزاء الأكبر والمأوى الدائم لعباده الصالحين . وقد ذكر الله في القرآن الأعلى والأسفل ليبين للناس .والعلو درجات .مثلا ذكر عليون أوعليين وأستغفر الله لي ولكم .وأستسمح على هذه الملاحظة والله أعلم .
جعلنا في قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا.. الجوع هنا ليس الإحساس بالجوع.. ولكن نقص الغداء أو نعدامه. ان تعرى يعني لن تحتاج للباس. بالنسبة للهبوط.. تفسيرها درجات الجنة.. بما انها كذالك. فكل منزلة وإن نزلت أكثر من الازم تسمى دركات وتنتقل لصعوبة العيش. بال نسبة للكواكب. فهي عبارة عن نجوم ومصابيح... ولا توجد حياة فوق مصابيح .. ولكن هي الأرض. تخرج البقل والزرع وكل دابة. وهي الجزاء لكل مخلص. وهي الشيء الذي يرتها الصالحون.. وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الأرض.
الجنة تسمى الدرجات والنار تسمى الدركات فالنزول في درجات الجنة لا تسمى دركات بل درجات عكس النار والعياذ بالله. وأكمل قوله تعالى (وَقَالُواْ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي صَدَقَنَا وَعۡدَهُۥ وَأَوۡرَثَنَا ٱلۡأَرۡضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ ٱلۡجَنَّةِ حَيۡثُ نَشَآءُۖ فَنِعۡمَ أَجۡرُ ٱلۡعَٰمِلِينَ (74)) حتى يتبين السياق.
@@abdwadoudsamu4763 نعم كلامك صحيح.. مستويات الجنة درجات ومستويات النار دركات.. هذا ليس فيه اختلاف.. وهذا ما قلته في التعليق.. ربما لم تفهم قصدي فقط.. أو اسلوبي في إيصال الفكرة لم يكن جيدا
كان ادم في الجنة ،لا يضمأ فيها ولا يعرى،ولا يجوع ولا يموت، لكن الشيطان يوسوس له لياكل من الشجرة المحرمة لعدم الموت والخلود في الجنة، اذا هذه ليست جنة بل هي دار فناء، وبعد ذلك كل شئ سيزول وتتغيرويعيشون في شقاءو....هذا هو الهبوط من العيش الرغيد(المن والسلوى) إلى البصل والثوم ، هو الهبوط إلى الا دنى ..
@@abdwadoudsamu4763 لا تتسرع بالقول إنما اسأل تجد الجواب والجواب ليس كما قراناه من الإسرائيليات واحد بيقول الشجرة هي سنبلة والآخر نخلة والآخر تفاحة والله عز وجل لم يذكر فاكهة قط، وياما قال رمان وعنب وتمر إلخ..... في القرآن. أصلا عندما نبحث عن نسلك ومن أي عائلة انت تبحث في الشجرة العائلية. وألشجرة ترمز إلى المرأة و التزاوج والذرية. فهناك حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم قالت عائشة لرسول الله ارأيت إن نزلت واديا فيه شجرة قد أكل منها ونزلت واديا فيه شجرة لم يؤكل منها في أيها قد ترتع بعيرك؟ قال عليه الصلاة والسلام في التي لم يؤكل منها. فقالت عائشة فكنت أنا هي. (يعني تزوجها وهي بكر أي الشجرة التي لم يؤكل منها). وجاء عن عبد الرحمن إبن غلم قال :إن أول جد ورث في الإسلام كان عمر بن الخطاب فأراد أن يقتص نصيبه من الميراث قال له عبد الرحمن إنه (شجرة) من دونك يا أمير المؤمنين. اي بني بنيك الأبناء والاحفاد يسمون شجرة.
@@abdwadoudsamu4763 ليس تفلسف أخي أكثر ما روي عن آدم وحواء من الإسرائيليات والروايات التي تكلمت عنهما هي التي لا تدخل عقل إنسان يقولون انها سمبلة وقيل تمر وأيضا تفاح أكله آدم فبانت عورتها بالله عليك ما دخل أكل التفاح ونزع الملابس؟. لا أحد تدبر القرآن حق تدبيره بل أخذو الإسرائيليات وزادو فيها. نعود لموضوع الشجرة، في اللسان العربي الشجرة هو اصل يتفرع ثم يتشابك أطرافه لهذا نقول تشاجر شخصان إذا بدأت بالالسن ثم صار تشابك بالأيدي. هناك حديث ولك أن تبحث في صحته قالت عائشة :ارأيت إن نزلت واديا فيه شجرة قد أكل منها، ونزلت واديا فيه شجرة لم بؤكل منها، في أيها قد ترتع بعيرك. قال عليه الصلاة والسلام :في التي لم يؤكل منها فقالت عائشة فكنت أنا هي. يعني الشجرة التي لم يؤكل منها وهذا لأنه لم يتزوج بكر غيرها. وجاء عن عبد الرحمن إبن غنم قال :إن أول جد ورث في الإسلام هو عمر بن الخطاب فاراد أن يقتص نصيبه من الميراث قال له عبد الرحمن إنه شجرة من دونك يا أمير المؤمنين. أي بني بنيك الأبناء والاحفاد يسمون الشجرة. أصلا إذا ما بحثت عن جدك أو من اسلافك نقول الشجرة العائلية. في اللسان نقول شجر النسب أي رده إلى أصله بعد التفرع.
التعليق بعيد عن المقطع وطويل قليلا لكنه مهم لابد من نشره الأدلة الشرعية على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق: ١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾ [ سورة الطلاق: 6] حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له"تعود للأب أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم لأن رضاعتها للطفل هو الذي يربطها بحضانتها المشتركة مع والد الطفل ولم يقل"لها"حتى يزعم الضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد البلوغ الشرعي وبعدها يُخَيَّر. ٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ] إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها. ٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3] أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع. أين الأدلة الشرعية لمشايخ الضلال والقضاة الملحدين في المحاكم الوضعية على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءهم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته وأرأف وأحن و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين. ٤- امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي أن طليقها انتزع طفله الرضيع منها وهي لاتمانع في إرضاعه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعادة الطفل الرضيع إلى أمه مطبقا الآية الشريفه السابقة بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(إلى أن يُفطم الطفل ببلوغه السنتين من العمر). ٥- حديث أمك ثم أمك ثم أمك لاعلاقة له بالحضانة وإنما هو أمر واجب على الأشخاص البالغين بالالتزام بالبر والإحسان للوالدين وبالأخص الأم. من يعترض على هذا ويفتي أن الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق فليأتي بدليل شرعي من القرآن الكريم على صدق فتواه. ---
روح تعلم دينك وبعدين تفلسف الاب مارح يتم مع الطفل طول الوقت لان الاب عندو شغل وبعد الشغل بدو يرتاح وينام بهدوء منشان يفيق الصبح هيك ببقى الطفل من غير رعاية لاإم ولاأب أكيد انت واحد ماعندك اهتمامات ولا شغل متغرغ لتربية الاطفال وتحفيضهم 😂
@@haytalroh1285 يامفتية زمانكِ حتى المرأة الآن تخرج من البيت للشغل وتترك الطفل فهذا ليس دليلا عقلانيا وإنما يدل على أنكِ من أتباع قانون الحفاظات(البامبرز) الجهلاء، لذلك لاتتفلسفي وأنتي جاهلة بالدين وقوانين الله عز وجل" من أفتى بغير علم فليتبوء مقعده من النار". إن كان عندكي دليلا شرعيا اكتبيه وإلا فلا تعارضي الله في قوانينه وتجعلين نفسكِ أعلم من الله فتكوني من أصحاب النار.
حينما يوضع الميت المؤمن في القبر اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم( ان هو يفرش له من الجنة ويلبس من الجنة ويفتح له الأب من الجنة ....) هذا في الأرض عندما عرج برسول الله صلى الله عليه وسلم وجد في كل سماء نبي واطلع إلى أهل النار ... كما أخبرنا الله عن عيسى عليه السلام انه رفع قال تعالى ( وجيء يومءد بجهنم ) على مكان الحشر الذي هو الأرض
بسم الله الرحمن الرحيم والنجم إذا هوى ماضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى علمه شديد القوى ذو مرة فاستوى وهو بالأفق الأعلى ثم دنى فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى ماكذب الفؤاد مارأى أفتمارونه على ما يرى ولقد رأه نزلة أخرى عندى سدرة المنتهى عندها جنة المأوى إذ يغشى السدرة ما يغشى ما زاغى البصر وما طغى لقد رآى من أيات ربه الكبرى
تصديقا لكلامك تلك الشجرة التي اكل منها ادم كانت من شجر الأرض حيث جعلته في اسفل سافلين بعد أن اكل منها وذلك يعني تغيير في خلقه من احسن تقويم إلى اسفل سافلين مما يعني أن باقي نعم الجنه تبقيه في احسن تقويم والتين والزيتون
امور غيبيه لكن على كل حال كان ادم عليه السلام سيهبط الى الارض في نهاية المطاف ربما الخالق اراد ان يختبره اختبارا بسيطا ليريه ان ابليس عدو له قبل هبوطهم الى الارض
نعم أختبر إبليس بالسجود فرفض وطرد من رحمة الله واختبر آدم فأنزل إلى الأرض وهو سبب ليكون خليفة في الأرض ثم تاب الله عليه وأتاه الهدى وذريته تختبر في الأرض مع العدو الذي نزل مع آدم وزوجه.
طيب بعد هذا الشرح الطويل والمفصل السؤال هنا: ما جدوى ذلك؟ ماذا نستفيد وماذا نخسر اذا كانت جنة آدم في السماء او في الارض؟ نحن الآن على هذا الكوكب ولدينا من التحديات والشاكل الكثير والاجدر بنا (وبك) ان نستخدم وقتنا وعقولنا في تسهيل امور عيشنا بدل الانشغال بهذه الاسئلة الساذجة والعبثية
من الأجدر و الأولى, الحديث عن ما يجري على ارض الرباط, الكلام عن هذه الأمور ليس وقته, بل يعتبر بمثابة الإلهاء, و ما هي الفائدة في كل هذه القصص, هل سيسألنا الله تعالى عنها؟ ام سيسألنا عن المسجد الاقصى الشريف و مسرى رسول الله صلى الله عليه و سلم, هذه النظريات و الفرضيات لا تقدم و لا تؤخر, و للتنبيه: الأرض ليست كوكبا كما يقول الملحدون و اتباعهم,
الجواب هو ان الله تعالى خلق ادم في جنه في السماء لان فيها مالا عين رأت ولايخطر على قلب بشر وهذه المواصفات لا توجد على الارض الحاليه ثانيا / عندما امر الله خروج ادم من الجنه غير النظام الكوني بشكل عام فخلق الارض بمواصفات تعين الانسان في اكمال حياته ثم خاطب الملائكه سبحانه بانه قرر انزال ادم الا الجنه البديله وهي الارض ومن اجل ديمومه الانسان قضى على جميع الكائنات والدينوصورات لتهيه الانسان للعيش فيها بكل امان من هذه الوحوش كذلك ان الدليل واضح ان الله تعالى خلق الانسان في السماء وهو بحد ذاته عالم اخر بقوله تعالى جنه عرضها كعرض السماوات والارض اعدت للمتقين اذن نستخلص من هذا كله ان الجنه في عالم اخر غير الكون الحاليه ذلك ان الكون زائل بأكمله مع كل الافلاك وستنطمس مليارات النجون وتنطوي السماء كسجل الكتب وينتهي الكون كما ان الجنه الموصوفه في القرآن الكريم اكبر من الكون بكل افلاكه ومجراته اذن الجنه عالم اخر غير الكون فهو اكبر منه حجما وتنوعا ولله عاقبه الامور
هلا فكرت بما كتبت فانت تناقض الحديث اذا عين ادم رات ما في الجنة والحديث ينفي لاي كائن انه لا عين رات هناك امر اخر الجنة لا تسمعى فيها لاغية فما بالك بمعصية الله
بداية عليك تدبر ايات الله بحق ، الثانية انت لا تدري ما هو القرءان ، الثالثة انت تفتري على كتاب الله ، للفائدة القراءن رحمة وهدى وحكمة وعلم واعجاز للبشرية وصيرورة لا تتوقف ابدا ليوم الدين ، فما هي الصيرورة الصيرورة هي استمرار الحركة لكل خلق الله ، مثال : من علقة الى طفل الى رجل الى طاعن في السن الى القبر ، هذه الحركة ليوم الدين وهذا هو القرءان نصه ثابت وصيرورة حركته الى يوم الدين ، يقول الله سبحانه * يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب* * كما بدأنا أول خلق نعيده * *وأشرقت الأرض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون* *ان قران الفجر كان مشهودا* *يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار* سبحان الله وبحمده ، لا من جنة ولا نار خلقت من بعد لان كلاهما ينفى عنه الصيرورة وتتوقف حركة الزمان ، اتمنى للجميع السلام وتدبر كتاب الله ، ملاحظة الانفجار الكوني الثاني اي النفخة الاولى ذكرها الله * ان قران الفجر كان مشهودا * اي ان الانفجار الاول وهو في سورة الفجر وكلمة الفجر هو جمع الجمع لكلمة انفجار حين يكون الانفجار هائل لا يستوعبه عقل الانسان يقال له فجر * وفجرنا خلالهما نهرا * تم في ليال عشر والشفع هو البرتون والوتر هو النيوترون اواما الانفجار الثاني وسيشهد عليه البشر هو قران الفجر المشهود المذكور في القرءان * فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون * وهذا رحمة من الله وتذكير للبشر ان يسارعوا للايمان والعمل الصالح والتمسك بالقيم الانسانية ، سلام ليغمر الجميع ، نصيحة لصاحب الفيديوا اتقي الله وتدبر كتاب الله عن حق فكل مال العالم لن ينفعك كذلك اعجاب الناس بجهلك
@@ahmadnabhan2199 لا علم الآ ما علم الله سبحانه هو العليم الخبير ، صاحبك لا يفقه من القرءان شيء قط ، قبل ان تهاجم الاخر اذهب وتدبر ايات الله وتعلم ، فالموروث المعشعش في راسك ليس من الاسلام هو حقد بني امية على رسالة الرسول الكريم ومنسوخ عن اخبار اليهود ولا يمت الى كلام الله ، اسال الله ان يهدينا جميعا ، العلم بحاجة الى ادوات بداية المعرفة لو سألت ما بين التلاوة والقراءة على تعرف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟او صاحبك يعرف
مادليلك على ان الشفع هو البروتون و ان الوتر هو النوتزون ما هذا الهراء ماهذه الخرافات الفارغة ماهذا التحليل الابكم الذي يخالف العقل والمنطق ومن اين جئت بكل هذا الهراء و ماعلاقة ليال عشر بكل هذا تفسرون كيفما تشاءون ومادام ذكر الفجر فكان الاحرى الا تكون الجملة التابعة تتخد عن الليل حتى يمكننا القول ان الفجر كان مقصوده الانفجار و ما علاقة اخضار النبيئين بقران الفجر ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!.....
@@biijaz4719 القراءن علم واعجاز وان لم تكن تملك ادوات العلم يستحسن لك الصمت والانزواء ، لو سالت نفسك هذا لو كنت تعقل يا .......................... ما هي مكونات الكون اليس البرتون والنيوترون يا عالم بني امية ، الله ذكر لك بداية تكوين الكون وهو الانفجار العظيم وذكر لك الفجر واتبعه باليال عشر يا سليل بني امية اي عدد ايام الانفجار الكوني واتبعه وهذا الاعجاز بالبرتون والنيوترون لكل سائل وصاحب عقل الذي تفتقدده ، القرءان نصه ثابت وصيرورة حركته ليوم الدين
لا هى على الارض - و الدليل اهبطوا اى انزحوا عنها و اهبطوا فى المكانه ، و هذا دليل على القيام بعمليه الهبوط بنفسهم و ليس بواسطه الله او ملائكته (طبعا بقدره الله) - لأن الانتقال من جنه الخلد مثلا او جنه خاصه بهم ليست على الارض لكان قال : سوف اهبطم منها جميعا
لا تتفلسف فالقرآن يفهم بالتدبر فهو كتاب مختصر جدا فلو فصل الله كل شيء لما استوعبت عقولنا تفصيل خلق الإنسان وأجهزته وووووووووووووو فما بالك بالمخلوقات الأخرى، فالدكتور يعطي براهين من القرآن بآيات وأنتم وأمثالك تتبعون الأهواء والمفاهيم الضيقة.....
منها خلقناكم هذا لايعني ان يكون ان جنة ادم على الارض القصد هنا خلق ادم من تراب الارض اما اهبطو منها جميعا فيعني ادم ومامن كان من ذريته يعني نحن لو بقي سيدنا وابونا ادم بالجنة ومع هبوطه هبطنا معه الغاء المتابعة لم اقتنع بتفسيرك
الله تعالى لم يحدد المكان لما تحدث عن خلق البشر وليس خلق آدم ؟؟ وتحدث عن المكان لما تحدث عن جعل آدم خليفة في الأرض.... فما علاقة خلق البشر بجعل آدم خليفة؟؟
السؤال. كيف علم ابليس بأمر الشجرة كي يوسوس لادم ؟ اما بالنسبة لمسألة الهبوط فهو انتقال من مستوى سماوي ( بالنسبة لادم كما هو الحال للشيطان . ما عدا ابليس ) . و هي بداية دار الدنيا . فآدم هبط من مستوى الخلد الذي كان فيه إلى مستوى الفناء . و الشيطان قد هبط من مستوى السماوي إلى العدو الدنيوي.
قد درسنا هذا النظر فی التفسیر قبل اربعین سنة من استادنا فی قریة شاه منصور التی تقع فی باکستان والهبوط من جنة الارض لیس بعقاب لما ان ابلیس کان امهل الی یوم القیامة حین ابی واستکبر فکیف یعاقب نعم هو عتاب و بلاء لادم و حواء علیهما السلام کما قص تعالی عن جنتین لاهل سبا والابحاث کثیرة والله اعلم
@@ahmeedahmeed9258 سوالك هو الغبي وليس ردي لأني لم أسأل ، فأنت لا تفرق بين الرد والسؤال ، ثم ردي كان بسبب سؤالك الغبي ، الذي لا يسأله مسلم أو أنك لا تفهم اللغة العربية ، كان تطرح سؤالك لماذا نحن المسلمون أو لماذا أغلبيتنا نحن المسلمون أو غير وسؤالك فيه أربعة أخطاء إملائية ونحوية ومعذرة إن أخطأت في حقك.
@@ahmeedahmeed9258 بل الله قال (ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر ) فالله لا يعطينا أكثر من عقولنا وما لا نفهمه فالقرآن فيه ما يفهمه العامة وفيه ما يفهمه الخاصة وفيه ما يفهمه الراسخون في العلم يتطلب التدبر والتركيز والتذكر والتفكر فقط وشكرا.
وقبل هذا كله كيف دخل ابليس اللعين الى الجنة وكذب على ادم والله سبحانه وتعالى قال عن الجنة( لا تسمع فيها لاغية ) واين علم الله بالغيب اذ دخل جنة السماء دون علم الله اليس هذا القول تكذيب لايات الله تعالى الله عما يصفون . وكيف تجرأ ابليس اللعين أن يخالف الله وهو يشهده ويحاوره .. ما لكم لا ترجون لله وقارا
لكن يا اخي الحبيب الم يكن الله سبخانه يعلم أن إبليس سيرفض السجود لآدم...؟؟ 2 _اولم يكن الله سبحانه يعلم أن آدم سياكل من الشجرة ابتي نهاه الله سبحانه عنها .؟؟ 3' اولم يسبق ل الله سبحانه أن قال .إني جاعل في الارض خليفة. ؟؟؟4 . اولم يكن الله سبحانه يتوقع من كل هؤلاء ان يعصوه. ؟؟ 5_ ويا اخي الحبيب هل الله سبحانه لا يريد للإنسان والجن أن يعيشا على كوكب الارض، لو لم يعصيان الله جل جلاله ..؟
من سبق الى الارض هل هو الحيوان ام هو ادم حتى اذا افترضنا ذلك فان الانسان والحيوان لا فرق بينهما سوى قليل من العقل وما دليلك على ان ماتفضلت به هو فعلا ما جرى يا اخي لا يوجد دليل مادي على ماتقول انما عجز الانسان عن تفسير ماهية الوجود هو السبب في ايمان هذا الانسان بالخرافة .....
الاية 11 من سورة طه (ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما) (ياداود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى) . جاء في تفسير الامام ابن عاشور (التحرير والتنوير): أن معنى خليفة : أنه خليفة الله في إنفاذ شرائعه للأمة المجعول لها خليفة مما يوحي به إليه ومما سبق من الشريعة التي أوحي إليه العمل بها . وخليفة عن موسى - عليه السلام - وعن أحبار بني إسرائيل الأولين المدعوين بالقضاة ، أو خليفة عمن تقدمه في الملك وهو شاول . والأرض : أرض مملكته المعهودة ، أي جعلناك خليفة في أرض إسرائيل والله أعلم. سؤالي :هل النجم السداسي لداود (عليه السلام) وحديث (النبي صل الله عليه وسلم) عن رؤيا ادم لابنه داوود (عليهما السلام) له علاقة بنجم الشعرى اليماني ألمع نجم في السماء (كوكبة الكلب الأكبر) ؟ وهل له علاقة بالخاتم؟ وشكرا.
انت حر في تحليلك هذا و هناك آخرون من حللوا غير ما قلت.لو خلقه في القمر مثلا فسيموت ادم عليه السلام.لن تجوع اي إذا جعت فستاكل و كذلك الماء ستشرب عندما تحس بالعطش هذه سنن الحياة.المنطق أنه خلق في الارض.و لأن في الجنة في السماء لا يعصى فيها و لا يدخلها شيطان و ليس فيها وساوس الخ.والله اعلم
هل قمت بزيارات جميع الكواكب الموجودة داخل المجموعة الشمسية وخارجها وداخل مجرتنا وخارجها والكون كله ولم تجد الطين إلا في كوكب الأرض وحده .؟ وهل يعجز الله عن أخذ الطين من كوكب الأرض الذي خلقه إلى الجنة التي خلقها فيصنع به آدم ويخلقه وينفخ فيه الروح .؟ تفكيرك ضيق جدا لو كانت عندك قطعتين أرضيتين منفصلتين هل يمكن أن تحمل الطين من واحدة إلى أخرى أم لا ؟ وهل تستطيع أن تحمل الطين من الأرض إلى الطاءرة فتطير به في الجو ؟ وهل تظن أن البشر يقدرون على الوصول إلى الجنة ؟
يا حبيبي عم يقول هل ادلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى شو هو الملك يا عيني مو يعني يصير من الملائكة الملك يعني حاكم على ارض على بشر ملك على شي هو بنفهم انو ادم عل ارض لأن الحكم والملك عل ارض بس والخلد اكيد بدو يتمناه عل ارض لأن ادم كان بيعرف انو في موت
اذا كان الله يعلم وهو الذي يعلم ما لا نعلم انه رغم تحذير ادم و حواء من ان يلمسا الشجرة فانهما سيلمسانها فما فائدة منعهما من ذلك وما فائدة ان يتشاور الله مع الملائكة ويخبرهم بانه سيجعل في الارض خليفة وما المغزى من ذلك رجاءا من عنده جواب مقنع فليتفضل وًمن ليس عنده جواب
لان الانسان ضعيف و جهول و عجول و ظالم لنفسه الحوار مع الملائكة لانهكم لا يعرفون و ليه سجود الملائكة للبشر و الملائكة لا يعرفون الا ما علمهم الله و السجود و الحوار غايته الطاعة و هو علم المخلوقات ليس الخالق. و المخلوقات تتعلم خاصة الانسان.
هناك خلط بين علم الله و علم الإنسان و علم الشيء لا ينفي معرفة الشيء. أولا الإنسان لا يعلم و الدعاء لتزكية النفس والله يزكي من يشاء و الإنسان يتعلم منذ الصغر و الإنسان لا يعقل الا من رحم الله سبحانه هناك فرق بين الخالق و المخلوق السؤال بماذا يعقل الانسان؟ لماذا ينام الإنسان؟ أين يذهب عقل الإنسان؟ لماذا الإنسان يبتكر والحيوان لا يبتكر؟@@ahmrdwhhw6142
Toujours les mêmes sujets et toujours aucune réponse sincère et honnête .c'est sûr que cela va continuez jusqu'à la fin des temps. Passez à autre chose.
الهبوط يعني النزول. وليس لها تفسير آخر. الآية واضحة. الله غضب على آدم وحواء لأنهما اقتربا من الشجرة وعاقبهما بإنزالهما من الجنة التي هي ليست في الأرض بالتأكيد. سفك الدماء ليس بسبب الديناصورات بل نحن البشر نقتل بعضنا البعض بالحروب ونقتل الحيوانات ونقطع الشجر. ونفسد فيها بالزنا والكذب والنميمة و السحر والخمر والانصاب
يا سيدي هل في مخلوق ما بغضب ما فرق ما انتم تركبون بما قالها في القران الكريم كامل علي الخيل والبغال او الحمير او اي شيء عن الفيل في الواقع يعني عن الناس كلها فرق كبير يعني اين الصبر عند الله فهل مخلوق قوي القوي يصبر على الضعيف حين يغضب منه الا ان كان عنده قانون وتعليم عن الصبر يعني في سفينه النبي نوح هل في جبل كان اعلى من الفيل مخلوق يعني عن السرعه خطوات بنسي للانسان وخطوات سرعه المشي للفيل فهل صبر عليه الفيل ua-cam.com/video/PFBFv_8JeSg/v-deo.htmlsi=bdb9ce72KGDexLjS والمعروف لي الفيل ابناء وهكذا عن الحوت في البحار فكان سبب خلق الانسان هو اساس القانون التعليمي والبيان
شجرة الخلد شجرة الذرية شجرة التكاتر بالأكل منها إنكشفت السوءات والعيوب.لا ننسى أن الله خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن ربما خلق الإنسان كان في أعلى نقطة من هذه الأراضين وقوله تعالى إني جاعل في الأرض خليفة. فالبنسبة لي حاشا لله أن نستخلف الله في أرضه فالله غالب على أمره بل الخلافة هنا خلافة علم ووعي فآدم عليه السلام علم منطق الأسماء كلها لكي يخلف من قبله من بني البشر الذين سفكو الدماء بقوة الأسماء الإلهية وهذا جلي في جواب الملائكة قالو أتجعل من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك. وفي سورة المؤمنون (ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين)فكلمة سلالة تستوجب وجود أسلاف قبل آدم عليه السلام فالإنسان الأول مجرد نفس ومن حقبة آدم نفس مصحوبة بنفخة الروح ولاننسى أن الأرض ضخمة جدا ودليل ضخامتها وشساعتها موجود في القرآن
@@ahmrdwhhw6142 قال الله عز وجل في كتابه الكريم (وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين) أخبرني كيف ضرب لنا الله المثل أن ضخامة الجنة بعرض السموات والأرض فكيف تحكم وتقول كرة معلقة في الفضاء أم على قلوب أقفالها
بالنسبة لقوله تعالى عن الحجر (ومنها ما يهبط من خشية الله)، في المغرب نستعمل هذا الفعل بمعنى الذوبان والانحلال عندما نتكلم عن نضج بعض المواد الغذائية عند الطهو. فنقول يهبط الفول والحمص ووو اي ينضج ويكاد يذوب فلا تجد الا مرقه.
يا اخي، هل انت فعلا مقتنع فيما تقول؟ المشكلة انك تتكلم كلام الواثق. لا تطعن بايمانك ولكن بفهمك. انت تتكلم في غيبيات لا يعلمها الا الله، المشكلة انكم تلو ن عنق الآيات لتتماشى مع ما تقولون أو تريدون. لا تأخذ القرآن الكريم كما لو كان كلاما نثريا لأحدهم. المقام لا يتسع للشرح، ولكن لا يؤخذ كلام الله تعالى كما هو، أسألك: هل استخدم القرآن المترادفات؟ هل نعيد الكلمة إلى مصدرها عند تفسير القرآن؟ وهل وهل . . . ؟
السلام عليكم اخي الكريم ..القران الكريم لقوم يعقلون .. يتفكرون .. فلنتفكر .. قال تعالى إني جاعل في الأرض خليفة .. رد مباشر من الملائكة أتجعل فيها من يفسد فيها و...... .. كيف عرفت الملائكة الغيب .. وما معني جاعل وكيف نستخدم فعل( جعل ) وفي الاية الثانية قال تعالى إني خالق بشرا من طين فإذا سويته .... هنا الملائكة لم تعترض وما معنى سويته ؟ ركز يا اخي الكريم على هذه الملاحظات وعسى الله يهدينا جميعا إلى الحق والإيمان بآياته .
لا تجوع فيها ولا تعرى ولا تضمأ فيها ولا تضحى لا تعني بالتحديد انه لن يجوع ولن يعطش جسديا ولكن كناية عن ان كل شيء متوفر في هذه الجنة اما تركيبة جسم البشر فهي تقتضي الجوع والعطش يعني هذا ليس دليل كافي على ان الجنة ليست بالارض
الحقيقة هي الأولى في هذه الآية ولا تجوز فيها الكناية لعدم وجود قرينة تصرف الكلام عن حقيقته . أما كون جسد الإنسان هل يتغير من مكان إلى آخر فلا يجوع ولا يعطش في الجنة الجواب نعم . لو انتقلت أنت الآن إلى كوكب آخر من الكواكب المعروفة في المجموعة الشمسية لا حترق جسمك فورا أو تجمد فورا رغم استعانتك بالأكسيجين المصنوع . وهل يأكلون في المكوك الفضائي؟ لايأكلون ولا يشربون يستعينون ببعض السواءل المقوية . هذا كله بناء علة المنطق والعقل وإن أردت الحسم في الموضوع أسألك هل الملاءكة والجن موجودون كما قال القرآن أم غير موجودين لعدم وجود دليل مادي أو منطقي يثبت وجودهم ؟ إذاكان بإمكانك أن تصرف كلمة الملاءكة والجن من الحقيقة إلى المجاز فكذلك عدم الإحتياج إلى الطعام في الجنة وإلا فلا فكما لايقبل عقلك عيش الإنسان بلا طعام في مكان آخر غير الأرض لايقبل وجود شيء معنا لا نراه ولا نرى حتى مايدل على وجوده .
بماذا أغوى إبليس آدم أليس بالخلود إذ قال هل أذلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى هل في الجنة العلوية موت ثانيا هل تظن أن جميع الملائكة سجدوا لآدم انت لم تتدبر القرآن جيدا آدم كان على الأرض والملائكة الذين سجدوا له كانوا على الأرض ثالثا آدم لم يكن شخصا واحدا بل مجموعة من البشر الذين خلقوا في الأرض والدليل من القرآن إذ يقول سبحانه وتعلى وبدأ خلق الإنسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه فتسوية الروح في البشر جاء من بعد التناسل سؤال آخر من أين جئت بالمعراج وأن آدم في السماء يتحدث مع موسى كفاك خزعبلات
يا استاذنا الفاظل هناك معضلة تاه فيها معظم المفسرين ولم تتطرق لها سكن ادم وزوجته الجنة بسلام وفي نعيم يرون الملائكة ويسلمون عليهم ومن قبل هذه المرحلة اثناء خلق ادم اسجد له ملائكته كلهم الا ابليس ابى واستكبر وطردمن الجنة وادم اسكن الجنة كيف عاد ابليس الى الجنة لوسوسة ادم وهو مطرود منها
من سبق الى الارض هل هو الحيوان ام هو ادم حتى اذا افترضنا ذلك فان الانسان والحيوان لا فرق بينهما سوى قليل من العقل وما دليلك على ان ماتفضلت به هو فعلا ما جرى يا اخي لا يوجد دليل مادي على ماتقول انما عجز الانسان عن تفسير ماهية الوجود هو السبب في ايمان هذا الانسان بالخرافة .....
الله يكتر من امثالك ونفعنا والاجيال القادمة من علمك ودروسك
(وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ (الأعراف11).
(وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَّا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ ( الأنبياء:8)
(إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب) (آل عمران:190).
بنصح كل شخص يسمع للكيالي هوا الوحيد اللي فسر القرآن الكريم صحيح
لا فرق بين الكيالي والكحيل كل يفسر حسب ذوقه دون اجتهاد ودون علم نسأل الله الهداية هذا هو لهو الحديث
😂😂😂😂😂😂
اكتب قرار ازالة الكيالي
الكيالى أعوذ بالله
البشر خلق علي الارض من ملايين والسنين و تطور شيا فشيا حتي كان جاهزا ليستقبل الأوامر من الله اي استقبل الروح التي يلقيها الله علي من يشاء من عباده
كلامك لا يتوافق مع الآيات الكريمة كلها لأن في الأرض لا يقول الله له ( وَيَٰٓـَٔادَمُ ٱسۡكُنۡ أَنتَ وَزَوۡجُكَ ٱلۡجَنَّةَ فَكُلَا مِنۡ حَيۡثُ شِئۡتُمَا وَلَا تَقۡرَبَا هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ (19) فَوَسۡوَسَ لَهُمَا ٱلشَّيۡطَٰنُ لِيُبۡدِيَ لَهُمَا مَا وُۥرِيَ عَنۡهُمَا مِن سَوۡءَٰتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَىٰكُمَا رَبُّكُمَا عَنۡ هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةِ إِلَّآ أَن تَكُونَا مَلَكَيۡنِ أَوۡ تَكُونَا مِنَ ٱلۡخَٰلِدِينَ (20) وَقَاسَمَهُمَآ إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ ٱلنَّٰصِحِينَ (21) فَدَلَّىٰهُمَا بِغُرُورٖۚ فَلَمَّا ذَاقَا ٱلشَّجَرَةَ بَدَتۡ لَهُمَا سَوۡءَٰتُهُمَا وَطَفِقَا يَخۡصِفَانِ عَلَيۡهِمَا مِن وَرَقِ ٱلۡجَنَّةِۖ وَنَادَىٰهُمَا رَبُّهُمَآ أَلَمۡ أَنۡهَكُمَا عَن تِلۡكُمَا ٱلشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَآ إِنَّ ٱلشَّيۡطَٰنَ لَكُمَا عَدُوّٞ مُّبِينٞ (22) قَالَا رَبَّنَا ظَلَمۡنَآ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمۡ تَغۡفِرۡ لَنَا وَتَرۡحَمۡنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ (23) قَالَ ٱهۡبِطُواْ بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوّٞۖ وَلَكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُسۡتَقَرّٞ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٖ (24) قَالَ فِيهَا تَحۡيَوۡنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنۡهَا تُخۡرَجُونَ (25)) وقوله تعالى(فَقُلۡنَا يَٰٓـَٔادَمُ إِنَّ هَٰذَا عَدُوّٞ لَّكَ وَلِزَوۡجِكَ فَلَا يُخۡرِجَنَّكُمَا مِنَ ٱلۡجَنَّةِ فَتَشۡقَىٰٓ (117) إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعۡرَىٰ (118) وَأَنَّكَ لَا تَظۡمَؤُاْ فِيهَا وَلَا تَضۡحَىٰ (119) فَوَسۡوَسَ إِلَيۡهِ ٱلشَّيۡطَٰنُ قَالَ يَٰٓـَٔادَمُ هَلۡ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ ٱلۡخُلۡدِ وَمُلۡكٖ لَّا يَبۡلَىٰ (120) فَأَكَلَا مِنۡهَا فَبَدَتۡ لَهُمَا سَوۡءَٰتُهُمَا وَطَفِقَا يَخۡصِفَانِ عَلَيۡهِمَا مِن وَرَقِ ٱلۡجَنَّةِۚ وَعَصَىٰٓ ءَادَمُ رَبَّهُۥ فَغَوَىٰ (121) ثُمَّ ٱجۡتَبَٰهُ رَبُّهُۥ فَتَابَ عَلَيۡهِ وَهَدَىٰ (122) قَالَ ٱهۡبِطَا مِنۡهَا جَمِيعَۢاۖ بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوّٞۖ فَإِمَّا يَأۡتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدٗى فَمَنِ ٱتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشۡقَىٰ (123)) .
فما قاله الدكتور صحيح ففي الأرض فيها الموت والضحى ووووووو ولذلك قال (ولكم فيها مستقر ومتاع إلى حين) يعني يبقى في الأرض وقت معين ثم يرجع إلى الجنة.....
تماما
هذه الأشياء التي لك فيها فسوف أرزقك بالأكل واللبس الملابس وسقف البيت ليظللك هذه كلها اعطاك هي الله عز وجل
والله يا دكتور احنا في المغرب لما بنعزم حد نقولو هبط عندنا هاد الويكاند
آدم و حواء كانوا في جنة من جنان الدنيا و ليس في جنة الآخرة لان جنة الآخرة من يدخلها يكون خالدا فيها للأبد و لا يخرج منها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يبارك فيك ويزيك الخير على التفسير العلمي والدقيق لابعد حد❤
الله تعالى خلق ادم بيديه ليس بكن فيكون. الله عرشه فى السماء فلا يعقل انه نزل الارض ليصنع ادم على الارض ثم يرجع للسماء. اذن الجنه فى السماء.
ما هذه العقيدة عندك ؟
عقيدة التجسيم والكفر .
لماذا حددت لله المكان والحيز وشبهته بخلقه .
ياأخي الله موجود في الأرض وفي السماء وفي كل مكان في وقت واحد وبصفة داءمة .
اقرأ إن شءت قول الله : وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله.
وقوله وهو معكم أينما كنتم .
صحح عقيدتك وجدد إسلامك وتب إلى ربك فورا .
أما قولك خلقه الله بيده : إن صرحت الآية بذلك فهو الظاهر لاتكيفه ولا تصف يد الله
وإن لم ينص عليه القرآن صراحة فلا تقله ولا تكرره
اخي الكريم انت تجسد الله ..تعالى الله عما يصفون ..قال تعالى ليس كمثله شئ .. بمعنى اي شئ رأته عينك هو ليس كذلك سبحانه جل في علاه .. لماذا نقول انا صنعت ابني بيدي حتى اصبح ما هو عليه .. ما معنى بيدي هنا
أولا يجب أن تفهم كلمة العرش قال سبحانه وتعلى وكان عرشه على الماء هل يعني كان جالسا على عرش على الماء العرش يا أخي يعني الحكم حتى في الأرض جميع العروش يحكمها ملوك أو رؤساء
جزاك الله خير على التوضيح
ايضا فى ملحوظه اخرى هامه
الانسان على الارض منضبط على ضغط جوى 7,8 لو خرج منه اى من حيز هذا الصغط لمات فورا
ليس بسبب الاختناق فقط
لكن لان الله ضبطه هو و ساءر الاحياء على الارض لان يتكيف داخل هذا الانضغاط الجوى
و من خلال دراساتى فى علوم الطيران
فان الانسان اذا خرج من الطاءره او اى كاءن حيوى و اجلسته على كرسى مربوط ربطا محكما بحيث لايقع او بخشى السقوط
اولا بحكم الجاذبيه الارضيه فقد اختفت اذن فهو لن يسقط يسقط مفاجىء
لكن ايضا بما ان الانسان جسمه به عدة فتحات ك العين و الانف و الفم و الاذن و فتحة الشرج
فلماذا لا تخرج امعاؤه من جسمه على الارض
سبحان الله بسبب الانصغاط الجوى 7,8 على الارض
عشان كده بتكون الطاءره
Pressurized Cabin
يعنى كابينه مضغوطه بالصغط الذى يبقى على جسم الانسان اللاينفجر و تخرج احساؤه
هذا كلام علمى منطقى .غير خاضع لتفسيرات عشواءيه
و هذا تقدير العزيز العليم
فلنقل فقط
سبحان الله
عن علم محسوب و مقدر رقميا
اولا مطلوب التدقيق في معنى اهبطوا وهي بحد ذاتها تعطي دلالة على ان الجنة هي على الارض ولو كانت في السماء رب العالمين يقول انزلوا كما في اية: تنزل الملائكة والروح فيها ثانيا الاتعلم ان الارض هي اصلا في السماء الدنيا
يا استاذ. ليشهد علي الله اني احبك في الله.
ارى والله اعلم ان راي الشيخ عامر الجزاءري اصوب واقرب الى الحقيقة في سلسلة سر البداية
2:58 السجدة لیس سجدة الجسمیة
اني جاعل في الأرض خليفة خليفة لمن وفي يعني انهم في الأرض جميعا وما قال على الأرض
بارك الله فيك
كلامك منطقي وصحيح الله يزيدك من علمه
تحية طيبة أستاذنا الكريم .ملاحظة . أظن أن هناك فرق ما بين اهبطوا مصرا وبين اهبطوا منها .وهي من حرف الجر .يعني انزل من الأعلى .والجنة هي الجزاء الأكبر والمأوى الدائم لعباده الصالحين . وقد ذكر الله في القرآن الأعلى والأسفل ليبين للناس .والعلو درجات .مثلا ذكر عليون أوعليين وأستغفر الله لي ولكم .وأستسمح على هذه الملاحظة والله أعلم .
جعلنا في قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا.. الجوع هنا ليس الإحساس بالجوع.. ولكن نقص الغداء أو نعدامه. ان تعرى يعني لن تحتاج للباس. بالنسبة للهبوط.. تفسيرها درجات الجنة.. بما انها كذالك. فكل منزلة وإن نزلت أكثر من الازم تسمى دركات وتنتقل لصعوبة العيش. بال نسبة للكواكب. فهي عبارة عن نجوم ومصابيح... ولا توجد حياة فوق مصابيح .. ولكن هي الأرض. تخرج البقل والزرع وكل دابة. وهي الجزاء لكل مخلص. وهي الشيء الذي يرتها الصالحون.. وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الأرض.
الجنة تسمى الدرجات والنار تسمى الدركات فالنزول في درجات الجنة لا تسمى دركات بل درجات عكس النار والعياذ بالله.
وأكمل قوله تعالى (وَقَالُواْ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي صَدَقَنَا وَعۡدَهُۥ وَأَوۡرَثَنَا ٱلۡأَرۡضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ ٱلۡجَنَّةِ حَيۡثُ نَشَآءُۖ فَنِعۡمَ أَجۡرُ ٱلۡعَٰمِلِينَ (74)) حتى يتبين السياق.
@@abdwadoudsamu4763 نعم كلامك صحيح.. مستويات الجنة درجات ومستويات النار دركات.. هذا ليس فيه اختلاف.. وهذا ما قلته في التعليق.. ربما لم تفهم قصدي فقط.. أو اسلوبي في إيصال الفكرة لم يكن جيدا
@@majnon4817
بل أسلوبك لا بأس به وإن كان خطأ صغير في التوضيح فقط وشكرا
هل الانسان لو انتقل الى مكان اخر غير الارض هل تتغير تركيبته الجسدية
كان ادم في الجنة ،لا يضمأ فيها ولا يعرى،ولا يجوع ولا يموت، لكن الشيطان يوسوس له لياكل من الشجرة المحرمة لعدم الموت والخلود في الجنة، اذا هذه ليست جنة بل هي دار فناء، وبعد ذلك كل شئ سيزول وتتغيرويعيشون في شقاءو....هذا هو الهبوط من العيش الرغيد(المن والسلوى) إلى البصل والثوم ، هو الهبوط إلى الا دنى ..
❤
كنت. احب. ان. انصت. اليك. من. قبل. و. لكن. الان.
الشجره هي رمز شيء
الشجرة نسل وقد مسح الله على ضهر آدم وراى ذريته.
أنت ومن رد عليك تتفلسفون ، فالآية تقول فأكلا من الشجرة وأنت تقول رمز والآخر يقول نسل لا يقبلها عقل.
@@abdwadoudsamu4763 لا تتسرع بالقول إنما اسأل تجد الجواب والجواب ليس كما قراناه من الإسرائيليات واحد بيقول الشجرة هي سنبلة والآخر نخلة والآخر تفاحة والله عز وجل لم يذكر فاكهة قط، وياما قال رمان وعنب وتمر إلخ..... في القرآن. أصلا عندما نبحث عن نسلك ومن أي عائلة انت تبحث في الشجرة العائلية. وألشجرة ترمز إلى المرأة و التزاوج والذرية. فهناك حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم قالت عائشة لرسول الله ارأيت إن نزلت واديا فيه شجرة قد أكل منها ونزلت واديا فيه شجرة لم يؤكل منها في أيها قد ترتع بعيرك؟ قال عليه الصلاة والسلام في التي لم يؤكل منها. فقالت عائشة فكنت أنا هي. (يعني تزوجها وهي بكر أي الشجرة التي لم يؤكل منها). وجاء عن عبد الرحمن إبن غلم قال :إن أول جد ورث في الإسلام كان عمر بن الخطاب فأراد أن يقتص نصيبه من الميراث قال له عبد الرحمن إنه (شجرة) من دونك يا أمير المؤمنين. اي بني بنيك الأبناء والاحفاد يسمون شجرة.
@@abdwadoudsamu4763 ليس تفلسف أخي أكثر ما روي عن آدم وحواء من الإسرائيليات والروايات التي تكلمت عنهما هي التي لا تدخل عقل إنسان يقولون انها سمبلة وقيل تمر وأيضا تفاح أكله آدم فبانت عورتها بالله عليك ما دخل أكل التفاح ونزع الملابس؟. لا أحد تدبر القرآن حق تدبيره بل أخذو الإسرائيليات وزادو فيها. نعود لموضوع الشجرة، في اللسان العربي الشجرة هو اصل يتفرع ثم يتشابك أطرافه لهذا نقول تشاجر شخصان إذا بدأت بالالسن ثم صار تشابك بالأيدي. هناك حديث ولك أن تبحث في صحته قالت عائشة :ارأيت إن نزلت واديا فيه شجرة قد أكل منها، ونزلت واديا فيه شجرة لم بؤكل منها، في أيها قد ترتع بعيرك. قال عليه الصلاة والسلام :في التي لم يؤكل منها فقالت عائشة فكنت أنا هي. يعني الشجرة التي لم يؤكل منها وهذا لأنه لم يتزوج بكر غيرها. وجاء عن عبد الرحمن إبن غنم قال :إن أول جد ورث في الإسلام هو عمر بن الخطاب فاراد أن يقتص نصيبه من الميراث قال له عبد الرحمن إنه شجرة من دونك يا أمير المؤمنين. أي بني بنيك الأبناء والاحفاد يسمون الشجرة. أصلا إذا ما بحثت عن جدك أو من اسلافك نقول الشجرة العائلية. في اللسان نقول شجر النسب أي رده إلى أصله بعد التفرع.
التعليق بعيد عن المقطع وطويل قليلا لكنه مهم لابد من نشره
الأدلة الشرعية على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق:
١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾
[ سورة الطلاق: 6]
حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له"تعود للأب أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم لأن رضاعتها للطفل هو الذي يربطها بحضانتها المشتركة مع والد الطفل ولم يقل"لها"حتى يزعم الضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد البلوغ الشرعي وبعدها يُخَيَّر.
٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ]
إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها.
٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3]
أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع.
أين الأدلة الشرعية لمشايخ الضلال والقضاة الملحدين في المحاكم الوضعية على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءهم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته وأرأف وأحن و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين.
٤- امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي أن طليقها انتزع طفله الرضيع منها وهي لاتمانع في إرضاعه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعادة الطفل الرضيع إلى أمه مطبقا الآية الشريفه السابقة بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(إلى أن يُفطم الطفل ببلوغه السنتين من العمر).
٥- حديث أمك ثم أمك ثم أمك لاعلاقة له بالحضانة وإنما هو أمر واجب على الأشخاص البالغين بالالتزام بالبر والإحسان للوالدين وبالأخص الأم.
من يعترض على هذا ويفتي أن الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق فليأتي بدليل شرعي من القرآن الكريم على صدق فتواه. ---
روح تعلم دينك وبعدين تفلسف الاب مارح يتم مع الطفل طول الوقت لان الاب عندو شغل وبعد الشغل بدو يرتاح وينام بهدوء منشان يفيق الصبح هيك ببقى الطفل من غير رعاية لاإم ولاأب أكيد انت واحد ماعندك اهتمامات ولا شغل متغرغ لتربية الاطفال وتحفيضهم 😂
@@haytalroh1285 يامفتية زمانكِ حتى المرأة الآن تخرج من البيت للشغل وتترك الطفل فهذا ليس دليلا عقلانيا وإنما يدل على أنكِ من أتباع قانون الحفاظات(البامبرز) الجهلاء، لذلك لاتتفلسفي وأنتي جاهلة بالدين وقوانين الله عز وجل" من أفتى بغير علم فليتبوء مقعده من النار". إن كان عندكي دليلا شرعيا اكتبيه وإلا فلا تعارضي الله في قوانينه وتجعلين نفسكِ أعلم من الله فتكوني من أصحاب النار.
ذكر شيىء من اصله
حينما يوضع الميت المؤمن في القبر اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم( ان هو يفرش له من الجنة ويلبس من الجنة ويفتح له الأب من الجنة ....) هذا في الأرض
عندما عرج برسول الله صلى الله عليه وسلم وجد في كل سماء نبي
واطلع إلى أهل النار ...
كما أخبرنا الله عن عيسى عليه السلام انه رفع
قال تعالى ( وجيء يومءد بجهنم ) على مكان الحشر الذي هو الأرض
يفتح له الباب وليس الأب (وجيء يومئذ بجهنم)
من فضلك لا تتكلم في هذه الأمور يا الخالي خلي مفهومك عندك لم يكلفك الله بتسيير الكون
ياشيخ هل انت تعلم كيف كانت الأرض في وقت ادم (حواء مذكورة في القران سؤال)
حسب سياق الايه
باراكا من السريح
بسم الله الرحمن الرحيم والنجم إذا هوى ماضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى علمه شديد القوى ذو مرة فاستوى وهو بالأفق الأعلى ثم دنى فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى ماكذب الفؤاد مارأى أفتمارونه على ما يرى ولقد رأه نزلة أخرى عندى سدرة المنتهى عندها جنة المأوى إذ يغشى السدرة ما يغشى ما زاغى البصر وما طغى لقد رآى من أيات ربه الكبرى
تلك جنة المأوى
والقرآن لم يسم الجنة التي كان فيها آدم . إذن هذا دليل في غير محله .
الجنان ثمانية وليست واحدة فقط
ولا نعلم أين هي وهل هي مجاورة أم لا
صحح الأخطاء الإملائية في الآيات واترك الفراغات بين ما وبين الكلمات وشكرا يقول الله (وَٱلنَّجۡمِ إِذَا هَوَىٰ (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمۡ وَمَا غَوَىٰ (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلۡهَوَىٰٓ (3) إِنۡ هُوَ إِلَّا وَحۡيٞ يُوحَىٰ (4) عَلَّمَهُۥ شَدِيدُ ٱلۡقُوَىٰ (5) ذُو مِرَّةٖ فَٱسۡتَوَىٰ (6) وَهُوَ بِٱلۡأُفُقِ ٱلۡأَعۡلَىٰ (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ (8) فَكَانَ قَابَ قَوۡسَيۡنِ أَوۡ أَدۡنَىٰ (9) فَأَوۡحَىٰٓ إِلَىٰ عَبۡدِهِۦ مَآ أَوۡحَىٰ (10) مَا كَذَبَ ٱلۡفُؤَادُ مَا رَأَىٰٓ (11) أَفَتُمَٰرُونَهُۥ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ (12) وَلَقَدۡ رَءَاهُ نَزۡلَةً أُخۡرَىٰ (13) عِندَ سِدۡرَةِ ٱلۡمُنتَهَىٰ (14) عِندَهَا جَنَّةُ ٱلۡمَأۡوَىٰٓ (15) إِذۡ يَغۡشَى ٱلسِّدۡرَةَ مَا يَغۡشَىٰ (16) مَا زَاغَ ٱلۡبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ (17) لَقَدۡ رَأَىٰ مِنۡ ءَايَٰتِ رَبِّهِ ٱلۡكُبۡرَىٰٓ (18)).
تصديقا لكلامك تلك الشجرة التي اكل منها ادم كانت من شجر الأرض حيث جعلته في اسفل سافلين بعد أن اكل منها وذلك يعني تغيير في خلقه من احسن تقويم إلى اسفل سافلين مما يعني أن باقي نعم الجنه تبقيه في احسن تقويم والتين والزيتون
الهبوط من الافضل الى الأدنى هبوط افقي
امور غيبيه لكن على كل حال كان ادم عليه السلام سيهبط الى الارض في نهاية المطاف ربما الخالق اراد ان يختبره اختبارا بسيطا ليريه ان ابليس عدو له قبل هبوطهم الى الارض
نعم أختبر إبليس بالسجود فرفض وطرد من رحمة الله واختبر آدم فأنزل إلى الأرض وهو سبب ليكون خليفة في الأرض ثم تاب الله عليه وأتاه الهدى وذريته تختبر في الأرض مع العدو الذي نزل مع آدم وزوجه.
طيب بعد هذا الشرح الطويل والمفصل السؤال هنا: ما جدوى ذلك؟ ماذا نستفيد وماذا نخسر اذا كانت جنة آدم في السماء او في الارض؟
نحن الآن على هذا الكوكب ولدينا من التحديات والشاكل الكثير والاجدر بنا (وبك) ان نستخدم وقتنا وعقولنا في تسهيل امور عيشنا بدل الانشغال بهذه الاسئلة الساذجة والعبثية
من الأجدر و الأولى, الحديث عن ما يجري على ارض الرباط, الكلام عن هذه الأمور ليس وقته, بل يعتبر بمثابة الإلهاء, و ما هي الفائدة في كل هذه القصص, هل سيسألنا الله تعالى عنها؟ ام سيسألنا عن المسجد الاقصى الشريف و مسرى رسول الله صلى الله عليه و سلم, هذه النظريات و الفرضيات لا تقدم و لا تؤخر, و للتنبيه: الأرض ليست كوكبا كما يقول الملحدون و اتباعهم,
هل ان ادم خلق في جنة الماوى
اللهم صلي على محمد وآل محمد
ماشاء الله تبارك الرحمن الرحيم
عاشت ايادكم كلام دين ومنطق
كنت منسجم لحتى سمعت كلمة كوكب
وأنا اطلب ❤ بيتزا و فلافل و فول و الفتوش
الجواب هو ان الله تعالى خلق ادم في جنه في السماء لان فيها مالا عين رأت ولايخطر على قلب بشر وهذه المواصفات لا توجد على الارض الحاليه
ثانيا / عندما امر الله خروج ادم من الجنه غير النظام الكوني بشكل عام فخلق الارض بمواصفات تعين الانسان في اكمال حياته ثم خاطب الملائكه سبحانه بانه قرر انزال ادم الا الجنه البديله وهي الارض ومن اجل ديمومه الانسان قضى على جميع الكائنات والدينوصورات لتهيه الانسان للعيش فيها بكل امان من هذه الوحوش كذلك ان الدليل واضح ان الله تعالى خلق الانسان في السماء وهو بحد ذاته عالم اخر بقوله تعالى جنه عرضها كعرض السماوات والارض اعدت للمتقين اذن نستخلص من هذا كله ان الجنه في عالم اخر غير الكون الحاليه ذلك ان الكون زائل بأكمله مع كل الافلاك وستنطمس مليارات النجون وتنطوي السماء كسجل الكتب وينتهي الكون كما ان الجنه الموصوفه في القرآن الكريم اكبر من الكون بكل افلاكه ومجراته اذن الجنه عالم اخر غير الكون فهو اكبر منه حجما وتنوعا
ولله عاقبه الامور
هلا فكرت بما كتبت فانت تناقض الحديث اذا عين ادم رات ما في الجنة والحديث ينفي لاي كائن انه لا عين رات هناك امر اخر الجنة لا تسمعى فيها لاغية فما بالك بمعصية الله
إن الامر واضح جدا،،،،إن ادم عليه السلام لم بخلق في الارض وخلق في الجنة،،،
بداية عليك تدبر ايات الله بحق ، الثانية انت لا تدري ما هو القرءان ، الثالثة انت تفتري على كتاب الله ، للفائدة القراءن رحمة وهدى وحكمة وعلم واعجاز للبشرية وصيرورة لا تتوقف ابدا ليوم الدين ، فما هي الصيرورة الصيرورة هي استمرار الحركة لكل خلق الله ، مثال : من علقة الى طفل الى رجل الى طاعن في السن الى القبر ، هذه الحركة ليوم الدين وهذا هو القرءان نصه ثابت وصيرورة حركته الى يوم الدين ، يقول الله سبحانه * يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب* * كما بدأنا أول خلق نعيده * *وأشرقت الأرض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون* *ان قران الفجر كان مشهودا* *يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار* سبحان الله وبحمده ، لا من جنة ولا نار خلقت من بعد لان كلاهما ينفى عنه الصيرورة وتتوقف حركة الزمان ، اتمنى للجميع السلام وتدبر كتاب الله ، ملاحظة الانفجار الكوني الثاني اي النفخة الاولى ذكرها الله * ان قران الفجر كان مشهودا * اي ان الانفجار الاول وهو في سورة الفجر وكلمة الفجر هو جمع الجمع لكلمة انفجار حين يكون الانفجار هائل لا يستوعبه عقل الانسان يقال له فجر * وفجرنا خلالهما نهرا * تم في ليال عشر والشفع هو البرتون والوتر هو النيوترون اواما الانفجار الثاني وسيشهد عليه البشر هو قران الفجر المشهود المذكور في القرءان * فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون * وهذا رحمة من الله وتذكير للبشر ان يسارعوا للايمان والعمل الصالح والتمسك بالقيم الانسانية ، سلام ليغمر الجميع ، نصيحة لصاحب الفيديوا اتقي الله وتدبر كتاب الله عن حق فكل مال العالم لن ينفعك كذلك اعجاب الناس بجهلك
انت تقراء القراءان ولكن لم نجد اي تفسير هل انت عالم وتنقد العلماء
@@ahmadnabhan2199 لا علم الآ ما علم الله سبحانه هو العليم الخبير ، صاحبك لا يفقه من القرءان شيء قط ، قبل ان تهاجم الاخر اذهب وتدبر ايات الله وتعلم ، فالموروث المعشعش في راسك ليس من الاسلام هو حقد بني امية على رسالة الرسول الكريم ومنسوخ عن اخبار اليهود ولا يمت الى كلام الله ، اسال الله ان يهدينا جميعا ، العلم بحاجة الى ادوات بداية المعرفة لو سألت ما بين التلاوة والقراءة على تعرف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟او صاحبك يعرف
مادليلك على ان الشفع هو البروتون و ان الوتر هو النوتزون ما هذا الهراء ماهذه الخرافات الفارغة ماهذا التحليل الابكم الذي يخالف العقل والمنطق ومن اين جئت بكل هذا الهراء و ماعلاقة ليال عشر بكل هذا
تفسرون كيفما تشاءون
ومادام ذكر الفجر فكان الاحرى الا تكون الجملة التابعة تتخد عن الليل حتى يمكننا القول ان الفجر كان مقصوده الانفجار
و ما علاقة اخضار النبيئين بقران الفجر ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!.....
@@biijaz4719 القراءن علم واعجاز وان لم تكن تملك ادوات العلم يستحسن لك الصمت والانزواء ، لو سالت نفسك هذا لو كنت تعقل يا .......................... ما هي مكونات الكون اليس البرتون والنيوترون يا عالم بني امية ، الله ذكر لك بداية تكوين الكون وهو الانفجار العظيم وذكر لك الفجر واتبعه باليال عشر يا سليل بني امية اي عدد ايام الانفجار الكوني واتبعه وهذا الاعجاز بالبرتون والنيوترون لكل سائل وصاحب عقل الذي تفتقدده ، القرءان نصه ثابت وصيرورة حركته ليوم الدين
هدا موجود في اساطير سوماريين واحمو رابي
لا هى على الارض - و الدليل اهبطوا اى انزحوا عنها و اهبطوا فى المكانه ، و هذا دليل على القيام بعمليه الهبوط بنفسهم و ليس بواسطه الله او ملائكته (طبعا بقدره الله) - لأن الانتقال من جنه الخلد مثلا او جنه خاصه بهم ليست على الارض لكان قال : سوف اهبطم منها جميعا
لا تتفلسف فالقرآن يفهم بالتدبر فهو كتاب مختصر جدا فلو فصل الله كل شيء لما استوعبت عقولنا تفصيل خلق الإنسان وأجهزته وووووووووووووو فما بالك بالمخلوقات الأخرى، فالدكتور يعطي براهين من القرآن بآيات وأنتم وأمثالك تتبعون الأهواء والمفاهيم الضيقة.....
ملحوظه
الله لم يأمر جبريل بأخذ قطعه من تراب الارض
بل امر ملك الموت باخذ قطعه من الارض
حيث نزل ملك الموت و اخذ قطعه من الارض بعد ان كانت رافضه
منها خلقناكم هذا لايعني ان يكون ان جنة ادم على الارض القصد هنا خلق ادم من تراب الارض
اما اهبطو منها جميعا فيعني ادم ومامن كان من ذريته يعني نحن لو بقي سيدنا وابونا ادم بالجنة ومع هبوطه هبطنا معه
الغاء المتابعة لم اقتنع بتفسيرك
الله تعالى لم يحدد المكان لما تحدث عن خلق البشر وليس خلق آدم ؟؟ وتحدث عن المكان لما تحدث عن جعل آدم خليفة في الأرض.... فما علاقة خلق البشر بجعل آدم خليفة؟؟
وهل آدم ليس بشر وأول بشر ؟ فآدم إسم لأول بشر خلقه الله من طين ثم أصبح إنسان ومنه خلق ذريته من سلالة أو من نظفة .....
السؤال. كيف علم ابليس بأمر الشجرة كي يوسوس لادم ؟
اما بالنسبة لمسألة الهبوط فهو انتقال من مستوى سماوي ( بالنسبة لادم كما هو الحال للشيطان . ما عدا ابليس ) . و هي بداية دار الدنيا . فآدم هبط من مستوى الخلد الذي كان فيه إلى مستوى الفناء . و الشيطان قد هبط من مستوى السماوي إلى العدو الدنيوي.
الي ماشايف غنم شايف بعرور
سلام يا أستاذ هل الملائكه تنزل إلى الأرض
نعم و الا كيف نزل الوحي على الانبياء
قد درسنا هذا النظر فی التفسیر قبل اربعین سنة من استادنا فی قریة شاه منصور التی تقع فی باکستان والهبوط من جنة الارض لیس بعقاب لما ان ابلیس کان امهل الی یوم القیامة حین ابی واستکبر فکیف یعاقب نعم هو عتاب و بلاء لادم و حواء علیهما السلام کما قص تعالی عن جنتین لاهل سبا والابحاث کثیرة والله اعلم
معجم جديد للعلامة بياقة دون عمامة
انا ارجح هذه النظرية انا ادم عليه السلام خلق في الارض في ربوة عالية بها جنان ولما عصا الله خرج من هذه ااجنة
الدكتور فسر وبين الآيات وأنت تقول أنك آدم خلق في الأرض ، فالأرض لا تنطبق عليها الآيات التي ذكرها وشكرا.
لماذا المسلمين يقرئون القران دون أن يفكرو في تفسيره
ينتظرون حتى تسلم وتفكر في تفسيره أنت ...
@@abdwadoudsamu4763 القران ليس شئ سهل تفسيره من اكون انى لافسره
@@abdwadoudsamu4763 بعدين منو كلك اني مو مسلم!
اني مسلم وجاي اسال هذه السؤال
فعلا سؤالك غبي جدا
@@ahmeedahmeed9258
سوالك هو الغبي وليس ردي لأني لم أسأل ، فأنت لا تفرق بين الرد والسؤال ، ثم ردي كان بسبب سؤالك الغبي ، الذي لا يسأله مسلم أو أنك لا تفهم اللغة العربية ، كان تطرح سؤالك لماذا نحن المسلمون أو لماذا أغلبيتنا نحن المسلمون أو غير وسؤالك فيه أربعة أخطاء إملائية ونحوية ومعذرة إن أخطأت في حقك.
@@ahmeedahmeed9258
بل الله قال (ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر ) فالله لا يعطينا أكثر من عقولنا وما لا نفهمه فالقرآن فيه ما يفهمه العامة وفيه ما يفهمه الخاصة وفيه ما يفهمه الراسخون في العلم يتطلب التدبر والتركيز والتذكر والتفكر فقط وشكرا.
وقبل هذا كله كيف دخل ابليس اللعين الى الجنة وكذب على ادم والله سبحانه وتعالى قال عن الجنة( لا تسمع فيها لاغية ) واين علم الله بالغيب اذ دخل جنة السماء دون علم الله اليس هذا القول تكذيب لايات الله تعالى الله عما يصفون . وكيف تجرأ ابليس اللعين أن يخالف الله وهو يشهده ويحاوره .. ما لكم لا ترجون لله وقارا
قال طين والطين من الارض
لكن يا اخي الحبيب الم يكن الله سبخانه يعلم أن إبليس سيرفض السجود لآدم...؟؟ 2
_اولم يكن الله سبحانه يعلم أن آدم سياكل من الشجرة ابتي نهاه الله سبحانه عنها
.؟؟ 3' اولم يسبق ل الله سبحانه أن قال .إني جاعل في الارض خليفة. ؟؟؟4
. اولم يكن الله سبحانه يتوقع من كل هؤلاء ان يعصوه. ؟؟ 5_ ويا اخي الحبيب هل الله سبحانه لا يريد للإنسان والجن أن يعيشا على كوكب الارض، لو لم يعصيان الله جل جلاله ..؟
من سبق الى الارض هل هو الحيوان ام هو ادم
حتى اذا افترضنا ذلك فان الانسان والحيوان لا فرق بينهما سوى قليل من العقل
وما دليلك على ان ماتفضلت به هو فعلا ما جرى
يا اخي لا يوجد دليل مادي على ماتقول انما عجز الانسان عن تفسير ماهية الوجود هو السبب في ايمان هذا الانسان بالخرافة .....
خليفه لمن هل يخلف الله حاشي لله ان يكون لله خليفه ولكنه خليفه لمن سبقه من البشر الأوائل الغير مكلفين وهم من كانوا في مرحله التسويه
الاية 11 من سورة طه
(ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما)
(ياداود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى) .
جاء في تفسير الامام ابن عاشور (التحرير والتنوير):
أن معنى خليفة : أنه خليفة الله في إنفاذ شرائعه للأمة المجعول لها خليفة مما يوحي به إليه ومما سبق من الشريعة التي أوحي إليه العمل بها . وخليفة عن موسى - عليه السلام - وعن أحبار بني إسرائيل الأولين المدعوين بالقضاة ، أو خليفة عمن تقدمه في الملك وهو شاول .
والأرض : أرض مملكته المعهودة ، أي جعلناك خليفة في أرض إسرائيل
والله أعلم.
سؤالي :هل النجم السداسي لداود (عليه السلام) وحديث (النبي صل الله عليه وسلم) عن رؤيا ادم لابنه داوود (عليهما السلام) له علاقة بنجم الشعرى اليماني ألمع نجم في السماء (كوكبة الكلب الأكبر) ؟
وهل له علاقة بالخاتم؟
وشكرا.
الجواب
كانت في ( كوالالمبور )
😅😅😂😂😂❤
انت حر في تحليلك هذا و هناك آخرون من حللوا غير ما قلت.لو خلقه في القمر مثلا فسيموت ادم عليه السلام.لن تجوع اي إذا جعت فستاكل و كذلك الماء ستشرب عندما تحس بالعطش هذه سنن الحياة.المنطق أنه خلق في الارض.و لأن في الجنة في السماء لا يعصى فيها و لا يدخلها شيطان و ليس فيها وساوس الخ.والله اعلم
يا عبده مسلم هل والنجم إذا هوى هل هوى خطاب ثابت أو متحارك الحلال ثابت أنتبه يامفصع مامعنى الارض هنأ إسم تشبيه
اكتر من ستين سنة وانت عايش فاين الجوع لاوجود للجوع على الارض ان كنت مؤمن لانه يخاطب المؤمنين لاتضككو على العباد من قلة فهمكم
أين يوجد الطين
وكلمة الطين تدل على ان الخلق في الارض لان الطين جيولوجيا مادة توجد على الارض وكل كوكب له تركيبته وخصائصه الجيولوجية
هل قمت بزيارات جميع الكواكب الموجودة داخل المجموعة الشمسية وخارجها وداخل مجرتنا وخارجها والكون كله ولم تجد الطين إلا في كوكب الأرض وحده .؟
وهل يعجز الله عن أخذ الطين من كوكب الأرض الذي خلقه إلى الجنة التي خلقها فيصنع به آدم ويخلقه وينفخ فيه الروح .؟
تفكيرك ضيق جدا
لو كانت عندك قطعتين أرضيتين منفصلتين هل يمكن أن تحمل الطين من واحدة إلى أخرى أم لا ؟
وهل تستطيع أن تحمل الطين من الأرض إلى الطاءرة فتطير به في الجو ؟
وهل تظن أن البشر يقدرون على الوصول إلى الجنة ؟
مصر كانت بمكان ادنى مما كانو فيه اليهود
يا حبيبي عم يقول هل ادلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى شو هو الملك يا عيني مو يعني يصير من الملائكة الملك يعني حاكم على ارض على بشر ملك على شي هو بنفهم انو ادم عل ارض لأن الحكم والملك عل ارض بس والخلد اكيد بدو يتمناه عل ارض لأن ادم كان بيعرف انو في موت
الجنه هي بستان من الشجر
اذا كان الله يعلم وهو الذي يعلم ما لا نعلم انه رغم تحذير ادم و حواء من ان يلمسا الشجرة فانهما سيلمسانها فما فائدة منعهما من ذلك وما فائدة ان يتشاور الله مع الملائكة ويخبرهم بانه سيجعل في الارض خليفة وما المغزى من ذلك
رجاءا من عنده جواب مقنع فليتفضل وًمن ليس عنده جواب
لان الانسان ضعيف و جهول و عجول و ظالم لنفسه
الحوار مع الملائكة لانهكم لا يعرفون و ليه سجود الملائكة للبشر
و الملائكة لا يعرفون الا ما علمهم الله
و السجود و الحوار غايته الطاعة و هو علم المخلوقات ليس الخالق.
و المخلوقات تتعلم خاصة الانسان.
فما فاءدة أن يأمرنا الله بطاعته وينهانا عن معصيته مادام يعلم من يطيعه ومن يعصيه ؟
أهذا عبث
أجب عن هذه وأجيب عن تبك
هناك خلط بين علم الله و علم الإنسان و علم الشيء لا ينفي معرفة الشيء.
أولا الإنسان لا يعلم و الدعاء لتزكية النفس والله يزكي من يشاء
و الإنسان يتعلم منذ الصغر و الإنسان لا يعقل الا من رحم الله سبحانه
هناك فرق بين الخالق و المخلوق
السؤال بماذا يعقل الانسان؟ لماذا ينام الإنسان؟ أين يذهب عقل الإنسان؟ لماذا الإنسان يبتكر والحيوان لا يبتكر؟@@ahmrdwhhw6142
Toujours les mêmes sujets et toujours aucune réponse sincère et honnête .c'est sûr que cela va continuez jusqu'à la fin des temps. Passez à autre chose.
الهبوط يعني اخرجوا
الهبوط يعني النزول. وليس لها تفسير آخر. الآية واضحة. الله غضب على آدم وحواء لأنهما اقتربا من الشجرة وعاقبهما بإنزالهما من الجنة التي هي ليست في الأرض بالتأكيد. سفك الدماء ليس بسبب الديناصورات بل نحن البشر نقتل بعضنا البعض بالحروب ونقتل الحيوانات ونقطع الشجر. ونفسد فيها بالزنا والكذب والنميمة و السحر والخمر والانصاب
يا سيدي هل في مخلوق ما بغضب ما فرق ما انتم تركبون بما قالها في القران الكريم كامل علي الخيل والبغال او الحمير او اي شيء عن الفيل في الواقع يعني عن الناس كلها فرق كبير يعني اين الصبر عند الله فهل مخلوق قوي القوي يصبر على الضعيف حين يغضب منه الا ان كان عنده قانون وتعليم عن الصبر يعني في سفينه النبي نوح هل في جبل كان اعلى من الفيل مخلوق يعني عن السرعه خطوات بنسي للانسان وخطوات سرعه المشي للفيل فهل صبر عليه الفيل ua-cam.com/video/PFBFv_8JeSg/v-deo.htmlsi=bdb9ce72KGDexLjS والمعروف لي الفيل ابناء وهكذا عن الحوت في البحار فكان سبب خلق الانسان هو اساس القانون التعليمي والبيان
شجرة الخلد شجرة الذرية شجرة التكاتر بالأكل منها إنكشفت السوءات والعيوب.لا ننسى أن الله خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن ربما خلق الإنسان كان في أعلى نقطة من هذه الأراضين وقوله تعالى إني جاعل في الأرض خليفة.
فالبنسبة لي حاشا لله أن نستخلف الله في أرضه فالله غالب على أمره بل الخلافة هنا خلافة علم ووعي فآدم عليه السلام علم منطق الأسماء كلها لكي يخلف من قبله من بني البشر الذين سفكو الدماء بقوة الأسماء الإلهية وهذا جلي في جواب الملائكة قالو أتجعل من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك.
وفي سورة المؤمنون (ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين)فكلمة سلالة تستوجب وجود أسلاف قبل آدم عليه السلام
فالإنسان الأول مجرد نفس ومن حقبة آدم نفس مصحوبة بنفخة الروح
ولاننسى أن الأرض ضخمة جدا ودليل ضخامتها وشساعتها موجود في القرآن
الأرض ليست ضخمة
مجرد كرة في الفضاء .
لاوجود للإنسان الأول والثاني .
أول إنسان هو آدم وهو كما وصفه القرآن إنسان متكامل
قال الله ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين
ولم يقل من سلالة من مخلوق من طين .
إرجع إلى المدرسة وتعلم اللغة العربية
@@ahmrdwhhw6142 قال الله عز وجل في كتابه الكريم (وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين) أخبرني كيف ضرب لنا الله المثل أن ضخامة الجنة بعرض السموات والأرض فكيف تحكم وتقول كرة معلقة في الفضاء أم على قلوب أقفالها
@@ahmrdwhhw6142 أنت تقول متكامل والقرآن الكريم يقول(فعهدنا إلى آدم من قبل فنسي فلم نجد له عزما)
بالنسبة لقوله تعالى عن الحجر (ومنها ما يهبط من خشية الله)، في المغرب نستعمل هذا الفعل بمعنى الذوبان والانحلال عندما نتكلم عن نضج بعض المواد الغذائية عند الطهو. فنقول يهبط الفول والحمص ووو اي ينضج ويكاد يذوب فلا تجد الا مرقه.
يا اخي، هل انت فعلا مقتنع فيما تقول؟ المشكلة انك تتكلم كلام الواثق. لا تطعن بايمانك ولكن بفهمك. انت تتكلم في غيبيات لا يعلمها الا الله، المشكلة انكم تلو ن عنق الآيات لتتماشى مع ما تقولون أو تريدون.
لا تأخذ القرآن الكريم كما لو كان كلاما نثريا لأحدهم.
المقام لا يتسع للشرح، ولكن لا يؤخذ كلام الله تعالى كما هو، أسألك: هل استخدم القرآن المترادفات؟ هل نعيد الكلمة إلى مصدرها عند تفسير القرآن؟ وهل وهل . . . ؟
الصحيح. حيرك انت. احنا مش. فارقه معنا ان شاءالله خلق بتايلند 😂 شوف. موضوع. نستفيد منو.
الارض هي كل شئ صلب يتم الوقوف عليه والبناء
وليس القصود به الكوكب الذي نعيش عليه
والارض قبضته جميعا يوم القيامه
بنى آدم أكثر المخلوقات ثفقا للدماء
😜🤪😝🤑
اقصد التحلل
بوركتم وأفدتم فغنمتم والعقول أنرتم
اهبطو مصرا القرآن يقصد ايه مصر اليمن أو مصر ام الدنيا
ممكن ان تكون في إحدى السماوات
والله مارتحت لتفسير هذا الشخص 😅😅
السلام عليكم اخي الكريم ..القران الكريم لقوم يعقلون .. يتفكرون ..
فلنتفكر .. قال تعالى إني جاعل في الأرض خليفة .. رد مباشر من الملائكة أتجعل فيها من يفسد فيها و...... .. كيف عرفت الملائكة الغيب .. وما معني جاعل وكيف نستخدم فعل( جعل )
وفي الاية الثانية قال تعالى إني خالق بشرا من طين فإذا سويته .... هنا الملائكة لم تعترض وما معنى سويته ؟ ركز يا اخي الكريم على هذه الملاحظات وعسى الله يهدينا جميعا إلى الحق والإيمان بآياته .
كلام سخيف لا يسمن ولا يغني من جوع
لا تجوع فيها ولا تعرى ولا تضمأ فيها ولا تضحى لا تعني بالتحديد انه لن يجوع ولن يعطش جسديا ولكن كناية عن ان كل شيء متوفر في هذه الجنة
اما تركيبة جسم البشر فهي تقتضي الجوع والعطش
يعني هذا ليس دليل كافي على ان الجنة ليست بالارض
الحقيقة هي الأولى في هذه الآية ولا تجوز فيها الكناية لعدم وجود قرينة تصرف الكلام عن حقيقته .
أما كون جسد الإنسان هل يتغير من مكان إلى آخر فلا يجوع ولا يعطش في الجنة الجواب نعم .
لو انتقلت أنت الآن إلى كوكب آخر من الكواكب المعروفة في المجموعة الشمسية لا حترق جسمك فورا أو تجمد فورا
رغم استعانتك بالأكسيجين المصنوع .
وهل يأكلون في المكوك الفضائي؟
لايأكلون ولا يشربون يستعينون ببعض السواءل المقوية .
هذا كله بناء علة المنطق والعقل
وإن أردت الحسم في الموضوع أسألك هل الملاءكة والجن موجودون كما قال القرآن أم غير موجودين لعدم وجود دليل مادي أو منطقي يثبت وجودهم ؟
إذاكان بإمكانك أن تصرف كلمة الملاءكة والجن من الحقيقة إلى المجاز
فكذلك عدم الإحتياج إلى الطعام في الجنة وإلا فلا
فكما لايقبل عقلك عيش الإنسان بلا طعام في مكان آخر غير الأرض
لايقبل وجود شيء معنا لا نراه ولا نرى حتى مايدل على وجوده .
تااااااااااافه🙄🙄
بماذا أغوى إبليس آدم أليس بالخلود إذ قال هل أذلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى هل في الجنة العلوية موت ثانيا هل تظن أن جميع الملائكة سجدوا لآدم انت لم تتدبر القرآن جيدا آدم كان على الأرض والملائكة الذين سجدوا له كانوا على الأرض ثالثا آدم لم يكن شخصا واحدا بل مجموعة من البشر الذين خلقوا في الأرض والدليل من القرآن إذ يقول سبحانه وتعلى وبدأ خلق الإنسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه فتسوية الروح في البشر جاء من بعد التناسل سؤال آخر من أين جئت بالمعراج وأن آدم في السماء يتحدث مع موسى كفاك خزعبلات
C faux cette histoire à dormir debout. Dieu n'a jamais créé l'humanité et n'a jamais dit a iblis de se prosterner à Adam.
انت أجدادك من القردة أليس كذلك وخلقو بالصدفة لأنهم قرود 😂😂😂
السجود لآدم مذكور في القرآن
اقرأ القرآن سوف تجد الآية
التي أمر الله تعالى إبليس
بالسجود لآدم
كان ادم بجنة السماء والدليل انو ابليس كان معو
بالعكس بما ان إبليس كان معه إذن من المستحيل ان تكون جنة الخلد التي قال عنها ليس فيها لغو ولا تشقى الجنة محرمة على ابليس ولا مكان لماكر وحاسد فيها
نعم أكيد ليس جنة الخلد
التي وصفها الرسول عليه الصلاة
و السلام بأنها ما لا عين رأت
و لا أذن سمعت و لا خطر على
قلب بشر
يا استاذنا الفاظل هناك معضلة تاه فيها معظم المفسرين ولم تتطرق لها
سكن ادم وزوجته الجنة بسلام وفي نعيم يرون الملائكة ويسلمون عليهم
ومن قبل هذه المرحلة اثناء خلق ادم اسجد له ملائكته كلهم الا ابليس ابى واستكبر وطردمن الجنة
وادم اسكن الجنة كيف عاد ابليس الى الجنة لوسوسة ادم وهو مطرود منها
من سبق الى الارض هل هو الحيوان ام هو ادم
حتى اذا افترضنا ذلك فان الانسان والحيوان لا فرق بينهما سوى قليل من العقل
وما دليلك على ان ماتفضلت به هو فعلا ما جرى
يا اخي لا يوجد دليل مادي على ماتقول انما عجز الانسان عن تفسير ماهية الوجود هو السبب في ايمان هذا الانسان بالخرافة .....
ولا يوجد دليل مادي على وجود الجن إلا أن القرآن نص على وجوده .
إذن الجن غير موجود والقرآن كذب وخرافة حسب زعمك إذن لست مسلما