التعريف الصحيح للقضية الشرطية في المنطق | السيد كمال الحيدري
Вставка
- Опубліковано 10 лют 2025
- المرجع والمفكر الإسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
عنوان الدرس:مفاتيح عملية الاستنباط الفقهي 487
اصلٌ كلي في القضايا الشرطية لا حمل ابدا لا يوجد حملٌ ومن هنا جوهرياً القضايا الحملية تختلف عن القضايا الشرطية في الحمل ماذا يوجد؟ يوجد حملٌ أمّا في الشرطية يوجد حملٌ أو لا يوجد حملٌ؟ لا يوجد حملٌ لماذا لا يوجد حملٌ في الشرطية؟ لان الشرطية متقومة بقضيتين التي نسمي القضية الاولى المقدم والقضية الثانية التالي أو المؤخر من قبيل اذا كانت الشمس طالعة هذا مقدم الشرطية، تالي الشرطية: فالنهار موجودٌ، الآن انت اذا رفعت هذه اذا توجد حمليتان الشمس طالعة والناهار موجودة لا علاقة لهم هذه منفصلة عن هذه من الذي ربط بينهما هذه اداة الشرط هذا اولاً.
اذن واحدة من اهم مقدمات الشرطية هي مفردات أو قضايا في الحملية كان عندك مفردات مفردة الموضوع ومفردة المحمول أمّا في الشرطية عندك مفردات أو عندك قضايا؟ عندك توجد قضيتان قضية الشرط وقضية الجزاء أو المقدم والمؤخر هذا اولاً الفرق الأول وثانياً من المحال حمل قضية على قضية أخرى لان الحمل اتحاد ولا معنى لاتحاد قضية بقضية أخرى كيف يمكن أن نقول زيدٌ قائم ومحمدٌ نائمٌ نقول متحدتان لا هذه قضية وذيك قضية القضايا الشرطية أيضاً ماذا؟ في القضية الشرطية أيضاً توجد قضيتان اذن فلا معنى للحمل انتم فقد تلتفتون.
اذن كيف الميرزا ارجع القضية الحملية الى قضية شرطية؟ لو فقط متدبر أو ملتفت الى تعريف الحملية والشرطية لا يقول أن الحملية مآلها الى شرطية لان الحملية فيها اتحاد والشرطية واصلا لا معنى للاتحاد فيها فكيف نقول الخمر حرامٌ الذي نقول قضية حملية نقول باطنها وحقيقتها قضية شرطية كيف الا اذا عنده اصطلاح في الحملية والشرطية ذاك بحث آخر، نحن نتكلم عن الاصطلاح المنطقي ولذا في القضايا الشرطية اولا الفارق الأول في الحملية الموضوع والمحمول مفردات أو ما هو بحكم المفردات يعني من قبيل قيام زيد هذا صحيح بأنه مفرد كلمتين ولكنه بحكم اسم ناقصة بحكم اضافة يكون مفرداً إمّا مفردة وإمّا ما هو بحكم المفرد هذا اولاً أمّا في الشرطية مفردات أو قضايا؟ قضايا ولذا عبروا عن القضايا الحملية أن التركيب اوليٌ وفي القضايا الشرطية عبر انه التركيب ثانويٌ اذا قرأتم في المنطق مركبات اولية ومركبات ثانوية مرادهم في الاولية حمليات ومن الثانوية في الشرطيات هذا اولا.
اذن في القضيايا الشرطية اذا لم يكن فيها حملٌ اذن ماذا يوجد في القضية الشرطية؟ الجواب في القضية الشرطية لا نريد أن نقول يوجد حمل واتحاد وتركيب ووحدةٌ ابداً نريد أن نبين ما هي العلاقة بين النسبة الموجودة في المقدم والنسبة الموجودة في المؤخر اليس بين القضية مركبة من اجزاء ثلاثة واربعة أو ما هي؟ موضوع محمول نسبة نحن في القضية الشرطية نريد أن نبين النسبة القائمة بين النسبة الاولى والنسبة الثانية ما هي العلاقة الموجودة بين النسبتين من هنا نقول قد تكون العلاقة علاقة تلازمية يعني اذا كانت هذه النسبة قائمة هذه النسبة لابد أن تكون ملازمة لها وموجودة هذه التي يعبر عنها القضايا الشرطية اللزومية أو نريد أن نقول انه يوجد بين النسبتين تعاند يعني اذا هذا موجودٌ هذا معاندٌ له ولهذا نسميه قضية شرطية عنادية يعني هذه النسبة تعاند هذه النسبة.
