José Granados Contreras escribe: Que poesía más bonita, recuerdo en la finca de mi abuelo en Turrialba que mi abuela no nos dejaba adentrarnos en la montaña porque nos salía el viejo del monte, recuerdo muy bien una vez entre el barro vimos unas huellas de pies humanos muy grandes y nos decía que por ahí había pasado el dueño del monte. Es por eso que me gustan sus poesías sus concherias, simplemente cierro los ojos y me transportó a esos años preciosos de mi niñez y parte de mi adolescencia en el campo.muchas gracias por compartir con todos nosotros ese costarriqueñismo tan piro y tan puro y tan nuestro. Para mí es un orgullo que me digan.. Polo, maicero, porque yo salí del monte pero el monte no salió de mi
@@relatosdeterror8927 Según Elías Zeledón, la tradición criolla atribuye el origen del Dueño del Monte a un cazador que mataba a lo tonto, por eso, cuando se murió San Francisco de Asís convenció a Dios de hacerlo expiar sus pecados transformándolo en un monstruo y enviándolo a la tierra para prevenir que otros sufran su destino.
@@relatosdeterror8927 Me encontré un libro llamado Agricultura güetar, y en base a esa información pude deducir algunas cosas sobre algunos personajes de nuestro folclore, es un poco largo, pero vale la pena. • Lo primero fue que las leyendas dicen que al Dueño del Monte le gusta el tabaco porque, de acuerdo a los restos de la tradición oral Huetar, este personaje originalmente era un espíritu que protegía el bosque de los excesos de los humanos, pero también podía facilitarle el trabajo a los cazadores que le hicieran ofrendas de tabaco. • Lo segundo fue que, curiosamente, hay otro personaje legendario al que también le gusta el tabaco: La bruja Zárate. Esto son solo hipótesis mías, pero tengo razones para creer que esta figura pudo haberse sincretizado con una diosa Huetar, las cuales son las siguientes: 1. El origen de la leyenda de la bruja Zárate es colonial, pero incluye muchos elementos indígenas, como el gusto de Zárate por el tabaco, que está relacionado con el uso ritual que hacían los chamanes aborígenes precolombinos de esta sustancia, lo que los distinguía como individuos poderosos dentro de la sociedad indígena. Otro ejemplo es la capacidad de Zárate de transformarse a sí misma o a los demás en animales, vinculado con la capacidad de metamorfosis que se atribuía a los chamanes como parte de su función mágico-religiosa, así como el hecho de comunicarse con los difuntos, reflejo de la función del chamán como intermediario entre el mundo de los vivos y el de los espíritus. 2. Esto es interesante porque otra bruja del folclor costarricense es la Dabaiba, de ella se dice que es una bruja que vive dentro del volcán Rincón de la Vieja, en algunas versiones de la leyenda (www.reddit.com/r/Ticos/comments/uofenz/cuatro_versiones_de_la_leyenda_de_la_dabaiba_o_la/ ), ella vive allí voluntariamente, es benevolente y cura a las personas, en otras, está atrapada dentro del volcán como castigo por su maldad y la actividad volcánica del macizo es atribuida a su magia. El término Dabaiba es similar a Dabaibe o Dabeiba, que en la mitología de los indígenas Emberá (cuyo territorio histórico se encuentra entre Panamá y Colombia) es una diosa y heroína cultural de la que se decía que podía controlar, entre otras cosas, los terremotos, como los causados por la actividad volcánica. Dicho personaje se ha relacionado con la Madremonte, un personaje legendario del folclor colombiano del que se decía que era una guardiana de la selva y de los animales y que perseguía a cazadores, aserradores y pescadores, así como a los esposos infieles y a los que peleaban por los límites de las propiedades, a quienes atraía con sus gritos hacia las zonas boscosas. De hecho, la artista Guadalupe Urbina recoge una leyenda en la que se sincretiza a la Dabaiba costarricense con la Madremonte colombiana, la cual incluyó Elías Zeledón Cartín en su libro “Sortilegios de viejas raíces”, por lo que la Dabaiba posiblemente fue una diosa chorotega que la tradición cristiana convirtió en bruja. 3. Teniendo esto en cuenta y volviendo a Costa Rica, la tradición oral de Tobosí habla de una Diosa de la lluvia, la cual se creía que vivía dentro de una piedra gigante incrustada en un cerro y en la cual se hacían ofrendas para que lloviera. Ahora, considerando que según la mitología talamanqueña los chamanes realizaban sus rituales en cuevas secretas que incluso utilizaban de moradas, es posible que la piedra de Aserrí (que se encuentra muy cerca de Tobosí) fuera el hogar de dicha diosa, y la leyenda de la bruja Zárate podría estar inspirada por chamanes que se comunicaban con ella desde allí, lo que explica la relevancia de esta piedra en particular; existe la posibilidad de que la bruja Zárate haya incorporado algunos aspectos de esta diosa, como el vivir dentro de esa piedra y recibir pagos (ofrendas) en tabaco. Esto no es implausible, ya que algo similar parece haber sucedido durante la cristianización de Irlanda, ya que como afirma el erudito irlandés en lenguas celtas Thomas Francis O'Rahilly, el libro Lebor Gabála Érenn o El libro de las invasiones (el cual fue escrito por autores cristianos), pudo haber tenido tres propósitos: en primer lugar, unir a la población borrando la memoria de grupos étnicos anteriores y diferentes, en segundo lugar, debilitar la influencia de las religiones paganas precristianas al convertir a sus dioses en meros mortales, y en tercer lugar, fabricar pedigríes en los que los diversos grupos dinásticos podrían encajar convenientemente. Por lo tanto, ahora se acepta que los Tuatha De Dannann eran simplemente dioses precristianos convertidos en forma humana, por ejemplo, el dios celta Lugh se convirtió en un rey mortal. • Lo tercero que aprendí fue que los Huetares solían atribuir las lluvias a un espíritu conocido como la Vieja del Agua, se dice que ella era una anciana hecha de nubes que andaba con un guacal de oro en la cabeza, y que las lluvias ocurrían cuando ella venía a bañarse en un río. Este espíritu tiene paralelismo con los Tlaloques, que eran ayudantes de Tláloc, el dios mesoamericano de, entre otras cosas, la lluvia. Cuando el daba la orden, los Tlaloques agarraban unas vasijas, las llenaban de agua y las rompían sobre la tierra, así era como explicaban la lluvia y los truenos. ¿Da que pensar no?
Señora Maria Mayela cuanto te debe esta patria, hermosos relatos, recuerdo a varios abuelos contarlas en Osa, que apenas huían del espanto y serraban las puerta de la choza, pasaba un ventolero q era el viejo de monte que casi se los lleva.
Filánder Rodríguez Vásquez escribe: Qué belleza, ese cuento nos lo contaba mamá. Y ahora escucho este mismo cuento, con la genialidad de esta gran artista, me hizo retroceder en el tiempo como 60 años. Que orgulloso me siento de mi país, cuando tenemos artistas del calibre de María Mayela Padilla.
Que linda leyenda, mi abuela a la luz de una "cantinera" nos contaba cuentos hermosos...algunos nos daban miedo... Gracias María Mayela... gracias por existir....Que linda eres!
me iba al monte de toño Perez en el bajo he la terciopelo , era niño de 7 años y veía entre la montaña los monos y mi abuelo Chepe Arroyo me decía corta xq ahí viene el dueño del monte y se lo lleva .Hoy 38 años después voy a ese lugar y aún escucho al dueño del monte y la voz de mi difunto abuelo lo Chepe Arroyo donde me dice q corra xq viene el viejo del monte .Triste ya no corro , sólo me quedo ahí esperando que pase el tiempo .Lindos mis recuerdos.
Hola, soy docente de quinto grado en escuela privada, mis alumnos estan super identificados con su forma de narrar una leyenda. Agradeceria un saludo para ellos. Nuestra escuela se llama CIMA HORIZONTES EN BUENA VISTA BARVA-HEREDIA. Gracias y bendiciones.
Hola Ronald, con mucho gusto les envío un saludo y un gran abrazo a usted y a sus alumnos de quinto grado de la Escuela CIMA HORIZONTES EN BUENA VISTA DE BARVA, HEREDIA,
Annia Ocampo escribe: Que gran honor para los costarricenses tener una folklorista cantautora Premio Nacional de excelente calidad que Dios bendiga esos dones.
Recuerdo que cando niño; mi papá y mis tíos, nos contaban que cuando iban a traer palmito al Cedral, encontraron muchas huellas enormes y el señor que los acompañaba decía que eran del Dueño del Monte. Mi padre cuenta qe cuando andaban buscando a Indalecio Pastora (Padre de Eden Pastora), en la zona fronteriza encontraron huellas enormes similares a las de los humanos. Los baqueanos dijeron que eran del Dueño del Monte. A mi entender el Dueño del Monte no es otro que el Pies Grandes o Sasquatch
en realidad mi papa cree que el dueño del monte y pie grande es lo mismo basado en los programas que salen en discovery que lo del sonido y eso es muy parecido al dueño del monte
Kathy Docquier escribe: Me encantó María Mayela Padilla. Y pensar que es todo obra tuya: el cuento, la narración , que es genial, y me imagino que la música de fondo. Sos una mujer impresionante. Ojalá que nos sigas regalando tu creatividad por muuuuchos años más. Bendiciones.
Según Elías Zeledón, la tradición criolla atribuye el origen del Dueño del Monte a un cazador que mataba a lo tonto, por eso, cuando se murió San Francisco de Asís convenció a Dios de hacerlo expiar sus pecados transformándolo en un monstruo y enviándolo a la tierra para prevenir que otros sufran su destino. Me encontré un libro llamado Agricultura güetar, y en base a esa información descubrí que las leyendas dicen que al Dueño del Monte le gusta el tabaco porque, de acuerdo a los restos de la tradición oral Huetar, este personaje originalmente era un espíritu que protegía el bosque de los excesos de los humanos, pero también podía facilitarle el trabajo a los cazadores que le hicieran ofrendas de tabaco.
A mí mamá la asustó de niña, ella dice que estaba picando leña y que el dueño del monte le gritaba y ella le contestaba y cada vez se escuchaba más cerca y mi abuelo le dijo: ¡Jeta abierta ese es el dueño del monte!
Qué susto!! Bueno yo cuando niña en una ocasión que andaba buscando agua en el bajo de una quebrada oí los perros latiendo muy enojados y pensé que era el Dueño del monte y sentí ese miedo que expreso en la poesía, o sea, me lo imaginé todo y salí corriendo cafetal arriba...
+Víctor Gerardo Núñez Rosales Gracias, cuando estaba niña, se la escuché a mis padres y ya de grande, la escribí recordando el argumento y describiendo la montaña que yo conozco y el ambiente todo me lo imaginé.
+Víctor Gerardo Núñez Rosales Qué bueno, eso quiere decir que he logrado mi objetivo, transmitir esas bellas historias y que la gente las sienta de verdad.
Xiomara Cubero Marín escribe: El dueño del monte... Que linda nuestra literatura... Quien invierte tiempo en producir estos materiales merecen nuestra admiración y respeto. Felicito a una gran mujer: Doña María Mayela Padilla. ESTO ES LO QUE VALE LA PENA COMPARTIR....
Zeidy Barquero escribe: Ay María Mayela sólo usted con su talento logra meterlo a uno en las historias a tal punto que se me paró el pelo y todavía estoy temblando . Felicidades.
Carlos Salazar escribe: Excelente narración. Me acordé de mi abuelita Delfina Garro en Resbalón de Acosta, cuando me comentaba del Dueño del Monte. Sobre todo cuando había una ventisca grande.
No es cierto que a las personas que le tienen bastante resto y la cuidan a la montaña el se deja ver??? Me gusto mucho el relato me sacó unas risas jajaja
Conozco 2 personas que aseguran que lo vieron y esas personas no estaban haciendo daños a la naturaleza o haciéndo tonto en la mañana y se les apareció :)
Gladys Molina escribe: Gracias por esa leyenda tengo como 60 años no la escuchaba, mi abuelita en ese tiempo me decía, tenga cuidado con el viejo del monte, allá por el Chirripó donde vivía con ella. Me gustó mucho jaja conque le quemó los pelos del sobaco...
José Granados Contreras escribe:
Que poesía más bonita, recuerdo en la finca de mi abuelo en Turrialba que mi abuela no nos dejaba adentrarnos en la montaña porque nos salía el viejo del monte, recuerdo muy bien una vez entre el barro vimos unas huellas de pies humanos muy grandes y nos decía que por ahí había pasado el dueño del monte.
Es por eso que me gustan sus poesías sus concherias, simplemente cierro los ojos y me transportó a esos años preciosos de mi niñez y parte de mi adolescencia en el campo.muchas gracias por compartir con todos nosotros ese costarriqueñismo tan piro y tan puro y tan nuestro. Para mí es un orgullo que me digan.. Polo, maicero, porque yo salí del monte pero el monte no salió de mi
Hola muy buena leyenda tengo una duda que hizo que este ser se transformase en el viejo del monte que hizo????
@@relatosdeterror8927 Según Elías Zeledón, la tradición criolla atribuye el origen del Dueño del Monte a un cazador que mataba a lo tonto, por eso, cuando se murió San Francisco de Asís convenció a Dios de hacerlo expiar sus pecados transformándolo en un monstruo y enviándolo a la tierra para prevenir que otros sufran su destino.
@@relatosdeterror8927 Me encontré un libro llamado Agricultura güetar, y en base a esa información pude deducir algunas cosas sobre algunos personajes de nuestro folclore, es un poco largo, pero vale la pena.
• Lo primero fue que las leyendas dicen que al Dueño del Monte le gusta el tabaco porque, de acuerdo a los restos de la tradición oral Huetar, este personaje originalmente era un espíritu que protegía el bosque de los excesos de los humanos, pero también podía facilitarle el trabajo a los cazadores que le hicieran ofrendas de tabaco.
• Lo segundo fue que, curiosamente, hay otro personaje legendario al que también le gusta el tabaco: La bruja Zárate.
Esto son solo hipótesis mías, pero tengo razones para creer que esta figura pudo haberse sincretizado con una diosa Huetar, las cuales son las siguientes:
1. El origen de la leyenda de la bruja Zárate es colonial, pero incluye muchos elementos indígenas, como el gusto de Zárate por el tabaco, que está relacionado con el uso ritual que hacían los chamanes aborígenes precolombinos de esta sustancia, lo que los distinguía como individuos poderosos dentro de la sociedad indígena. Otro ejemplo es la capacidad de Zárate de transformarse a sí misma o a los demás en animales, vinculado con la capacidad de metamorfosis que se atribuía a los chamanes como parte de su función mágico-religiosa, así como el hecho de comunicarse con los difuntos, reflejo de la función del chamán como intermediario entre el mundo de los vivos y el de los espíritus.
2. Esto es interesante porque otra bruja del folclor costarricense es la Dabaiba, de ella se dice que es una bruja que vive dentro del volcán Rincón de la Vieja, en algunas versiones de la leyenda (www.reddit.com/r/Ticos/comments/uofenz/cuatro_versiones_de_la_leyenda_de_la_dabaiba_o_la/ ), ella vive allí voluntariamente, es benevolente y cura a las personas, en otras, está atrapada dentro del volcán como castigo por su maldad y la actividad volcánica del macizo es atribuida a su magia. El término Dabaiba es similar a Dabaibe o Dabeiba, que en la mitología de los indígenas Emberá (cuyo territorio histórico se encuentra entre Panamá y Colombia) es una diosa y heroína cultural de la que se decía que podía controlar, entre otras cosas, los terremotos, como los causados por la actividad volcánica.
Dicho personaje se ha relacionado con la Madremonte, un personaje legendario del folclor colombiano del que se decía que era una guardiana de la selva y de los animales y que perseguía a cazadores, aserradores y pescadores, así como a los esposos infieles y a los que peleaban por los límites de las propiedades, a quienes atraía con sus gritos hacia las zonas boscosas.
De hecho, la artista Guadalupe Urbina recoge una leyenda en la que se sincretiza a la Dabaiba costarricense con la Madremonte colombiana, la cual incluyó Elías Zeledón Cartín en su libro “Sortilegios de viejas raíces”, por lo que la Dabaiba posiblemente fue una diosa chorotega que la tradición cristiana convirtió en bruja.
3. Teniendo esto en cuenta y volviendo a Costa Rica, la tradición oral de Tobosí habla de una Diosa de la lluvia, la cual se creía que vivía dentro de una piedra gigante incrustada en un cerro y en la cual se hacían ofrendas para que lloviera.
Ahora, considerando que según la mitología talamanqueña los chamanes realizaban sus rituales en cuevas secretas que incluso utilizaban de moradas, es posible que la piedra de Aserrí (que se encuentra muy cerca de Tobosí) fuera el hogar de dicha diosa, y la leyenda de la bruja Zárate podría estar inspirada por chamanes que se comunicaban con ella desde allí, lo que explica la relevancia de esta piedra en particular; existe la posibilidad de que la bruja Zárate haya incorporado algunos aspectos de esta diosa, como el vivir dentro de esa piedra y recibir pagos (ofrendas) en tabaco.
Esto no es implausible, ya que algo similar parece haber sucedido durante la cristianización de Irlanda, ya que como afirma el erudito irlandés en lenguas celtas Thomas Francis O'Rahilly, el libro Lebor Gabála Érenn o El libro de las invasiones (el cual fue escrito por autores cristianos), pudo haber tenido tres propósitos: en primer lugar, unir a la población borrando la memoria de grupos étnicos anteriores y diferentes, en segundo lugar, debilitar la influencia de las religiones paganas precristianas al convertir a sus dioses en meros mortales, y en tercer lugar, fabricar pedigríes en los que los diversos grupos dinásticos podrían encajar convenientemente.
Por lo tanto, ahora se acepta que los Tuatha De Dannann eran simplemente dioses precristianos convertidos en forma humana, por ejemplo, el dios celta Lugh se convirtió en un rey mortal.
• Lo tercero que aprendí fue que los Huetares solían atribuir las lluvias a un espíritu conocido como la Vieja del Agua, se dice que ella era una anciana hecha de nubes que andaba con un guacal de oro en la cabeza, y que las lluvias ocurrían cuando ella venía a bañarse en un río.
Este espíritu tiene paralelismo con los Tlaloques, que eran ayudantes de Tláloc, el dios mesoamericano de, entre otras cosas, la lluvia.
Cuando el daba la orden, los Tlaloques agarraban unas vasijas, las llenaban de agua y las rompían sobre la tierra, así era como explicaban la lluvia y los truenos.
¿Da que pensar no?
Saludos, Mayelita...no me canso de escuchar esas narraciones.
Pura vida 👍 saludos
Excelente Narración. Admiración! 👌🏽👏🏽👏🏽
Muchas gracias 👌👌👌
Las leyendas, rescatarlas y narrarlas en esa forma, que increible y muchas gracias por regalarnos este detalle.
muchas gracias a usted por su mensaje
Bendiciones nos encantan tus relatos
gracias por esas leyendas tan lindas y tradicinales de mi COSTA RICA Metraen muchos Recuerdos de chiquillo
Lindas fotos y espeluznante historias.
Pura vida 👍 gracias
Señora Maria Mayela cuanto te debe esta patria, hermosos relatos, recuerdo a varios abuelos contarlas en Osa, que apenas huían del espanto y serraban las puerta de la choza, pasaba un ventolero q era el viejo de monte que casi se los lleva.
Muchísimas gracias por su comentario.
Qué interesante esa anécdota que cuenta usted sobre historias que escuchó en Osa. Todo eso es folclor puro ❤️❤️
Filánder Rodríguez Vásquez escribe:
Qué belleza, ese cuento nos lo contaba mamá. Y ahora escucho este mismo cuento, con la genialidad de esta gran artista, me hizo retroceder en el tiempo como 60 años. Que orgulloso me siento de mi país, cuando tenemos artistas del calibre de María Mayela Padilla.
Me encanta oirlas y leer tus leyendas
Que linda leyenda, mi abuela a la luz de una "cantinera" nos contaba cuentos hermosos...algunos nos daban miedo... Gracias María Mayela... gracias por existir....Que linda eres!
Perdón...La luz de una canfinera es lo que dije...
A nosotros nos contaban esas leyendas a la luz de una candela. Eran tiempos hermosos
@@mariamayelapadilla Parecía que nos faltaban algunas cosas materiales...pero teníamos abundancia de lo que sí necesitábamos.
me iba al monte de toño Perez en el bajo he la terciopelo , era niño de 7 años y veía entre la montaña los monos y mi abuelo Chepe Arroyo me decía corta xq ahí viene el dueño del monte y se lo lleva .Hoy 38 años después voy a ese lugar y aún escucho al dueño del monte y la voz de mi difunto abuelo lo Chepe Arroyo donde me dice q corra xq viene el viejo del monte .Triste ya no corro , sólo me quedo ahí esperando que pase el tiempo .Lindos mis recuerdos.
Muy buen relato, efrain, saludos.
Hola, soy docente de quinto grado en escuela privada, mis alumnos estan super identificados con su forma de narrar una leyenda. Agradeceria un saludo para ellos. Nuestra escuela se llama CIMA HORIZONTES EN BUENA VISTA BARVA-HEREDIA. Gracias y bendiciones.
Hola Ronald, con mucho gusto les envío un saludo y un gran abrazo a usted y a sus alumnos de quinto grado de la Escuela CIMA HORIZONTES EN BUENA VISTA DE BARVA, HEREDIA,
@@mariamayelapadilla . Gracias, muchas bendiciones.
que linda leyenda doña maria mayela me encanta escuchar sus narraciones
+jonnathan perez brenes
Gracias Jonnathan, saludos.
Annia Ocampo escribe:
Que gran honor para los costarricenses tener una folklorista cantautora Premio Nacional de excelente calidad que Dios bendiga esos dones.
Recuerdo que cando niño; mi papá y mis tíos, nos contaban que cuando iban a traer palmito al Cedral, encontraron muchas huellas enormes y el señor que los acompañaba decía que eran del Dueño del Monte. Mi padre cuenta qe cuando andaban buscando a Indalecio Pastora (Padre de Eden Pastora), en la zona fronteriza encontraron huellas enormes similares a las de los humanos. Los baqueanos dijeron que eran del Dueño del Monte.
A mi entender el Dueño del Monte no es otro que el Pies Grandes o Sasquatch
Qué interesante lo que usted cuenta, podría ser que el Dueño del Monte sea en verdad el mismo Pie grande.
MARÍA MAYELA PADILLA, FOLCLORISTA, COSTA RICA Para mi no me cabe la menor duda de que son el mismo ser.
en realidad mi papa cree que el dueño del monte y pie grande es lo mismo basado en los programas que salen en discovery que lo del sonido y eso es muy parecido al dueño del monte
en un foro de Facebook; lancé la inquietud y hubo muchos comentarios de que enfecto el Pies Grandes o Saquatch y el Dueño del Monte son el mismo ser.
Kathy Docquier escribe:
Me encantó María Mayela Padilla. Y pensar que es todo obra tuya: el cuento, la narración , que es genial, y me imagino que la música de fondo. Sos una mujer impresionante. Ojalá que nos sigas regalando tu creatividad por muuuuchos años más. Bendiciones.
Saben algo, el dueño del monte si existe.
El dueño de monte me asustó.
Por desobediente.
Claro que sí existe
a mi mama la asustó también, este espíritu si existe
Según Elías Zeledón, la tradición criolla atribuye el origen del Dueño del Monte a un cazador que mataba a lo tonto, por eso, cuando se murió San Francisco de Asís convenció a Dios de hacerlo expiar sus pecados transformándolo en un monstruo y enviándolo a la tierra para prevenir que otros sufran su destino.
Me encontré un libro llamado Agricultura güetar, y en base a esa información descubrí que las leyendas dicen que al Dueño del Monte le gusta el tabaco porque, de acuerdo a los restos de la tradición oral Huetar, este personaje originalmente era un espíritu que protegía el bosque de los excesos de los humanos, pero también podía facilitarle el trabajo a los cazadores que le hicieran ofrendas de tabaco.
A mí mamá la asustó de niña, ella dice que estaba picando leña y que el dueño del monte le gritaba y ella le contestaba y cada vez se escuchaba más cerca y mi abuelo le dijo: ¡Jeta abierta ese es el dueño del monte!
Qué susto!! Bueno yo cuando niña en una ocasión que andaba buscando agua en el bajo de una quebrada oí los perros latiendo muy enojados y pensé que era el Dueño del monte y sentí ese miedo que expreso en la poesía, o sea, me lo imaginé todo y salí corriendo cafetal arriba...
Que hermosa leyenda Mayelita, y que bien te quedo de poesía
+Víctor Gerardo Núñez Rosales Gracias, cuando estaba niña, se la escuché a mis padres y ya de grande, la escribí recordando el argumento y describiendo la montaña que yo conozco y el ambiente todo me lo imaginé.
Y con tu narración haces que uno se la imagine también. Me encanto
+Víctor Gerardo Núñez Rosales Qué bueno, eso quiere decir que he logrado mi objetivo, transmitir esas bellas historias y que la gente las sienta de verdad.
Xiomara Cubero Marín escribe:
El dueño del monte... Que linda nuestra literatura... Quien invierte tiempo en producir estos materiales merecen nuestra admiración y respeto. Felicito a una gran mujer: Doña María Mayela Padilla. ESTO ES LO QUE VALE LA PENA COMPARTIR....
Zeidy Barquero escribe:
Ay María Mayela sólo usted con su talento logra meterlo a uno en las historias a tal punto que se me paró el pelo y todavía estoy temblando . Felicidades.
Greivin Vargas escribe:
A mi abuelo le salió para Semana Santa de hace muchos años, cuando andaba monteando o cazando venados.
Carlos Salazar escribe:
Excelente narración. Me acordé de mi abuelita Delfina Garro en Resbalón de Acosta, cuando me comentaba del Dueño del Monte. Sobre todo cuando había una ventisca grande.
No es cierto que a las personas que le tienen bastante resto y la cuidan a la montaña el se deja ver???
Me gusto mucho el relato me sacó unas risas jajaja
David Kill
Hasta ahorita oigo eso que usted dice, no lo sé
Saludos
Conozco 2 personas que aseguran que lo vieron y esas personas no estaban haciendo daños a la naturaleza o haciéndo tonto en la mañana y se les apareció :)
David Kill
Ummm qué interesante
Calidad
Rodney Zuniga
Muchas gracias 😊
1:04
Gladys Molina escribe:
Gracias por esa leyenda tengo como 60 años no la escuchaba, mi abuelita en ese tiempo me decía, tenga cuidado con el viejo del monte, allá por el Chirripó donde vivía con ella. Me gustó mucho jaja conque le quemó los pelos del sobaco...
y si el dueño del monte es pie grande?
Listooooooo
Síiiii 😃😃
Un lenguaje muy costarricense!
Ami lo qué mesa miedo es el cuje
Uy sí da miedo 😳
Que miedo
Sííí