Vô thủy.... vô chung... vô minh...vốn NHƯ....nên những điều sư Thầy nêu lên trong bài pháp này thật quý báu vô cùng cho chúng sanh.... vì đó chính là sự thật... sự Giải thoát....!!!???.... vô ngại.... và tự tại... Như Như là vậy...ĐA TẠ CÔNG ĐỨC của SƯ THẦY.....
SỰ THẬT là CHÂN LÝ.SỰ THẬT là CHÁNH NIỆM. SỰ THẬT là CHÂN ĐẾ PHẬT LÀ BẬC ĐẠO SƯ CỦA TRỜI NGƯỜI LÀ SỰ THẬT PHẬT LÀ VUA THẦY THUỐC LÀ SỰ THẬT NAM MÔ DƯỢC VƯƠNG LƯU LY QUANG PHẬT NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Nghe lời Pháp của Thầy Gần giống lời pháp của Sư Viên Minh ( trong ngoài lặng lẽ chẳng vin đâu Sáng suốt hồn nhiên chẳng vọng cầu Buông suống một phen đừng tiếc nuối Chẳng hay nơi đó Thấy Đạo Mầu )
@@meo55992 thầy là bậc minh Sư là do 2 thầy nói mình dễ hiểu, hiểu biết sâu rộng về Phật Pháp... Tiếp theo là 1 câu Phân Biệt từ Bản Ngã ... Không như những người tự xưng giáo chủ... Vậy là trong Tâm đã có Thành Kiến và thành Kiến ấy đang trổ qủa
Nam Mô A Di Đà Phật.con thành tâm cầu xin chư phật chư bồ tát chư thiên hộ pháp long thần gia hộ cho con có duyên được gặp quí thầy một lần một ngày gần nhất ạ.
Vì ngài nói ngài chấp hết, nên tôi thử hỏi mấy câu nhé: Thứ nhất: Vì vô ngã, nên có thể không dùng ngôi thứ nhất: tôi, ta, mình...,; ngôi thứ hai : bạn, anh ấy, cô ấy, hắn...; ngôi thứ ba: nó, cái, cái đó... để diễn đạt được không ? Thứ hai : Nếu không vội vàng kết luận vô ngã, chúng ta cần thắc mắc : Cái gì biết có cái biết, rồi cái gì biết có cái biết đang biết cái biết ....? Thứ ba : Nếu có cái biết biết có cái biết, vậy nó đồng đẳng hay lớn hơn ? và nếu có sự lớn nhỏ đó, thì phải chăng cái biết nhỏ còn có cái chưa biết ? Thứ tư : Nếu cái biết tự biết chính mình, đồng đẳng, không lớn nhỏ, tại sao ta không có cái đó ? Thứ năm : Nếu ta cũng có cái tự biết ta, thì cái biết ngài dựng lên đó, phải chăng cũng chính là ta ? Thứ sáu : Ta biết ta sao gọi là vô ngã Thứ bảy : Vô ngã để làm gì ? Thứ tám : Cái biết, không phải là cái được biết, vậy cái được biết là cái gì? nếu nói do vọng tưởng thì biết cái đó làm gì, và khả năng vọng tưởng ở đâu ra ? Thứ chín : Rỗng rang, như nhiên, thì dựng lên nhiều khái niệm vô ngã và cái biết... làm gì ? thiên hạ vẫn đang như nhiên đó sao ? ngài đã dẫn đi đúng một vòng, để về lại chỗ cũ như ngài vẫn ngồi yên chỗ cũ sao ? Hy vọng các thắc mắc của tôi đến được với ngài Hải ( người đã thách thức). Xin cảm ơn.
TÂM CHÚNG TA THƯỜNG HAY SUY NGHĨ ẢO TƯỞNG, TƯỞNG TƯỢNG, SUY DIỄN CHỈ KHI NÀO THẤY ĐÚNG SỰ THẬT TỰ ĐỘNG THÔI SUY NGHĨ NAM MÔ PHẬT BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI 🌻🌻🌻🌻🌻
Bạn là phật tử à mình rất thích nghe kinh kệ mà chưa đủ duyên để tiến tới với đạo xin bạn khai thị thầy giảng như vậy thì cái thấy đến sự thật thì đã đi đến giải thoát chưa ạ
Vẫn chưa giải thoát hoàn toàn nha bạn.Vì chưa hoàn toàn sạch Ngã, vẫn còn cái thấy và cái bị thấy.Đây là cửa ải cuối cùng cần vượt qua và theo như lời sp chỉ dạy rất nhiều nhiều người bị mắc kẹt ở cảnh giới đó vì họ nghĩ họ đã triệt ngộ,đã giải thoát.Nhưng dù sao đạt đc cái thấy biết tới đây cũng là sướng lắm rồi vì ko còn dính mắc nhiều nữa.Thế gian ko đc mấy ai sạch hết lậu hoặc
!🙏!🙏!🙏!!!❤!!! Dạ ! Chỉ cần : Hiểu - Thấy Biết ! Tất cả chỉ có Thương ! Tất cả là Ok ! Và .. Tất cả Các Pháp vốn : - TỰ AN VIÊN . - TỰ VIÊN . Hay . Tất cả Các Pháp vốn : - TỰ NGUYÊN VỊ . !🙏 ! ❤ !💐 !
Ch con hiểu tự tánh luôn có mặt bên con ch con chỉ tưởng tượng lúc pháp trần hiện hửu trong tâm thì lúc ấy luôn có mặt vì thật tướng như là tấm bảng còn pháp trần là hình vẽ ch con vẽ lên
Bởi vậy Phật tính là bình đẳng là vậy. Phàm thì sinh tâm này kia nên bị lầm chấp thật oan uổng thích làm phàm mà không biết là tính giác là bình đẳng cho tất cả các đấng này kia mà kinh sách tả như nào đi nữa. Tính mình vốn đủ đầy là vậy…thích sinh muôn pháp….
Mô phật sư phụ cái nghe khắp thì dễ nhận còn cái thấy của trần cảnh hoặc cảnh hiện ra nơi tâm thì ch con luôn biết nhờ nơi thức còn cái thấy của tự tánh phải chăng nó chỉ thấy một màu tối thui
Vô thủy.... vô chung... vô minh...vốn NHƯ....nên những điều sư Thầy nêu lên trong bài pháp này thật quý báu vô cùng cho chúng sanh.... vì đó chính là sự thật... sự Giải thoát....!!!???.... vô ngại.... và tự tại... Như Như là vậy...ĐA TẠ CÔNG ĐỨC của SƯ THẦY.....
😅😊😊😊😊😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😊😅😅😅😅😅😅😅😅😅😊😊😅
Các bạn đã nghe sư thầy giảng xin các bạn khai thị các bạn lấy cái gì để thấy đến sự thật hay chỉ nghe và hiểu đến sự thấy hay vô lý tác ý đến dự thật
Nam Mô A Di Dà Phật
🙏🙏🙏
CON XIN CHƯ PHẬT CHƯ BỒ TÁT CHƯ THIÊN HỘ PHÁP LONG THẦN VÀ QUÝ THẦY KHAI TÂM KHAI SANG CHO CON ĐƯỢC THẤY ĐÚNG KHÔNG BỊ LẦM TƯỞNG
❤
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
❤nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật con cung kính chí tâm đảnh lễ công đức thầy con cung kính tri ân công đức thầy mô phật ❤
Nam mô bản sư thích ca mâu ni phật ❤🙏❤
SỰ THẬT là CHÂN LÝ.SỰ THẬT là CHÁNH NIỆM. SỰ THẬT là CHÂN ĐẾ
PHẬT LÀ BẬC ĐẠO SƯ CỦA TRỜI NGƯỜI LÀ SỰ THẬT
PHẬT LÀ VUA THẦY THUỐC LÀ SỰ THẬT
NAM MÔ DƯỢC VƯƠNG LƯU LY QUANG PHẬT
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Nghe lời Pháp của Thầy Gần giống lời pháp của Sư Viên Minh
( trong ngoài lặng lẽ chẳng vin đâu
Sáng suốt hồn nhiên chẳng vọng cầu
Buông suống một phen đừng tiếc nuối
Chẳng hay nơi đó Thấy Đạo Mầu )
2 thầy là bậc minh sư đã chứng ngộ thật sự. Không như những giáo chủ tự xưng khác. Chân lý chỉ có một, hai thầy đã ngộ được. Lành thay.
@@meo55992 thầy là bậc minh Sư là do 2 thầy nói mình dễ hiểu, hiểu biết sâu rộng về Phật Pháp...
Tiếp theo là 1 câu Phân Biệt từ Bản Ngã ... Không như những người tự xưng giáo chủ... Vậy là trong Tâm đã có Thành Kiến và thành Kiến ấy đang trổ qủa
@@khacvuvlogs7751 vâng. Tui xin cúi đầu sám hối.
Nam Mô A Di Đà Phật.con thành tâm cầu xin chư phật chư bồ tát chư thiên hộ pháp long thần gia hộ cho con có duyên được gặp quí thầy một lần một ngày gần nhất ạ.
nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật còn kính biết ơn thầy 🙏🙏🙏
Vì ngài nói ngài chấp hết, nên tôi thử hỏi mấy câu nhé:
Thứ nhất: Vì vô ngã, nên có thể không dùng ngôi thứ nhất: tôi, ta, mình...,; ngôi thứ hai : bạn, anh ấy, cô ấy, hắn...; ngôi thứ ba: nó, cái, cái đó... để diễn đạt được không ?
Thứ hai : Nếu không vội vàng kết luận vô ngã, chúng ta cần thắc mắc : Cái gì biết có cái biết, rồi cái gì biết có cái biết đang biết cái biết ....?
Thứ ba : Nếu có cái biết biết có cái biết, vậy nó đồng đẳng hay lớn hơn ? và nếu có sự lớn nhỏ đó, thì phải chăng cái biết nhỏ còn có cái chưa biết ?
Thứ tư : Nếu cái biết tự biết chính mình, đồng đẳng, không lớn nhỏ, tại sao ta không có cái đó ?
Thứ năm : Nếu ta cũng có cái tự biết ta, thì cái biết ngài dựng lên đó, phải chăng cũng chính là ta ?
Thứ sáu : Ta biết ta sao gọi là vô ngã
Thứ bảy : Vô ngã để làm gì ?
Thứ tám : Cái biết, không phải là cái được biết, vậy cái được biết là cái gì? nếu nói do vọng tưởng thì biết cái đó làm gì, và khả năng vọng tưởng ở đâu ra ?
Thứ chín : Rỗng rang, như nhiên, thì dựng lên nhiều khái niệm vô ngã và cái biết... làm gì ? thiên hạ vẫn đang như nhiên đó sao ? ngài đã dẫn đi đúng một vòng, để về lại chỗ cũ như ngài vẫn ngồi yên chỗ cũ sao ?
Hy vọng các thắc mắc của tôi đến được với ngài Hải ( người đã thách thức).
Xin cảm ơn.
TÂM CHÚNG TA THƯỜNG HAY SUY NGHĨ ẢO TƯỞNG, TƯỞNG TƯỢNG, SUY DIỄN CHỈ KHI NÀO THẤY ĐÚNG SỰ THẬT TỰ ĐỘNG THÔI SUY NGHĨ
NAM MÔ PHẬT BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI
🌻🌻🌻🌻🌻
Bạn là phật tử à mình rất thích nghe kinh kệ mà chưa đủ duyên để tiến tới với đạo xin bạn khai thị thầy giảng như vậy thì cái thấy đến sự thật thì đã đi đến giải thoát chưa ạ
Vẫn chưa giải thoát hoàn toàn nha bạn.Vì chưa hoàn toàn sạch Ngã, vẫn còn cái thấy và cái bị thấy.Đây là cửa ải cuối cùng cần vượt qua và theo như lời sp chỉ dạy rất nhiều nhiều người bị mắc kẹt ở cảnh giới đó vì họ nghĩ họ đã triệt ngộ,đã giải thoát.Nhưng dù sao đạt đc cái thấy biết tới đây cũng là sướng lắm rồi vì ko còn dính mắc nhiều nữa.Thế gian ko đc mấy ai sạch hết lậu hoặc
Nammo phât bôn sư thich ca mâu ni
!🙏!🙏!🙏!!!❤!!! Dạ ! Chỉ cần : Hiểu - Thấy Biết ! Tất cả chỉ có Thương ! Tất cả là Ok ! Và .. Tất cả Các Pháp vốn : - TỰ AN VIÊN . - TỰ VIÊN . Hay . Tất cả Các Pháp vốn : - TỰ NGUYÊN VỊ . !🙏 ! ❤ !💐 !
Mô Phật.
Mô phật sư phụ ch con chỉ hiểu chớ không sống với cái diệu minh được
Biết ơn!❤❤❤❤❤❤❤❤❤
🙏🙏🙏
Con xin cam on thay
Con kg biet tu dau ma co
🙏🏻🌻
Huynh vượt chưa trơn duyên cho muội với!❤️🙏
Nếu tin mình vượt qua thì đang bị kẹt vào chính ý niệm đó nhưng nếu tin mình chưa vượt qua thì cũng bị kẹt luôn! Chỉ Tỏ Rõ
Ch con muốn hòa huyện cùng tự tánh để quên đi thân và tâm của loài người
Ch con hiểu tự tánh luôn có mặt bên con ch con chỉ tưởng tượng lúc pháp trần hiện hửu trong tâm thì lúc ấy luôn có mặt vì thật tướng như là tấm bảng còn pháp trần là hình vẽ ch con vẽ lên
sống trọn ở giây phút hiện tiền là đu
Ch con biết được tự tánh nhờ có pháp trần nhưng kh thể nắm giữ được tự tánh
Bởi vậy Phật tính là bình đẳng là vậy. Phàm thì sinh tâm này kia nên bị lầm chấp thật oan uổng thích làm phàm mà không biết là tính giác là bình đẳng cho tất cả các đấng này kia mà kinh sách tả như nào đi nữa. Tính mình vốn đủ đầy là vậy…thích sinh muôn pháp….
Nhuần nhuyễn và diệu dụng nhiều mặt, Thầy quả đã tu nhiều kiếp nhiều đời rồi !
Mô phật sư phụ cái nghe khắp thì dễ nhận còn cái thấy của trần cảnh hoặc cảnh hiện ra nơi tâm thì ch con luôn biết nhờ nơi thức còn cái thấy của tự tánh phải chăng nó chỉ thấy một màu tối thui
Dường như NGƯỜI UPLOAD bài này ĐÃ AN CẮP TÁC QUYỀN của thầy Tuệ Hải
Vâng mình đã ăn cắp từ nhiều vị Thầy và chọn lọc lại những mấu chốt đã giúp ích cho bản thân và hy vọng cũng giúp cho ai đó cũng đang tìm cầu chân lý
Biết ơn kênh nhiều. Công việc của bạn đã khai mở Tâm cho nhiều chúng sinh như mình. Nguyện cầu bạn nhiều an yên dù Pháp có sao cũng hoàn hảo!
Con xin Đảnh Lễ Thầy
Xin cho Con hỏi một câu hỏi rất vô Minh ( Chúng con là cư Sĩ có thể Thấy ra Sự Thật và "Chứng Thánh " như Thầy Được không ạ ????)
Ông là phật đó, hãy nghĩ mình là phật đi