Шейх Мухаммад ибн АбдульХалим Аль-Килятли отвечает в книге «Вероубеждение аль-Кавказия»: « ● Шестое название Ахлю-Сунна - «АС-САЛЯФИЯ» Это то, что распространено и всем знакомо в наше время. Ранние Имамы не называли Приверженцев Асаров [[Аhлюль-Асар]] таким образом, опираясь на Шариатский термин, однако они опирались на арабский язык. Пророк (صلى الله عليه وسلم) сказал своей дочке Фатиме, (رضي الله عنها): «Бойся АЛЛАhА и проявляй терпение. Поистине, я являюсь для тебя хорошим САЛЯФом» [*«Сахих» аль-Бухари и Муслим]. В этом хадисе имеется в виду, что Пророк (صلى الله عليه وسلم) является для Фатимы хорошим САЛЯФом исходя из арабского языка, а не Шариатской терминологии. После этого Имамы начали использовать термин «САЛЯФИЯ» к тем, кто придерживается Корана и Сунны. В первую очередь мы приведем ашъ'аритского учёного, а не саляфитского, чтобы показать, что они тоже использовали этот термин в таком смысле. Говорит аль-Амиди [умер в 631 году по хиджре] в своей книге «Абкар аль-афкар», делая шарх на вышеупомянутый хадис об «аль-Фиркъату-н-Нáджия» и объясняя, кто они: «Это ашъ'ариты и САЛЯФИТЫ». Сам аль-Амиди назвал «Ахлюль-Хадис» - "САЛЯФИТАМИ". После него пришёл Имам Ибн Таймия, (رحمه الله), книги которого полны словом «Саляфия», которым он называл Приверженцев СУННЫ. Также этот термин употребляет Имам ас-Сам’ани [умер в 562 году по хиджре] в своей книге «аль-Ансаб». Он говорит, объясняя, что такое «САЛЯФИЯ»: «Это приписывание себя к САЛЯФам и взятие для себя их мазхаба». То есть, человек является САЛЯФИТОМ, когда берёт мазхаб САЛЯФов своим мазхабом. » [[Конец цитаты, на стр. 21.]] На странице - 23, также приводятся его слова: «Некоторые современники начали писать книги и говорить в них, что термин «САЛЯФИЯ» не подходит для Приверженцев Сунны, так как он является "ошибочным"... Однако эти люди забывают, что их же имамы называли Приверженцев Сунны «САЛЯФИТАМИ». Поэтому этот термин не является ошибочным и им можно пользоваться. □ Вопрос: Когда мы говорим «САЛЯФИТЫ», то что имеется в виду? ■ Ответ: Когда мы говорим: «Мы являемся САЛЯФИТАМИ»,- имеется в виду: «Мы придерживаемся в вероубеждении [['акыде]] того, на чём были САЛЯФы». □ Вопрос: Кто имеется в виду под термином «САЛЯФы»? ■ Ответ: Относительно этого существует четыре мнения: 1) - имеются в виду Сподвижники (رضي الله عنهم); 2) [[и оно более верное]] - три поколения: Сподвижники, Таби'ины и Таби'у Таби'ины; З) - четыре поколения, как это передают Ибн Раджаб и другие учёные, и последнее поколение - это поколение Имама Ахмада ибн Ханбаля; 4) - те, кто жил в первые триста лет Ислама (с момента хиджры)*. *Более подробно с этой темой можно ознакомиться в книге «Фахм ас-саляф ас-са- лих ли-нусус аш-шар'ия» автор: Абдуллаh бин Умар Аль-Думайджи.» [[Конец цитаты.]]
Что касается слова «саляф», то первым, кто упомянул его в языковом значении в этой общине, был сам пророк (мир ему и благословение Аллаха), который сказал своей дочери Фатиме: «Я прекрасный саляф (предок) для тебя». Муслим 2/234. Также этот термин употребляли и его сподвижники в отношении их самих. Маймун рассказывал, что Ибн ‘Аббас сказал: “О Маймун, не ругай саляфов (сподвижников), и тогда ты войдешь в Рай с миром!” Ибн Абу Хатим 2/356.
Прекрасные примеры 👍
❤
👍👍👍👍👍
У меня вопрос где в какой книге, у кого упоминается слово салаф, салафиты. Вопрос Килятлинскому
Шейх Мухаммад ибн АбдульХалим Аль-Килятли отвечает в книге «Вероубеждение аль-Кавказия»:
« ● Шестое название Ахлю-Сунна - «АС-САЛЯФИЯ»
Это то, что распространено и всем знакомо в наше время. Ранние Имамы не называли Приверженцев Асаров [[Аhлюль-Асар]] таким образом, опираясь на Шариатский термин, однако они опирались на арабский язык. Пророк (صلى الله عليه وسلم) сказал своей дочке Фатиме, (رضي الله عنها): «Бойся АЛЛАhА и проявляй терпение. Поистине, я являюсь для тебя хорошим САЛЯФом» [*«Сахих» аль-Бухари и Муслим].
В этом хадисе имеется в виду, что Пророк (صلى الله عليه وسلم) является для Фатимы хорошим САЛЯФом исходя из арабского языка, а не Шариатской терминологии.
После этого Имамы начали использовать термин «САЛЯФИЯ» к тем, кто придерживается Корана и Сунны.
В первую очередь мы приведем ашъ'аритского учёного, а не саляфитского, чтобы показать, что они тоже использовали этот термин в таком смысле.
Говорит аль-Амиди [умер в 631 году по хиджре] в своей книге «Абкар аль-афкар», делая шарх на вышеупомянутый хадис об «аль-Фиркъату-н-Нáджия» и объясняя, кто они:
«Это ашъ'ариты и САЛЯФИТЫ».
Сам аль-Амиди назвал «Ахлюль-Хадис» - "САЛЯФИТАМИ".
После него пришёл Имам Ибн Таймия, (رحمه الله), книги которого полны словом «Саляфия», которым он называл Приверженцев СУННЫ.
Также этот термин употребляет Имам ас-Сам’ани [умер в 562 году по хиджре] в своей книге «аль-Ансаб».
Он говорит, объясняя, что такое «САЛЯФИЯ»:
«Это приписывание себя к САЛЯФам и взятие для себя их мазхаба».
То есть, человек является САЛЯФИТОМ, когда берёт мазхаб САЛЯФов своим мазхабом. »
[[Конец цитаты, на стр. 21.]]
На странице - 23, также приводятся его слова:
«Некоторые современники начали писать книги и говорить в них, что термин «САЛЯФИЯ» не подходит для Приверженцев Сунны, так как он является "ошибочным"... Однако эти люди забывают, что их же имамы называли Приверженцев Сунны «САЛЯФИТАМИ». Поэтому этот термин не является ошибочным и им можно пользоваться.
□ Вопрос: Когда мы говорим «САЛЯФИТЫ», то что имеется в виду?
■ Ответ: Когда мы говорим: «Мы являемся САЛЯФИТАМИ»,- имеется в виду: «Мы придерживаемся в вероубеждении [['акыде]] того, на чём были САЛЯФы».
□ Вопрос: Кто имеется в виду под термином «САЛЯФы»?
■ Ответ: Относительно этого существует четыре мнения:
1) - имеются в виду Сподвижники (رضي الله عنهم);
2) [[и оно более верное]] - три поколения: Сподвижники, Таби'ины и Таби'у Таби'ины;
З) - четыре поколения, как это передают Ибн Раджаб и другие учёные, и последнее поколение - это поколение Имама Ахмада ибн Ханбаля;
4) - те, кто жил в первые триста лет Ислама (с момента хиджры)*.
*Более подробно с этой темой можно ознакомиться в книге «Фахм ас-саляф ас-са- лих ли-нусус аш-шар'ия» автор: Абдуллаh бин Умар Аль-Думайджи.»
[[Конец цитаты.]]
Что касается слова «саляф», то первым, кто упомянул его в языковом значении в этой общине, был сам пророк (мир ему и благословение Аллаха), который сказал своей дочери Фатиме: «Я прекрасный саляф (предок) для тебя». Муслим 2/234.
Также этот термин употребляли и его сподвижники в отношении их самих. Маймун рассказывал, что Ибн ‘Аббас сказал: “О Маймун, не ругай саляфов (сподвижников), и тогда ты войдешь в Рай с миром!” Ибн Абу Хатим 2/356.
Фитнач!!!
Да, это точно... Вокруг все только одни фитначи, мунафикъ, питухи, قахاбаби и вагьабисты... Один только Хاалакъав остался рукопожатый.
За таво пацана слидят