نقول على عقلك السلام ونعزيك في عقلك وتفكيرك ، انت ومن هو على شاكلتك اصحاب العقول العقيمه التي لاتعمل ولاتفقه من الاسلام شيئ ، وكل ماتفهمه هو الخرافات والبدع والضلال والغلو ، فوالله لو تعطي مساحه بسيطه لعقلك بالتفكير المنطقي والعقلي وتعطي عقلك وقت للبحث عن الحقائق القطعيه الواضحه الجليه لوجدت العجائب التي تنسف عقيدة الرافضه المارقه عن الدين ،
الإمام علي تأخر عن البيعة لمدة ستة أشهر وكان يمتنع هو و بعض الصحابة عن بيعة أبي بكر، أتمنى من فضيلة الشيخ أن يدقق في التأخير أكثر ويحدث الناس بالحقيقة.
لقد علمتم أنى أحق بها من غيري، ووالله لأسلمن ما سلمت أمور المسلمين، ولم يكن فيها جور إلا على خاصة، التماسا لأجر ذلك وفضله، وزهدا فيما تنافستموه من زخرفه وزبرجه.... هذا ما قاله علي حين بويع عثمان فتأمل@@user-ti6vn3ld5f
@@mohammadkhet2799 بل الشيعة من يجعلونه الها ترة وترة يجعلونه ذليلا خائفا صنما لايقدر على الدفاع عن زوجته.. أما علي عند أهل السنة بطل مغوار صحابي جليل له قدره ومكانه وفضله ..اقرأ فضائل علي الموجودة في كتبنا والتي لاتوجد في كتب الشيعة ...!
شيخ لو تتكلم بالحق عن الامام علي عليه افضل الصلاة والسلام وبدون لف ودوران احسن لاذاك ولا هذا يبقى امير المؤمنين علي عليه افضل الصلاة والسلام اول الخلفاء واخرهم وهو نفس النبي محمد صل الله عليه وآله وسلم
الامام علي عليه السلام اعترض وقاطع ولم يبايع أحدا إنما سالم لعدم تأجيج الفتن والإسلام لازال غضا وله برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أسوة حسنة ..وكتب مراجع المسلمين جميعا تعترف بذلك ...ولا ننسى أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يحتضر ..ثم هو ميت ووو والصحابة يتداولون بشأ من يأخذ الخلافة ...افي هذا المصاب الجلل ...والعذر أقبح من الفعل ..(لغرض مصلحة المسلمين !!!) ومن الصحابة من قتل أو نزى بأمرة حرة وسبية أو أثرى بغير حق أو ظلم ...الخ ثم نقول الصحابة عدول ...كيف يستوي هذا مع عدالة الاسلام والصحابة .
راجع كتبك جيدا لم اهتم براييك انت خذا كلامك . اما الحقيقه ان الامام بايع رغما على انفك .. يكفي هذا الاعتراف من قبل ابا الحسن فهل انتم افضل منه ام اعلم منه لاتزيفز الحقاىق . وها انت تقول للحفاظ على الاسلام فهذا اقرار منك ان الصحابه حافظو على الاسلام
بسمك اللهم يعني الرسول ص ينهي حجة الوداع وتنزل اية قرأنية اليوم اكملت لكم دينكم واتتمت عليكم نعمتي وياتي رسول الله ص في وسط الصحراء والحر الشديد ويجمع المسلمين والشمس الحارقة والناس متعبة ليراد ع بريد او غيره نزول الاية وتكلمتلها فان لم تبلغ ما بلغت رسالتك ما هذا البلاغ ولو تنزلنا الى روايتك النبي ص اخذ بيد علي وصعد فوق مرتفع ورفع يد علي حتى بان بياض باطه وقال الا من كنتوا مولاه فهذا عليآ مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله ثم يقول الرسول ص ثلاث مرات اللهم اشهد اني بلغت حتى جاء عمر ابن الخطاب للامام علي وهو يقول بخ بخ لك ياعلي اصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة ياشيخ الرسول وما ينطق عن الهواى ان هو الا وحي يوحى السقيفة واصحابها عادو عليآ ولم ينصروه وخذلوه وهذا عكس كلام رسول الله في غدير خم يريدون ان يطفئوا نور الله بأفواهنم فيأبى الله الا ان يتم نوره
بسم ﷲ الرحمن الرحيم🌴🌴 *النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وازوجه أمهاتهم* 🌸سورة الأحزاب الايه سته🌸 *السيده عائشة هي أم المؤمنين بقران يقرأ ليل نهار إلى قيام الساعة* :::بل علي هو من حارب امه ان كان مؤمناً واراد جيشه قتلة أمير المؤمنين عثمان #سبيها والنيل من بيت وعرض رسول ﷲﷺ
@@user-gv5nz1er2s *هذه الآيات الكريمه من القرآن الكريم هي لطف من الله ببيت رسول ﷲﷺ وهي#**#للافهام** **#والموعظه* :::::: ::يامن نصب العداء لبيت وعرض رسول ﷲﷺ امهات المؤمنين حفصه وعائشه :: و ل ع ن ة ﷲ على من علمكم هذا الكلام
كتاب النوري الطبرسي الشيعي *فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب* يوثق الفين روايه للقول بتحريف القرآن للكليني في الكافي والعياشي في تفسيره ونعمة الله الجزائري{{ *هذا من بطائح وجزر واهوار جنوب العراق وليس بجزائري كما يوهم الناس* }} *والبحراني في تفسيره والنعماني والقمي في تفاسيرهم وفرات ابن ابراهيم والمجلسي ومحسن الكاشاني والحر العاملي وووو وبسند الرواه حسب مايدعون* :::نماذج من أقوال مراجع الشيعه :::👈 *كنتم خير ائمه أخرجت للناس وليست امه* :: *ياايها الرسول بلغ ماانزل إليك من ربك في ولاية علي* 👈 القمي في تفسيره:_ في مقدمة تفسيره ج1ص36👈 *ان الأصحاب قد اطبقوا على صحة الاخبار المستفيظه بل المتواتره الداله بصريحها على وقوع التحريف نعمة الله الجزائري في كتابه الانوار النعمانيه* :::👈يقول الكليني في كتابه الكافي *نزل جبريل بهذه الايه فأبى أكثر الناس بولاية علي الاكفورا ونزل بالايه وقل الحق من ربك في ولاية علي فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر انا اعتدنا للظالمين ال محمد نار* 👈 *هكذا نزلت* ،، كتاب الحجه الكافي ج1 ص 493 والفين حديث مثل هذه الأقوال للمراجع الشيعيه العظام ❓❗ *وقول العلامه والباحث الشيعي كمال الحيدري ماذا تفعلون ب 1200 روايه تفيد بتحريف القرآن منها 200 معتبرة السند حسب مباحث الشيعه* :::
معنى المولى المالك السيد سؤال /هل تعلمون لماذا نوالي الأمام علي عليه السلام ونحبه بجنون من أعماقنا ؟؟ ما قاله الرسولٍ صلوات الله عليه وعلى آله في حق الإمام عليٍ (عليه السلام) منهـا : 1- (عنوان صحيفة المؤمن حب علي) 2- (لا سيف إلا ذو الفقار و لا فتى إلا علي) 3- (حامل لوائي في الدنيا و الآخرة علي) 4- (أمرني ربي بسد الأبواب إلا باب علي) 5- (الصدّيقون ثلاثة مؤمن آل ياسين و مؤمن آل فرعون و أفضلهم علي) 6- (من سره أن يحيا حياتي و يموت مماتي فليتول من بعدي علي) 7- (نادى المنادي يوم القيام يا محمد نعم الأب أبوك ابراهيم و نعم الأخ علي) 8- (لكل نبي وصي و وارث و وصيي و وارثي علي) 9- (اللهم لا تمتني حتى تريني وجه علي) 10- (خلقت من شجرة واحدة أنا و علي) 11- (أعلم أمتي من بعدي علي) 12-(زينوا مجالسكم بذكر علي) 13- (أقضى أمتي علي) 14- (براءة من النار حب علي) 15- (من كنت مولاه فمولاه علي) 16- (لم يكن لفاطمة كفؤ لو لم يخلق الله علي) 17- (أوصي من آمن بي و صدقني بولاية علي) 18- (أولكم ورودا علي الحوض أولكم إسلاما و هو علي) 19-(لا يجوز على الصراط أحد إلا مؤمن بولاية علي) 20- (أشقى الأولين و الآخرين قاتل علي) 21- (أنا المنذر و الهادي من بعدي علي) 22- (علي الصديق الأكبر) 23- (علي الفاروق بين الحق و الباطل) 24- (علي كفه و كفي في العدل سواء) 25- (علي أخي في الدنيا و الآخرة) 26- (علي خير البشر فمن أبى فقد كفر) 27- (علي باب حطّة من دخله كان مؤمنا) 28- (علي إمام البررة و قاتل الفجرة منصور من نصره و مخذول من خذله ) 29- (علي إمام المتقين و أمير المؤمنين و قائد الغر المحجلين) 30- (علي منزلتة مني كمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي ) 31- (علي حقه على الأمة كحق الوالد على ولده) 32- (علي مع القرآن و القرآن مع علي) 33- (علي و شيعته هم الفائزون) 34- (علي باب علمي و مبين لأمتي ما أرسلت له) 35- (علي حبه إيمان و بغضه كفر) 36- (علي قسيم الجنة والنار) 37- (علي مثله في الناس كمثل قل هو الله أحد في القرآن) 38- (علي حبيب بين خليلين بيني و بين ابراهيم) 39- (علي من فارقه فقد فارقني و من فارقني فارق الله) 40- (علي مني و أنا منه و هو ولي كل مؤمن من بعدي) 41- (علي أحب خلق الله إلى الله و رسوله) 42- (علي حبه حسنة و لا تضر معها سيئة) 43- (علي ذكره عبادة و النظر في وجهه عبادة) 44- (علي بمنزلة الكعبة) 45- (علي مني مثل رأسي من بدني) 46- انا مدينة العلم وعلي بأبها السلام عليك يا امير المؤمنين يا علي بن ابي طالب يا وصي الهادي ويا رحمة الله الواسعه ويا ينبوع الحكمه )
الدين الاسلام خاصة بيكم التشيعة محرف متعة ساعة ⌚ وساعتين هذا عندكم الأئمة ولاية تكونية يريدون الكون تمسح بالقبور والاضرحة الشركية حديث من زار قبر الحسين كمنا زار الله في عرشه نعوذ بالله من هذا الكلام كل وفلوس المراقد الشركية يلعبون بيها لعب بالاموال النساية والاصهار يلعبون لعب بالاموال في لندن اما ابن السستاني مشترين عقارات بلندن والنسابة والاصهار يلعبون لعب بالاموال في لندن راحة حتى الناس تزور الحسين والامام علي رضوان الله عليهم تزور الحسين والامام علي وتطلب الرزق من الحسين ويطلبون الذرية ودفع البلاء وشفاء المريض هذا واقعكم جاء انشوف زرنا ودعينا لكم اليس هذا توسل محرم والشيعة يفعلونه المراجع ادر اموال مليارات الدولارات والدنانير شلون يضيع هاي التجارة وخاصة الزيارة من مراجع الدين يتكسبون على هاي الاضرحة الشركية لايبحثون عن الحق راحة البال ونسى على هذه الاموال صارو اغنياء ويطلعون المرجع السستاني مستجر بيت كل كذب يضحكون على الناس صح مستجر بيت وفلوس ابن السستاني بلندن والنسابة والاصهار يلعبون لعب بالاموال في لندن طل كذب على الناس المغفلين ولاية تكونية يديرون الكون اليس هذا شرك اكبر والشرك الاكبر خالد مخلد في النار اما التهرب من الصيام يقول المعمم رشيد يجوز التهرب من الصيام سافر واكل واشرب في رمضان المسافة المقدرة لاشيء عليك أما الكذب في المذهب الشيعية ١٩ بالمئة التقية يعني كذب عادي يقول المرجع محمد صادق الصدر عندما جائه رجل قال له مااكدر اصبر على ترك السجارة قال له اشرب الجكارة ولاتخلي واحد يشوفك
اخرجوا من أرضكم أي شيخ وأي داعية أو أي دار حديث يُمون من أرض نجد فا اي خير يأتي من قرون امريكا فلو فيهم خير ما تركوا الأمريكي يزرع قواعده وثقافاته في كل أراض نجد
أصبت وصدقت وأحسنت أيها الشيخ الجليل . علي فضائله عظيمة بينها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنها : انت مني بمنزلة هارون من موسى .. لاحاجة الى الروايات التي لم تصح في بيان فضائل ابي الحسنين . جزاك الله خيرا ايها الشيخ الجليل على هذا البيان الواضح .
شيخنا اريد ان اضع بين يديك ان الحديث الذي اوردته جاء في سلسلة الاحاديث الصحيحة للالباني برقم ٢٢٢٣ ص٢٦١ حيث قال رسول الله صلى الله عليه واله ماذا تريدون من علي ان عليا مني وانا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي والحديث الثاني في نهج البلاغة شرح ابن أبي الحديد تحقيق محمد أبو الفضل ج٩ ص ٢٣٨ و١٣٩ عن قصة بريده اما حديث الغدير ورد في معجم الطبراني تحقيق حميد السلفي برقم ٤٠٥٣ج٤ ص٢٠٧ كما جاء في الملل والنحل ج١ ص٢٨ كما جاء في مسند الإمام أحمد عند مناشدة الإمام علي عليه السلام يوم الرحبة برقم ٩٥٠ ج٢ ص٢٦٢ وفي المعجم برقم ٤٩٧٠ -٤٩٦٩ ج٥ ص١٨٥ كذلك برقم ١٢٥٩٣ عن ابن عباس ج١٢ ص٩٧ كما في فتح القدير الشوكاني ج٢ ص٦٠٩ حول سورة المائدة الآية ٦٧ وفي عمدة القاري شرح صحيح البخاري ج١٨ ص٢٠٦ أنني أوردت لك المصادر التي تتكلم عن شغلة اليمن عن خالد بن الوليد وبريده الاسلمي اما حادثة غدير في مصادركم المذكورة ليس لها علاقة بحادثة اليمن وانت اشترطت على نفسك بدون كذب وتدليس وكذب اكثر من خطيب منكم بهذه الحادثة وفتح القدير للشوكاني خير مثال على كذبكم عن ابن المسيب من جملة ما قاله عمر :اعلموا انه لا يتم شرف الا بولاية علي وعن بيعة السقيفة جاء في تاريخ الطبري ج٣ ص٢٢٢ سنة ١١ هج قال عمر :ماهو الا رأيت اسلم فايقنت بالنصر اي عشيرة اسلم عندما احتلت المدينة لمدة ثلاثة أيام لماذا هدد عمر بحرق بيت الزهراء عليها السلام ولماذا ندم ابو بكر قبل موته وقال إلى عبد الرحمن بن عوف من جملة الثلاثة يا ليتني لم اكشف بيت الزهراء ولو اغلق على حرب وأسألك بالله الم يكن ابو بكر وعمر في جيش أسامة بن زيد وفي الملل والنحل ج١ ص٢١ لعن رسول الله صلى الله عليه واله من تخلف عن جيش أسامة بن زيد وفي مصنف ابن أبي شيبة ج٦ ص٣٩٢ رقم الحديث ٣٢٣٠٥ ان ابو بكر وعمر من ضمن الجيش واذا تريد كثير من الأحاديث في كتبكم عن السقيفة واخيرا اسالك بالله هل هناك عاقل تنطلي عليه أن رسول الله صلى الله عليه واله يترك الأمة بدون وصي وأبو احرص منه يوصي واختم لك بحديث في معجم الطبراني حديث برقم ٦٠٢٣ ج٦ ص٢٧١ عن ابو سعيد الخدري عن سلمان ان علي عليه السلام وصي رسول الله صلى الله عليه واله وحديث عمر مع ابن عباس في نهج البلاغة قال عمر ان رسول الله صلى الله عليه واله أراد أن يكتب لخلافة علي يوم رزية الخميس وانا صددته ولو كان عمر الان لقال ان رسول الله صلى الله عليه واله أوصى لعلي
والله ما انصف ولا تكلمت كلام الحق وتعرف انته من كنت مولاه فعلي مولاه يقصد الواليه هيه الامره عليهم يعني الخليفه بعد رسول الله بس انتم تبقضون علي وتدافهون عن الشيخين
كلامه يمنع الطاءفية وكثر الكتب مدسوسة من اليهود ولا نستمع الى الوهابية لأنها تبغض الامام الي اكثرهم بالسعودية ومصر ومزقو الامة الاسلامية ايها الشعب العراقي بلدنة محتاجنة والغريب شفتوا اسوى
ما بالك في قول الله تعالى ياأيها الرسول بلغ ماانزل إليك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس... يعني حتى أنت يامحمد اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين إذا ماتبلغ بالخلافه لأمير المؤمنين مااكتملت رسالتك
عندما عجزو عن إنكار حادثة الغدير بسبب كثرة من نقل تلك الحادثه ختى بلغ حديث الغدير حد الترواتر فلجاو إلى تأويل تلك الحادثه ويبذلون قصار جهدهم الضلال الناس عن حقيقتها وهي انها كانت واضحة وضوح الشمس (( تنصيب أمير المؤمنين عليا عليه السلام خليفتا شرعي للامه)) وبطلان مشروع السقيفه المشؤوم ولو راجعت النصوص التاريخيه لوجتوا كثير من الادله التي تدعم هذه الحقيقه منها على سبيل المثال قول عمر ابن الخطاب بخ بخ لك يا علي أصبحت وامسيت مولاي ومولا كل مؤمن ومؤمنه ومنها أيضا حادثة الحارث الفهري الذي سئل ان يصيبه عذاب من الله ان كان تنصيب أمير المؤمنين علي من الله سبحانه فما لبث ان جائه العذاب الأليم بما كذب من خبر رسول الله وبلاغه للامه فكيف بكم الان وانتم تحاولون أن تحجبوا الشمس بغربال وتضلون الناس بأكاذيب باطله مفادها ان الغدير هو ليس الخلافه بل للمحبه والنصره وهذا كذب على رسول الله وسيكون النبي خصمكم يوم القيامه بدل ان يكون شفيعكم...... الأمر خطير جدا........
*هل احتج علي بحديث غدير خم لتنصيبه بالخلافه {{والذي قاله رسول الله ﷺ بعد غضب جيش اليمن ومنهم بريده {{وقائد هذ الجيش هو خالد ابن الوليد }} من اغتصاب علي لجاريه من سبي اليمن قبل توزيع ارباع اخماس الغنائم فغضب الجيش ومنه بريده }} ام قال علي إنما بايعني القوم الذين بايعوا ابي بكر وعمر وفي نهج البلاغه ولانعرف من بايعه من الأنصار والمهاجرين بل بايعه من غدر وقتل أمير المؤمنين عثمان وهو رجل طاعن بالسن لم يشهر على هؤلاء السفله عصا* ::
مالكم كيف تحكمون اليس لكم عقل فيه تفقهون. لو كان كما يقول الشيخ الرد على بريدة لما وضع الرسول أمتعة الابل وصعد عليها عند مفترق الطرق والحجيج المئات او الالاف ولكن نزلت فيه الايه الكريمه (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ) [المائدة:67].وعند ذلك صعد ورفع يد على وقال من كنتم مولاه فهذا علياََ مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وبعدها بدأت أصحاب الرسول يبيعون الإمام علي إلى أن جاء عمر وقال بخ بخ لك ياعلي أصبحت مولاي ومولاى كل مؤمن ومؤمنه......
اذا الغدير تنصيب من الله ورسول حق علي هاذا طعن في علي لن علي ترك الخلافة وبايع الخلفاء وصار مستشار عند عمر ومقولتكم لولا علي لهلك عمر يعني علي عندك عصى الله ورسول
@@user-gv5nz1er2s طيب انت تقر ان علي عصى امر الله ورسول لماذا لم يصدح بالحق مثل فعل النبي وهو وحده مع مشركين مكه ؟ او ان الغدير خلاف بين علي وبريدة الاخيار اثاني افضل من تطعن في علي
الايه تخص تبليغ الني القران للكافرين كفاكم تدليس للقران اقرا ماقبلها ومابعدها وغدير خم يبعد عن مكه ٢٠٠ كيلو افترقت القبائل وبقي اهل مكه فيها وعند غدير خم بقي اهل المدينه معه فلوكان تنصيب لقالها في مكه والناس اجمع موجوده ولكن انها قضيه تخص اهل المدينه فقط وكلمة مولى تعني المحبه والنصره على الاغلب والامر الخر كيف ينصب خليفه والرسول حي فيكون للمسلمين قائدان وبعدها مواقف كثيره تدل على محبتهم لعلي ومحبة علي لهم مهما كان من خلاف
قال رسول الحق والإنسانية محمد❤❤❤ ص من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعاد من عاده وانصر من نصره واخذل من خذله صدق رسول الحق والإنسانية أللهم صل على محمد وآل محمد ❤❤❤❤
یا شیخ اتق الله فی نفسک لا تحرف الحقیقه حرب الیمن این وحجه الوداع این الناس اکثر تعلم بهاذا الحادثه غدن تقف بین یدی الله ورسول الله وعلی یکونون خصمک ولا ینفعک ابوبکر ولا عمر
فروي عن عدي بن حاتم أنه قال : والله ، ما رحمت أحدا قط رحمتي علي بن أبي طالب عليه السلام حين اتي به ملببا بثوبه يقودونه إلي أبي بكر وقالوا : بايع ، قال : فإن لم أفعل ؟ قالوا : نضرب الذي فيه عيناك ، قال : فرفع رأسه إلي السماء ، وقال : اللهم إني اشهدك أنهم أتوا أن يقتلوني فإني عبد الله وأخو رسول الله ، فقالوا له : مد يدك فبايع فأبي عليهم فمدوا يده كرها ، فقبض علي أنامله فراموا بأجمعهم فتحها فلم يقدروا ، فمسح عليها أبو بكر وهي مضمومة ... . 📕إثبات الوصية للمسعودي: ۱۴۶، الشافي : ۳ / ۲۴۴ ، علم اليقين : ۲ / ۳۸۶ - ۳۸۸
@@dcdee217 اعطیک من البخاري و مسلم، الان قل البخاري و مسلم شیعة علامات المنافق یذرکهن النبي ص . و الامام علي علیه السلام یری ابابکر و عمر بن الخطاب منافقین المصادر صحیح البخاري، فکیف یقولون الامام علي علیه السلام کان مع ابابکر و عمر و کان یحبهم. الیکم الدلیل👇👇👇 1️⃣ حدثنا سُلَیْمَانُ ابو الرَّبِیعِ قال حدثنا اِسْمَاعِیلُ بن جَعْفَرٍ قال حدثنا نَافِعُ بن مَالِکِ بن ابی عَامِرٍ ابو سُهَیْلٍ عن ابیه عن ابی هُرَیْرَةَ عن النبی صلی الله علیه وسلم قال آیَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ اذا حَدَّثَ کَذَبَ واذا وَعَدَ اَخْلَفَ واذا اؤتمن خَانَ. 📕صحیح البخاري ،کتاب الایمان باب علامة المنافق حدیث۳۳و۳۴ 2️⃣ الامام علي علیه السلام و عمه العباس یأتون و یطلبون حقهم من عمر بن الخطاب انظروا مأذا حدث و مأذا قال عمر 👇👇👇👇 فَلَمَّا تُوُفِّیَ رَسُولُ اللَّهِ -صلی الله علیه وسلم- قَالَ اَبُو بَکْرٍ اَنَا وَلِیُّ رَسُولِ اللَّهِ -صلی الله علیه وسلم- فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِیرَاثَکَ مِنَ ابْنِ اَخِیکَ وَیَطْلُبُ هَذَا مِیرَاثَ امْرَاَتِهِ مِنْ اَبِیهَا فَقَالَ اَبُو بَکْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلی الله علیه وسلم- «مَا نُورَثُ مَا تَرَکْنَا صَدَقَةٌ». فَرَاَیْتُمَاهُ کَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ یَعْلَمُ اِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّیَ اَبُو بَکْرٍ وَاَنَا وَلِیُّ رَسُولِ اللَّهِ -صلی الله علیه وسلم- وَوَلِیُّ اَبِی بَکْرٍ فَرَاَیْتُمَانِی کَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا قَالَ اَکَذَلِکَ؟؟ قَالاَ نَعَمْ. المستدرک علی الصحیحین للنیسابوري و صحیح مسلم حدیث۱۷۵۷
من لم يتبع الامام علي عليه السلام فهو في ضلال مبين بمقتضى حديث الثقلين فضلا عن باقي الاحاديث المتواترة التي تأمر باتباع امير المؤمنين عليه السلام وهو الخليفة من بعد رسول الله صلى الله عليه واله
كل شخص يرجع الى عقله قبل النقل لانه حجة علينا،،هل من المعقول ان الرسول ص اوقف هذا العدد الهائل من المسلمين في ذلك المكان الحار في الشمس المحرقة من اجل ان يقول لهم احبوا عليا، وايضا الشيخ لماذا لم يذكر بداية الخطبة التي سال الرسول ص المسلمين فقال لهم الستم تشهدون ان لا اله الا الله وان محمد عبده ورسوله،،،، حيث اقررهم بالشهادة والجنه والنار والبعث، فقالوا بلى نشهد بذلك فاذاكان يريد ان يحبوا علي ع، لماذا هذه المقدمات وأيضا من المقدمات لهذه الخطبة الشريفة حيث قال انا مولى المؤمنين وبعدها فسر ص قوله هذا وانا اولى بهم من انفسهم وبعدها قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه، وايضا اذا كان المقصود حب علي لماذا رفع الرسول ص يدعلي حتى بان ابطيهما فهذه قراىن على ان المراد الولاية والتدبير لامور المسلمين لا المحبه، المحبة القرأن الكريم من قبل ذلك اشار الى محبة المسلمين بعضهم لبعض( الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ يُطِيعُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ أُولئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّـهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) فيا شيخ ان الله تعالى يقول (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَ لِلَّـهِ وَ لَوْ عَلى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوالِدَيْنِ وَ الْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيراً فَاللَّـهُ أَوْلى بِهِما فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى) الكل سوف يقف امام الله تعالى والعالم يكون اشد حسابه من الجاهل، نسال الله تعالى الهداية ومرضات الله والصراط المستقيم بحق محمد وآل محمد
اللهم عجل بفصل المسلمين والناس الى فسطاطين لا ثالث لهما فسطاط ايمان لانفاق فيه و فسطاط نفاق لا ايمان فيه.. اللهم عجل بذلك لقد مللنا من المنافقين.. اللهم امين .. يارب عجل ولا تؤجل.. ملونا ومللناهم..
انا مسلم كوردي يعني لو اراد النبي ص ان يعين سيدنا علي لقالها جهارا واما مايدعيه الشيعة ان ابا بكر وعمر اغتصبو الخلافة وان علي معصوم وهذا الغلو واللطم والتطبير والسب والشتم والطعن بعرض الرسول ص وصحابته الكرام هو شئ عظيم لا يرضى عنه لا الله ولا رسوله ولاحتى سيدنا علي
قصت تقسيم الغنائم غير صحيح المهم مدام النبي قال من كت مولاه فهاذ عليا مولا اللهم والي من والاه وعادي من عاده ونصر من نصره وخذل من خذله يعني كلام النبي من الله عن طريق جبرائيل انتم السنه اذا نصرتم علي الله ينصركم واذا خذلتم علي خذلكم الله واذا ليس لكم ولايه من علي ليس لكم ولايه من الله عمالكم متوقفه على ولايت علي
هل يصح إن سيدنا أبو بكر يوصي لمن بعده بالخلافه بشكل واضح وبدون أي تأويل بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصى بالخلافه لمن بعده بكلمات تتقبل التأويل!!!!
اللهم امين يارب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم بارك الله فيك شيخنا الفاضل على هذ٥ الخطبة العظيمة اللهم يوحد صفوف المسلمين يارب العالمين
السلام عليكم الشيخ الفاضل. بعيدا عن الطائفية وبعيدا عن مايحدث اليوم من مزايدات في السياسة الخ ولا يمكن أن نعيد الزمن الى وراء ولكن غدير خم لم يكن مع شخص فردي كي يفهم ولكنه حدث عاصره الصحابة وشاهدوه واليوم نذهب إلى نفس المكان موجود الغدير ولم يتزحزح بقدرت الله تعالى والأمور متعاقبه من أحداث في الزمان والمكان. ونحن والله ننتظر يوم القيامة لاحقاق الحق وازحاق الباطل. والحمد لله الرحمن الرحيم
أساء الأدب ودفن الحق وظهر الباطل بئس الخاطب والمخطوب حادثة اليمن تاريخها يختلف عن تاريخ حادثة حجة الوداع ولو نفترض أنها كانت رداً على من يبغض علي عليه السلام مادليل هذا المتزي بزي رجال الدين انها لم تَكُن للتنصيب هل سُؤل رسول الله صلى الله عليه واله عن فعله وماقصده من تولية علي ففسر لهم ذالك أن كلامه كان رداً على من يبغض علي وهوا الذي لاينطق عن الهوى إن هوا إلاوحي يوحى وما عسانا نقول لمن يأكلون الدنيا بالدين لعن الله كل منافق عميل لايؤمن بيوم الحساب بسم الفتنة تثيرون الفتنة ياحكمتية
@@user-xt7bj7zs3v *علي الذي اغتصب جاريه من سبي اليمن قبل توزيع ارباع اخماس الغنائم من قبل قائد الجيش خالد ابن الوليد هل احتج بحديث غدير خم ام قال إنما بايعني القوم الذين بايعوا ابي بكر وعمر وفي نهج البلاغه ولانعرف من بايعه من الأنصار والمهاجرين بل بايعه قتلة أمير المؤمنين عثمان وذهب معهم للكوفه أرض بابل المشؤمه بالسحر وعاد جيشه ليقتل اثنين من المبشرين بالجنه السابقين الأولون طلحه بن عبيد الله الذي سمع رسول ﷲﷺ في معركة احديقول من يدفع عني وله الجنه فقاتل عن رسول ﷺ وادخل على عياله يتغشاه الموت من بضع وعشرين ضربة سيف ورمح وقتل جيش علي ثالث المبشرين بالجنة ومن السابقين الأولون الزبير ابن عمة رسول الله #صفيه* ::
@@user-xt7bj7zs3v أنت تسيء الأدب من حيث لا تدري وترد على من يقول الحق، وهنا اسألك، ماذا لو لم يشكو الصحابي بريدة عليا عليه السلام إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتأكيد شكواه بقوله نعم يا رسول الله إني ابغضه، هل كان لرسول الله أن يقول حديث الغدير؟ ثم اليس مضمون الحديث وهو( مولى ) ردا على( البغض ) أي الحب والمودة عكس الكراهية ) أليس المعلول مرتبط بالعلة؟ وأخيرا هل احتج علي على الخلفاء من قبله أو على المسلمين بعدهم بحديث الغدير دلالة على امامته أو خلافته، ألم يقل علماؤكم السابقون أنه نص خفي ظني الدلالة لا يعني الاستخلاف الا تأخذون بقول العقلاء منكم من المعاصرين كأحمد الكاتب وكمال الحيدري ومحمد حسين فضل الله وياسر عودة وتتبعون الغوغاء من معممي الجهالة والضلالة والفتنة؟ قال الإمام علي عليه السلام: لو ميزت شيعتي لما وجدتهم إلا واصفة ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد.
شيخنا بس سوال من يجيك الموت وتريد توصي وصيتك متوصي اهلك وانته انسان عادي فكيف برسول الله صل الله عليه واله وسلم ودوله هل يعقل اني لايوصي بخليفه بعده وصدق الله في قوله انقلبتم علئ اعقابكم ومعروف من الذي انقلب. ومن الشاكرين سلام ياشيخ
صعد النبي على جبل أحد ومعه ابي بكر وعلي وعثمان فاهتز الجبل/فقال النبي اثبت يا احد ان عليك نبي وصديق وشهيدين /اللهم اجعل اهل السنة بجوار قبر أمير المؤمنين واجعلنا ساءرين على نهجه قولا وفعلا
لماذا تكذبون على الناس اتقو الله من كنت مولاه فهاذا علي مولاه كلام رسول لله صل الله عليه وآله وسلم واضح وضوح الشمس إلى متى تكذبون لا فتى الا علي ولاسيف الا ذوالفقار
رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله عز وجل اختار أصحابي على جميع العالمين سوى النبيين والمرسلين ، واختار لي من أصحابي أربعة : أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ، فهؤلاء خير أصحابي ، وأصحابي كلهم خير ، واختار أمتي على سائر الأمم " . [ ص: 1317 ] 2335 - أخبرنا محمد بن الحسين الفارسي قال : أنا محمد بن بكار السكسكي قال : نا محمد بن الوليد بن أهبان قال : نا داود بن سليمان الشيباني قال : نا خازم بن جبلة ، عن ابن أبي نضرة ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر : " والله إني لأحبكما ، والله إني لأحبكما بحب الله إياكما ، والله إن الملائكة لتحبكما بحب الله عز وجل لكما ، وأحب الله من أحبكما ، ووصل من وصلكما ، قطع الله من قطعكما ، أبغض الله من أبغضكما في دنياكما وأخراكما " . 2336 - أخبرنا الفضل بن جعفر بن زنجلة الأصبهاني قال : نا عبد الله بن جعفر . . . قال : نا هارون بن سليمان قال : نا عبد الله بن إبراهيم قال : نا عبد الرحمن بن زيد ، عن أبيه ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تذكروا مساوئ أصحابي فتختلف قلوبكم عليهم ، واذكروا محاسن أصحابي حتى تأتلف قلوبكم عليهم
@@user-mo2ty5ww2r قتلا بعد ما تركو الحرب وذهبوا غدر بهم شخص بشره علي بالنار حسب حديث صحيح فايت التعارض ثم الصحابه الكبار الخلفاء اكثرهم عاشو وماتو مع الرسول وجاهدو وهاجرو وتزوجو من بعض فاين التعارض وهل نكذب الحديث من عقلنا ام نقارنه مع القران والسنه الموافقه للقران راجع كلامك
@@cartonscene4300 صحيح قتله عمر بن جرزوم واتى براسه الى إلى الأمام علي ع فقال له الأمام علي لا بارك الله فيك الكبير وقاتل الزبيب بالنار هكذا في كتب التاريخ الله سبحانه وتعالى في القران بشر جميع المؤمنين بالجنه (وبشر الصابرين وغيرها من الأيات نحن الأمام به يااخي أي حديث النبي ص نعرضه على القران فان وافق تأخذ به وان عارض القران لاناخذ به يعني مزور او غير صحيح
ياشيخ اين قول النبي يوشك ان ادعى فاجيب وقال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم قالوا بلى بعدها رفع يد الامام علي وقال من كنت مولاه فهذا علي مولاه ،حسب سياق الحديث بمعنى الخلافة،لاتدلس ياشيخ ،ماذا تقول لله يوم القيامة؟
اتق اللة ياشيخ اقراالتاريخ جيدا اقرافي نهج البلاغة الخطبة الشقشقية اماواللة فقدتقمصها ابن ابي قحافة وهويعلم محلي منها محل القطب من الرحى الى نهاية الخطبة
قال صلى الله عليه واله الست اولى بالمؤمنين من انفسهم قالوا بلى يا رسول الله قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه الحق واضح مثل الشمس كل نبي بها وصي قال اخلفني في قومي موسى عليه السلام اخلف اخاه عندما ذهب الى ميقات ربه كل من لا يعترف خلافه علي بن ابي طالب صلوات الله في غدير خم حتى عمر ابن خطاب قد بايع امير المؤمنين عليه السلام الاختلاف يبين يوم القيامه وسلام على من اتبع ال محمد
حسب فرحان المالكي الواقعتيين مختلفتان اختلاف بسيط بين بريدة وعلي رضي الله عنه ليس لازم كل هذا الاجتماع ام غدير خم فهو اجتماع كبير ندى بيه رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم محتوى الخطاب كان مزلزل وصريح على خلافة علي رضي الله عنه .الله اعلم نستطيع أن نحلل الخطاب ونفهم مغزاه هناك بعض تفسيرات من اهل سنة. لماذا لم يخطب رسول ويتكلم عن خلافة علي في الجموع الكبيرة في الحج ويتكلم الا بعد ذهاب جل الحجاج إلى ديارهم ويبقى الا اهل المدينة معه ويخطب ربما هناك طاريء او قضية لابد ا أن يصحح المفاهيم وهنا قضية بريدة مقبولة ولكن على المحققين من كل جهة شيعة السنة يكونو منصفيين لا تغلبهم مذاهبيهم ويعطون الحقيقة حتى هاته الأمة تخرج من مأزق تفرقة
كلامك منطقي ويستحق المداخله وللتنويه ... الم يقولو الشيعه ان تفسير الايه اطيعو . الله والرسول ووالي الامر منكم . تعني خلافه سيدنا علي؟ وهوه تبليغ الناس هي خلافه لعلي . فلماذا يرجع القران وفيه تحذير للنبي ان يبلغ عن امامه علي . ولو قرات الايه كامله هي نازله للكافرين وليس للمسلمين والذي يشك يرجع للقران ويقرا ياايها النبي بلغ ماانزل اليك من ربك الى نهايه الايه
غدير،، (كلام الغزالي في نقض الصحابه عهد الولايه) لقد تطرق الامام الغزالي في كتابه (سر العالمين) الى قضايا الاسلام وما حدث بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم، فقال في المقاله الرابعه : (أسفرت الحجة وجهها، وأجمع الجماهير على متن الحديث عن خطبة يوم الغدير خم بأتفاق الجميع وهو يقول (من كنت مولاه فعلي مولاه) فقال عمر : بخ بخ لك يا ابا الحسن : لقد اصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة؟ هذا تسليم ورضى وتحكيم، ثم بعد هذا غلب الهوى لحب الرياسه، وحمل عمود الخلافه وعقود البنود وخفقان الهوى في قعقعة الرايات واشتباك ازدحام الخيول وفتح الامصار سقاهم كاس الهوى فعادوا الى الخلاف الاول (فنبذوه وراء ظهورهم وأشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون) ولما مات رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال : قبل وفاته (أيتوني بدواة وبياض لأ زيل عنكم أشكال الامر وأذكر لكم من المستحق لها بعدي) قال عمر : دعوا الرجل ليهجر وقيل يهذوا وحبط عمله ونزلت بهم سورة الحجرات،، فأذا بطل تعلقكم بتأويل النصوص، فعدتم الى الاجماع وهذا منقوض ايضا، فأن العباس وأولاده وعليا وزوجته وأولاده لم يحضروا حلقة البيعة وخالفهم اصحاب السقيفة في مبايعة الخزرجي ثم خالفهم الانصار؟ فأنتبهوا يا اهل السنه والجماعه وأعلموا بأن الشيعه لا يقولون ألا ما قاله بعض اعلامكم المشتهرين وعلماؤكم المعتبرين، ولكن لسوء ظنكم بالنسبة الى الشيعه.. لا تقبلون منهم حتى اذا كان مصدر كلامهم مسانيدكم وكتب علماؤكم،،، وقد ايد بعض علماء السنه والجماعه بان كتاب سر العالمين من مصنفات الامام محمد بن محمد الغزالي منهم، سبط بن الجوزي وهو من اعلام السنه ولا يشك أحد في ألتزامه بمذهب السنه والجماعة بل تعصبه في ذلك، وقد اشتهر بدقة النظر والاحتياط في صدور الحكم في مثل ما نحن فيه، قد ذكر في كتابه تذكرة الخواص الأمة ص(٣٦) فنقل قول الغزالي في الموضوع من كتاب سر العالمين ونسبه اليه من غير تعليق أو تشكيك ونقل عنه العبارات التي نقلها حول الصحابه والخلافه، وحيث ان سبط بن الجوزي لم يعلق على عبارات الغزالي بل استشهد بها فيعلم انه أيضا موافق لذلك الكلام ومؤيده له، ولكن بعض من علماء السنه والجماعه والذين يظهرون على الفضائيات حينما يواجهون بالحقائق الناصعة والبراهين الساطعة، لا يجدون الا مفرا ألا الانكار، فاما ان ينفي تاليف المؤلف ويقال بان هذا الكتاب منسوب اليه، واما ان ينفي المؤلف نفسه من مذهبه ويقولون عليه هذا متهم بالتشيع، ويقال انه ليس منا بل هو شيعي منكم، وفي بعض الاحيان يفسقون ويكفرون المؤلف وينسبونه الى الالحاد، كأمثال / محمد بن جرير الطبري من كبار علماء السنه في عصره قال كلمة الحق في (غدير خم) ألف ثلاث مجلدات في هذا الموضوع ولم يتبعوه وأتهموه بالتشيع وأقاموا عليه الاقامه الجبريه (محاصر في بيته) من قبل الحنابله وحتى وفاته ولم يشيع ودفن في حديقة بيته في منطقة الاعظميه سنة (٣١٠) هجريه وكذلك اتهام الحاكم النيسابوري بالتشيع وقتل احمد بن شعيب النسائي من كبار علماء مصر حين زيارته للشام وسألوه ايهما افضل الامام علي (ع) ام معاويه فقال كلمة الحق الامام علي وليس معاويه فقال معاويه يأكل ولم يشبع فأنهالوا عليه بالضرب وبالاقدام حتى فارق الحياة تحت اقدامهم رحمه الله، والعجيب اهل مصر يمجدوا بمعاويه ولم يدينوه،، وكل هذا اصدر معاويه مرسوم رسمي صادر من دولته بسب الامام علي (ع) على المنابر لمدة ٧٣) عام من بعد اغتصاب الخلافه من الامام علي (ع) وهو احق بها وبكلامه عليه السلام وصف السرقه في خطبة الشقشقيه (اما والله تقمصها ابن ابي قحافه وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحى ينحدر عني السيل ولا يرقى الى الطير فسدلت دونها ثوبا وطويا عنها كشحا وطفقت أرتئي بين ان اصول بيد جذاء، أو أصبر على طخية عمياء يهرم فيها الكبير، ويشيب فيها الصغير، ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه، فرأيت ان الصبر على هاتا أحجى، فصبرت وفي العين قذى، وفي الحلق شجى، أرى تراثي نهبا، حتى مضى الاول لسبيله فأدلى بها الى ابن الخطاب بعده ) وكل هذا اهل السنه والجماعه يشنعون على الشيعه ليلا ونهارا بأن الشيعه يسبوا الصحابه بدون تدوين رسمي في مصادر الشيعه ومع الاسف بان الكثير لم يقرأوا مصادرهم وهي حجة عليهم وينعقون وراء كل ناعق
السلام عليكم الاامام علي أبن أبي طالب عليه افضل الصلاة والسلام أول خليفة على المسلمين وهو تنصيب من عند الله سبحانه وتعالى وبلغ النبي محمد رسول الله الصحابة من المهاجرين والاانصار في آخر حجة الوداع في غدير خم و قال رسول الله ورفع بيدي علي فقال هذا علي ألهم والي من والاه و عادي من عاداه ونصر من نصرة وخذل من خذلة. قال نبينا محمد رسول الله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق صدق رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه المنتجبين
😂😂😂😂لماذا. لا يقبلون المسلمون على خلافت.ابو بكر. بالملايين❤❤❤❤❤❤ لن..يبايع.ابو بكره على الخلافه. وارح.ابو...بكر لقتال المسلمين الذين لا يبايع.ابو بكره انها فلته.فلته قال عمر فلته.فلته وكفى الله شرها 😂😂😂😂هل.هذة...صحيح فلته.فلته أنه دينهم دين الفله...سبحان الله عم..يشركو...😢😢😢ألف حكمه..وقول..من رسول الله ص إلى علي..وحب...علي. فقط ولا فضل ولا حب.من..النبي إلى أي صحابة النبي ابدا إلا القليل منهم امانه فقط علي كرم الله وجه ❤❤❤❤❤
ابو بكر وعمر وبقية المسلمين سمعوا خطبة الرسول في غدير خم والجميع بايعوا علي امير المؤمنين خليفة على المسلمين واذا على الغنائم هذا غير مذكور في كتب السنة ولاالشيعة
نبينا الوحيد من الانبياء لم ينصب من بعده خليفه .. ؟! كل الانبياء لهم خلفاء اوصياء كمثال عيسى عليه السلام لديه الحواريون وموسى عليه السلام نصب اخاه هارون والنبي سليمان عليه السلام نصب اصف بن برخيا ... حتى الخليفه الاول ابو بكر قد نصب من بعده الخليفه الثاني والخليفه الثاني نصب الخليفه الثالث .. سبحان الله فقط نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم لم ينصب لنفسه من بعده خليفه عجيب هذا الامر اليس كذلك ايهل الاخوه 🤔🤔🤔🤔
أأحسنت شيخنا العزيز كلامك ليس فيه تجريح ولا شحن طائفي وإنما يدعو للوحدة ، والاختلاف بالرأي لا يفسد في الود قضية ولكن ممكن مناقشة حادثة الغدير بعدما اعترفت بصحة وقوعها وإنها من المتواترات في الموروث الإسلامي ، وإنّما الخلاف في دلالة الحديث وليس في سنده وهنا نقول: 1ـــ ماذا نفهم من كلامه (صلى الله عليه وآله وسلم) : (( من كنت مولاه فعلي مولاه)) أليس هو إعلان بالولاية ونقل كل صلاحيات النبي (صلى الله عليه واله وسلم) لعلي (عليه السلام) بعد وفاته ؟! 2ــ ما تقدم في النقطة الأولى يوافق قول الله تعالى : (( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة)) والذي تزكى وهو يصلي علي (عليه السلام) فهو وليٌ بنص قرآني . 3ــ لو سلمنا أن حادثة الغدير كانت سببها الخلاف الذي بينه وبين الصاحبي الذي ذكرته ، لماذا كل هذا الاهتمام والإعلان والتحشيد أمام آلاف الصحابة من قبل النبي؟!! إذا كانت الحادثة شخصية ، ممكن يجمعهم ويصالحهم !، وإنّما الغاية حتى يبين شيئا مهما وهو التنصيب والإعلان له بالخلافة ، ولو سلمنا إنّ حادثة الغدير سببها الخلاف بينه وبين الصاحبي فيمكن القول أنّها أصبحت سبباً في التنصيب والإعلان أمام الملأ، وإلّا لم نسمع ولم نقرأ أن الخلاف بين الصحابة يحتاج إلى هذا التحشيد !!! 4ـــ أرجو أن أكون قد أوصلت ولوجزءًا عن حادثة الغدير، وأنّ القرائن اللفظية والعقلية ترجّح التنصيب بالخلافة على معنى الحب والطاعة لعلي (عليه السلام) . 5ــ نعم ممكن أن أتفق معاك ومع غيرك أن حاثة الغدير تسيس وتجّير سياسيا ، ولا داعي لطرح عطلة أو من هذا القبيل ، ولا يصح ولا يجوز أن تكون حادثة الغدير سبب في التفرقة ، وإنما هي تجمعنا على الوحدة وعلى التعايش السلمي ، جزاك االله خيرا .
جميع أهل السنة والجماعة يعرفون ذلك ولكن روايات الشيعة باطلة فقد حضر مع الرسول صلوات الله عليه وسلامه حسب رواياتهم سبعون الفا من الصحابة فلماذا لم يذهبوا الى السقيفة وينصبوا عليا خليفة ؟؟؟ حاشى للرسول أن يقول ذلك لأنه بهذا يخالف القرآن فالله تعالى قال وأمرهم شورى بينهم . نسأل الله لهم الهداية واجتناب روايات المعممين المنحرفين أدوات الفرس المجوس
انتم حتى نبيكم ما تحترمونه مات ولا واحد غسله وحنطه الا علي عليه سلام ذهبتم الى سخيفه بني ساعده تتكالبون على الملك. بسم الله الرحمن الرحيم. ما كان لمؤمن ولا مؤمنه إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيره من أمرهم. سوره الاحزاب. ص ٢٧٢. هذا الخطاب المؤمنين. (واليس لكم فيه من حظوه هذا فقط. لمن دخل الايمان قلبه . )بسم الله الرحمن الرحيم. قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا. صدق الله العلي العظيم. حقدكم على عليا عليه أفضل صلاه وسلام. ما يزال ترف طري من يوم قتل اجدادكم وحارب امكم هائشه عندما خرجت من بيت نبيكم. الى. البصره. الله. يقول. وقرن في بيوتكن قال نبيكم الى نساء ايتكن صاحبه الجمل الادبب تنبحها كلاب الحوئب …. ولان انتم تنبحون. ببغظكم على يوم غدير خم هو اليوم الذي. اعلن فيه تنصيب الرسمي للامام عليا عليه افضل صلاه وسلام .
اذا اردت ان تعرف لماذا لماذا لم يعترضوا الصحابة على السقيفة فسأل بني اسلم والسلاح الذي كانوا يحملونه ومنع التجوال الذي فُرض على أهل المدينة بعد استشهاد النبي الأكرم صل الله عليه وآله وسلم وبالتعاون مع من؟ وتأخير مواراة جسد النبي الطاهر؟ ودفنه ليلا وهو خاتم الأنبياء والمرسلين؟! وعدم مشاركة اغلب الصحابة بتشيعه ودفنه؟! وكذلك الهجوم وحرق باب دار بضعة النبي فاطمة الزهراء عليها السلام؟ كل هذه الأسئلة وتفاصيل تلك الحقبة الزمنية اذهب فتحرى عنها يومها سوف تعرف السبب ماوراء ذلك وغيرها من الأمور التي حصلت... كما أنه احب ان اصحح لك معلومة ان كنت فعلا لا تعرفها ليس جميع الصحابة لم تعترض على ماحصل بالسقيفة والا لماذا قتل خالد بن الوليد مالك بن النويرة واغتصب زوجته؟! ثم تحرى عن موقف عمار بن ياسر المقداد وابا ذر وسلمان وغيرهم انت من المفترض تعرفهم لانك مرتدي عمامة ومتصدي للأمام الناس ومقتضى الأمانة ان تكون ملم بكل التفاصيل ولديك ربط لما جرى من الأحداث آنذاك
الامام علي كرم اللھ وجھ اربع سنين ومن بعدھ الحسن والحسين كل واحد منھم حكم ٦الى اربع اشھر ولم يحتفلو بعيد الغدير ولم يثبت ذلك في التاريخ من قبلھم لم ھذا التبجح والعناد يامن تدعون حب اھل البيت واللھ انتم لعيد عن ھذا
الخلافة بيعة وامرهم شورى بينهم الذي بايعه الصحابة هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه وسيدنا علي لم يطالب ولم يجاهد للخلافة لانها ليست من الله ولم نقرأ رواية واحدة عنها من الصحابة الموجودين السيدة فاطمة والحسن والحسين وسلمان وعمار وابو ذر والمقداد رضي الله عنهم أجمعين
لم تصدق أيها الشيخ (اولست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى فقال من كنت مولاه فهذا علي مولاه) واين مصاديق الحديث اللهم وال من والاه وعادي من عاداه فهل وال يتم عليا وعاديتم اعداءه
من لم يكن عليا وليه فالرسول ليس وليه قضي الأمر
وين المشكله تريد تعبد علي
مبروك عليكم عبادة الأصنام
@@RyadKassemانته الظاهر عندك مشكله مع علي ليش مظغوط اشوف وجهك تغير
@@user-fq6jw1bc7d تكلم متل الرجال لا تصير تافه وتالف
نقول على عقلك السلام ونعزيك في عقلك وتفكيرك ، انت ومن هو على شاكلتك اصحاب العقول العقيمه التي لاتعمل ولاتفقه من الاسلام شيئ ، وكل ماتفهمه هو الخرافات والبدع والضلال والغلو ، فوالله لو تعطي مساحه بسيطه لعقلك بالتفكير المنطقي والعقلي وتعطي عقلك وقت للبحث عن الحقائق القطعيه الواضحه الجليه لوجدت العجائب التي تنسف عقيدة الرافضه المارقه عن الدين ،
اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه اين مادار...... السلام عليك ياامير المؤمنين
الإمام علي تأخر عن البيعة لمدة ستة أشهر وكان يمتنع هو و بعض الصحابة عن بيعة أبي بكر، أتمنى من فضيلة الشيخ أن يدقق في التأخير أكثر ويحدث الناس بالحقيقة.
طيب وهل تأخر في بيعة عمر وعثمان أم بايع وسالم وعاش تحت كنف خلافتهم ؟!!
لقد علمتم أنى أحق بها من غيري، ووالله لأسلمن ما سلمت أمور المسلمين، ولم يكن فيها جور إلا على خاصة، التماسا لأجر ذلك وفضله، وزهدا فيما تنافستموه من زخرفه وزبرجه....
هذا ما قاله علي حين بويع عثمان فتأمل@@user-ti6vn3ld5f
@@mohammadkhet2799 بل الشيعة من يجعلونه الها ترة وترة يجعلونه ذليلا خائفا صنما لايقدر على الدفاع عن زوجته.. أما علي عند أهل السنة بطل مغوار صحابي جليل له قدره ومكانه وفضله ..اقرأ فضائل علي الموجودة في كتبنا والتي لاتوجد في كتب الشيعة ...!
شيخ لو تتكلم بالحق عن الامام علي عليه افضل الصلاة والسلام وبدون لف ودوران احسن لاذاك ولا هذا يبقى امير المؤمنين علي عليه افضل الصلاة والسلام اول الخلفاء واخرهم وهو نفس النبي محمد صل الله عليه وآله وسلم
الامام علي عليه السلام اعترض وقاطع ولم يبايع أحدا إنما سالم لعدم تأجيج الفتن والإسلام لازال غضا وله برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أسوة حسنة ..وكتب مراجع المسلمين جميعا تعترف بذلك ...ولا ننسى أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يحتضر ..ثم هو ميت ووو والصحابة يتداولون بشأ من يأخذ الخلافة ...افي هذا المصاب الجلل ...والعذر أقبح من الفعل ..(لغرض مصلحة المسلمين !!!) ومن الصحابة من قتل أو نزى بأمرة حرة وسبية أو أثرى بغير حق أو ظلم ...الخ ثم نقول الصحابة عدول ...كيف يستوي هذا مع عدالة الاسلام والصحابة .
راجع كتبك جيدا لم اهتم براييك انت خذا كلامك . اما الحقيقه ان الامام بايع رغما على انفك .. يكفي هذا الاعتراف من قبل ابا الحسن فهل انتم افضل منه ام اعلم منه لاتزيفز الحقاىق . وها انت تقول للحفاظ على الاسلام فهذا اقرار منك ان الصحابه حافظو على الاسلام
علي رضي الله عنه ورضا بايع أبو بكر رضي الله عنه ورضا من كتب الشيعة
بسمك اللهم
يعني الرسول ص ينهي حجة الوداع وتنزل اية قرأنية اليوم اكملت لكم دينكم واتتمت عليكم نعمتي
وياتي رسول الله ص في وسط الصحراء والحر الشديد ويجمع المسلمين والشمس الحارقة والناس متعبة ليراد ع بريد او غيره نزول الاية وتكلمتلها فان لم تبلغ ما بلغت رسالتك ما هذا البلاغ
ولو تنزلنا الى روايتك النبي ص اخذ بيد علي وصعد فوق مرتفع ورفع يد علي حتى بان بياض باطه وقال الا من كنتوا مولاه فهذا عليآ مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله ثم يقول الرسول ص ثلاث مرات اللهم اشهد اني بلغت حتى جاء عمر ابن الخطاب للامام علي وهو يقول بخ بخ لك ياعلي اصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة
ياشيخ الرسول وما ينطق عن الهواى ان هو الا وحي يوحى السقيفة واصحابها عادو عليآ ولم ينصروه وخذلوه وهذا عكس كلام رسول الله في غدير خم
يريدون ان يطفئوا نور الله بأفواهنم فيأبى الله الا ان يتم نوره
اذا كانت السقيفه موامره كما تقول . فكيف بايع اباالحسن لابا بكر ؟ اتحداك ان نرد 😂
بايع علي رضي الله عنه بعد ستة أشهر تجنبا للفتنة@@AsdZxc-vh4ec
اذا.كان.كماتقول.محبة.ونصرة.كما.يقول.شيوخكم.فلماذا.جيشت.عاءشة.الجيوش.لمقاتلة.الامام.علي.عليه.السلام.
بسم ﷲ الرحمن الرحيم🌴🌴 *النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وازوجه أمهاتهم* 🌸سورة الأحزاب الايه سته🌸 *السيده عائشة هي أم المؤمنين بقران يقرأ ليل نهار إلى قيام الساعة*
:::بل علي هو من حارب امه ان كان مؤمناً واراد جيشه قتلة أمير المؤمنين عثمان #سبيها والنيل من بيت وعرض رسول ﷲﷺ
@@Yes-vr4qx قال.تعالى.وقرن.في.بيوتكن...ثم.ان.عاءشة.جاءت.الى.البصرة.وليس.الامام.ذهب.لقتالها.ثم.من.حرض.على.قتل.عثمان.الم.كان.تقول.اقتلوا.نعثلا.كانت.تشببه.برجل.يهودي.....ثم.من.اعطاها.الحق.بطلب.ثاره.هل.كانت.امه.او.اخته.او.زوجته
@@user-gv5nz1er2s *هذه الآيات الكريمه من القرآن الكريم هي لطف من الله ببيت رسول ﷲﷺ وهي#**#للافهام** **#والموعظه* :::::: ::يامن نصب العداء لبيت وعرض رسول ﷲﷺ امهات المؤمنين حفصه وعائشه :: و ل ع ن ة ﷲ على من علمكم هذا الكلام
@@Yes-vr4qx احسنت.علمنا.هذا.البخاري
كتاب النوري الطبرسي الشيعي *فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب* يوثق الفين روايه للقول بتحريف القرآن للكليني في الكافي والعياشي في تفسيره ونعمة الله الجزائري{{ *هذا من بطائح وجزر واهوار جنوب العراق وليس بجزائري كما يوهم الناس* }} *والبحراني في تفسيره والنعماني والقمي في تفاسيرهم وفرات ابن ابراهيم والمجلسي ومحسن الكاشاني والحر العاملي وووو وبسند الرواه حسب مايدعون*
:::نماذج من أقوال مراجع الشيعه :::👈 *كنتم خير ائمه أخرجت للناس وليست امه* :: *ياايها الرسول بلغ ماانزل إليك من ربك في ولاية علي* 👈 القمي في تفسيره:_ في مقدمة تفسيره ج1ص36👈 *ان الأصحاب قد اطبقوا على صحة الاخبار المستفيظه بل المتواتره الداله بصريحها على وقوع التحريف نعمة الله الجزائري في كتابه الانوار النعمانيه* :::👈يقول الكليني في كتابه الكافي *نزل جبريل بهذه الايه فأبى أكثر الناس بولاية علي الاكفورا ونزل بالايه وقل الحق من ربك في ولاية علي فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر انا اعتدنا للظالمين ال محمد نار* 👈 *هكذا نزلت* ،، كتاب الحجه الكافي ج1 ص 493 والفين حديث مثل هذه الأقوال للمراجع الشيعيه العظام ❓❗
*وقول العلامه والباحث الشيعي كمال الحيدري ماذا تفعلون ب 1200 روايه تفيد بتحريف القرآن منها 200 معتبرة السند حسب مباحث الشيعه* :::
معنى المولى المالك السيد
سؤال /هل تعلمون لماذا نوالي الأمام علي عليه السلام ونحبه بجنون من أعماقنا ؟؟
ما قاله الرسولٍ صلوات الله عليه وعلى آله في حق الإمام عليٍ (عليه السلام) منهـا :
1- (عنوان صحيفة المؤمن حب علي)
2- (لا سيف إلا ذو الفقار و لا فتى إلا علي)
3- (حامل لوائي في الدنيا و الآخرة علي)
4- (أمرني ربي بسد الأبواب إلا باب علي)
5- (الصدّيقون ثلاثة مؤمن آل ياسين و مؤمن آل فرعون و أفضلهم علي)
6- (من سره أن يحيا حياتي و يموت مماتي فليتول من بعدي علي)
7- (نادى المنادي يوم القيام يا محمد نعم الأب أبوك ابراهيم و نعم الأخ علي)
8- (لكل نبي وصي و وارث و وصيي و وارثي علي)
9- (اللهم لا تمتني حتى تريني وجه علي)
10- (خلقت من شجرة واحدة أنا و علي)
11- (أعلم أمتي من بعدي علي)
12-(زينوا مجالسكم بذكر علي)
13- (أقضى أمتي علي)
14- (براءة من النار حب علي)
15- (من كنت مولاه فمولاه علي)
16- (لم يكن لفاطمة كفؤ لو لم يخلق الله علي)
17- (أوصي من آمن بي و صدقني بولاية علي)
18- (أولكم ورودا علي الحوض أولكم إسلاما و هو علي)
19-(لا يجوز على الصراط أحد إلا مؤمن بولاية علي)
20- (أشقى الأولين و الآخرين قاتل علي)
21- (أنا المنذر و الهادي من بعدي علي)
22- (علي الصديق الأكبر)
23- (علي الفاروق بين الحق و الباطل)
24- (علي كفه و كفي في العدل سواء)
25- (علي أخي في الدنيا و الآخرة)
26- (علي خير البشر فمن أبى فقد كفر)
27- (علي باب حطّة من دخله كان مؤمنا)
28- (علي إمام البررة و قاتل الفجرة منصور من نصره و مخذول من خذله )
29- (علي إمام المتقين و أمير المؤمنين و قائد الغر المحجلين)
30- (علي منزلتة مني كمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي )
31- (علي حقه على الأمة كحق الوالد على ولده)
32- (علي مع القرآن و القرآن مع علي)
33- (علي و شيعته هم الفائزون)
34- (علي باب علمي و مبين لأمتي ما أرسلت له)
35- (علي حبه إيمان و بغضه كفر)
36- (علي قسيم الجنة والنار)
37- (علي مثله في الناس كمثل قل هو الله أحد في القرآن)
38- (علي حبيب بين خليلين بيني و بين ابراهيم)
39- (علي من فارقه فقد فارقني و من فارقني فارق الله)
40- (علي مني و أنا منه و هو ولي كل مؤمن من بعدي)
41- (علي أحب خلق الله إلى الله و رسوله)
42- (علي حبه حسنة و لا تضر معها سيئة)
43- (علي ذكره عبادة و النظر في وجهه عبادة)
44- (علي بمنزلة الكعبة)
45- (علي مني مثل رأسي من بدني)
46- انا مدينة العلم وعلي بأبها
السلام عليك يا امير المؤمنين يا علي بن ابي طالب يا وصي الهادي ويا رحمة الله الواسعه ويا ينبوع الحكمه )
السلام عليك يا ابا الحسن
قال ابوالحسن الرضا عليه السلام
مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي قَبُولِهِمْ وَلَاءَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فِي يَوْمِ غَدِيرِ خُمٍّ كَمَثَلِ الْمَلَائِكَةِ فِي سُجُودِهِمْ لِآدَمَ وَ مَثَلُ مَنْ أَبَى وَلَايَةَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فِي يَوْمِ الْغَدِيرِ مَثَلُ إِبْلِيسَ وَ فِي هَذَا الْيَوْمِ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيّاً إِلَّا وَ كَانَ يَوْمُ بَعْثِهِ مِثْلَ يَوْمِ الْغَدِيرِ عِنْدَهُ وَ عَرَفَ حُرْمَتَهُ إِذْ نَصَبَ لِأُمَّتِهِ وَصِيّاً وَ خَلِيفَةً مِنْ بَعْدِهِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ.
● إقبال الأعمال - ط القديمة لإبن طاووس المجلد : 1 الصفحه : 465
رغم الأنوف اللهم وال من والاه وعاد من عاده شاء من شاء وأبى من أبى ... هذه مصادركم أيها القوم فشمس علي لا ولن يحجبها غربال تدليسكم وتلبيسكم
الدين الاسلام خاصة بيكم التشيعة محرف متعة ساعة ⌚ وساعتين هذا عندكم الأئمة ولاية تكونية يريدون الكون تمسح بالقبور والاضرحة الشركية حديث من زار قبر الحسين كمنا زار الله في عرشه نعوذ بالله من هذا الكلام كل وفلوس المراقد الشركية يلعبون بيها لعب بالاموال النساية والاصهار يلعبون لعب بالاموال في لندن اما ابن السستاني مشترين عقارات بلندن والنسابة والاصهار يلعبون لعب بالاموال في لندن راحة حتى الناس تزور الحسين والامام علي رضوان الله عليهم تزور الحسين والامام علي وتطلب الرزق من الحسين ويطلبون الذرية ودفع البلاء وشفاء المريض هذا واقعكم جاء انشوف زرنا ودعينا لكم اليس هذا توسل محرم والشيعة يفعلونه المراجع ادر اموال مليارات الدولارات والدنانير شلون يضيع هاي التجارة وخاصة الزيارة من مراجع الدين يتكسبون على هاي الاضرحة الشركية لايبحثون عن الحق راحة البال ونسى على هذه الاموال صارو اغنياء ويطلعون المرجع السستاني مستجر بيت كل كذب يضحكون على الناس صح مستجر بيت وفلوس ابن السستاني بلندن والنسابة والاصهار يلعبون لعب بالاموال في لندن طل كذب على الناس المغفلين ولاية تكونية يديرون الكون اليس هذا شرك اكبر والشرك الاكبر خالد مخلد في النار اما التهرب من الصيام يقول المعمم رشيد يجوز التهرب من الصيام سافر واكل واشرب في رمضان المسافة المقدرة لاشيء عليك أما الكذب في المذهب الشيعية ١٩ بالمئة التقية يعني كذب عادي يقول المرجع محمد صادق الصدر عندما جائه رجل قال له مااكدر اصبر على ترك السجارة قال له اشرب الجكارة ولاتخلي واحد يشوفك
اخرجوا من أرضكم أي شيخ وأي داعية أو أي دار حديث يُمون من أرض نجد فا اي خير
يأتي من قرون امريكا فلو فيهم خير
ما تركوا الأمريكي يزرع قواعده وثقافاته
في كل أراض نجد
اللهم والى من والى وانصر من نصر جمع إلى يوم القيامة امام علي ع ليس خليفة دولة لاكن وصي شرعي من الله تعالى وليس انتخابات الرئاسة
أصبت وصدقت وأحسنت أيها الشيخ الجليل . علي فضائله عظيمة بينها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنها : انت مني بمنزلة هارون من موسى .. لاحاجة الى الروايات التي لم تصح في بيان فضائل ابي الحسنين . جزاك الله خيرا ايها الشيخ الجليل على هذا البيان الواضح .
يعني شنو بمنزلة هارون من موسى
هارون شنو جان وظيفتة يعني نفس كلام القران اخلفني في قومي واصلح
يكفي تدليس على الناس الولي لا تعني المحبة ستحاسبون على ذلك الصحابة ليس معصومين بل انقلبوا على الاعقاب هدفهم المال والسلطة
شيخنا اريد ان اضع بين يديك ان الحديث الذي اوردته جاء في سلسلة الاحاديث الصحيحة للالباني برقم ٢٢٢٣ ص٢٦١ حيث قال رسول الله صلى الله عليه واله ماذا تريدون من علي ان عليا مني وانا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي
والحديث الثاني في نهج البلاغة شرح ابن أبي الحديد تحقيق محمد أبو الفضل ج٩ ص ٢٣٨ و١٣٩ عن قصة بريده
اما حديث الغدير ورد في معجم الطبراني تحقيق حميد السلفي برقم ٤٠٥٣ج٤ ص٢٠٧ كما جاء في الملل والنحل ج١ ص٢٨ كما جاء في مسند الإمام أحمد عند مناشدة الإمام علي عليه السلام يوم الرحبة برقم ٩٥٠ ج٢ ص٢٦٢
وفي المعجم برقم ٤٩٧٠ -٤٩٦٩ ج٥ ص١٨٥
كذلك برقم ١٢٥٩٣ عن ابن عباس ج١٢ ص٩٧
كما في فتح القدير الشوكاني ج٢ ص٦٠٩ حول سورة المائدة الآية ٦٧ وفي عمدة القاري شرح صحيح البخاري ج١٨ ص٢٠٦
أنني أوردت لك المصادر التي تتكلم عن شغلة اليمن عن خالد بن الوليد وبريده الاسلمي اما حادثة غدير في مصادركم المذكورة ليس لها علاقة بحادثة اليمن وانت اشترطت على نفسك بدون كذب وتدليس وكذب اكثر من خطيب منكم بهذه الحادثة وفتح القدير للشوكاني خير مثال على كذبكم
عن ابن المسيب من جملة ما قاله عمر :اعلموا انه لا يتم شرف الا بولاية علي
وعن بيعة السقيفة جاء في تاريخ الطبري ج٣ ص٢٢٢ سنة ١١ هج قال عمر :ماهو الا رأيت اسلم فايقنت بالنصر اي عشيرة اسلم عندما احتلت المدينة لمدة ثلاثة أيام
لماذا هدد عمر بحرق بيت الزهراء عليها السلام ولماذا ندم ابو بكر قبل موته وقال إلى عبد الرحمن بن عوف من جملة الثلاثة يا ليتني لم اكشف بيت الزهراء ولو اغلق على حرب وأسألك بالله الم يكن ابو بكر وعمر في جيش أسامة بن زيد وفي الملل والنحل ج١ ص٢١ لعن رسول الله صلى الله عليه واله من تخلف عن جيش أسامة بن زيد وفي مصنف ابن أبي شيبة ج٦ ص٣٩٢ رقم الحديث ٣٢٣٠٥ ان ابو بكر وعمر من ضمن الجيش واذا تريد كثير من الأحاديث في كتبكم عن السقيفة واخيرا اسالك بالله هل هناك عاقل تنطلي عليه أن رسول الله صلى الله عليه واله يترك الأمة بدون وصي وأبو احرص منه يوصي واختم لك بحديث في معجم الطبراني حديث برقم ٦٠٢٣ ج٦ ص٢٧١
عن ابو سعيد الخدري عن سلمان ان علي عليه السلام وصي رسول الله صلى الله عليه واله وحديث عمر مع ابن عباس في نهج البلاغة قال عمر ان رسول الله صلى الله عليه واله أراد أن يكتب لخلافة علي يوم رزية الخميس وانا صددته ولو كان عمر الان لقال ان رسول الله صلى الله عليه واله أوصى لعلي
أنت راجع المتن والسند وراح تعرف منو رواة الحديث
قد يذكر الحديث في أكثر من كتاب لكن ضعيف
راجع صابر مشهور عنده حلقة يعرض فيها الحديث.
الشيعه اكذب مله على وجهه الارض
قال رسول الله صل الله عليه وعلى اله وسلم ( ياعلي لاينبغي ان اذهب الا وانته خليفتي من بعدي )
قال الإمام الصادق عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام
كذب والله من إدعى محبتنا ولم يتبرئ من عدونا
والله ما انصف ولا تكلمت كلام الحق وتعرف انته من كنت مولاه فعلي مولاه يقصد الواليه هيه الامره عليهم يعني الخليفه بعد رسول الله بس انتم تبقضون علي وتدافهون عن الشيخين
لا تحلف لو كانو مخالفين امر رسول الله لن يسكت الإمام علي ١٣ سنه وهو معاشره وغزوات يعني لايوجد اختلاف المشكله عقل معطله والعماءم يكذبون عليكم
تاج روؤسنا الشيخن وعلي معهم رضي الله عنهم وأرضاهم اجمعين
هذه روايه ليس لها أصل ولا سند ومن تأليف النواصب
كلامه يمنع الطاءفية وكثر الكتب مدسوسة من اليهود ولا نستمع الى الوهابية لأنها تبغض الامام الي اكثرهم بالسعودية ومصر ومزقو الامة الاسلامية ايها الشعب العراقي بلدنة محتاجنة والغريب شفتوا اسوى
@@user-vs6dr7qz2f من قال الوهابية ببغضو الامام والله انتم الشيعه الي وسختو الدين وخونه حتي عباده لا يوجد لطم وعلاك
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (ياعلي لا يحبك إلا مؤمن ولايبغك إلا منافق).
قول الله تعالى في يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك في الولاية لعلي إلى الناس لا الى بريده
ما بالك في قول الله تعالى ياأيها الرسول بلغ ماانزل إليك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس...
يعني حتى أنت يامحمد اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين إذا ماتبلغ بالخلافه لأمير المؤمنين مااكتملت رسالتك
الغدير ما جاء الا للوحدة وليس للتفرقة شئت ام ابيت وهذا ما اراده رسول الله صل الله عليه واله
عندما عجزو عن إنكار حادثة الغدير بسبب كثرة من نقل تلك الحادثه ختى بلغ حديث الغدير حد الترواتر فلجاو إلى تأويل تلك الحادثه ويبذلون قصار جهدهم الضلال الناس عن حقيقتها وهي انها كانت واضحة وضوح الشمس (( تنصيب أمير المؤمنين عليا عليه السلام خليفتا شرعي للامه)) وبطلان مشروع السقيفه المشؤوم ولو راجعت النصوص التاريخيه لوجتوا كثير من الادله التي تدعم هذه الحقيقه منها على سبيل المثال قول عمر ابن الخطاب بخ بخ لك يا علي أصبحت وامسيت مولاي ومولا كل مؤمن ومؤمنه ومنها أيضا حادثة الحارث الفهري الذي سئل ان يصيبه عذاب من الله ان كان تنصيب أمير المؤمنين علي من الله سبحانه فما لبث ان جائه العذاب الأليم بما كذب من خبر رسول الله وبلاغه للامه فكيف بكم الان وانتم تحاولون أن تحجبوا الشمس بغربال وتضلون الناس بأكاذيب باطله مفادها ان الغدير هو ليس الخلافه بل للمحبه والنصره وهذا كذب على رسول الله وسيكون النبي خصمكم يوم القيامه بدل ان يكون شفيعكم...... الأمر خطير جدا........
*هل احتج علي بحديث غدير خم لتنصيبه بالخلافه {{والذي قاله رسول الله ﷺ بعد غضب جيش اليمن ومنهم بريده {{وقائد هذ الجيش هو خالد ابن الوليد }} من اغتصاب علي لجاريه من سبي اليمن قبل توزيع ارباع اخماس الغنائم فغضب الجيش ومنه بريده }} ام قال علي إنما بايعني القوم الذين بايعوا ابي بكر وعمر وفي نهج البلاغه ولانعرف من بايعه من الأنصار والمهاجرين بل بايعه من غدر وقتل أمير المؤمنين عثمان وهو رجل طاعن بالسن لم يشهر على هؤلاء السفله عصا* ::
طيب الله انفاسك
كذبت والله
مالكم كيف تحكمون اليس لكم عقل فيه تفقهون. لو كان كما يقول الشيخ الرد على بريدة لما وضع الرسول أمتعة الابل وصعد عليها عند مفترق الطرق والحجيج المئات او الالاف ولكن نزلت فيه الايه الكريمه (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ) [المائدة:67].وعند ذلك صعد ورفع يد على وقال من كنتم مولاه فهذا علياََ مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وبعدها بدأت أصحاب الرسول يبيعون الإمام علي إلى أن جاء عمر وقال بخ بخ لك ياعلي أصبحت مولاي ومولاى كل مؤمن ومؤمنه......
اذا الغدير تنصيب من الله ورسول حق علي هاذا طعن في علي لن علي ترك الخلافة وبايع الخلفاء وصار مستشار عند عمر ومقولتكم لولا علي لهلك عمر يعني علي عندك عصى الله ورسول
@@user-ll7cw7kp8b...ومن.الذي.قال.لك.بان.الامام.علي.عليه.السلام.بايع.ابو.بكر.ثم.لنفترض.انه.بايعه.فان.مبايعته.تمت.بالاكراه.وثانيا.الامام.لم.يعمل.ممستشارا.لا.ابو.بكر.ولا.غيره.بدليل.قول.عمر..ليست.هناك.معضلة.الا.وابو.الحسن.لها.ولولا.علي.لافتضحنا.
@@user-gv5nz1er2s طيب انت تقر ان علي عصى امر الله ورسول لماذا لم يصدح بالحق مثل فعل النبي وهو وحده مع مشركين مكه ؟ او ان الغدير خلاف بين علي وبريدة الاخيار اثاني افضل من تطعن في علي
الايه تخص تبليغ الني القران للكافرين كفاكم تدليس للقران اقرا ماقبلها ومابعدها وغدير خم يبعد عن مكه ٢٠٠ كيلو افترقت القبائل وبقي اهل مكه فيها وعند غدير خم بقي اهل المدينه معه فلوكان تنصيب لقالها في مكه والناس اجمع موجوده ولكن انها قضيه تخص اهل المدينه فقط وكلمة مولى تعني المحبه والنصره على الاغلب والامر الخر كيف ينصب خليفه والرسول حي فيكون للمسلمين قائدان وبعدها مواقف كثيره تدل على محبتهم لعلي ومحبة علي لهم مهما كان من خلاف
@@user-ll7cw7kp8b هل.الحقد.والنصب.والعداء.لعلي.عليه.السلام.الى.هذه.الدرجة.الامام.علي.عليه.السلام.تربية.رسول.الله.صلى.الله.عليه.واله.ونزلت.بهم.اية.التطهير.انما.يريد.الله.ليذهب.عنكم.الرجس.اهل.البيت...واية.قل.تعالوا.ندعوا.أبناءنا.وأبناءكم.ووصفه.الله ورسوله.بنفس.رسول.الله.صلى.الله.عليه.واله............. . واذا.كنت.مسلم.فراجع.اسلامك.جيدا
وما علاقة المسلمين الحاضرين في غدير خم بالغنائم في اليمن
روح اقراء كتبكم ولا تلف ولا تدور اما الصديق والفار وق لم يغسلوا الرسول وذهبوا للسقيفة
قال رسول الحق والإنسانية محمد❤❤❤ ص من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعاد من عاده وانصر من نصره واخذل من خذله صدق رسول الحق والإنسانية أللهم صل على محمد وآل محمد ❤❤❤❤
یا شیخ اتق الله فی نفسک لا تحرف الحقیقه حرب الیمن این وحجه الوداع این الناس اکثر تعلم بهاذا الحادثه غدن تقف بین یدی الله ورسول الله وعلی یکونون خصمک ولا ینفعک ابوبکر ولا عمر
هذه القصة مع احترامي للشيخ ليست صحيحة وليس لها سند
فروي عن عدي بن حاتم أنه قال : والله ، ما رحمت أحدا قط رحمتي علي بن أبي طالب عليه السلام حين اتي به ملببا بثوبه يقودونه إلي أبي بكر
وقالوا : بايع ، قال : فإن لم أفعل ؟
قالوا : نضرب الذي فيه عيناك ،
قال : فرفع رأسه إلي السماء ،
وقال : اللهم إني اشهدك أنهم أتوا أن يقتلوني فإني عبد الله وأخو رسول الله ،
فقالوا له : مد يدك فبايع فأبي عليهم فمدوا يده كرها ، فقبض علي أنامله فراموا بأجمعهم فتحها فلم يقدروا ،
فمسح عليها أبو بكر وهي مضمومة ... .
📕إثبات الوصية للمسعودي: ۱۴۶، الشافي : ۳ / ۲۴۴ ، علم اليقين : ۲ / ۳۸۶ - ۳۸۸
المسعودي المتشيع لا يؤخذ برواياته.
@@dcdee217
اعطیک من البخاري و مسلم،
الان قل البخاري و مسلم شیعة
علامات المنافق یذرکهن النبي ص .
و الامام علي علیه السلام یری ابابکر و عمر بن الخطاب منافقین
المصادر صحیح البخاري،
فکیف یقولون الامام علي علیه السلام کان مع ابابکر و عمر و کان یحبهم.
الیکم الدلیل👇👇👇
1️⃣
حدثنا سُلَیْمَانُ ابو الرَّبِیعِ قال حدثنا اِسْمَاعِیلُ بن جَعْفَرٍ قال حدثنا نَافِعُ بن مَالِکِ بن ابی عَامِرٍ ابو سُهَیْلٍ عن ابیه عن ابی هُرَیْرَةَ
عن النبی صلی الله علیه وسلم قال آیَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ اذا حَدَّثَ کَذَبَ واذا وَعَدَ اَخْلَفَ واذا اؤتمن خَانَ.
📕صحیح البخاري ،کتاب الایمان باب علامة المنافق حدیث۳۳و۳۴
2️⃣
الامام علي علیه السلام و عمه العباس یأتون و یطلبون حقهم من عمر بن الخطاب
انظروا مأذا حدث و مأذا قال عمر
👇👇👇👇
فَلَمَّا تُوُفِّیَ رَسُولُ اللَّهِ -صلی الله علیه وسلم- قَالَ اَبُو بَکْرٍ اَنَا وَلِیُّ رَسُولِ اللَّهِ -صلی الله علیه وسلم- فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِیرَاثَکَ مِنَ ابْنِ اَخِیکَ وَیَطْلُبُ هَذَا مِیرَاثَ امْرَاَتِهِ مِنْ اَبِیهَا فَقَالَ اَبُو بَکْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلی الله علیه وسلم- «مَا نُورَثُ مَا تَرَکْنَا صَدَقَةٌ». فَرَاَیْتُمَاهُ کَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ یَعْلَمُ اِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّیَ اَبُو بَکْرٍ وَاَنَا وَلِیُّ رَسُولِ اللَّهِ -صلی الله علیه وسلم- وَوَلِیُّ اَبِی بَکْرٍ فَرَاَیْتُمَانِی کَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا
قَالَ اَکَذَلِکَ؟؟
قَالاَ نَعَمْ.
المستدرک علی الصحیحین للنیسابوري
و صحیح مسلم حدیث۱۷۵۷
من لم يتبع الامام علي عليه السلام فهو في ضلال مبين بمقتضى حديث الثقلين فضلا عن باقي الاحاديث المتواترة التي تأمر باتباع امير المؤمنين عليه السلام وهو الخليفة من بعد رسول الله صلى الله عليه واله
صلى الله عليه وسلم
كل شخص يرجع الى عقله قبل النقل لانه حجة علينا،،هل من المعقول ان الرسول ص اوقف هذا العدد الهائل من المسلمين في ذلك المكان الحار في الشمس المحرقة من اجل ان يقول لهم احبوا عليا، وايضا الشيخ لماذا لم يذكر بداية الخطبة التي سال الرسول ص المسلمين فقال لهم الستم تشهدون ان لا اله الا الله وان محمد عبده ورسوله،،،، حيث اقررهم بالشهادة والجنه والنار والبعث، فقالوا بلى نشهد بذلك فاذاكان يريد ان يحبوا علي ع، لماذا هذه المقدمات وأيضا من المقدمات لهذه الخطبة الشريفة حيث قال انا مولى المؤمنين وبعدها فسر ص قوله هذا وانا اولى بهم من انفسهم وبعدها قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه، وايضا اذا كان المقصود حب علي لماذا رفع الرسول ص يدعلي حتى بان ابطيهما فهذه قراىن على ان المراد الولاية والتدبير لامور المسلمين لا المحبه، المحبة القرأن الكريم من قبل ذلك اشار الى محبة المسلمين بعضهم لبعض( الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ يُطِيعُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ أُولئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّـهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) فيا شيخ ان الله تعالى يقول (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَ لِلَّـهِ وَ لَوْ عَلى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوالِدَيْنِ وَ الْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيراً فَاللَّـهُ أَوْلى بِهِما فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى) الكل سوف يقف امام الله تعالى والعالم يكون اشد حسابه من الجاهل، نسال الله تعالى الهداية ومرضات الله والصراط المستقيم بحق محمد وآل محمد
جزاك الله خير ياشيخ
اللهم عجل بفصل المسلمين والناس الى فسطاطين لا ثالث لهما فسطاط ايمان لانفاق فيه و فسطاط نفاق لا ايمان فيه.. اللهم عجل بذلك لقد مللنا من المنافقين..
اللهم امين .. يارب عجل ولا تؤجل.. ملونا ومللناهم..
والله ما تكلمت الحقيقه ابدا. علي ولي الله. وخليفه رسول الله
لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله - اللهم والي من ولاه وعادي من عاداه - علي مع الحق والحق مع علي
اذا قال عمر اعوذ بالله لمعضلة ليس لها ابو الحسن يلش ماخذ مكان ليس له اذن فل يتبوء مقعده من النار
السلام عليك يا أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب
جزاك الله خيرا
سلام الله عليك سيدي ومولاي يا أمير المؤمنين علي
❤❤ حملة رفقا بالمواطنين الكرام ارفعوا المولدات الكهربائية الاهلية من ارصفة وأزقة العاصمة بغداد وانهاء معاناة المواطنين كعربون محبة واحترام لهم 🌿☘️🌹
انا مسلم كوردي يعني لو اراد النبي ص ان يعين سيدنا علي لقالها جهارا واما مايدعيه الشيعة ان ابا بكر وعمر اغتصبو الخلافة وان علي معصوم وهذا الغلو واللطم والتطبير والسب والشتم والطعن بعرض الرسول ص وصحابته الكرام هو شئ عظيم لا يرضى عنه لا الله ولا رسوله ولاحتى سيدنا علي
كردي
غدير خم حقيقه تاريخيه يجب على المسلم معرفتها
من يريد توضيح الحقيقة ولا يضلل الناس يذكر كلما يتعلق بالامام علي - منها الاية 55 من سورة المائدة
قصت تقسيم الغنائم غير صحيح المهم مدام النبي قال من كت مولاه فهاذ عليا مولا اللهم والي من والاه وعادي من عاده ونصر من نصره وخذل من خذله يعني كلام النبي من الله عن طريق جبرائيل انتم السنه اذا نصرتم علي الله ينصركم واذا خذلتم علي خذلكم الله واذا ليس لكم ولايه من علي ليس لكم ولايه من الله عمالكم متوقفه على ولايت علي
هل يصح إن سيدنا أبو بكر يوصي لمن بعده بالخلافه بشكل واضح وبدون أي تأويل بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصى بالخلافه لمن بعده بكلمات تتقبل التأويل!!!!
ادعوك إن تسأل عن رزية الخميس وماادراك مارزية الخميس
علي مع الحق والحق مع علي
اللهم امين يارب العالمين
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيك شيخنا الفاضل على هذ٥ الخطبة العظيمة اللهم يوحد صفوف المسلمين يارب العالمين
السلام عليكم
الشيخ الفاضل.
بعيدا عن الطائفية وبعيدا عن مايحدث اليوم من مزايدات في السياسة الخ ولا يمكن أن نعيد الزمن الى وراء ولكن غدير خم لم يكن مع شخص فردي كي يفهم ولكنه حدث عاصره الصحابة وشاهدوه
واليوم نذهب إلى نفس المكان موجود الغدير ولم يتزحزح بقدرت الله تعالى والأمور متعاقبه من أحداث في الزمان والمكان. ونحن والله ننتظر يوم القيامة لاحقاق الحق وازحاق الباطل.
والحمد لله الرحمن الرحيم
شيخنا لعزيز لحواسم بدئت من يوم لسقيفه لن محترمو وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذه قناعته نحترم آراء الآخرين
أحسنت الخطاب وأظهرت الحق.
أساء الأدب ودفن الحق وظهر الباطل بئس الخاطب والمخطوب حادثة اليمن تاريخها يختلف عن تاريخ حادثة حجة الوداع ولو نفترض أنها كانت رداً على من يبغض علي عليه السلام مادليل هذا المتزي بزي رجال الدين انها لم تَكُن للتنصيب هل سُؤل رسول الله صلى الله عليه واله عن فعله وماقصده من تولية علي ففسر لهم ذالك أن كلامه كان رداً على من يبغض علي وهوا الذي لاينطق عن الهوى إن هوا إلاوحي يوحى وما عسانا نقول لمن يأكلون الدنيا بالدين لعن الله كل منافق عميل لايؤمن بيوم الحساب بسم الفتنة تثيرون الفتنة ياحكمتية
@@user-xt7bj7zs3v *علي الذي اغتصب جاريه من سبي اليمن قبل توزيع ارباع اخماس الغنائم من قبل قائد الجيش خالد ابن الوليد هل احتج
بحديث غدير خم ام قال إنما بايعني القوم الذين بايعوا ابي بكر وعمر وفي نهج البلاغه ولانعرف من بايعه من الأنصار والمهاجرين بل بايعه قتلة أمير المؤمنين عثمان وذهب معهم للكوفه أرض بابل المشؤمه بالسحر وعاد جيشه
ليقتل اثنين من المبشرين بالجنه السابقين الأولون طلحه بن عبيد الله الذي سمع رسول ﷲﷺ في معركة احديقول من يدفع عني وله الجنه فقاتل عن رسول ﷺ وادخل على عياله يتغشاه الموت من بضع وعشرين ضربة سيف ورمح وقتل جيش علي ثالث المبشرين بالجنة ومن السابقين الأولون الزبير ابن عمة رسول الله #صفيه* ::
@@user-xt7bj7zs3v أنت تسيء الأدب من حيث لا تدري وترد على من يقول الحق، وهنا اسألك، ماذا لو لم يشكو الصحابي بريدة عليا عليه السلام إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتأكيد شكواه بقوله نعم يا رسول الله إني ابغضه، هل كان لرسول الله أن يقول حديث الغدير؟
ثم اليس مضمون الحديث وهو( مولى ) ردا على( البغض ) أي الحب والمودة عكس الكراهية )
أليس المعلول مرتبط بالعلة؟
وأخيرا هل احتج علي على الخلفاء من قبله أو على المسلمين بعدهم بحديث الغدير دلالة على امامته أو خلافته، ألم يقل علماؤكم السابقون أنه نص خفي ظني الدلالة لا يعني الاستخلاف الا تأخذون بقول العقلاء منكم من المعاصرين كأحمد الكاتب وكمال الحيدري ومحمد حسين فضل الله وياسر عودة وتتبعون الغوغاء من معممي الجهالة والضلالة والفتنة؟
قال الإمام علي عليه السلام: لو ميزت شيعتي لما وجدتهم إلا واصفة ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد.
شيخنا بس سوال من يجيك الموت وتريد توصي وصيتك متوصي اهلك وانته انسان عادي فكيف برسول الله صل الله عليه واله وسلم ودوله هل يعقل اني لايوصي بخليفه بعده وصدق الله في قوله انقلبتم علئ اعقابكم ومعروف من الذي انقلب. ومن الشاكرين سلام ياشيخ
رحم الله أبويك. على شرح الموقف
صعد النبي على جبل أحد ومعه ابي بكر وعلي وعثمان فاهتز الجبل/فقال النبي اثبت يا احد ان عليك نبي وصديق وشهيدين /اللهم اجعل اهل السنة بجوار قبر أمير المؤمنين واجعلنا ساءرين على نهجه قولا وفعلا
لماذا تكذبون على الناس اتقو الله من كنت مولاه فهاذا علي مولاه كلام رسول لله صل الله عليه وآله وسلم واضح وضوح الشمس إلى متى تكذبون لا فتى الا علي ولاسيف الا ذوالفقار
حدث الناس عن كلام الله وكلام نبيه
الشيخ عبد الله الانصاري الله يحفظك و ينور ليك حياتك يارب شكرا على هذا الكلام الرءيع
رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله عز وجل اختار أصحابي على جميع العالمين سوى النبيين والمرسلين ، واختار لي من أصحابي أربعة : أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ، فهؤلاء خير أصحابي ، وأصحابي كلهم خير ، واختار أمتي على سائر الأمم " .
[ ص: 1317 ] 2335 - أخبرنا محمد بن الحسين الفارسي قال : أنا محمد بن بكار السكسكي قال : نا محمد بن الوليد بن أهبان قال : نا داود بن سليمان الشيباني قال : نا خازم بن جبلة ، عن ابن أبي نضرة ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر : " والله إني لأحبكما ، والله إني لأحبكما بحب الله إياكما ، والله إن الملائكة لتحبكما بحب الله عز وجل لكما ، وأحب الله من أحبكما ، ووصل من وصلكما ، قطع الله من قطعكما ، أبغض الله من أبغضكما في دنياكما وأخراكما " .
2336 - أخبرنا الفضل بن جعفر بن زنجلة الأصبهاني قال : نا عبد الله بن جعفر . . . قال : نا هارون بن سليمان قال : نا عبد الله بن إبراهيم قال : نا عبد الرحمن بن زيد ، عن أبيه ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تذكروا مساوئ أصحابي فتختلف قلوبكم عليهم ، واذكروا محاسن أصحابي حتى تأتلف قلوبكم عليهم
يااخي هذا الحديث غير صحيح لانه يتعارض مع القران كما حديث العشره المبشرين بالجنه كيف مبشرين ويقتل بعضهم بعضا لانه طلحه والزبير قتلا في معركه الجمل
@@user-mo2ty5ww2r قتلا بعد ما تركو الحرب وذهبوا غدر بهم شخص بشره علي بالنار حسب حديث صحيح فايت التعارض ثم الصحابه الكبار الخلفاء اكثرهم عاشو وماتو مع الرسول وجاهدو وهاجرو وتزوجو من بعض فاين التعارض وهل نكذب الحديث من عقلنا ام نقارنه مع القران والسنه الموافقه للقران راجع كلامك
@@cartonscene4300 صحيح قتله عمر بن جرزوم واتى براسه الى إلى الأمام علي ع فقال له الأمام علي لا بارك الله فيك الكبير وقاتل الزبيب بالنار هكذا في كتب التاريخ
الله سبحانه وتعالى في القران بشر جميع المؤمنين بالجنه (وبشر الصابرين وغيرها من الأيات نحن الأمام به يااخي أي حديث النبي ص نعرضه على القران فان وافق تأخذ به وان عارض القران لاناخذ به يعني مزور او غير صحيح
😂قال الأمام علي عليه السلام الزبير وقاتل الزبير بالنار
@@user-mo2ty5ww2r احسنت
لم يُبايع لا ابى بكر ولا عُمر
انا شيعي من جنوب العراق والله كلامك صحيح
شيعي.من.باب.الشرجي...😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
شيعي لا فهم ولا علم 😂
ولك هذا حرف الحديث والقصه انت شنو من شيعي 😮 🤦
انت من شيعة أبو سفيان
كذاب أشر انت وشيخك هذا الذي لا يفقه شيء
انت جاهل في هذه الامور لانك غير باحث ولا محقق وارجوك ان لا تقحم نفسك في مثل هذه المواضيع،
ياشيخ اين قول النبي يوشك ان ادعى فاجيب وقال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم قالوا بلى بعدها رفع يد الامام علي وقال من كنت مولاه فهذا علي مولاه ،حسب سياق الحديث بمعنى الخلافة،لاتدلس ياشيخ ،ماذا تقول لله يوم القيامة؟
أحسنتم يخافون من ذكر القرائن أو القرينة لأنها توضح المعنى أكثر.
خطبة الوداع = خطبة الغدير
البيك البيك البيك يا اسد الله ثار الله سيف الله المام علي يمام كل الومة الي يرضا يرضا والي ما يرضا موناقف
اتق اللة ياشيخ اقراالتاريخ جيدا اقرافي نهج البلاغة الخطبة الشقشقية اماواللة فقدتقمصها ابن ابي قحافة وهويعلم محلي منها محل القطب من الرحى الى نهاية الخطبة
على والصحابة متصاهرين متحابين نالوا رضا الله بايمانه وجهادهم قلوبهم النقية من السب والشتم والطعن فمن أحبهم اقتدى بأفعالهم
لعد ليش قتل أحفاد الرسول وارسل بلسبايا الأطفال والنساء وزينب حفيدة الرسول وبنت علي وفاطمه للشام ليزيد بن معاويه
سبايا من العراق
حجي حلو ياشيخ بس من وصلت للخلافة قصرت الم تقرأ يا علي انت خليفتي من بعدي دعك من حديث الغدير
قال صلى الله عليه واله الست اولى بالمؤمنين من انفسهم قالوا بلى يا رسول الله قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه الحق واضح مثل الشمس كل نبي بها وصي قال اخلفني في قومي موسى عليه السلام اخلف اخاه عندما ذهب الى ميقات ربه كل من لا يعترف خلافه علي بن ابي طالب صلوات الله في غدير خم حتى عمر ابن خطاب قد بايع امير المؤمنين عليه السلام الاختلاف يبين يوم القيامه وسلام على من اتبع ال محمد
حسب فرحان المالكي الواقعتيين مختلفتان
اختلاف بسيط بين بريدة وعلي رضي الله عنه ليس لازم كل هذا الاجتماع
ام غدير خم فهو اجتماع كبير ندى بيه رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
محتوى الخطاب كان مزلزل وصريح على خلافة علي رضي الله عنه .الله اعلم
نستطيع أن نحلل الخطاب ونفهم مغزاه
هناك بعض تفسيرات من اهل سنة. لماذا لم يخطب رسول ويتكلم عن خلافة علي في الجموع الكبيرة في الحج
ويتكلم الا بعد ذهاب جل الحجاج إلى ديارهم ويبقى الا اهل المدينة معه ويخطب ربما هناك طاريء او قضية لابد ا أن يصحح المفاهيم وهنا قضية بريدة مقبولة
ولكن على المحققين من كل جهة شيعة السنة يكونو منصفيين لا تغلبهم مذاهبيهم ويعطون الحقيقة
حتى هاته الأمة تخرج من مأزق تفرقة
كلامك منطقي ويستحق المداخله وللتنويه ... الم يقولو الشيعه ان تفسير الايه اطيعو . الله والرسول ووالي الامر منكم . تعني خلافه سيدنا علي؟ وهوه تبليغ الناس هي خلافه لعلي . فلماذا يرجع القران وفيه تحذير للنبي ان يبلغ عن امامه علي . ولو قرات الايه كامله هي نازله للكافرين وليس للمسلمين والذي يشك يرجع للقران ويقرا ياايها النبي بلغ ماانزل اليك من ربك الى نهايه الايه
لو فعلها في الجموع فالردّة التي حصلت بعده كانت ستحصل في وقته ويستحل الحرم المكي, وأمور أخرى, فلا يصحّ التمسّك بهكذا أمور بعيدة لردّ معنى واضح صريح.
@@AsdZxc-vh4ec في الغدير جعلها من الفرائض ولم تكن من قبل فريضة, على أنّا نقول أن الآية نزلت في الغدير أيضا:
فَقُلْتُ لَهُ:إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ:فَمَا لَهُ لَمْ يُسَمِّ عَلِيّاً وَ أَهْلَ بَيْتِهِ(عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ)فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.
قَالَ:«فَقُولُوا لَهُمْ:إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)نَزَلَتْ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَ لَمْ يُسَمِّ اللَّهُ لَهُمْ ثَلاَثاً وَ لاَ أَرْبَعاً،حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)هُوَ الَّذِي فَسَّرَ ذَلِكَ لَهُمْ،وَ نَزَلَتْ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ وَ لَمْ يُسَمِّ لَهُمْ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَماً دِرْهَماً،حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)هُوَ الَّذِي فَسَّرَ ذَلِكَ لَهُمْ،وَ نَزَلَ الْحَجُّ فَلَمْ يَقُلْ لَهُمْ:طُوفُوا أُسْبُوعاً [6]،حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)هُوَ الَّذِي فَسَّرَ ذَلِكَ لَهُمْ.
وَ نَزَلَتْ أَطِيعُوا اللّٰهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ وَ نَزَلَتْ فِي عَلِيٍّ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ،فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)فِي عَلِيٍّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ):أَلاَ مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ.وَ قَالَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ):أُوصِيكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ وَ أَهْلِ بَيْتِي،فَإِنِّي سَأَلْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ لاَ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يُورِدَهُمَا عَلَيَّ الْحَوْضَ،فَأَعْطَانِي ذَلِكَ.وَ قَالَ لاَ تُعَلِّمُوهُمْ فَإِنَّهُمْ أَعْلَمُ مِنْكُمْ.وَ قَالَ:إِنَّهُمْ لَنْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ بَابِ هُدًى،وَ لَنْ يُدْخِلُوكُمْ فِي بَابِ ضَلاَلَةٍ
السلام علیک یا امیر المومنین علی علیه السلام وصی بلافصل رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم
غدير،، (كلام الغزالي في نقض الصحابه عهد الولايه) لقد تطرق الامام الغزالي في كتابه (سر العالمين) الى قضايا الاسلام وما حدث بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم، فقال في المقاله الرابعه : (أسفرت الحجة وجهها، وأجمع الجماهير على متن الحديث عن خطبة يوم الغدير خم بأتفاق الجميع وهو يقول (من كنت مولاه فعلي مولاه) فقال عمر : بخ بخ لك يا ابا الحسن : لقد اصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة؟ هذا تسليم ورضى وتحكيم، ثم بعد هذا غلب الهوى لحب الرياسه، وحمل عمود الخلافه وعقود البنود وخفقان الهوى في قعقعة الرايات واشتباك ازدحام الخيول وفتح الامصار سقاهم كاس الهوى فعادوا الى الخلاف الاول (فنبذوه وراء ظهورهم وأشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون) ولما مات رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال : قبل وفاته (أيتوني بدواة وبياض لأ زيل عنكم أشكال الامر وأذكر لكم من المستحق لها بعدي) قال عمر : دعوا الرجل ليهجر وقيل يهذوا وحبط عمله ونزلت بهم سورة الحجرات،، فأذا بطل تعلقكم بتأويل النصوص، فعدتم الى الاجماع وهذا منقوض ايضا، فأن العباس وأولاده وعليا وزوجته وأولاده لم يحضروا حلقة البيعة وخالفهم اصحاب السقيفة في مبايعة الخزرجي ثم خالفهم الانصار؟ فأنتبهوا يا اهل السنه والجماعه وأعلموا بأن الشيعه لا يقولون ألا ما قاله بعض اعلامكم المشتهرين وعلماؤكم المعتبرين، ولكن لسوء ظنكم بالنسبة الى الشيعه.. لا تقبلون منهم حتى اذا كان مصدر كلامهم مسانيدكم وكتب علماؤكم،،، وقد ايد بعض علماء السنه والجماعه بان كتاب سر العالمين من مصنفات الامام محمد بن محمد الغزالي منهم، سبط بن الجوزي وهو من اعلام السنه ولا يشك أحد في ألتزامه بمذهب السنه والجماعة بل تعصبه في ذلك، وقد اشتهر بدقة النظر والاحتياط في صدور الحكم في مثل ما نحن فيه، قد ذكر في كتابه تذكرة الخواص الأمة ص(٣٦) فنقل قول الغزالي في الموضوع من كتاب سر العالمين ونسبه اليه من غير تعليق أو تشكيك ونقل عنه العبارات التي نقلها حول الصحابه والخلافه، وحيث ان سبط بن الجوزي لم يعلق على عبارات الغزالي بل استشهد بها فيعلم انه أيضا موافق لذلك الكلام ومؤيده له، ولكن بعض من علماء السنه والجماعه والذين يظهرون على الفضائيات حينما يواجهون بالحقائق الناصعة والبراهين الساطعة، لا يجدون الا مفرا ألا الانكار، فاما ان ينفي تاليف المؤلف ويقال بان هذا الكتاب منسوب اليه، واما ان ينفي المؤلف نفسه من مذهبه ويقولون عليه هذا متهم بالتشيع، ويقال انه ليس منا بل هو شيعي منكم، وفي بعض الاحيان يفسقون ويكفرون المؤلف وينسبونه الى الالحاد، كأمثال / محمد بن جرير الطبري من كبار علماء السنه في عصره قال كلمة الحق في (غدير خم) ألف ثلاث مجلدات في هذا الموضوع ولم يتبعوه وأتهموه بالتشيع وأقاموا عليه الاقامه الجبريه (محاصر في بيته) من قبل الحنابله وحتى وفاته ولم يشيع ودفن في حديقة بيته في منطقة الاعظميه سنة (٣١٠) هجريه وكذلك اتهام الحاكم النيسابوري بالتشيع وقتل احمد بن شعيب النسائي من كبار علماء مصر حين زيارته للشام وسألوه ايهما افضل الامام علي (ع) ام معاويه فقال كلمة الحق الامام علي وليس معاويه فقال معاويه يأكل ولم يشبع فأنهالوا عليه بالضرب وبالاقدام حتى فارق الحياة تحت اقدامهم رحمه الله، والعجيب اهل مصر يمجدوا بمعاويه ولم يدينوه،، وكل هذا اصدر معاويه مرسوم رسمي صادر من دولته بسب الامام علي (ع) على المنابر لمدة ٧٣) عام من بعد اغتصاب الخلافه من الامام علي (ع) وهو احق بها وبكلامه عليه السلام وصف السرقه في خطبة الشقشقيه (اما والله تقمصها ابن ابي قحافه وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحى ينحدر عني السيل ولا يرقى الى الطير فسدلت دونها ثوبا وطويا عنها كشحا وطفقت أرتئي بين ان اصول بيد جذاء، أو أصبر على طخية عمياء يهرم فيها الكبير، ويشيب فيها الصغير، ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه، فرأيت ان الصبر على هاتا أحجى، فصبرت وفي العين قذى، وفي الحلق شجى، أرى تراثي نهبا، حتى مضى الاول لسبيله فأدلى بها الى ابن الخطاب بعده ) وكل هذا اهل السنه والجماعه يشنعون على الشيعه ليلا ونهارا بأن الشيعه يسبوا الصحابه بدون تدوين رسمي في مصادر الشيعه ومع الاسف بان الكثير لم يقرأوا مصادرهم وهي حجة عليهم وينعقون وراء كل ناعق
عليه السلام
انا اتحداك واتحده الاخوه من السنه ان يأتونا بهذهالحديث من كتبهم
انقلاب السقيفة ثابت ومحاربة مانعي الزكاة جريمة لماذا امتنعو من دفع الزكاة لان ابو بكر غير شرعي ثم قتلو سعد ابن عبادة لانه كان معارض
الذي يظهر لى من الصورة انه اخر فيديو له ان يقول هذه الكلمات بامر من الرافضة ثم تصفيته في هذا المكان في بناية حديث الانشاء. رحمك الله يا بطل
كلامك. تحريف عن الحقيقه. ان الرسول ص قصد بها الولايه
كيف لم يكن تنصيبا لعلي ابن ابي طالب علية السلام حتى بايعة ابوبكروعمروقالاله بخ بخ لك ياعلي لقداصبحت مولاي ومولاكل مؤمن ومؤمنة
احسنت شيخنا العزيز والله انها كلمت الحق نطقتها امام العالم كلها جزاك الله خيرا يوم القيامه ابو ايوب من العراق
صدقني يا اخي هذا الشيخ لم ينطق بصدق وانه مدلس اذهب وابحث جيدا في هذا الحديث وبتمعن تجد عكس ذلك وتجد هذا الشيخ وامثله مدلسون ،للاسف،
يا شيخ لم تذكر الصحابي الذي نزلت فيه سأل سائل بعذاب
السلام عليكم الاامام علي أبن أبي طالب عليه افضل الصلاة والسلام أول خليفة على المسلمين وهو تنصيب من عند الله سبحانه وتعالى وبلغ النبي محمد رسول الله الصحابة من المهاجرين والاانصار في آخر حجة الوداع في غدير خم و قال رسول الله ورفع بيدي علي فقال هذا علي ألهم والي من والاه و عادي من عاداه ونصر من نصرة وخذل من خذلة.
قال نبينا محمد رسول الله يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق صدق رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه المنتجبين
رضي الله عن الخلفاء الراشدين ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان ومعاوية بن أبي سفيان وعلي بن أبي طالب ❤
اول المبايعين عمر بقوله بخ بخ لك يا علي
ياشيخنا اسمعت لوناديت حيا لكن لاحياة لمن تنادي
😂😂😂😂لماذا.
لا يقبلون المسلمون على خلافت.ابو بكر. بالملايين❤❤❤❤❤❤ لن..يبايع.ابو بكره على الخلافه. وارح.ابو...بكر لقتال المسلمين الذين لا يبايع.ابو بكره انها فلته.فلته قال عمر فلته.فلته وكفى الله شرها 😂😂😂😂هل.هذة...صحيح فلته.فلته أنه دينهم دين الفله...سبحان الله عم..يشركو...😢😢😢ألف حكمه..وقول..من رسول الله ص إلى علي..وحب...علي. فقط ولا فضل ولا حب.من..النبي إلى أي صحابة النبي ابدا إلا القليل منهم
امانه فقط علي كرم الله وجه ❤❤❤❤❤
ابو بكر وعمر وبقية المسلمين سمعوا خطبة الرسول في غدير خم والجميع بايعوا علي امير المؤمنين
خليفة على المسلمين
واذا على الغنائم هذا غير مذكور في كتب السنة ولاالشيعة
نبينا الوحيد من الانبياء لم ينصب من بعده خليفه .. ؟!
كل الانبياء لهم خلفاء اوصياء كمثال عيسى عليه السلام لديه الحواريون وموسى عليه السلام نصب اخاه هارون والنبي سليمان عليه السلام نصب اصف بن برخيا ...
حتى الخليفه الاول ابو بكر قد نصب من بعده الخليفه الثاني والخليفه الثاني نصب الخليفه الثالث ..
سبحان الله فقط نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم لم ينصب لنفسه من بعده خليفه عجيب هذا الامر اليس كذلك ايهل الاخوه 🤔🤔🤔🤔
معاوية رضي الله عنه قتل سيدنا حجر بن عدي رضي الله عنه لأنه كان يوالي سيدنا علي رضي الله عنه
هذا يمدح علي وثم بعد فترة ستراه يمدح لاعنه معاوية ويؤيد حكمه على حكم علي😅
أأحسنت شيخنا العزيز كلامك ليس فيه تجريح ولا شحن طائفي وإنما يدعو للوحدة ، والاختلاف بالرأي لا يفسد في الود قضية
ولكن ممكن مناقشة حادثة الغدير بعدما اعترفت بصحة وقوعها وإنها من المتواترات في الموروث الإسلامي ، وإنّما الخلاف في دلالة الحديث وليس في سنده وهنا نقول:
1ـــ ماذا نفهم من كلامه (صلى الله عليه وآله وسلم) : (( من كنت مولاه فعلي مولاه)) أليس هو إعلان بالولاية ونقل كل صلاحيات النبي (صلى الله عليه واله وسلم) لعلي (عليه السلام) بعد وفاته ؟!
2ــ ما تقدم في النقطة الأولى يوافق قول الله تعالى : (( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة)) والذي تزكى وهو يصلي علي (عليه السلام) فهو وليٌ بنص قرآني .
3ــ لو سلمنا أن حادثة الغدير كانت سببها الخلاف الذي بينه وبين الصاحبي الذي ذكرته ، لماذا كل هذا الاهتمام والإعلان والتحشيد أمام آلاف الصحابة من قبل النبي؟!! إذا كانت الحادثة شخصية ، ممكن يجمعهم ويصالحهم !، وإنّما الغاية حتى يبين شيئا مهما وهو التنصيب والإعلان له بالخلافة ، ولو سلمنا إنّ حادثة الغدير سببها الخلاف بينه وبين الصاحبي فيمكن القول أنّها أصبحت سبباً في التنصيب والإعلان أمام الملأ، وإلّا لم نسمع ولم نقرأ أن الخلاف بين الصحابة يحتاج إلى هذا التحشيد !!!
4ـــ أرجو أن أكون قد أوصلت ولوجزءًا عن حادثة الغدير، وأنّ القرائن اللفظية والعقلية ترجّح التنصيب بالخلافة على معنى الحب والطاعة لعلي (عليه السلام) .
5ــ نعم ممكن أن أتفق معاك ومع غيرك أن حاثة الغدير تسيس وتجّير سياسيا ، ولا داعي لطرح عطلة أو من هذا القبيل ، ولا يصح ولا يجوز أن تكون حادثة الغدير سبب في التفرقة ، وإنما هي تجمعنا على الوحدة وعلى التعايش السلمي ، جزاك االله خيرا .
أحسنت النشر بارك الله بكم
اقرا مسند احمد بن حنبل ياشيخ واقرا الصحيحين حول أحقية علي وعن الغدير
وان لم تصدق انت وغيرك باوثق كتبك
فهاذا شيى يعود لك
جميع أهل السنة والجماعة يعرفون ذلك ولكن روايات الشيعة باطلة فقد حضر مع الرسول صلوات الله عليه وسلامه حسب رواياتهم سبعون الفا من الصحابة فلماذا لم يذهبوا الى السقيفة وينصبوا عليا خليفة ؟؟؟ حاشى للرسول أن يقول ذلك لأنه بهذا يخالف القرآن فالله تعالى قال وأمرهم شورى بينهم . نسأل الله لهم الهداية واجتناب روايات المعممين المنحرفين أدوات الفرس المجوس
انتم حتى نبيكم ما تحترمونه مات ولا واحد غسله وحنطه الا علي عليه سلام ذهبتم الى سخيفه بني ساعده تتكالبون على الملك. بسم الله الرحمن الرحيم. ما كان لمؤمن ولا مؤمنه إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيره من أمرهم. سوره الاحزاب. ص ٢٧٢. هذا الخطاب المؤمنين. (واليس لكم فيه من حظوه هذا فقط. لمن دخل الايمان قلبه . )بسم الله الرحمن الرحيم. قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا. صدق الله العلي
العظيم.
حقدكم على عليا عليه أفضل صلاه وسلام. ما يزال ترف طري من يوم قتل اجدادكم وحارب امكم هائشه عندما خرجت من بيت نبيكم. الى. البصره. الله. يقول. وقرن في بيوتكن
قال نبيكم الى نساء ايتكن صاحبه الجمل الادبب تنبحها كلاب الحوئب …. ولان انتم تنبحون. ببغظكم على يوم غدير خم هو اليوم الذي. اعلن فيه تنصيب الرسمي للامام عليا عليه افضل صلاه وسلام .
الفرس المجوس ملاعين والدين جعلونا نتبعهم وكتبوا لنا تراثنا كله امثال البخاري ومسلم والترمذي وبن ماجة والنسائي الفارسي الايراني..االفرس المجوس اولاد خالتنا ملاعين والدين..
اذكر سند القصه من كتبكم شيخي
علي عنده واسطه يعني
اذا اردت ان تعرف لماذا لماذا لم يعترضوا الصحابة على السقيفة فسأل بني اسلم والسلاح الذي كانوا يحملونه ومنع التجوال الذي فُرض على أهل المدينة بعد استشهاد النبي الأكرم صل الله عليه وآله وسلم وبالتعاون مع من؟ وتأخير مواراة جسد النبي الطاهر؟
ودفنه ليلا وهو خاتم الأنبياء والمرسلين؟! وعدم مشاركة اغلب الصحابة بتشيعه ودفنه؟! وكذلك الهجوم وحرق باب دار بضعة النبي فاطمة الزهراء عليها السلام؟ كل هذه الأسئلة وتفاصيل تلك الحقبة الزمنية اذهب فتحرى عنها يومها سوف تعرف السبب ماوراء ذلك وغيرها من الأمور التي حصلت...
كما أنه احب ان اصحح لك معلومة ان كنت فعلا لا تعرفها ليس جميع الصحابة لم تعترض على ماحصل بالسقيفة والا لماذا قتل خالد بن الوليد مالك بن النويرة واغتصب زوجته؟! ثم تحرى عن موقف عمار بن ياسر المقداد وابا ذر وسلمان وغيرهم انت من المفترض تعرفهم لانك مرتدي عمامة ومتصدي للأمام الناس ومقتضى الأمانة ان تكون ملم بكل التفاصيل ولديك ربط لما جرى من الأحداث آنذاك
الامام علي كرم اللھ وجھ اربع سنين ومن بعدھ الحسن والحسين كل واحد منھم حكم ٦الى اربع اشھر ولم يحتفلو بعيد الغدير ولم يثبت ذلك في التاريخ من قبلھم لم ھذا التبجح والعناد يامن تدعون حب اھل البيت واللھ انتم لعيد عن ھذا
اتحدي الشيعه ان يأتوا بحديث الغدير وبالسند الصحيح علي مبانيهم في كتبهم !!!!!!
الخلافة بيعة وامرهم شورى بينهم الذي بايعه الصحابة هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه وسيدنا علي لم يطالب ولم يجاهد للخلافة لانها ليست من الله ولم نقرأ رواية واحدة عنها من الصحابة الموجودين السيدة فاطمة والحسن والحسين وسلمان وعمار وابو ذر والمقداد رضي الله عنهم أجمعين
غدير خم وعيده ونعالي
لا يطيح على الصب يمعود
لم تصدق أيها الشيخ (اولست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى فقال من كنت مولاه فهذا علي مولاه) واين مصاديق الحديث اللهم وال من والاه وعادي من عاداه فهل وال يتم عليا وعاديتم اعداءه