سرور کہوں کہ مالک و مولا کہوں تجھے۔ باغ خلیل کا گل زیبا کہوں تجھے۔ تیرے تو وصف عیب تناہی سے ہیں بری۔ ہیرا ہوں میرے شاہ میں کیا کیا کہوں تجھے۔ اللہ رے تیرے جسم منور کی تابشیں۔ اے جان جاں میں جان تجلا کہوں تجھے۔ لیکن رضا نے ختم سخن اس پہ کر دیا خالق کا بندہ خلق کا اقا کہوں تجھے❤🌹🥰
Mustafa ﷺ Jane Rehmat Pe Laakhon Salam Sham E Bazme Hidayat Pe Laakhon Salam Shahre Yaare Iram Taajdare Haram Nau Bahare Shafaat Pe Laakhon Salam Ham Garibo Ke Aaqa ﷺ Pe Behad Durood Ham Faqeero Ke Sharwat Pe Laakhon Salam Jis Suhani Ghadi Chamka Taiba Ka Chand Us Dil Afroz E Saa’At Pe Laakhon Salam Jis Taraf Uth Gayi Dam Me Dam Aa Gaya Us Nigahe Inayat Pe Laakhon Salam JIske Maathe Shafa’At Ka Shahra Saja Us Jabeene Sa’Aadat Pe Laakhon Salam Jinke Sajde Ko Mahrabe Kaaba Jhuki Un Bhawo Ki Latafat Pe Laakhon Salam Gause Azam Imaamo To Kawan Nuka Jalwa-E-Shaan-E-Qudrat Pe Laakhon Salam Door O Nazdik Ke Sunne Wale Wo Kaan Kaane Laale Karamat Pe Laakhon Salam Kaash Mehsar Me Unki Aamad Ho Aur Bheje Sab Unki Saukatr Pe Laakhon Salam Sayyada Zaahira Tayyaba Taahira Jaan-E-Ahmad ﷺ Ki Raahat Pe Laakhon Salam Daal Di Qalb Me Azmate Mustafa ﷺ Sayyadi Aalahazrat Pe Laakhon Salam Mujhse Khidmat Ke Qudsi Kahe Haa Raza Mustafa ﷺ Jane Rehmat Pe Laakhon Salam Sham E Bazme Hidayat Pe Laakhon Salam
MashaALLAH both The Alims have ocean of knowledge and and logical arguments. But the level of confidence Hanif Qureshi sb have is tremendous. Allah hamare sabhi Alime deen ko salamat rakhe..amee
@@CHAMAKTA_ISLAM to kisne kaha ki nabi pak ko khud se ilm hai Allah ne apne mahboob ko quran shikaya insaniyat ki jaan muhammad ko paida kiya ma kan wama Yaqoon ka bayan unhe shikaya aur ja kar pata karo bukhari sareef se aur surah Rahman se ma kaan wama Yaqoon ka bayan kya hota hai Aur quran me har cheej ka ilm hai ya nahi tum log bas utna zaante ho jitna quran ka tarzama hai usse zayda tum kuch bhi nahi zaante right or worong dear sahab 🤗🤪💯✅
hanif quraishi ko ab kahin jangal me jakar chhup jana chahiye yeh banda ab nhi bol pata aor munazra to ab iske bas ka bilkul bhi nahi jab tak yeh maslake Aala hazrat wala sahi maano me tha tab tak sab thik tha ab ilmi salahiyat bhi na rahi pahle ki trah
MashaAllah, very nice debate without fighting and derogatory terms and insults. This is the Spirit of the debate and it's how it should be done always.
@@hamzamughal7213 غزوہ خیبر سے واپسی پر یہودیہ عورت کی دعوت میں ہمارے پیارے نبیِ کریمﷺ جس دستر خوان پر موجود تھے اُسی دستر خوان کے کھانے سے کئی صحابہؓ شہید ہو گئے تھے اور اس جرم کی پاداش میں اُس یہودیہ عورت کو قتل کر دیا گیا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ کیا سمجھا ہم نے اللّه پاک کو؟ ہم جانتے ہی کیا ہیں اللّه پاک کے بارے میں؟ بس یہی زمین بنائی آسمان بنائے یہ بنایا وہ بنایا؟ ارے اللّه کے بندو! یہ تو اُس نے اپنی طاقت کے چند مظاہر نمودار کئے ہیں۔ ورنہ انسان کو رکھنے کے لیئے اُسے کسی زمین کی ضرورت نہیں ۔ سبحان اللّه اُسے کسی آسمان کی ضرورت نہیں سبحان اللّه اور اُسے اِس کی بھی کوئی پرواہ نہیں کہ میں کیا سوچتا کہتا ہوں، تم کیا سوچتے کہتے ہو۔ بس اللّه کریم ہمیں اپنی معرفت اور اپنے حبیبﷺ کی سچے طور اور سچے من کے ساتھ سیرت اپنانے کی طوفیق عطا فرمائے۔ آمین بصدقائے جنابِ رحمۃ اللعالمینﷺ آمین آمین آمین
@@questionriserAbe Wahabi Ullu ke Pathhe Unhone bola to Ke wo Malik Ke Habib Aur sun Jahannum ke daroga ka naam bhi to maalik hai kyun h unka naam maalik Maalik to ALLAH Hai Isse Yeh Pata Chala Ki Huzur ﷺ Atayi Malik hain Aur ALLLAH zaati Malik
Ek hadeees h ke meri ummat me aise bhi log aayenge ke wo namaz air hdees ki zabardast kirate kar rahe honge tum unki ibadato par rash karonge aur apni ibadato ko hkeer samjhonge lekin kuraan unki halak se niche nahi utrenga aur wo din se aise nikal jaye ge j se teer se kaman nikalti h aur pyare aaqa ne unhe munafiq kaha h to aap faisla karo l wahabi ka kya moukaf h Nabi ko lekar aur hamare janab haneef Qureshi ka kya moukaf h aalah apko hidayat de
Ma Shah Allah Ma Shah Allah Ma Shah Allah Kya Behtareen Bahes hai Ahle Sunnat aur Ahle Hadith Aalimon ke beech… Ma Shah Allah Ye hoti misaal bahes ki… I liked the way of Debate very much… This is the proof of well educated persons…
Aur Koi Ghaib Kya Tum Se Nihaa(N) Ho Bhala Jab Na Khuda Hi Chupa Tum Pe Karodon Durood❤️ Aala hazrat ka ye ek sher hi kafi hai hamare Nabi S.A.W. ki ilm ko batane ke liye.
Kon Ala hazrat Ala hazrat to ek hi hen Mohammad s.a.w r Kon hosakta ha ap s.a.w jesa r jis ka tum bolrahe ho wo Ahmad Raza brailvi ha jinho ne apni kitab me likha Zameen saakin ha Jin ko yehi nahi pata k Zameen ki b motions hen Zameen ghumti ha . To wo Ala hazrat to nahi hosakte
@@Waqaskhan-vb2xj तुम पहले फारुख खां रजवी साहब का बयान सुनो तुम्हें सब पता चल जाएगा और जो दूसरे लोग नबी करीम की शाने अकदस में गुस्ताख़ियां लिखी क्या तुम उन्हें मुसलमान मानते हो मेरे पास हवाला है ❤❤❤
@@Ya-Gaus-Al-Madad-Meraj-Husain करे गैर गर बूत की पूजा तो काफिर जो ठहराए बेटा खुदा का तो काफिर गिरे आग पर बहर सिजदा तो काफिर कवाकिब में मानें करिश्मा तो काफिर मगर मोमिनो पर कुशादा हैं राहें परस्तिश करें शौक से जिस की चाहें नबी को जो चाहें खुदा कर दिखाएं इमामों का रुतबा नबी से बढ़ाएं मज़ारों पे दिन रात नजरें चढ़ाएं शहीदों से जा जा के मांगें दुआएं न तौहीद में कुछ खलल इससे आये न इस्लाम बिगड़े न ईमान जाए । ( मुसद्दस हाली )
Subhanallah mashaalah dil khush hogaya mufti hanif qureshi sahab bahot khush hu mai hazrat ye video dekh..allah pak aap ki umar draz kare aap ko tandrusti de aap ke ilm me or barkaten ata farmaye
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے 600 سال بعد شیخ محی الدین ابن عربی نے تصوف یعنی صوفی ازم کی بنیاد ڈالی اور وحدت الوجود کا فلسفہ لکھا ۔ اور اللہ تک رسائی حاصل کرنے کے لئے ( فنا فی الشیخ -فنا فی الرسول - فنا فی اللہ ) کی نیء ڈیزائن پیش کی ۔پھر کیا تھا دیکھتے ہی دیکھتے انڈیا بنگلادیش پاکستان اور افغانستان میں موجود چشتیہ قادریہ نقشبندیہ سہروردیہ جنیدیہ سلسلے والے سارے لوگ ولی بن گئے ۔ٹھیک ہے-لیکن جس راستے پر چل کر یہ لوگ ولی بنے ہیں وہ فنا فی الشیخ والا راستہ نہ قرآن کا فلسفہ ہے نہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہے ۔یہ تو سراسر شیخ محی الدین ابن عربی کا اپنا خودساختہ فلسفہ ہے۔ جولوگ غیر نبی کے راستے پر چل کر ولی بنے ہیں ان کی ولایت والی ڈگری پر سوال تو بنتا ہے ۔ صوفی ازم بھی ایک ازم ہے۔ جیسے بدھ ازم ،جین ازم ، پارسی ازم ۔ سکھ ازم ٹھیک ایسےہی صوفی ازم بھی ہے ۔ صوفی ازم چونکہ ایک ازم ہے اس لیےء صوفی ازم کے اپنے اصول اور ضابطے ہیں اور فلسفہ بھی ہے۔ صوفی مذہب کے اصول کے مطابق ( خالق ) اور (مخلوق ) میں کویء فرق نہیں ہے ۔ حضرت بایزید بسطامی فرماتے ہیں کہ خالق اور مخلوق ایک ہی زات کے دو جلوے ہیں۔ خالق ہی مخلوق ہے اور مخلوق ہی خالق ہے۔ اس لئے صوفی ازم میں ( اللہ ) اور ( بندہ ) والا رشتہ نہیں ہوتا ہے بلکہ یہ رشتہ (کُل ) اور ( جُز ) کا رشتہ ہوتا ہے ۔ جس طرح پانی کا قطرہ سمندر کا جُز ہوتا ہے ٹھیک ایسے ہی ہر انسان اللہ کا جُز ہوتا ہے - اسے وحدت الوجود کا فلسفہ کہتے ہیں ۔ اس لیےء صوفی مذہب میں ( خالق ) اور ( مخلوق ) میں فرق کرنا شرک ہے اور دونوں کو ایک ماننا توحید ہے ( اسے صوفیانہ توحید کہتے ہیں ) / اس لیےء( وحدت الوجود ) یہ - صوفی مذہب کا بنیادی کلمہ ہے۔ اس لئے صوفی بابا مرتے نہیں ہیں بلکہ ان کا ( وصال ) ہوتا ہے ۔ یعنی مرنے کے بعد صوفی بابا اپنے ہی وجود سے جا ملتے ہیں ۔ اس لیے صوفی بزرگوں کی یوم وصال پر ان کا عرس منایا جاتا ہے ۔ عرس کا مطلب صوفی بزرگ کی اللہ سے شادی کی سالگرہ - تصوف یعنی صوفی ازم دنیا کے سارے مذہب میں پایا جاتا ہے ۔ تصوف کے ( وحدت الوجود) کا عقیدہ دنیا کے سارے مذہب follow کرتے ہیں ۔ وحدت الوجود کے فلسفے کو ہندی میں अद्वैत वेदांत का सिद्धांत کہتے ہیں ۔ اور انگریزی میں Non Dualism Theory کہتے ہیں ۔ تصوف یعنی صوفی ازم کی عمارت شیخ محی الدین ابن عربی کے وحدت الوجود کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ اور اسلام کی عمارت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے واحدہٗ لاشریک کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ ہمارے مفتی مولوی اور علامہ وحدت الوجود کو صحیح العقیدہ مذہب مانتے ہیں اور واحدہٗ لاشریک کو بد عقیدہ اور بد مذہب مانتے ہیں ۔یہ سچایء لوگوں کو بتانا چاہیےء ۔ حوالہ کتاب -( فصص الحکم ) مصنف - شیخ محی الدین ابن عربی अद्वैत वेदांत दर्शन - مصنف آدی شنکر اچاریہ
مفتی قریش حنیف صاحب نے علم غیب کے متعلق بہت ساری ایتیں جو حضور کی شان میں ہیں ان کو اب تک بیان ہی نہیں کیا ہے انہیں معلوم تھا کے منافق سمجھنے والا نہیں اور بھینس کے اگے بین باجا کر فائدہ نہیں اسی لئے مفتی حنیف صاحب نے حکمت عملی سے کام لیا نہیں تو ان کا مناظرہ دیکھنا ہو تو ویڈیو کلپ میں دیکھلو
@@raeesibraheem نصاریٰ نے سیدنا عیسی علٰی نبینا وعليه الصلاة والسلام کو اللہ کا بیٹا کہا معاذاللہ ! لیکن ہم نے تو خاتم النبيين کو خدا کا بیٹا نہیں کہا ۔ سرور کائنات صلى الله علیه وآله وسلم کے فضائل و مناقب کا ذکر کرنا گناہ ہے تو تمام محدثین نے اپنی کتب احادیث میں مناقب بیان کرکے اس گناہ کا ارتکاب کیا ہے اور اگر نبی اکرم علیہ افضل الصلوات والتسليم کے خصائص کا ذکر کرنا شرک ہے تو ہرسیرت نگار خصائص بیان کرکے مشرک ہوا ۔ مذکورہ حدیث کا مدّعا ہرگزیہ نہیں ہے کہ انبیاء و اولیاء علیٰ سیّد هم وعليهم السلام کو چمار سے زیاده ذلیل سمجھا جائے معاذالله !(جیسا کہ دیو بھنگیوں کے بھنگئی اعظم نے لکھا ہے )
مفتی حنیف کے عقیدے کے مطابق تو ھر وہ بندہ علم غیب رکھتاہے ہر بندے کے پاس کسی نا کسی واسطہ سے وہ علم موجود ھوتا ہے جو سامنے والے بندے سے غیب ہوتا ہے مثال کے طور پر حامد کے ابو کے پاس جن باتوں کا علم ہے وہ حامد سے غیب ہے اگر حامد کا ابو وہ علم حامد کو بتا دے تو آپ بتائیں کہ کیا حامد کو یہ سمجھنا چاہئیے کہ حامد کے ابو نے اسے علم غیب بتایا ہے حالانکہ حامد کے ابو نے بھی تو اللّٰہ رب العزت کی عطا سے ہی سب کُچھ بتایا ہے
(سورۃ هود 49) نبیؐ یہ غیب کی خبریں جو ہم تمہیں وحی کرکے بتا رہںے ہیں نہ تم اور نہ تمہارے لوگ/ساتھی اس سے پہلے جانتے تھے تو بس صبر کرو یقیناً انجام متقی/ڈرنے/پرہیز کرنے والوں کے لیئے بہتر ہںے
مفتی حنیف کے عقیدے کے مطابق تو ھر وہ بندہ علم غیب رکھتاہے ہر بندے کے پاس کسی نا کسی واسطہ سے وہ علم موجود ھوتا ہے جو سامنے والے بندے سے غیب ہوتا ہے مثال کے طور پر حامد کے ابو کے پاس جن باتوں کا علم ہے وہ حامد سے غیب ہے اگر حامد کا ابو وہ علم حامد کو بتا دے تو آپ بتائیں کہ کیا حامد کو یہ سمجھنا چاہئیے کہ حامد کے ابو نے اسے علم غیب بتایا ہے حالانکہ حامد کے ابو نے بھی تو اللّٰہ رب العزت کی عطا سے ہی سب کُچھ بتایا ہے
(سورۃ هود 49) نبیؐ یہ غیب کی خبریں جو ہم تمہیں وحی کرکے بتا رہںے ہیں نہ تم اور نہ تمہارے لوگ/ساتھی اس سے پہلے جانتے تھے تو بس صبر کرو یقیناً انجام متقی/پرہیز/احتیات/بچنے والوں کے لیئے بہتر ہںے
Nabi pak (SAW) nay to aisa koi dawa nai kia... khuda ki or makhlooq ki sifaat ko yaksan krna shirk hay. Haan jitna Allah nay chaha Allah nay nabi pak ko btla dia. Baqi nabi pak k pas apna zati ghaib ka ilam nai tha, WO siraf Allah k pas hay BASSSS
@@fun3353 To Kaine kaha nabi pak ko khud se ilm tha Allah ne Ata farmaya tabi to ilm hai Rahman ne Apne mahboob ko quran shikaya insaniyat ki jaan muhammad ko paida kiya ma kaan wama Yaqoon ka bayan unhe shikaya 🤗🤪💯✅
@@fun3353 Ab Allah pak rasool pak ke baare me kya farma raha hai suno Aur hamne tumarahe liye tumaraha jikr bulnad kar diya Al quran Be Shak Allah aur uske fariste durud bhejte hain us gaib batane wale nabi par aye iman waalon un par durud aur khoob salam bhejo Aye mahboob tumarahe sahar ki kasam Aye mahboob yaad karo jise tum farmate the usse jise Allh ne nemat di aur tumne use nemat di 🤗🥰🤪🪜💯✅
بے شک جتنا اللہ پاک نے چاہا اتنا ہی نبی پاک صلہ علیہ والہ وسلم کو پتہ تھا ۔۔جو اللہ پاک نے نہیں بتایا وہ نہیں جانتے تھے۔تو اصل علم غیب صرف اللہ پاک کے پاس ہی ہے۔
Ma sha allah mufti qureshi sahab aapka andaz bada pasand hai mujhe islami scholar main sabse jyada muhammad ali mirza bhai ko sunta hun uske baad aapko sunta hun or rahi baat ilm e gaib allah ke rasool SAW ko allah ne aata kiya or unhone hame banta yahan par jaati or ataai ka muamla hai
اگر نبی پاک صلی علیہ وآلہ وسلم غائب جانتے تھے تو جب حضرت عائشہ پر بہتان لگا آپ اتنے دن پریشان کیوں رہے اپ یہ اسی وقت کیوں نہیں بتایا عائشہ اپ پاک ہو اللہ اپکو دین کی سمجھ بوجھ عطاء فرمائے آمین
@@ALBASTI-c8q Abe jahillllllllll mere bhai kisi ke batane me Or Allah ke batane me koi fark hai ki nahi... Kaisi Jahilana baat kardi mere bhai Allah Azmat wala hai Allah ilm wala hai Allah himmat wala hai Surah Noor me Ayat hai Yahdillahi linoorihi maiyyashaa Or wo jise chahta hai Noor Ata kar deta hai Ab batao bhai is duniya me sabse afzal Aqa Kareem ❤️ hai Ab unhe Allah Noor de Unhe Hikmat de unhe Ilm de to socho us Noor ka Alam kiya hoga us ilm ka Alam kiya hoga ❤❤
Kitna khoobsurat munazra tha mufti haneef Qureshi Sahab ko sun kar bohat zeyada khushi hui jab b munazra dekha inka ikhlaq or husne zann dekha bohat adab se guftago kerte hein munazra me ye hoti hai Allah Kare sabi ulma ikraam aisay ho jayein ikhtilaf to deen ka husan hy
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے 600 سال بعد شیخ محی الدین ابن عربی نے تصوف یعنی صوفی ازم کی بنیاد ڈالی اور وحدت الوجود کا فلسفہ لکھا ۔ اور اللہ تک رسائی حاصل کرنے کے لئے ( فنا فی الشیخ -فنا فی الرسول - فنا فی اللہ ) کی نیء ڈیزائن پیش کی ۔پھر کیا تھا دیکھتے ہی دیکھتے انڈیا بنگلادیش پاکستان اور افغانستان میں موجود چشتیہ قادریہ نقشبندیہ سہروردیہ جنیدیہ سلسلے والے سارے لوگ ولی بن گئے ۔ٹھیک ہے-لیکن جس راستے پر چل کر یہ لوگ ولی بنے ہیں وہ فنا فی الشیخ والا راستہ نہ قرآن کا فلسفہ ہے نہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہے ۔یہ تو سراسر شیخ محی الدین ابن عربی کا اپنا خودساختہ فلسفہ ہے۔ جولوگ غیر نبی کے راستے پر چل کر ولی بنے ہیں ان کی ولایت والی ڈگری پر سوال تو بنتا ہے ۔ صوفی ازم بھی ایک ازم ہے۔ جیسے بدھ ازم ،جین ازم ، پارسی ازم ۔ سکھ ازم ٹھیک ایسےہی صوفی ازم بھی ہے ۔ صوفی ازم چونکہ ایک ازم ہے اس لیےء صوفی ازم کے اپنے اصول اور ضابطے ہیں اور فلسفہ بھی ہے۔ صوفی مذہب کے اصول کے مطابق ( خالق ) اور (مخلوق ) میں کویء فرق نہیں ہے ۔ حضرت بایزید بسطامی فرماتے ہیں کہ خالق اور مخلوق ایک ہی زات کے دو جلوے ہیں۔ خالق ہی مخلوق ہے اور مخلوق ہی خالق ہے۔ اس لئے صوفی ازم میں ( اللہ ) اور ( بندہ ) والا رشتہ نہیں ہوتا ہے بلکہ یہ رشتہ (کُل ) اور ( جُز ) کا رشتہ ہوتا ہے ۔ جس طرح پانی کا قطرہ سمندر کا جُز ہوتا ہے ٹھیک ایسے ہی ہر انسان اللہ کا جُز ہوتا ہے - اسے وحدت الوجود کا فلسفہ کہتے ہیں ۔ اس لیےء صوفی مذہب میں ( خالق ) اور ( مخلوق ) میں فرق کرنا شرک ہے اور دونوں کو ایک ماننا توحید ہے ( اسے صوفیانہ توحید کہتے ہیں ) / اس لیےء( وحدت الوجود ) یہ - صوفی مذہب کا بنیادی کلمہ ہے۔ اس لئے صوفی بابا مرتے نہیں ہیں بلکہ ان کا ( وصال ) ہوتا ہے ۔ یعنی مرنے کے بعد صوفی بابا اپنے ہی وجود سے جا ملتے ہیں ۔ اس لیے صوفی بزرگوں کی یوم وصال پر ان کا عرس منایا جاتا ہے ۔ عرس کا مطلب صوفی بزرگ کی اللہ سے شادی کی سالگرہ - تصوف یعنی صوفی ازم دنیا کے سارے مذہب میں پایا جاتا ہے ۔ تصوف کے ( وحدت الوجود) کا عقیدہ دنیا کے سارے مذہب follow کرتے ہیں ۔ وحدت الوجود کے فلسفے کو ہندی میں अद्वैत वेदांत का सिद्धांत کہتے ہیں ۔ اور انگریزی میں Non Dualism Theory کہتے ہیں ۔ تصوف یعنی صوفی ازم کی عمارت شیخ محی الدین ابن عربی کے وحدت الوجود کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ اور اسلام کی عمارت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے واحدہٗ لاشریک کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ ہمارے مفتی مولوی اور علامہ وحدت الوجود کو صحیح العقیدہ مذہب مانتے ہیں اور واحدہٗ لاشریک کو بد عقیدہ اور بد مذہب مانتے ہیں ۔یہ سچایء لوگوں کو بتانا چاہیےء ۔ حوالہ کتاب -( فصص الحکم ) مصنف - شیخ محی الدین ابن عربی अद्वैत वेदांत दर्शन - مصنف آدی شنکر اچاریہ
جب کسی چیز کا علم کسی کو نہ ہو اور اس چیز کا علم بتا دیا جائے تو وہ غیب نہیں رہا، غیب علم اس وقت ہوگا جب کوئی بتائے نہیں اور وہ اپنی مرضی سے بتاے تو وہ غیب کا علم ہوگا اور اس طرح کا علم صرف اللہ رب العالمین کو ہی ہے. بہر حال عالم صاحب کے دلائل مدلل اور مضبوط ہیں ماشاءاللہ، وہیں مفتی صاحب کے دلائل ہیں وہ گھما رہے ہیں اور بات کو بنا رہے ہیں اور گھما رہے ہیں، اللہ سمجھ کہ توفیق دے آمین
افسوس کہ آج نام نہاد مسلمانوں نے رسول اللہ ﷺکے متعلق مدح سرائی میں اس قدر مبالغہ اور غلو کیا ہے کہ انھیں منصب الوہیت پر پہنچا دیا ہے، چنانچہ مسلمانوں کے ایک طبقے نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نوراً من نوراللہ قرار دیا اور کچھ لوگوں نے آپ کی مدح سرائی میں انتہائی مبالغہ آمیز اور غلو پر مبنی اشعار کہے، مثلاً: وہی جو مستوی عرش تھا خدا ہوکر اترپڑا مدینے میں مصطفیٰ ہوکر یہود ونصاریٰ نے حضرت عیسیٰ ؑ میں حلول کا عقیدہ رکھا لیکن ہمارے ہاں مسلمانوں نے حضرات انبیاء ؑ کے علاوہ دوسرے بزرگوں میں بھی اللہ کے حلول کا عقیدہ اپنا لیا، چنانچہ اسی طرح ایک دوسرا شعر ملاحظہ کریں: اپنا اللہ میاں نے ہند میں نام رکھ لیا خواجہ غریب نواز کچھ لوگوں نےحضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے متعلق یہ عقیدہ رکھا ہے کہ وہ اللہ کی ذات کا مظہر ہیں اور اللہ ان کے بدن میں حلول کرگیا ہے۔ حسین بن منصور حلاج پہلا وہ شخص ہے جس نے خود اپنی ذات کے متعلق کھل کر یہ دعویٰ کیا کہ اللہ تعالیٰ اس کی ذات میں حلول کرگیا ہے اور اس نے أنا الحق کا نعرہ بلند کیا۔ سمجھانے کے باجود جب وہ اپنے عقیدے پر ڈٹا رہا تو خلیفہ بغداد المقتدر باللہ نے بغداد میں اسے قتل کرکے اس کی لاش کو جلا کردریا میں پھینک دیا۔ لیکن افسوس کہ حلول کا عقیدہ آج بھی مسلمانوں میں متوارث چلا آرہا ہے۔ ﴿سُبْحَانه وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا﴾
رسول اللہ ﷺ نے ہماری رہنمائی فرمائی ہے کہ آپ کی مدح سرائی میں مبالغے سے کام نہ لیاجائے جیسا کہ عیسائیوں نے حضرت عیسیٰ ؑ کو منصب الوہیت تک پہنچایا اور انھیں اللہ کا بیٹا قراردیا۔ یہ آپ کی تعریف میں انتہائی مبالغہ تھا جس سے آپ نے منع فرمایا۔
حنیف قریشی الله تعالٰی کی صفت عالم الغيب ہونا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو دے کر شرک فی صفات کر رہا ہے جو کہ شرک ہے ۔ خود قرآن میں لکھا ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو علم غیب نہیں ہے کئی جگہ لکھا ہے قرآن میں ۔ چیک کرسکتے ہیں گوگل پر علم غیب لکھ کر سارے حوالے آ جائیں گے۔
MA SHA ALLAH mein expect nai kar raha tha mufti hanif sb yeh bat kahye gy k but i am really impress ilem gaiab ALLAH ki taraf sy hai yeh bohat he mazboot daleel hai jo har musliman ko mani chaye mein khud b es chez ka kail hon k ilem gaib ALLAH ki taraf sy tha jitna ALLAH nay chaha apny mehboob ko ata kar dia es par es sy zida bhes nai karni chaye wo ilem gaib ya nai
Main is nateeje pe pahucha hu ke qaari saheb aur mufti saheb dono me koi ikhtelaf nahi ilme ghaib ke mas,ale me dono ek hi baat kar rahe hai andaz alag hai ❤
جبریل علیہ السلام کی وحی لانے انکاری نبی کریم صل اللہ علیہ وسلم کے علم غیب کا اثبات یے اور جبریل علیہ السلام کی وحی لانے کا اثبات نبی کریم صل اللہ علیہ کے غیب کی نفی ہے
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے 600 سال بعد شیخ محی الدین ابن عربی نے تصوف یعنی صوفی ازم کی بنیاد ڈالی اور وحدت الوجود کا فلسفہ لکھا ۔ اور اللہ تک رسائی حاصل کرنے کے لئے ( فنا فی الشیخ -فنا فی الرسول - فنا فی اللہ ) کی نیء ڈیزائن پیش کی ۔پھر کیا تھا دیکھتے ہی دیکھتے انڈیا بنگلادیش پاکستان اور افغانستان میں موجود چشتیہ قادریہ نقشبندیہ سہروردیہ جنیدیہ سلسلے والے سارے لوگ ولی بن گئے ۔ٹھیک ہے-لیکن جس راستے پر چل کر یہ لوگ ولی بنے ہیں وہ فنا فی الشیخ والا راستہ نہ قرآن کا فلسفہ ہے نہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہے ۔یہ تو سراسر شیخ محی الدین ابن عربی کا اپنا خودساختہ فلسفہ ہے۔ جولوگ غیر نبی کے راستے پر چل کر ولی بنے ہیں ان کی ولایت والی ڈگری پر سوال تو بنتا ہے ۔ صوفی ازم بھی ایک ازم ہے۔ جیسے بدھ ازم ،جین ازم ، پارسی ازم ۔ سکھ ازم ٹھیک ایسےہی صوفی ازم بھی ہے ۔ صوفی ازم چونکہ ایک ازم ہے اس لیےء صوفی ازم کے اپنے اصول اور ضابطے ہیں اور فلسفہ بھی ہے۔ صوفی مذہب کے اصول کے مطابق ( خالق ) اور (مخلوق ) میں کویء فرق نہیں ہے ۔ حضرت بایزید بسطامی فرماتے ہیں کہ خالق اور مخلوق ایک ہی زات کے دو جلوے ہیں۔ خالق ہی مخلوق ہے اور مخلوق ہی خالق ہے۔ اس لئے صوفی ازم میں ( اللہ ) اور ( بندہ ) والا رشتہ نہیں ہوتا ہے بلکہ یہ رشتہ (کُل ) اور ( جُز ) کا رشتہ ہوتا ہے ۔ جس طرح پانی کا قطرہ سمندر کا جُز ہوتا ہے ٹھیک ایسے ہی ہر انسان اللہ کا جُز ہوتا ہے - اسے وحدت الوجود کا فلسفہ کہتے ہیں ۔ اس لیےء صوفی مذہب میں ( خالق ) اور ( مخلوق ) میں فرق کرنا شرک ہے اور دونوں کو ایک ماننا توحید ہے ( اسے صوفیانہ توحید کہتے ہیں ) / اس لیےء( وحدت الوجود ) یہ - صوفی مذہب کا بنیادی کلمہ ہے۔ اس لئے صوفی بابا مرتے نہیں ہیں بلکہ ان کا ( وصال ) ہوتا ہے ۔ یعنی مرنے کے بعد صوفی بابا اپنے ہی وجود سے جا ملتے ہیں ۔ اس لیے صوفی بزرگوں کی یوم وصال پر ان کا عرس منایا جاتا ہے ۔ عرس کا مطلب صوفی بزرگ کی اللہ سے شادی کی سالگرہ - تصوف یعنی صوفی ازم دنیا کے سارے مذہب میں پایا جاتا ہے ۔ تصوف کے ( وحدت الوجود) کا عقیدہ دنیا کے سارے مذہب follow کرتے ہیں ۔ وحدت الوجود کے فلسفے کو ہندی میں अद्वैत वेदांत का सिद्धांत کہتے ہیں ۔ اور انگریزی میں Non Dualism Theory کہتے ہیں ۔ تصوف یعنی صوفی ازم کی عمارت شیخ محی الدین ابن عربی کے وحدت الوجود کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ اور اسلام کی عمارت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے واحدہٗ لاشریک کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ ہمارے مفتی مولوی اور علامہ وحدت الوجود کو صحیح العقیدہ مذہب مانتے ہیں اور واحدہٗ لاشریک کو بد عقیدہ اور بد مذہب مانتے ہیں ۔یہ سچایء لوگوں کو بتانا چاہیےء ۔ حوالہ کتاب -( فصص الحکم ) مصنف - شیخ محی الدین ابن عربی अद्वैत वेदांत दर्शन - مصنف آدی شنکر اچاریہ
پہلے میں بریلوی تھا پڑ میں اس پورٹ کارڈ کو سننے کے بعد اب اس نتیجے پر پہنچا ہوں کے اپ صلی اللہ علیہ وسلم علم غیب جانتے تھے مگر وحی والا جو اللہ تعالی کی طرف سے ان پر نازل ہوتا تھا جزاک اللہ خیرا مفتی حنیف قریشی اور دوسرے مفتی ان کو میں نہیں جانتا ان کو بھی سلام ہے
Wah bhai wah,mubark ho ap k ilm me izafa ho gya.o pi to phir hazrat khazir a.s Nabi s.a.w se Afzal huway MuazAllah k qisa Moosa a.s jo Quran me aaya he us me wo bagair wahi k Wo kuchh kam krtay hen jin ka ilm Hazrat Moosa a.s ko b na thha.Sunni becharon k pas ya to ilm he kam hota he ya aql se he paidal hotay hen.Allah ap k ilm me barkat de
Nafshi nafshi ka hoga Qayamat me shor ...jab kisi pr kisi ka chalega na zor .unki hathon me hogi shafa'at ki dour kash mehhshar me jab unki aamad hon or...bheje sab unki shouqat pe lakhon salam unpe lakhon duroodon or lakhon salam❤❤❤❤❤
اللہ کا علم اور نبی کے علم مین فرق اتنا ہے کہ،(۱) اللہ کاعلم سارے کائنات کا احاطه کے ہوے ہے،نبی کا علم جزوی ہے(2)اللہ کا علم ِذاتى هے،نبی کا علم عطائ ہے،(3)اللہ کا علم ہمیشہ سے(قدیم)ہے،نبی کا علم وقتی(فانی)ہے۔لیکن دونوں کا علم،امت کے لئےعلم غیب ہے ،جو امت سے پوشیدہ ہے۔چاہے وہ وحی کے ڈریعے عطآ ہو ،چاہے کسی اور ڈریعے عطا ہو۔
میں سمجھتا ہوں شمیم خان کو اور انجیسوں کا تعلق اس حدیث سے نااشنائی کے بدولت یہ عقاید ہیں کہ مجھے اللہ نے اپنے نور سے خلق کیا۔۔ اور قران کہہ رہا ہے کہ ادم علیہ السلام کو مٹی سے خلق کیا اسلیے نور رسالت نبی اخرالزمان ع اپنی تخلیق میں قبل از ادم علیہ السلام تھے اسی لیے ادم علیہ السلام اور باقی تمام اولاد ادم میں جتنے انبیاء گزرے ان سب سے بڑھ کر وجہ برتری ہی یہی ہے کہ نبی اخرالزمان ع اور انکے اہل البیت علیہم الصلوات جنکا نور قبل از تخلیق ادم علیہ السلام موجود ہونے کے سبب ہے۔۔ادم علیہ السلام اور ان انوار قدسیہ میں یہی بنیادی فرق ہے۔۔کہ ان انوار قدسیہ سے غلطی یا گناہ کا امکان اس لیے نہی ہے کہ یہ انوار الہی سے ہیں ۔۔اور ادم علیہ السلام سے جنت میں غلطی اس لیے ہوئی کہ وہ دنیا کی مٹی سے بنے ہوئے تھے یہ الہی تدبیر تھی کہ انہیں دنیا میں داخل کرنا مقصود تھا۔ورنہ اگر انسے امکان غلطی واقعی سرزد ہونے کا امکان اللہ کے علم واقعی میں ہوتا تو انوار پنج تن پاک کو انکے جسد میں رکھ کر اللہ انکے جسد کو اطہر قرار دے کر فرشتوں کو انکے جسد کو بطور اپنے قبلے کے سجدہ کا حکم قطعی نہی سناتا ۔۔کہ جو ان سے انکاری ہوگا وہ بارگاہ الہی سے لعنتی قرار پاسکتا ہے) اس عمل الہی سے دو باتیں واضح ہوئیی جو انوار اہل البیت علیہم السلام کو اپنے عقائد کا قبلہ الہی نہی مانے اور یہ تصور رکھے کہ میں علیین میں سے ہوں انکے مقابلے پر وہی شیطان ابلیس ہے امت کو اس سے پرہیز کرتے ہوئے دور رہنے کی ضرورت ہے۔۔کیوں کہ اہل البیت علیہم السلام کو اللہ رب العالمین کو اپنے ارادہ ازلی سے جیسے اس دنیا فانی میں پاک کررکھا ھے اسی طرح دنیا سے پہلے اور بعد از دنیاوی زندگی وہ اور انکے اجسام اسی طرح پاک و پاکیزہ ہیں ۔۔جیسے ایام جاھلیت کے ادوار میں انکے اجداد کو پاک دکھا❤ص
انما یرید اللہ لیذھب عنکم الرجس اہل البیت ویطہرکم تطہیرا کہہ کر قیامت تک انے والے مسلمانوں اور مومنوں کے درمیان فرق واضح کردیا کہ جو اہل البیت علیہم الصلوات والسلام کے متعلق دل سے عقیدہ رکھے پر ایمان نہ رکھے کہ وہ واقعی منافقین ہیں جو شک کریں حالانکہ قیامت تک کےلیے اس ایت میں انما کلمہ حصر لگا کے تمام اہل اسلام کی زبانوں کو بند کردیا ہے کہ بے شک (ان میں شک کرنے کے دروازے بند ہیں یعنی انکے مقابلے میں انے والے لوگوں کے جہنمی ہونے کے متعلق کسی قسم کی شک کی بھی گنجائش نہی ہے جو تھوڑا ریت کے ذرے جتنا ان ہستیوں کے فضائل میں شک کرے وہ خارج از ایمان ہو جاتا ہے اللہ اکبر۔ )😮 انکی مثال دودھ والی نہی ہے بلکہ چشمے کے بہتے ہوئے پانی کی سی اللہ نے دی ہے ویطہرکم تطہیرا کہہ کر کہ یہ صرف طاہر نہی ہیں بلکہ لوگوں کو بھی طاہر بنا سکتے ہیں ۔۔انکو اللہ نے اتھرائزڈ کیا ہوا ہے اسی کام کےلیے جبکہ جو نبی کے سامنے جانثار صحابہ کرام رضی اللہ عنہم ہیں وہ دودھ کی طرح ہیں حالانکہ دودھ خود تو پاک ہوتا ہے۔مگر نہ وہ خود کو پاکیزگی سے بچانے کی صلاحیت رکھتا ہے بلکہ جو دوسرا انکے ساتھ لگے انکو بھی اپنے رنگ میں رنگ دیتا ہے ارد گرد سے گندی مکھیوں سے وہ ناپاک ہوجاتا ہے مگر دریا و سمندر کا پانی بحر بیکراں کی طرح ہوتا ہے چاہے اس میں سے خنزیر بھی پانی پی جائیں وہ ناپاک نہی ہوتا۔۔بلکہ اگر خنزیر اس میں گھس جائے تو صاف ستھرے بدن کا ہوجاتا ہے یہ واضح مثال ہے اس سے بڑی مثال دنیا میں کہیں نہی۔۔باقی ۔۔۔😮جیسے خنزیر کے جوڑے نے نوح کی کشتی میں بیٹھ کر اپنی نسل بچالی مگر اسی کا اپنا بیٹا نہ مان کے کافر اسی لیے اللہ نمکے نبی نے اپنے اہل البیت کو مثل سفینہ نوح قرار دیا ہے
Quran o Hadees to shia aur qadiani bhi parhtay hein...Sawad e Azam, Jamaat aur Ijma ki taraf wapis aao...ijma chor kar bidat o firqawariyat na phelao...
@@alamshah7303 Quran o Hadees ko Ijma ki ainak say nahi parho gay to gumrah, bidati, badmazhab, firqaparast, dozakh kay kutay kehlao gay... Aik ummat bano...ijma ki taraf wapis aao..
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے 600 سال بعد شیخ محی الدین ابن عربی نے تصوف یعنی صوفی ازم کی بنیاد ڈالی اور وحدت الوجود کا فلسفہ لکھا ۔ اور اللہ تک رسائی حاصل کرنے کے لئے ( فنا فی الشیخ -فنا فی الرسول - فنا فی اللہ ) کی نیء ڈیزائن پیش کی ۔پھر کیا تھا دیکھتے ہی دیکھتے انڈیا بنگلادیش پاکستان اور افغانستان میں موجود چشتیہ قادریہ نقشبندیہ سہروردیہ جنیدیہ سلسلے والے سارے لوگ ولی بن گئے ۔ٹھیک ہے-لیکن جس راستے پر چل کر یہ لوگ ولی بنے ہیں وہ فنا فی الشیخ والا راستہ نہ قرآن کا فلسفہ ہے نہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہے ۔یہ تو سراسر شیخ محی الدین ابن عربی کا اپنا خودساختہ فلسفہ ہے۔ جولوگ غیر نبی کے راستے پر چل کر ولی بنے ہیں ان کی ولایت والی ڈگری پر سوال تو بنتا ہے ۔ صوفی ازم بھی ایک ازم ہے۔ جیسے بدھ ازم ،جین ازم ، پارسی ازم ۔ سکھ ازم ٹھیک ایسےہی صوفی ازم بھی ہے ۔ صوفی ازم چونکہ ایک ازم ہے اس لیےء صوفی ازم کے اپنے اصول اور ضابطے ہیں اور فلسفہ بھی ہے۔ صوفی مذہب کے اصول کے مطابق ( خالق ) اور (مخلوق ) میں کویء فرق نہیں ہے ۔ حضرت بایزید بسطامی فرماتے ہیں کہ خالق اور مخلوق ایک ہی زات کے دو جلوے ہیں۔ خالق ہی مخلوق ہے اور مخلوق ہی خالق ہے۔ اس لئے صوفی ازم میں ( اللہ ) اور ( بندہ ) والا رشتہ نہیں ہوتا ہے بلکہ یہ رشتہ (کُل ) اور ( جُز ) کا رشتہ ہوتا ہے ۔ جس طرح پانی کا قطرہ سمندر کا جُز ہوتا ہے ٹھیک ایسے ہی ہر انسان اللہ کا جُز ہوتا ہے - اسے وحدت الوجود کا فلسفہ کہتے ہیں ۔ اس لیےء صوفی مذہب میں ( خالق ) اور ( مخلوق ) میں فرق کرنا شرک ہے اور دونوں کو ایک ماننا توحید ہے ( اسے صوفیانہ توحید کہتے ہیں ) / اس لیےء( وحدت الوجود ) یہ - صوفی مذہب کا بنیادی کلمہ ہے۔ اس لئے صوفی بابا مرتے نہیں ہیں بلکہ ان کا ( وصال ) ہوتا ہے ۔ یعنی مرنے کے بعد صوفی بابا اپنے ہی وجود سے جا ملتے ہیں ۔ اس لیے صوفی بزرگوں کی یوم وصال پر ان کا عرس منایا جاتا ہے ۔ عرس کا مطلب صوفی بزرگ کی اللہ سے شادی کی سالگرہ - تصوف یعنی صوفی ازم دنیا کے سارے مذہب میں پایا جاتا ہے ۔ تصوف کے ( وحدت الوجود) کا عقیدہ دنیا کے سارے مذہب follow کرتے ہیں ۔ وحدت الوجود کے فلسفے کو ہندی میں अद्वैत वेदांत का सिद्धांत کہتے ہیں ۔ اور انگریزی میں Non Dualism Theory کہتے ہیں ۔ تصوف یعنی صوفی ازم کی عمارت شیخ محی الدین ابن عربی کے وحدت الوجود کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ اور اسلام کی عمارت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے واحدہٗ لاشریک کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ ہمارے مفتی مولوی اور علامہ وحدت الوجود کو صحیح العقیدہ مذہب مانتے ہیں اور واحدہٗ لاشریک کو بد عقیدہ اور بد مذہب مانتے ہیں ۔یہ سچایء لوگوں کو بتانا چاہیےء ۔ حوالہ کتاب -( فصص الحکم ) مصنف - شیخ محی الدین ابن عربی अद्वैत वेदांत दर्शन - مصنف آدی شنکر اچاریہ
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے 600 سال بعد شیخ محی الدین ابن عربی نے تصوف یعنی صوفی ازم کی بنیاد ڈالی اور وحدت الوجود کا فلسفہ لکھا ۔ اور اللہ تک رسائی حاصل کرنے کے لئے ( فنا فی الشیخ -فنا فی الرسول - فنا فی اللہ ) کی نیء ڈیزائن پیش کی ۔پھر کیا تھا دیکھتے ہی دیکھتے انڈیا بنگلادیش پاکستان اور افغانستان میں موجود چشتیہ قادریہ نقشبندیہ سہروردیہ جنیدیہ سلسلے والے سارے لوگ ولی بن گئے ۔ٹھیک ہے-لیکن جس راستے پر چل کر یہ لوگ ولی بنے ہیں وہ فنا فی الشیخ والا راستہ نہ قرآن کا فلسفہ ہے نہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہے ۔یہ تو سراسر شیخ محی الدین ابن عربی کا اپنا خودساختہ فلسفہ ہے۔ جولوگ غیر نبی کے راستے پر چل کر ولی بنے ہیں ان کی ولایت والی ڈگری پر سوال تو بنتا ہے ۔ صوفی ازم بھی ایک ازم ہے۔ جیسے بدھ ازم ،جین ازم ، پارسی ازم ۔ سکھ ازم ٹھیک ایسےہی صوفی ازم بھی ہے ۔ صوفی ازم چونکہ ایک ازم ہے اس لیےء صوفی ازم کے اپنے اصول اور ضابطے ہیں اور فلسفہ بھی ہے۔ صوفی مذہب کے اصول کے مطابق ( خالق ) اور (مخلوق ) میں کویء فرق نہیں ہے ۔ حضرت بایزید بسطامی فرماتے ہیں کہ خالق اور مخلوق ایک ہی زات کے دو جلوے ہیں۔ خالق ہی مخلوق ہے اور مخلوق ہی خالق ہے۔ اس لئے صوفی ازم میں ( اللہ ) اور ( بندہ ) والا رشتہ نہیں ہوتا ہے بلکہ یہ رشتہ (کُل ) اور ( جُز ) کا رشتہ ہوتا ہے ۔ جس طرح پانی کا قطرہ سمندر کا جُز ہوتا ہے ٹھیک ایسے ہی ہر انسان اللہ کا جُز ہوتا ہے - اسے وحدت الوجود کا فلسفہ کہتے ہیں ۔ اس لیےء صوفی مذہب میں ( خالق ) اور ( مخلوق ) میں فرق کرنا شرک ہے اور دونوں کو ایک ماننا توحید ہے ( اسے صوفیانہ توحید کہتے ہیں ) / اس لیےء( وحدت الوجود ) یہ - صوفی مذہب کا بنیادی کلمہ ہے۔ اس لئے صوفی بابا مرتے نہیں ہیں بلکہ ان کا ( وصال ) ہوتا ہے ۔ یعنی مرنے کے بعد صوفی بابا اپنے ہی وجود سے جا ملتے ہیں ۔ اس لیے صوفی بزرگوں کی یوم وصال پر ان کا عرس منایا جاتا ہے ۔ عرس کا مطلب صوفی بزرگ کی اللہ سے شادی کی سالگرہ - تصوف یعنی صوفی ازم دنیا کے سارے مذہب میں پایا جاتا ہے ۔ تصوف کے ( وحدت الوجود) کا عقیدہ دنیا کے سارے مذہب follow کرتے ہیں ۔ وحدت الوجود کے فلسفے کو ہندی میں अद्वैत वेदांत का सिद्धांत کہتے ہیں ۔ اور انگریزی میں Non Dualism Theory کہتے ہیں ۔ تصوف یعنی صوفی ازم کی عمارت شیخ محی الدین ابن عربی کے وحدت الوجود کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ اور اسلام کی عمارت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے واحدہٗ لاشریک کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ ہمارے مفتی مولوی اور علامہ وحدت الوجود کو صحیح العقیدہ مذہب مانتے ہیں اور واحدہٗ لاشریک کو بد عقیدہ اور بد مذہب مانتے ہیں ۔یہ سچایء لوگوں کو بتانا چاہیےء ۔ حوالہ کتاب -( فصص الحکم ) مصنف - شیخ محی الدین ابن عربی अद्वैत वेदांत दर्शन - مصنف آدی شنکر اچاریہ
Is liye bolta hu dusro ki batai bato khush hone se accha kabhi khud bhi pad liya karo .kiya nabi 🌹sw🌹 ne Allah ko dekha hai koi hadis ka hawala do is pe amma ayesha radiallah kaheti hai vo jhoonta hai jis ne ye kaha ke Allah ke nabi ne Allah ko dekha hai
proud of you Mufti Hanif Qureshi sahab❤🎉
Masha Allah Mufti Hanif Qureshi seb.
Ap ko Allah pak salamat rkhy.....
سرور کہوں کہ مالک و مولا کہوں تجھے۔ باغ خلیل کا گل زیبا کہوں تجھے۔ تیرے تو وصف عیب تناہی سے ہیں بری۔ ہیرا ہوں میرے شاہ میں کیا کیا کہوں تجھے۔ اللہ رے تیرے جسم منور کی تابشیں۔ اے جان جاں میں جان تجلا کہوں تجھے۔ لیکن رضا نے ختم سخن اس پہ کر دیا خالق کا بندہ خلق کا اقا کہوں تجھے❤🌹🥰
مفتی حنیف قریشی صاحب کے دلائل بہت اچھے ہیں۔ ایک نبی کی جو شان ہونی چاہئے وہی بیان کر رہے ہیں ۔
Subhanallah besaq mere RAB ne mere pyare NABI s.a.w ki saan hi buland farma diya hai subhanallah
Mustafa ﷺ Jane Rehmat Pe Laakhon Salam
Sham E Bazme Hidayat Pe Laakhon Salam
Shahre Yaare Iram Taajdare Haram
Nau Bahare Shafaat Pe Laakhon Salam
Ham Garibo Ke Aaqa ﷺ Pe Behad Durood
Ham Faqeero Ke Sharwat Pe Laakhon Salam
Jis Suhani Ghadi Chamka Taiba Ka Chand
Us Dil Afroz E Saa’At Pe Laakhon Salam
Jis Taraf Uth Gayi Dam Me Dam Aa Gaya
Us Nigahe Inayat Pe Laakhon Salam
JIske Maathe Shafa’At Ka Shahra Saja
Us Jabeene Sa’Aadat Pe Laakhon Salam
Jinke Sajde Ko Mahrabe Kaaba Jhuki
Un Bhawo Ki Latafat Pe Laakhon Salam
Gause Azam Imaamo To Kawan Nuka
Jalwa-E-Shaan-E-Qudrat Pe Laakhon Salam
Door O Nazdik Ke Sunne Wale Wo Kaan
Kaane Laale Karamat Pe Laakhon Salam
Kaash Mehsar Me Unki Aamad Ho
Aur Bheje Sab Unki Saukatr Pe Laakhon Salam
Sayyada Zaahira Tayyaba Taahira
Jaan-E-Ahmad ﷺ Ki Raahat Pe Laakhon Salam
Daal Di Qalb Me Azmate Mustafa ﷺ
Sayyadi Aalahazrat Pe Laakhon Salam
Mujhse Khidmat Ke Qudsi Kahe Haa Raza
Mustafa ﷺ Jane Rehmat Pe Laakhon Salam
Sham E Bazme Hidayat Pe Laakhon Salam
ماشاء اللہ حافظ صاحب نے قرآن پاک سے مضبوط دلائل دیئے ہیں اللہ جزائے خیر عطا فرمائے آمین
مفتی صاحب نبی پاک صلی اللّٰہ علیہ وآلہ وسلّم کی شان اور بڑائی بیان کر رہے ہیں ماشاءاللہ ۔ اور حافظ صاحب ۔ استغفار
Allah jissay chahay ghayb zahir kar de Atta kar de beshak wo har shay pe Qudrat rakhnay wala hy❤
MashaALLAH both The Alims have ocean of knowledge and and logical arguments. But the level of confidence Hanif Qureshi sb have is tremendous.
Allah hamare sabhi Alime deen ko salamat rakhe..amee
Aap dono حضرات کی بات خلاصۃ ایک ہی بات ھے کہ االلہ ہی علم غیب رکھتے ہیں
محمد امیر لحق انڈیا
❤❤اللہ فرماتا ہے محبوب آپ جو کچھ نہیں جانتے تھے ہم نے وہ وہ کچھ آپ کو عطا کر دیا
To is me galat kya hai allah ne diya to haail hua na khud aalimulgaib to nahi hai baat thande dimag se sochen aur gaur karen baat samajh aajaegi
@@CHAMAKTA_ISLAM to kisne kaha ki nabi pak ko khud se ilm hai Allah ne apne mahboob ko quran shikaya insaniyat ki jaan muhammad ko paida kiya ma kan wama Yaqoon ka bayan unhe shikaya aur ja kar pata karo bukhari sareef se aur surah Rahman se ma kaan wama Yaqoon ka bayan kya hota hai Aur quran me har cheej ka ilm hai ya nahi tum log bas utna zaante ho jitna quran ka tarzama hai usse zayda tum kuch bhi nahi zaante right or worong dear sahab 🤗🤪💯✅
Beshaq
hanif quraishi ko ab kahin jangal me jakar chhup jana chahiye yeh banda ab nhi bol pata aor munazra to ab iske bas ka bilkul bhi nahi jab tak yeh maslake Aala hazrat wala sahi maano me tha tab tak sab thik tha ab ilmi salahiyat bhi na rahi pahle ki trah
وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ۚ
--------
وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ
--------
عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا
To phir tu insan nahi hota 😂
MashaAllah, very nice debate without fighting and derogatory terms and insults. This is the Spirit of the debate and it's how it should be done always.
ماشاءاللہ اسطرح کے پرامن علمی مناظرے ھونے چاھیے عوام کو سیکھنے کا موقعہ ملتا ھے
میں تو مالک ہی کہوں گا کہ وہ مالک کے حبیب ﷺ یعنی محبوب محب میں نہیں تیرا میرا ❤
@@hamzamughal7213
غزوہ خیبر سے واپسی پر یہودیہ عورت کی دعوت میں
ہمارے پیارے نبیِ کریمﷺ جس دستر خوان پر موجود تھے
اُسی دستر خوان کے کھانے سے کئی صحابہؓ شہید ہو گئے تھے
اور اس جرم کی پاداش میں اُس یہودیہ عورت کو قتل کر دیا گیا
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
کیا سمجھا ہم نے اللّه پاک کو؟
ہم جانتے ہی کیا ہیں اللّه پاک کے بارے میں؟
بس یہی زمین بنائی آسمان بنائے یہ بنایا وہ بنایا؟
ارے اللّه کے بندو!
یہ تو اُس نے اپنی طاقت کے چند مظاہر نمودار کئے ہیں۔
ورنہ انسان کو رکھنے کے لیئے اُسے کسی زمین کی ضرورت نہیں ۔ سبحان اللّه
اُسے کسی آسمان کی ضرورت نہیں سبحان اللّه
اور اُسے اِس کی بھی کوئی پرواہ نہیں
کہ میں کیا سوچتا کہتا ہوں، تم کیا سوچتے کہتے ہو۔
بس اللّه کریم ہمیں اپنی معرفت
اور اپنے حبیبﷺ کی سچے طور اور سچے من کے ساتھ سیرت اپنانے کی طوفیق عطا فرمائے۔
آمین بصدقائے جنابِ رحمۃ اللعالمینﷺ
آمین آمین آمین
شرم کر
اللّٰہ ، اللّٰہ ہے ۔
اور محمد ﷺ آدمی ہے ۔
محمد ﷺ کے کیے پیارے اللّٰہ کے دین پر قرآن ہوے ۔
مگر دین کبھی محمد ﷺ پر نہ آل محمد ﷺ پر قربان ہو
نہیں میرا تیرا واہ واہ❤
@@questionriserAbe Wahabi Ullu ke Pathhe Unhone bola to Ke wo Malik Ke Habib Aur sun Jahannum ke daroga ka naam bhi to maalik hai kyun h unka naam maalik Maalik to ALLAH Hai Isse Yeh Pata Chala Ki Huzur ﷺ Atayi Malik hain Aur ALLLAH zaati Malik
@@bachhokesawaal yeh log khabees najs hain
dono hi ahle bait sa muhabbat karnay walay log hain, mashallah bohot acha munazara tha
Sirf haneef kurresi aur ala hazrat ko manne bale Nabi ke ilme gaib ko mante hai
Deobande nahi jante Nabi Pak ka ilme gaib
@@RizwanKhan-lu5zx اوكے
مجھے لگتا ہے کہ اللہ کے رسول صل الله عليه وسلم کے بارے میں بحث سے بہتر ہے ہم ان کے طریقہ حسنة پر عمل کریں۔@@RizwanKhan-lu5zx
Ek hadeees h ke meri ummat me aise bhi log aayenge ke wo namaz air hdees ki zabardast kirate kar rahe honge tum unki ibadato par rash karonge aur apni ibadato ko hkeer samjhonge lekin kuraan unki halak se niche nahi utrenga aur wo din se aise nikal jaye ge j se teer se kaman nikalti h aur pyare aaqa ne unhe munafiq kaha h to aap faisla karo l wahabi ka kya moukaf h Nabi ko lekar aur hamare janab haneef Qureshi ka kya moukaf h aalah apko hidayat de
Ma Shah Allah
Ma Shah Allah
Ma Shah Allah
Kya Behtareen Bahes hai Ahle Sunnat aur Ahle Hadith Aalimon ke beech… Ma Shah Allah Ye hoti misaal bahes ki… I liked the way of Debate very much… This is the proof of well educated persons…
مفتی حنیف قریشی صاحب اللّٰہ پاک آپ کو سلامت رکھے ۔❤❤
Aur Koi Ghaib Kya Tum Se Nihaa(N) Ho Bhala
Jab Na Khuda Hi Chupa Tum Pe Karodon Durood❤️
Aala hazrat ka ye ek sher hi kafi hai hamare Nabi S.A.W. ki ilm ko batane ke liye.
Kon Ala hazrat Ala hazrat to ek hi hen Mohammad s.a.w r Kon hosakta ha ap s.a.w jesa r jis ka tum bolrahe ho wo Ahmad Raza brailvi ha jinho ne apni kitab me likha Zameen saakin ha Jin ko yehi nahi pata k Zameen ki b motions hen Zameen ghumti ha . To wo Ala hazrat to nahi hosakte
Ye ilm tha k pata hi nahi Zameen ghumti ha .
@@Waqaskhan-vb2xj तुम पहले फारुख खां रजवी साहब का बयान सुनो तुम्हें सब पता चल जाएगा और जो दूसरे लोग नबी करीम की शाने अकदस में गुस्ताख़ियां लिखी क्या तुम उन्हें मुसलमान मानते हो मेरे पास हवाला है ❤❤❤
@@Ya-Gaus-Al-Madad-Meraj-Husain ye Kiya likha ha is ko Sahi se behjo smjh nahi Aya Hindi me ha r translet nahi horahi ye
@@Ya-Gaus-Al-Madad-Meraj-Husain करे गैर गर बूत की पूजा तो काफिर
जो ठहराए बेटा खुदा का तो काफिर
गिरे आग पर बहर सिजदा तो काफिर
कवाकिब में मानें करिश्मा तो काफिर
मगर मोमिनो पर कुशादा हैं राहें
परस्तिश करें शौक से जिस की चाहें
नबी को जो चाहें खुदा कर दिखाएं
इमामों का रुतबा नबी से बढ़ाएं
मज़ारों पे दिन रात नजरें चढ़ाएं
शहीदों से जा जा के मांगें दुआएं
न तौहीद में कुछ खलल इससे आये
न इस्लाम बिगड़े न ईमान जाए ।
( मुसद्दस हाली )
ماشاء اللہ مفتی صاحب قبلہ اللہ پاک اپ کو سلامت رکھے
I'm not brailvi but honestly Mashallah Mufti Hanif Qureshi sb ka andaaz bht hi pur aman aur moaqif strong hai this time mufti sb is on top
Allah apke ilm me or izafa farmaye mufti Sahab🤲
Ma sha Allah Qureshi sahib
Subhanallah mashaalah dil khush hogaya mufti hanif qureshi sahab bahot khush hu mai hazrat ye video dekh..allah pak aap ki umar draz kare aap ko tandrusti de aap ke ilm me or barkaten ata farmaye
Ye live Dekho gay tou kuch aur hi hogi recorded har fareeq apni sahulat k mutabiq edited upload kardeta hai
ماشاء اللہ دلائل میں اہلِ حدیث کا کوئی مقابلہ نہیں، جو حق ہوتا ہے سورج کی طرح چمکتا ہے
ذکر روکے فضل کاٹے نقص کا جویاں رہے
پھر کہے مردک کہ ہوں امت رسول اللہ ﷺ کی
(اعلیٰ حضرت)
Janab Owais sahab behtreen anchor. JazakAllah
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے 600 سال بعد شیخ محی الدین ابن عربی نے تصوف یعنی صوفی ازم کی بنیاد ڈالی اور وحدت الوجود کا فلسفہ لکھا ۔ اور اللہ تک رسائی حاصل کرنے کے لئے ( فنا فی الشیخ -فنا فی الرسول - فنا فی اللہ ) کی نیء ڈیزائن پیش کی ۔پھر کیا تھا دیکھتے ہی دیکھتے انڈیا بنگلادیش پاکستان اور افغانستان میں موجود چشتیہ قادریہ نقشبندیہ سہروردیہ جنیدیہ سلسلے والے سارے لوگ ولی بن گئے ۔ٹھیک ہے-لیکن جس راستے پر چل کر یہ لوگ ولی بنے ہیں وہ فنا فی الشیخ والا راستہ نہ قرآن کا فلسفہ ہے نہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہے ۔یہ تو سراسر شیخ محی الدین ابن عربی کا اپنا خودساختہ فلسفہ ہے۔ جولوگ غیر نبی کے راستے پر چل کر ولی بنے ہیں ان کی ولایت والی ڈگری پر سوال تو بنتا ہے ۔ صوفی ازم بھی ایک ازم ہے۔ جیسے بدھ ازم ،جین ازم ، پارسی ازم ۔ سکھ ازم ٹھیک ایسےہی صوفی ازم بھی ہے ۔ صوفی ازم چونکہ ایک ازم ہے اس لیےء صوفی ازم کے اپنے اصول اور ضابطے ہیں اور فلسفہ بھی ہے۔ صوفی مذہب کے اصول کے مطابق ( خالق ) اور (مخلوق ) میں کویء فرق نہیں ہے ۔ حضرت بایزید بسطامی فرماتے ہیں کہ خالق اور مخلوق ایک ہی زات کے دو جلوے ہیں۔ خالق ہی مخلوق ہے اور مخلوق ہی خالق ہے۔ اس لئے صوفی ازم میں ( اللہ ) اور ( بندہ ) والا رشتہ نہیں ہوتا ہے بلکہ یہ رشتہ (کُل ) اور ( جُز ) کا رشتہ ہوتا ہے ۔ جس طرح پانی کا قطرہ سمندر کا جُز ہوتا ہے ٹھیک ایسے ہی ہر انسان اللہ کا جُز ہوتا ہے - اسے وحدت الوجود کا فلسفہ کہتے ہیں ۔ اس لیےء صوفی مذہب میں ( خالق ) اور ( مخلوق ) میں فرق کرنا شرک ہے اور دونوں کو ایک ماننا توحید ہے ( اسے صوفیانہ توحید کہتے ہیں ) / اس لیےء( وحدت الوجود ) یہ - صوفی مذہب کا بنیادی کلمہ ہے۔ اس لئے صوفی بابا مرتے نہیں ہیں بلکہ ان کا ( وصال ) ہوتا ہے ۔
یعنی مرنے کے بعد صوفی بابا اپنے ہی وجود سے جا ملتے ہیں ۔ اس لیے صوفی بزرگوں کی یوم وصال پر ان کا عرس منایا جاتا ہے ۔ عرس کا مطلب صوفی بزرگ کی اللہ سے شادی کی سالگرہ - تصوف یعنی صوفی ازم دنیا کے سارے مذہب میں پایا جاتا ہے ۔ تصوف کے ( وحدت الوجود) کا عقیدہ دنیا کے سارے مذہب follow کرتے ہیں ۔ وحدت الوجود کے فلسفے کو ہندی میں अद्वैत वेदांत का सिद्धांत کہتے ہیں ۔ اور انگریزی میں Non Dualism Theory کہتے ہیں ۔
تصوف یعنی صوفی ازم کی عمارت شیخ محی الدین ابن عربی کے وحدت الوجود کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ اور اسلام کی عمارت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے واحدہٗ لاشریک کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ ہمارے مفتی مولوی اور علامہ وحدت الوجود کو صحیح العقیدہ مذہب مانتے ہیں اور واحدہٗ لاشریک کو بد عقیدہ اور بد مذہب مانتے ہیں ۔یہ سچایء لوگوں کو بتانا چاہیےء ۔
حوالہ کتاب -( فصص الحکم ) مصنف - شیخ محی الدین ابن عربی
अद्वैत वेदांत दर्शन - مصنف آدی شنکر اچاریہ
Mra bbr shai Masha Allah love you mufti saab ❤❤❤❤❤
مفتی قریش حنیف صاحب نے علم غیب کے متعلق بہت ساری ایتیں جو حضور کی شان میں ہیں ان کو اب تک بیان ہی نہیں کیا ہے انہیں معلوم تھا کے منافق سمجھنے والا نہیں اور بھینس کے اگے بین باجا کر فائدہ نہیں اسی لئے مفتی حنیف صاحب نے حکمت عملی سے کام لیا نہیں تو ان کا مناظرہ دیکھنا ہو تو ویڈیو کلپ میں دیکھلو
MashAllah donu izrat bhot sabar se bat ki yeh bhot acha laga ...
Mufti hanif qureshi dil khush kar diya app na❤❤❤❤
اللہ کی وحدانیت اور رسول اللہ کی شان یہی ھے جو مفتی حنیف قریشی نے بیان کیا۔۔۔ ماشاءاللہ ۔۔وحدانیت کی اصل یہی ھے کہ رسول اللہ کی شان کی بڑھائی کریں۔
لاتطروني كما اطرت النصارى عيسى ابن مريم انما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله
بخاري
@@raeesibraheem نصاریٰ نے سیدنا عیسی علٰی نبینا وعليه الصلاة والسلام کو اللہ کا بیٹا کہا معاذاللہ ! لیکن ہم نے تو خاتم النبيين کو خدا کا بیٹا نہیں کہا ۔ سرور کائنات صلى الله علیه وآله وسلم کے فضائل و مناقب کا ذکر کرنا گناہ ہے تو تمام محدثین نے اپنی کتب احادیث میں مناقب بیان کرکے اس گناہ کا ارتکاب کیا ہے اور اگر نبی اکرم علیہ افضل الصلوات والتسليم کے خصائص کا ذکر کرنا شرک ہے تو ہرسیرت نگار خصائص بیان کرکے مشرک ہوا ۔
مذکورہ حدیث کا مدّعا ہرگزیہ نہیں ہے کہ انبیاء و اولیاء علیٰ سیّد هم وعليهم السلام کو چمار سے زیاده ذلیل سمجھا جائے معاذالله !(جیسا کہ دیو بھنگیوں کے بھنگئی اعظم نے لکھا ہے )
زندگی میں پہلا مناظرہ ایسا دیکھا جو اتنے خوشگوار ماحول میں ہوا۔۔😮
Kyon k janab dono me se koi Ahlebait ka PAIROKAAR nahi ....manne wala ho sakta hai
@@NEWS-4-YOU12🤪🤪🤪🤪
@@NEWS-4-YOU12 tum log bhi sirf ahle bait ko mante ho unki aik nhi mante
مفتی حنیف کے عقیدے کے مطابق تو ھر وہ بندہ
علم غیب رکھتاہے
ہر بندے کے پاس کسی نا کسی واسطہ سے وہ علم موجود ھوتا ہے
جو سامنے والے بندے سے غیب ہوتا ہے
مثال کے طور پر
حامد کے ابو کے پاس جن باتوں کا علم ہے
وہ حامد سے غیب ہے
اگر حامد کا ابو وہ علم حامد کو بتا دے
تو آپ بتائیں کہ
کیا حامد کو یہ سمجھنا چاہئیے
کہ حامد کے ابو نے اسے
علم غیب بتایا ہے
حالانکہ حامد کے ابو نے بھی تو اللّٰہ رب العزت کی عطا سے ہی سب کُچھ بتایا ہے
(سورۃ هود 49)
نبیؐ یہ غیب کی خبریں جو ہم تمہیں وحی کرکے بتا رہںے ہیں نہ تم اور نہ تمہارے لوگ/ساتھی اس سے پہلے جانتے تھے تو بس صبر کرو یقیناً انجام متقی/ڈرنے/پرہیز کرنے والوں کے لیئے بہتر ہںے
ماشاءاللہ بہت ہی عمدہ حضرت علی کرم اللہ وجہہ الکریم کی شان بیان کرنے والا اور سنے والے پر سلام
Beshak Allah ki Ata se… Afzal Tareen Hasti Hain AAP SAW ❤
Mashallah asi ilmi guftgu pahle kbhi nhi dakhi❤Cradit to Mufti Hanif Qurashi and Awass Rabani🎉🎉🎉
Ma sha Allah Geo Qureshi sab
ماشاءاللہ مفتی صاحب اللہ اپ کو سلامت رکھے بہت خوب
مفتی حنیف کے عقیدے کے مطابق تو ھر وہ بندہ
علم غیب رکھتاہے
ہر بندے کے پاس کسی نا کسی واسطہ سے وہ علم موجود ھوتا ہے
جو سامنے والے بندے سے غیب ہوتا ہے
مثال کے طور پر
حامد کے ابو کے پاس جن باتوں کا علم ہے
وہ حامد سے غیب ہے
اگر حامد کا ابو وہ علم حامد کو بتا دے
تو آپ بتائیں کہ
کیا حامد کو یہ سمجھنا چاہئیے
کہ حامد کے ابو نے اسے
علم غیب بتایا ہے
حالانکہ حامد کے ابو نے بھی تو اللّٰہ رب العزت کی عطا سے ہی سب کُچھ بتایا ہے
ماشاءاللہ ماشاءاللہ ماشاءاللہ حافظ صاحب زنداباد ❤️❤️
23:33 mufti sahab won ✅❤️
علمی بحث ہے ایسے خوشگوارماحول میں ہی ہونی چاہیے۔ آخر نتیجہ یہی ہے کہ جو الله تعالٰی نے آپ کو بتایا وہ آپ نے بتایا۔
bilkul
(سورۃ هود 49)
نبیؐ یہ غیب کی خبریں جو ہم تمہیں وحی کرکے بتا رہںے ہیں نہ تم اور نہ تمہارے لوگ/ساتھی اس سے پہلے جانتے تھے تو بس صبر کرو یقیناً انجام متقی/پرہیز/احتیات/بچنے والوں کے لیئے بہتر ہںے
💯💯
Beshak
تیری عطا ٔ سے خدا یا حضورﷺ جانتے ہیں
جو ہو چکا ہے جو ہوگا حضور ﷺجانتے ہیں ❤
حضرت ۔لو انتفائے ثانی کیلئے ھوتا ھے
حضرت جنکو اردو نہ آءے انکو عربی کیا آءیگییہ لوگ احمق رضا کی شاعری کو ہی دین سمجھتے ہیں۔شاعری میں بھی ہزارہا غلطیاں ہیں۔😊
Nabi pak (SAW) nay to aisa koi dawa nai kia... khuda ki or makhlooq ki sifaat ko yaksan krna shirk hay. Haan jitna Allah nay chaha Allah nay nabi pak ko btla dia. Baqi nabi pak k pas apna zati ghaib ka ilam nai tha, WO siraf Allah k pas hay BASSSS
@@fun3353 To Kaine kaha nabi pak ko khud se ilm tha Allah ne Ata farmaya tabi to ilm hai Rahman ne Apne mahboob ko quran shikaya insaniyat ki jaan muhammad ko paida kiya ma kaan wama Yaqoon ka bayan unhe shikaya 🤗🤪💯✅
@@fun3353 Ab Allah pak rasool pak ke baare me kya farma raha hai suno
Aur hamne tumarahe liye tumaraha jikr bulnad kar diya Al quran
Be Shak Allah aur uske fariste durud bhejte hain us gaib batane wale nabi par aye iman waalon un par durud aur khoob salam bhejo
Aye mahboob tumarahe sahar ki kasam
Aye mahboob yaad karo jise tum farmate the usse jise Allh ne nemat di aur tumne use nemat di
🤗🥰🤪🪜💯✅
ماشاءاللہ جی حافظ صاحب ببر شیر
Hafiz nahi baniya kaho ise
بے شک جتنا اللہ پاک نے چاہا اتنا ہی نبی پاک صلہ علیہ والہ وسلم کو پتہ تھا ۔۔جو اللہ پاک نے نہیں بتایا وہ نہیں جانتے تھے۔تو اصل علم غیب صرف اللہ پاک کے پاس ہی ہے۔
ھاں تو سب کچھ بتا دیا نا
تو اسی لیے ہم کہتے ہیں ،رسول اللہ کا علم ، علمِ عطائی تھا۔❤
Mashallah kya shaan hai mare ala hazrat ke wah kya jood do karam hai sahe badra tera nahi sunta he nahi manne wala tera ❤❤❤
Quraishi sahab aap shamsheere aala hazrat hai. You never disappoint us. Allah apko salamat rakhe
Ma sha allah mufti qureshi sahab aapka andaz bada pasand hai mujhe islami scholar main sabse jyada muhammad ali mirza bhai ko sunta hun uske baad aapko sunta hun or rahi baat ilm e gaib allah ke rasool SAW ko allah ne aata kiya or unhone hame banta yahan par jaati or ataai ka muamla hai
مرزا کا مت سنو گمراہ ہو جاؤگے بھائ ۔۔
ماشاء اللہ حافظ صا حب بہت مضبوط دلائل ۔۔۔قرآنِ سے
baki ak bat ki khushi hoi aur ye k pta chla k 2 insan bat kr rhay hain. love u both sir.
جنگ بدر میں حضرت عبّاس رضی اللّٰہ عنہ کے ایمان کا واقعہ جس سے ثابت ہوتا ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللّٰہ علیہ وسلم کو علم غیب ہے
Allah ke elawa Kisi Jo ilm e ghaib nahi. Jo koi is se alag aqeeda rakhay wo daira Islam se kharij ho jata hai.
اگر نبی پاک صلی علیہ وآلہ وسلم غائب جانتے تھے تو جب حضرت عائشہ پر بہتان لگا آپ اتنے دن پریشان کیوں رہے اپ یہ اسی وقت کیوں نہیں بتایا عائشہ اپ پاک ہو اللہ اپکو دین کی سمجھ بوجھ عطاء فرمائے آمین
Issai Mushrik parast
ماشاءاللہ ماشاءاللہ مفتی حنیف صاحب
maashaALLAH .. Mufti Hanif Qureshi sahab .. ❤
الله کے بتانے سے حضور جانتے ہیں
G g asa e ha .. mufti haneef sb ne yhi frmaya ha
Kisi Kay batanay say koi bat krna ilm e ghaib nahi hota ahlehadees aalim sahih farma rahay hain
@@ALBASTI-c8q Abe jahillllllllll mere bhai kisi ke batane me Or Allah ke batane me koi fark hai ki nahi...
Kaisi Jahilana baat kardi mere bhai
Allah Azmat wala hai Allah ilm wala hai Allah himmat wala hai
Surah Noor me Ayat hai Yahdillahi linoorihi maiyyashaa
Or wo jise chahta hai Noor Ata kar deta hai
Ab batao bhai is duniya me sabse afzal Aqa Kareem ❤️ hai
Ab unhe Allah Noor de Unhe Hikmat de unhe Ilm de to socho us Noor ka Alam kiya hoga us ilm ka Alam kiya hoga ❤❤
Jii Mai Agree Hu Shaikh Ki Baat Se@@ALBASTI-c8q
ماشاءاللہ جی حافظ صاحب زندہ آباد قرآن وحدیث زںدہ آباد
Mufti Sahab Ki Muskurahat Dil Jeet gai 🥰
Mufti Hanif Qureshi
Thank you so much!
Dil khush ho gaya apki batay soun kar Eman Taza Ho gaya ha
Mufti sab stay blessed Ameen Summa Ameen
YAA RASOOL ALLAH Ap k Chahny Waly Ki Khair❤
Kitna khoobsurat munazra tha mufti haneef Qureshi Sahab ko sun kar bohat zeyada khushi hui jab b munazra dekha inka ikhlaq or husne zann dekha bohat adab se guftago kerte hein munazra me ye hoti hai Allah Kare sabi ulma ikraam aisay ho jayein ikhtilaf to deen ka husan hy
Mashaa Allah mufti Saab
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے 600 سال بعد شیخ محی الدین ابن عربی نے تصوف یعنی صوفی ازم کی بنیاد ڈالی اور وحدت الوجود کا فلسفہ لکھا ۔ اور اللہ تک رسائی حاصل کرنے کے لئے ( فنا فی الشیخ -فنا فی الرسول - فنا فی اللہ ) کی نیء ڈیزائن پیش کی ۔پھر کیا تھا دیکھتے ہی دیکھتے انڈیا بنگلادیش پاکستان اور افغانستان میں موجود چشتیہ قادریہ نقشبندیہ سہروردیہ جنیدیہ سلسلے والے سارے لوگ ولی بن گئے ۔ٹھیک ہے-لیکن جس راستے پر چل کر یہ لوگ ولی بنے ہیں وہ فنا فی الشیخ والا راستہ نہ قرآن کا فلسفہ ہے نہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہے ۔یہ تو سراسر شیخ محی الدین ابن عربی کا اپنا خودساختہ فلسفہ ہے۔ جولوگ غیر نبی کے راستے پر چل کر ولی بنے ہیں ان کی ولایت والی ڈگری پر سوال تو بنتا ہے ۔ صوفی ازم بھی ایک ازم ہے۔ جیسے بدھ ازم ،جین ازم ، پارسی ازم ۔ سکھ ازم ٹھیک ایسےہی صوفی ازم بھی ہے ۔ صوفی ازم چونکہ ایک ازم ہے اس لیےء صوفی ازم کے اپنے اصول اور ضابطے ہیں اور فلسفہ بھی ہے۔ صوفی مذہب کے اصول کے مطابق ( خالق ) اور (مخلوق ) میں کویء فرق نہیں ہے ۔ حضرت بایزید بسطامی فرماتے ہیں کہ خالق اور مخلوق ایک ہی زات کے دو جلوے ہیں۔ خالق ہی مخلوق ہے اور مخلوق ہی خالق ہے۔ اس لئے صوفی ازم میں ( اللہ ) اور ( بندہ ) والا رشتہ نہیں ہوتا ہے بلکہ یہ رشتہ (کُل ) اور ( جُز ) کا رشتہ ہوتا ہے ۔ جس طرح پانی کا قطرہ سمندر کا جُز ہوتا ہے ٹھیک ایسے ہی ہر انسان اللہ کا جُز ہوتا ہے - اسے وحدت الوجود کا فلسفہ کہتے ہیں ۔ اس لیےء صوفی مذہب میں ( خالق ) اور ( مخلوق ) میں فرق کرنا شرک ہے اور دونوں کو ایک ماننا توحید ہے ( اسے صوفیانہ توحید کہتے ہیں ) / اس لیےء( وحدت الوجود ) یہ - صوفی مذہب کا بنیادی کلمہ ہے۔ اس لئے صوفی بابا مرتے نہیں ہیں بلکہ ان کا ( وصال ) ہوتا ہے ۔
یعنی مرنے کے بعد صوفی بابا اپنے ہی وجود سے جا ملتے ہیں ۔ اس لیے صوفی بزرگوں کی یوم وصال پر ان کا عرس منایا جاتا ہے ۔ عرس کا مطلب صوفی بزرگ کی اللہ سے شادی کی سالگرہ - تصوف یعنی صوفی ازم دنیا کے سارے مذہب میں پایا جاتا ہے ۔ تصوف کے ( وحدت الوجود) کا عقیدہ دنیا کے سارے مذہب follow کرتے ہیں ۔ وحدت الوجود کے فلسفے کو ہندی میں अद्वैत वेदांत का सिद्धांत کہتے ہیں ۔ اور انگریزی میں Non Dualism Theory کہتے ہیں ۔
تصوف یعنی صوفی ازم کی عمارت شیخ محی الدین ابن عربی کے وحدت الوجود کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ اور اسلام کی عمارت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے واحدہٗ لاشریک کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ ہمارے مفتی مولوی اور علامہ وحدت الوجود کو صحیح العقیدہ مذہب مانتے ہیں اور واحدہٗ لاشریک کو بد عقیدہ اور بد مذہب مانتے ہیں ۔یہ سچایء لوگوں کو بتانا چاہیےء ۔
حوالہ کتاب -( فصص الحکم ) مصنف - شیخ محی الدین ابن عربی
अद्वैत वेदांत दर्शन - مصنف آدی شنکر اچاریہ
Mufti sab great 👍
MA SHA ALLAH
Ab koi na mane wo zid par hai
Hashar ko malom ho ga jeta kn aur hara kn
سادی سی بات ہے محترم رب کے لئے تو کچھ غائب ہے ہی نہیں بلکہ سب حاضر ہے ۔۔۔
Love you both sir you each explain very well and your way of talking great suggestion all ulma of islam should be follow this pattern 👍
My favorite mufti haneef qureshi and mufti Rashid sab Allah pak ahle sunnat ma ittefaq Ata farmaya
SubhanAllah Hazrat Hanif qureshi sahab
جب کسی چیز کا علم کسی کو نہ ہو اور اس چیز کا علم بتا دیا جائے تو وہ غیب نہیں رہا، غیب علم اس وقت ہوگا جب کوئی بتائے نہیں اور وہ اپنی مرضی سے بتاے تو وہ غیب کا علم ہوگا اور اس طرح کا علم صرف اللہ رب العالمین کو ہی ہے. بہر حال عالم صاحب کے دلائل مدلل اور مضبوط ہیں ماشاءاللہ، وہیں مفتی صاحب کے دلائل ہیں وہ گھما رہے ہیں اور بات کو بنا رہے ہیں اور گھما رہے ہیں، اللہ سمجھ کہ توفیق دے آمین
is tareef kisi arbi qadeem tafseer ka hawala desakte he
محترم قیامت کا علم اللہ تعالیٰ نے عطا فرمایا تو کیا قیامت اب بھی غیب ہے کہ نہیں ؟؟
@@Stylebender788 me ne tafsser ka hawala manga he. Wo bhi qadeem arbi tafseer ka. Aqal k gore bhi ghalat Dora rahe ho
@@Stylebender788 me ne tafsser ka hawala manga he. Wo bhi qadeem arbi tafseer ka. Aqal k gore bhi ghalat Dora rahe ho
یہ تعریف کہاں سے پڑھی ہے
Aap logon ka sawal jawab sun ke bahut hi achcha laga masallah
Mashaallah
Mere raza ke sher ❤
Sadgi aur khubsurati ke sath ilmi guftagu
بیشک حضور غیب جانتے ہیں
Munazir e Islam mufti Muhammad hanif qurashi sahib ❤❤❤
ایک مولانا نبی کی شان بڑھانے کوشش میں ہیں اور ایک مولانا گھٹانے کی کوشش میں ہیں۔۔۔۔۔فیصلہ واضع ہے
غلو سے نبی نے خود منع کیا ہے۔ فیصلہ اب کریں
افسوس کہ آج نام نہاد مسلمانوں نے رسول اللہ ﷺکے متعلق مدح سرائی میں اس قدر مبالغہ اور غلو کیا ہے کہ انھیں منصب الوہیت پر پہنچا دیا ہے، چنانچہ مسلمانوں کے ایک طبقے نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نوراً من نوراللہ قرار دیا اور کچھ لوگوں نے آپ کی مدح سرائی میں انتہائی مبالغہ آمیز اور غلو پر مبنی اشعار کہے، مثلاً:
وہی جو مستوی عرش تھا خدا ہوکر اترپڑا مدینے میں مصطفیٰ ہوکر یہود ونصاریٰ نے حضرت عیسیٰ ؑ میں حلول کا عقیدہ رکھا لیکن ہمارے ہاں مسلمانوں نے حضرات انبیاء ؑ کے علاوہ دوسرے بزرگوں میں بھی اللہ کے حلول کا عقیدہ اپنا لیا، چنانچہ اسی طرح ایک دوسرا شعر ملاحظہ کریں:
اپنا اللہ میاں نے ہند میں نام رکھ لیا خواجہ غریب نواز کچھ لوگوں نےحضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے متعلق یہ عقیدہ رکھا ہے کہ وہ اللہ کی ذات کا مظہر ہیں اور اللہ ان کے بدن میں حلول کرگیا ہے۔
حسین بن منصور حلاج پہلا وہ شخص ہے جس نے خود اپنی ذات کے متعلق کھل کر یہ دعویٰ کیا کہ اللہ تعالیٰ اس کی ذات میں حلول کرگیا ہے اور اس نے أنا الحق کا نعرہ بلند کیا۔
سمجھانے کے باجود جب وہ اپنے عقیدے پر ڈٹا رہا تو خلیفہ بغداد المقتدر باللہ نے بغداد میں اسے قتل کرکے اس کی لاش کو جلا کردریا میں پھینک دیا۔
لیکن افسوس کہ حلول کا عقیدہ آج بھی مسلمانوں میں متوارث چلا آرہا ہے۔
﴿سُبْحَانه وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا﴾
رسول اللہ ﷺ نے ہماری رہنمائی فرمائی ہے کہ آپ کی مدح سرائی میں مبالغے سے کام نہ لیاجائے جیسا کہ عیسائیوں نے حضرت عیسیٰ ؑ کو منصب الوہیت تک پہنچایا اور انھیں اللہ کا بیٹا قراردیا۔
یہ آپ کی تعریف میں انتہائی مبالغہ تھا جس سے آپ نے منع فرمایا۔
حنیف قریشی الله تعالٰی کی صفت عالم الغيب ہونا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو دے کر شرک فی صفات کر رہا ہے جو کہ شرک ہے ۔ خود قرآن میں لکھا ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو علم غیب نہیں ہے کئی جگہ لکھا ہے قرآن میں ۔ چیک کرسکتے ہیں گوگل پر علم غیب لکھ کر سارے حوالے آ جائیں گے۔
My tumhary bat py agri ni hun ayk alhah ki takat ko ghta rha ha or ayk brda rha ha
MA SHA ALLAH mein expect nai kar raha tha mufti hanif sb yeh bat kahye gy k but i am really impress ilem gaiab ALLAH ki taraf sy hai yeh bohat he mazboot daleel hai jo har musliman ko mani chaye mein khud b es chez ka kail hon k ilem gaib ALLAH ki taraf sy tha jitna ALLAH nay chaha apny mehboob ko ata kar dia es par es sy zida bhes nai karni chaye wo ilem gaib ya nai
ماشاءاللہ دونوں حضرات بہت ہی سنجیدہ کسے بات کرتے ہیں
Main is nateeje pe pahucha hu ke qaari saheb aur mufti saheb dono me koi ikhtelaf nahi ilme ghaib ke mas,ale me dono ek hi baat kar rahe hai andaz alag hai ❤
Ulma ke aksar ikhtilaaf aise hi hote hain. Ye log sirf apne andaz me baat kahi jaye sirf isliye ladte rehte hain.
@@StarAsh_7 isliye to log firqe chhod kar ali bhai ke zariye rasul ALLAH swallALLAHU alaihi wa,alihi wasallam ke paak zaat tak pahuch rahe hain
@@shahmuhammadwaseem9834 beshaq.
جبریل علیہ السلام کی وحی لانے انکاری نبی کریم صل اللہ علیہ وسلم کے علم غیب کا اثبات یے
اور جبریل علیہ السلام کی وحی لانے کا اثبات نبی کریم صل اللہ علیہ کے غیب کی نفی ہے
تو آیت کریمہ وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ میں الغيب کی جگہ کیا پڑھیں ؟
ماشاءاللہ مناظرہ خوشگوار موڈ میں ہوا۔ ہے
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے 600 سال بعد شیخ محی الدین ابن عربی نے تصوف یعنی صوفی ازم کی بنیاد ڈالی اور وحدت الوجود کا فلسفہ لکھا ۔ اور اللہ تک رسائی حاصل کرنے کے لئے ( فنا فی الشیخ -فنا فی الرسول - فنا فی اللہ ) کی نیء ڈیزائن پیش کی ۔پھر کیا تھا دیکھتے ہی دیکھتے انڈیا بنگلادیش پاکستان اور افغانستان میں موجود چشتیہ قادریہ نقشبندیہ سہروردیہ جنیدیہ سلسلے والے سارے لوگ ولی بن گئے ۔ٹھیک ہے-لیکن جس راستے پر چل کر یہ لوگ ولی بنے ہیں وہ فنا فی الشیخ والا راستہ نہ قرآن کا فلسفہ ہے نہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہے ۔یہ تو سراسر شیخ محی الدین ابن عربی کا اپنا خودساختہ فلسفہ ہے۔ جولوگ غیر نبی کے راستے پر چل کر ولی بنے ہیں ان کی ولایت والی ڈگری پر سوال تو بنتا ہے ۔ صوفی ازم بھی ایک ازم ہے۔ جیسے بدھ ازم ،جین ازم ، پارسی ازم ۔ سکھ ازم ٹھیک ایسےہی صوفی ازم بھی ہے ۔ صوفی ازم چونکہ ایک ازم ہے اس لیےء صوفی ازم کے اپنے اصول اور ضابطے ہیں اور فلسفہ بھی ہے۔ صوفی مذہب کے اصول کے مطابق ( خالق ) اور (مخلوق ) میں کویء فرق نہیں ہے ۔ حضرت بایزید بسطامی فرماتے ہیں کہ خالق اور مخلوق ایک ہی زات کے دو جلوے ہیں۔ خالق ہی مخلوق ہے اور مخلوق ہی خالق ہے۔ اس لئے صوفی ازم میں ( اللہ ) اور ( بندہ ) والا رشتہ نہیں ہوتا ہے بلکہ یہ رشتہ (کُل ) اور ( جُز ) کا رشتہ ہوتا ہے ۔ جس طرح پانی کا قطرہ سمندر کا جُز ہوتا ہے ٹھیک ایسے ہی ہر انسان اللہ کا جُز ہوتا ہے - اسے وحدت الوجود کا فلسفہ کہتے ہیں ۔ اس لیےء صوفی مذہب میں ( خالق ) اور ( مخلوق ) میں فرق کرنا شرک ہے اور دونوں کو ایک ماننا توحید ہے ( اسے صوفیانہ توحید کہتے ہیں ) / اس لیےء( وحدت الوجود ) یہ - صوفی مذہب کا بنیادی کلمہ ہے۔ اس لئے صوفی بابا مرتے نہیں ہیں بلکہ ان کا ( وصال ) ہوتا ہے ۔
یعنی مرنے کے بعد صوفی بابا اپنے ہی وجود سے جا ملتے ہیں ۔ اس لیے صوفی بزرگوں کی یوم وصال پر ان کا عرس منایا جاتا ہے ۔ عرس کا مطلب صوفی بزرگ کی اللہ سے شادی کی سالگرہ - تصوف یعنی صوفی ازم دنیا کے سارے مذہب میں پایا جاتا ہے ۔ تصوف کے ( وحدت الوجود) کا عقیدہ دنیا کے سارے مذہب follow کرتے ہیں ۔ وحدت الوجود کے فلسفے کو ہندی میں अद्वैत वेदांत का सिद्धांत کہتے ہیں ۔ اور انگریزی میں Non Dualism Theory کہتے ہیں ۔
تصوف یعنی صوفی ازم کی عمارت شیخ محی الدین ابن عربی کے وحدت الوجود کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ اور اسلام کی عمارت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے واحدہٗ لاشریک کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ ہمارے مفتی مولوی اور علامہ وحدت الوجود کو صحیح العقیدہ مذہب مانتے ہیں اور واحدہٗ لاشریک کو بد عقیدہ اور بد مذہب مانتے ہیں ۔یہ سچایء لوگوں کو بتانا چاہیےء ۔
حوالہ کتاب -( فصص الحکم ) مصنف - شیخ محی الدین ابن عربی
अद्वैत वेदांत दर्शन - مصنف آدی شنکر اچاریہ
پہلے میں بریلوی تھا پڑ میں اس پورٹ کارڈ کو سننے کے بعد اب اس نتیجے پر پہنچا ہوں کے اپ صلی اللہ علیہ وسلم علم غیب جانتے تھے مگر وحی والا جو اللہ تعالی کی طرف سے ان پر نازل ہوتا تھا جزاک اللہ خیرا مفتی حنیف قریشی اور دوسرے مفتی ان کو میں نہیں جانتا ان کو بھی سلام ہے
Wah bhai wah,mubark ho ap k ilm me izafa ho gya.o pi to phir hazrat khazir a.s Nabi s.a.w se Afzal huway MuazAllah k qisa Moosa a.s jo Quran me aaya he us me wo bagair wahi k Wo kuchh kam krtay hen jin ka ilm Hazrat Moosa a.s ko b na thha.Sunni becharon k pas ya to ilm he kam hota he ya aql se he paidal hotay hen.Allah ap k ilm me barkat de
Nafshi nafshi ka hoga Qayamat me shor ...jab kisi pr kisi ka chalega na zor .unki hathon me hogi shafa'at ki dour kash mehhshar me jab unki aamad hon or...bheje sab unki shouqat pe lakhon salam unpe lakhon duroodon or lakhon salam❤❤❤❤❤
Munazr e Islam mufti Muhammad hanif qurashi sahib ❤❤❤
اللہ کا علم اور نبی کے علم مین فرق اتنا ہے کہ،(۱) اللہ کاعلم سارے کائنات کا احاطه کے ہوے ہے،نبی کا علم جزوی ہے(2)اللہ کا علم ِذاتى هے،نبی کا علم عطائ ہے،(3)اللہ کا علم ہمیشہ سے(قدیم)ہے،نبی کا علم وقتی(فانی)ہے۔لیکن دونوں کا علم،امت کے لئےعلم غیب ہے ،جو امت سے پوشیدہ ہے۔چاہے وہ وحی کے ڈریعے عطآ ہو ،چاہے کسی اور ڈریعے عطا ہو۔
بالکل صحیحِ بات ہے
Nice
شمیم خان علم غیب کا ذاتی اور عطائی فرق کس نے کیا ہے اس کی بھی وضاحت کر دیتے تو بہتر ہے
میں سمجھتا ہوں شمیم خان کو اور انجیسوں کا تعلق اس حدیث سے نااشنائی کے بدولت یہ عقاید ہیں کہ مجھے اللہ نے اپنے نور سے خلق کیا۔۔
اور قران کہہ رہا ہے کہ ادم علیہ السلام کو مٹی سے خلق کیا اسلیے نور رسالت نبی اخرالزمان ع اپنی تخلیق میں قبل از ادم علیہ السلام تھے اسی لیے ادم علیہ السلام اور باقی تمام اولاد ادم میں جتنے انبیاء گزرے ان سب سے بڑھ کر وجہ برتری ہی یہی ہے کہ نبی اخرالزمان ع اور انکے اہل البیت علیہم الصلوات جنکا نور قبل از تخلیق ادم علیہ السلام موجود ہونے کے سبب ہے۔۔ادم علیہ السلام اور ان انوار قدسیہ میں یہی بنیادی فرق ہے۔۔کہ ان انوار قدسیہ سے غلطی یا گناہ کا امکان اس لیے نہی ہے کہ یہ انوار الہی سے ہیں ۔۔اور ادم علیہ السلام سے جنت میں غلطی اس لیے ہوئی کہ وہ دنیا کی مٹی سے بنے ہوئے تھے یہ الہی تدبیر تھی کہ انہیں دنیا میں داخل کرنا مقصود تھا۔ورنہ اگر انسے امکان غلطی واقعی سرزد ہونے کا امکان اللہ کے علم واقعی میں ہوتا تو انوار پنج تن پاک کو انکے جسد میں رکھ کر اللہ انکے جسد کو اطہر قرار دے کر فرشتوں کو انکے جسد کو بطور اپنے قبلے کے سجدہ کا حکم قطعی نہی سناتا ۔۔کہ جو ان سے انکاری ہوگا وہ بارگاہ الہی سے لعنتی قرار پاسکتا ہے)
اس عمل الہی سے دو باتیں واضح ہوئیی جو انوار اہل البیت علیہم السلام کو اپنے عقائد کا قبلہ الہی نہی مانے اور یہ تصور رکھے کہ میں علیین میں سے ہوں انکے مقابلے پر وہی شیطان ابلیس ہے امت کو اس سے پرہیز کرتے ہوئے دور رہنے کی ضرورت ہے۔۔کیوں کہ اہل البیت علیہم السلام کو اللہ رب العالمین کو اپنے ارادہ ازلی سے جیسے اس دنیا فانی میں پاک کررکھا ھے اسی طرح دنیا سے پہلے اور بعد از دنیاوی زندگی وہ اور انکے اجسام اسی طرح پاک و پاکیزہ ہیں ۔۔جیسے ایام جاھلیت کے ادوار میں انکے اجداد کو پاک دکھا❤ص
انما یرید اللہ لیذھب عنکم الرجس اہل البیت ویطہرکم تطہیرا کہہ کر قیامت تک انے والے مسلمانوں اور مومنوں کے درمیان فرق واضح کردیا کہ جو اہل البیت علیہم الصلوات والسلام کے متعلق دل سے عقیدہ رکھے پر ایمان نہ رکھے کہ وہ واقعی منافقین ہیں جو شک کریں حالانکہ قیامت تک کےلیے اس ایت میں انما کلمہ حصر لگا کے تمام اہل اسلام کی زبانوں کو بند کردیا ہے کہ بے شک (ان میں شک کرنے کے دروازے بند ہیں یعنی انکے مقابلے میں انے والے لوگوں کے جہنمی ہونے کے متعلق کسی قسم کی شک کی بھی گنجائش نہی ہے جو تھوڑا ریت کے ذرے جتنا ان ہستیوں کے فضائل میں شک کرے وہ خارج از ایمان ہو جاتا ہے اللہ اکبر۔ )😮
انکی مثال دودھ والی نہی ہے بلکہ چشمے کے بہتے ہوئے پانی کی سی اللہ نے دی ہے ویطہرکم تطہیرا کہہ کر کہ یہ صرف طاہر نہی ہیں بلکہ لوگوں کو بھی طاہر بنا سکتے ہیں ۔۔انکو اللہ نے اتھرائزڈ کیا ہوا ہے اسی کام کےلیے
جبکہ جو نبی کے سامنے جانثار صحابہ کرام رضی اللہ عنہم ہیں وہ دودھ کی طرح ہیں حالانکہ دودھ خود تو پاک ہوتا ہے۔مگر نہ وہ خود کو پاکیزگی سے بچانے کی صلاحیت رکھتا ہے بلکہ جو دوسرا انکے ساتھ لگے
انکو بھی اپنے رنگ میں رنگ دیتا ہے
ارد گرد سے گندی مکھیوں سے وہ ناپاک ہوجاتا ہے
مگر دریا و سمندر کا پانی بحر بیکراں کی طرح ہوتا ہے چاہے اس میں سے خنزیر بھی پانی پی جائیں وہ ناپاک نہی ہوتا۔۔بلکہ اگر خنزیر اس میں گھس جائے تو صاف ستھرے بدن کا ہوجاتا ہے یہ
واضح مثال ہے اس سے بڑی مثال دنیا میں کہیں نہی۔۔باقی ۔۔۔😮جیسے خنزیر کے جوڑے نے نوح کی کشتی میں بیٹھ کر اپنی نسل بچالی مگر
اسی کا اپنا بیٹا نہ مان کے کافر
اسی لیے اللہ نمکے نبی نے اپنے اہل البیت کو مثل سفینہ نوح قرار دیا ہے
قریشی صاحب نے بہترین تشریح فرمادی
Munazra aise hona chahiye....mashaallah solute h owais rabbani sahab ko❤❤
❤mashe Allah mufti hanif Qureshi
قرآن مجید وحدیث والے زندہ باد
Quran o Hadees to shia aur qadiani bhi parhtay hein...Sawad e Azam, Jamaat aur Ijma ki taraf wapis aao...ijma chor kar bidat o firqawariyat na phelao...
@@expertglow9588Quran Hadith ke naam se sirf shaitan ko takleef hoti hai
@@alamshah7303 Quran o Hadees ko Ijma ki ainak say nahi parho gay to gumrah, bidati, badmazhab, firqaparast, dozakh kay kutay kehlao gay...
Aik ummat bano...ijma ki taraf wapis aao..
Sunnat wale kahan gai
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے 600 سال بعد شیخ محی الدین ابن عربی نے تصوف یعنی صوفی ازم کی بنیاد ڈالی اور وحدت الوجود کا فلسفہ لکھا ۔ اور اللہ تک رسائی حاصل کرنے کے لئے ( فنا فی الشیخ -فنا فی الرسول - فنا فی اللہ ) کی نیء ڈیزائن پیش کی ۔پھر کیا تھا دیکھتے ہی دیکھتے انڈیا بنگلادیش پاکستان اور افغانستان میں موجود چشتیہ قادریہ نقشبندیہ سہروردیہ جنیدیہ سلسلے والے سارے لوگ ولی بن گئے ۔ٹھیک ہے-لیکن جس راستے پر چل کر یہ لوگ ولی بنے ہیں وہ فنا فی الشیخ والا راستہ نہ قرآن کا فلسفہ ہے نہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہے ۔یہ تو سراسر شیخ محی الدین ابن عربی کا اپنا خودساختہ فلسفہ ہے۔ جولوگ غیر نبی کے راستے پر چل کر ولی بنے ہیں ان کی ولایت والی ڈگری پر سوال تو بنتا ہے ۔ صوفی ازم بھی ایک ازم ہے۔ جیسے بدھ ازم ،جین ازم ، پارسی ازم ۔ سکھ ازم ٹھیک ایسےہی صوفی ازم بھی ہے ۔ صوفی ازم چونکہ ایک ازم ہے اس لیےء صوفی ازم کے اپنے اصول اور ضابطے ہیں اور فلسفہ بھی ہے۔ صوفی مذہب کے اصول کے مطابق ( خالق ) اور (مخلوق ) میں کویء فرق نہیں ہے ۔ حضرت بایزید بسطامی فرماتے ہیں کہ خالق اور مخلوق ایک ہی زات کے دو جلوے ہیں۔ خالق ہی مخلوق ہے اور مخلوق ہی خالق ہے۔ اس لئے صوفی ازم میں ( اللہ ) اور ( بندہ ) والا رشتہ نہیں ہوتا ہے بلکہ یہ رشتہ (کُل ) اور ( جُز ) کا رشتہ ہوتا ہے ۔ جس طرح پانی کا قطرہ سمندر کا جُز ہوتا ہے ٹھیک ایسے ہی ہر انسان اللہ کا جُز ہوتا ہے - اسے وحدت الوجود کا فلسفہ کہتے ہیں ۔ اس لیےء صوفی مذہب میں ( خالق ) اور ( مخلوق ) میں فرق کرنا شرک ہے اور دونوں کو ایک ماننا توحید ہے ( اسے صوفیانہ توحید کہتے ہیں ) / اس لیےء( وحدت الوجود ) یہ - صوفی مذہب کا بنیادی کلمہ ہے۔ اس لئے صوفی بابا مرتے نہیں ہیں بلکہ ان کا ( وصال ) ہوتا ہے ۔
یعنی مرنے کے بعد صوفی بابا اپنے ہی وجود سے جا ملتے ہیں ۔ اس لیے صوفی بزرگوں کی یوم وصال پر ان کا عرس منایا جاتا ہے ۔ عرس کا مطلب صوفی بزرگ کی اللہ سے شادی کی سالگرہ - تصوف یعنی صوفی ازم دنیا کے سارے مذہب میں پایا جاتا ہے ۔ تصوف کے ( وحدت الوجود) کا عقیدہ دنیا کے سارے مذہب follow کرتے ہیں ۔ وحدت الوجود کے فلسفے کو ہندی میں अद्वैत वेदांत का सिद्धांत کہتے ہیں ۔ اور انگریزی میں Non Dualism Theory کہتے ہیں ۔
تصوف یعنی صوفی ازم کی عمارت شیخ محی الدین ابن عربی کے وحدت الوجود کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ اور اسلام کی عمارت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے واحدہٗ لاشریک کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ ہمارے مفتی مولوی اور علامہ وحدت الوجود کو صحیح العقیدہ مذہب مانتے ہیں اور واحدہٗ لاشریک کو بد عقیدہ اور بد مذہب مانتے ہیں ۔یہ سچایء لوگوں کو بتانا چاہیےء ۔
حوالہ کتاب -( فصص الحکم ) مصنف - شیخ محی الدین ابن عربی
अद्वैत वेदांत दर्शन - مصنف آدی شنکر اچاریہ
مفتی حنیف قریشی زندہ باد اللہ پاک نے حضرت محمد صلی علیہ وآلہ وسلم کو علم غیب عطا فرمایا ھے امسلک حق اہلسنت زندہ باد
Shamsheer e ala hazrat mufti Muhammad hanif qurashi sahib ❤❤❤
Konse shamsheer hai bahi yeh quran ka inkar karaha hai
@@basharatkhanday2201Quran ka inkar tho wahabi Ahlekhabees kar rahe hai ALLAH ke Aatai ilm e Ghaib ka inkar kiya usne Quran ka inkar kiya
Zindabad Zindabad Mufti Hanif Sahab
Mufti sahib k point of view sai ha❤❤❤
😂😂😂 Shamsheer Chishti Rasoolullah
Plumber party 😂🤣🤣@@alamshah7303
@@alamshah7303ais bt pe tm b krlo mufti sb ke shat munazra ary tm kia kro gy tmhra Abu b bag gya tha samj to gy hogy 😂
@@alamshah7303lanat jhot bholny wake par 100 saal pehly ketbo mein Likha Hai ye waqia jhota Hai aur ab lundo ko ab malooom ho raha h
مفتی حنیف قریشی صاحب کے دلائل بہترین رہے
مفتی صاحب زندہ
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے 600 سال بعد شیخ محی الدین ابن عربی نے تصوف یعنی صوفی ازم کی بنیاد ڈالی اور وحدت الوجود کا فلسفہ لکھا ۔ اور اللہ تک رسائی حاصل کرنے کے لئے ( فنا فی الشیخ -فنا فی الرسول - فنا فی اللہ ) کی نیء ڈیزائن پیش کی ۔پھر کیا تھا دیکھتے ہی دیکھتے انڈیا بنگلادیش پاکستان اور افغانستان میں موجود چشتیہ قادریہ نقشبندیہ سہروردیہ جنیدیہ سلسلے والے سارے لوگ ولی بن گئے ۔ٹھیک ہے-لیکن جس راستے پر چل کر یہ لوگ ولی بنے ہیں وہ فنا فی الشیخ والا راستہ نہ قرآن کا فلسفہ ہے نہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہے ۔یہ تو سراسر شیخ محی الدین ابن عربی کا اپنا خودساختہ فلسفہ ہے۔ جولوگ غیر نبی کے راستے پر چل کر ولی بنے ہیں ان کی ولایت والی ڈگری پر سوال تو بنتا ہے ۔ صوفی ازم بھی ایک ازم ہے۔ جیسے بدھ ازم ،جین ازم ، پارسی ازم ۔ سکھ ازم ٹھیک ایسےہی صوفی ازم بھی ہے ۔ صوفی ازم چونکہ ایک ازم ہے اس لیےء صوفی ازم کے اپنے اصول اور ضابطے ہیں اور فلسفہ بھی ہے۔ صوفی مذہب کے اصول کے مطابق ( خالق ) اور (مخلوق ) میں کویء فرق نہیں ہے ۔ حضرت بایزید بسطامی فرماتے ہیں کہ خالق اور مخلوق ایک ہی زات کے دو جلوے ہیں۔ خالق ہی مخلوق ہے اور مخلوق ہی خالق ہے۔ اس لئے صوفی ازم میں ( اللہ ) اور ( بندہ ) والا رشتہ نہیں ہوتا ہے بلکہ یہ رشتہ (کُل ) اور ( جُز ) کا رشتہ ہوتا ہے ۔ جس طرح پانی کا قطرہ سمندر کا جُز ہوتا ہے ٹھیک ایسے ہی ہر انسان اللہ کا جُز ہوتا ہے - اسے وحدت الوجود کا فلسفہ کہتے ہیں ۔ اس لیےء صوفی مذہب میں ( خالق ) اور ( مخلوق ) میں فرق کرنا شرک ہے اور دونوں کو ایک ماننا توحید ہے ( اسے صوفیانہ توحید کہتے ہیں ) / اس لیےء( وحدت الوجود ) یہ - صوفی مذہب کا بنیادی کلمہ ہے۔ اس لئے صوفی بابا مرتے نہیں ہیں بلکہ ان کا ( وصال ) ہوتا ہے ۔
یعنی مرنے کے بعد صوفی بابا اپنے ہی وجود سے جا ملتے ہیں ۔ اس لیے صوفی بزرگوں کی یوم وصال پر ان کا عرس منایا جاتا ہے ۔ عرس کا مطلب صوفی بزرگ کی اللہ سے شادی کی سالگرہ - تصوف یعنی صوفی ازم دنیا کے سارے مذہب میں پایا جاتا ہے ۔ تصوف کے ( وحدت الوجود) کا عقیدہ دنیا کے سارے مذہب follow کرتے ہیں ۔ وحدت الوجود کے فلسفے کو ہندی میں अद्वैत वेदांत का सिद्धांत کہتے ہیں ۔ اور انگریزی میں Non Dualism Theory کہتے ہیں ۔
تصوف یعنی صوفی ازم کی عمارت شیخ محی الدین ابن عربی کے وحدت الوجود کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ اور اسلام کی عمارت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے واحدہٗ لاشریک کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ ہمارے مفتی مولوی اور علامہ وحدت الوجود کو صحیح العقیدہ مذہب مانتے ہیں اور واحدہٗ لاشریک کو بد عقیدہ اور بد مذہب مانتے ہیں ۔یہ سچایء لوگوں کو بتانا چاہیےء ۔
حوالہ کتاب -( فصص الحکم ) مصنف - شیخ محی الدین ابن عربی
अद्वैत वेदांत दर्शन - مصنف آدی شنکر اچاریہ
MUFTI SAAB ALLAH APKI HIFZT FRMYE UR TA DAER SLAMAT RKHY AMEEN
Garet mufti Muhammad Hanif qureshi sab zindabad ❤❤❤
میں تو مالک ہی کہوں گا کہ وہ مالک کے حبیب یعنی محبوب محب میں نہیں میرا تیرا
Mashallah Mufti Muhammad Hanif Qurashi sahib ❤❤❤
اورکوٸ غیب کیاتم سےنہاں ھوبھلا
جب خداھی نہ چھپاتم پےکروڑوں درود
Is liye bolta hu dusro ki batai bato khush hone se accha kabhi khud bhi pad liya karo .kiya nabi 🌹sw🌹 ne Allah ko dekha hai koi hadis ka hawala do is pe amma ayesha radiallah kaheti hai vo jhoonta hai jis ne ye kaha ke Allah ke nabi ne Allah ko dekha hai
Hay Ma sha Allah kiya mahol hai❤❤
Masha Allah mufti Hanif Qureshi
Mufti haneef Sahab qibla Kamal hain AAP ilme gaibe Mustafa par aapne dalayel ke Darya Baha diye
حنیف قریشی صاحب زندہ باد
Mufti haneef qureshi love you ❤
Mashallah mufti Hanif Qureshi sahab