لو تذكرون لنا الفرق في شيء قادم عن الفرق بين عمق الاستعارة عند العرب مثل كون بانت سعاد بمعنى السعادة والأمن الذين فارقاه وبين الرمز المعاصر القضية واضحة من حيث شعورنا بها لكن نريد توضيحاً ومعياراً دقيقاً نتبين به الفرق جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم
بارك الله بك وجزاك كل خير أستاذ تفصيلات دقيقة ومهمة وملاحظة رائعة على ما انتشر من بعض الضعف في القصائد باستعمال الألغاز وبعض الاستعارات المستعملة بين الشاعرات والشعراء في عصرنا الله يرفع قدرك ولايحرمك الأجر
ولعل الله أن يرتاح لي هل استعمالها "يرتاح" جائز في ذا الموضع؟ فارتاح ربي وأراد رحمتي ، العجّاج، قال الأصمعي: ولا يُقال: الله ارتاح ولكنه أعرابي مجنون جِلْف جاف. -يعني العجاج-.
اعتقد ان القصيدة هي متعددة المشاعر ولكن منسجمة بدون اي تناقض، وهذا منسجم تماما مع الطبيعة الانسانية، فالانسان في ((الموقف الواحد)) عندما يتحدث عن حدث ما بطبيعته ينتقل بين المشاعر حسب الفصل المحكي وقد يخرج الى موضوع اخر له علاقة وارتباط بالموضوع الاول. اعتقد ان مفردة الموقف يجب ان تدخل في النقد على انها جلسة حديث واحدة (كقصيدة قفا نبكِ) فرغم تعدد المواضيع والمشاعر فيها لانها نابعة من موقف واحد كانما رجل يتحدث بشكل طبيعية وطبيعة الانسان التنقل بين المواضيع في الاحاديث العاطفية، و وحدة الموضوع و وحدة المشاعر فتلك تختص بالحديث العلمي المحض وليس بالحديث الانساني دمت موفقاً استاذنا وملاذنا
أنا لست ُ مِمن للرضا يَتسول ُ لا كيف َ ذا وأنا الأديب ُ الأول ُ أنا مَن على َ المجد ِ المُؤثل ِ ثابت ٌ مهما يزول ُ المجد ُ أو يتحول ُ أنا شاعر ُ الفن ِ العريق ِ المُرتضى َ في كل ِ بيت ٍ مِن قصيدي مَعقِل ُ أنا مَن بأمداحي الملوك ُ تَشرفوا وعلى َ ثنائي في التفاخر ِ عولوا ثقتي بنفسي لا حدود َ لوصفها تتزلزل ُ الدنيا ولا أتزلزل ُ بتماسكي الشم ُ الرواسي تقتدي وأرى َ الأسود َ بعزتي تتأمل ُ إعجاب ُ أهل ِ النقد ِ ليس َ بشاغلي وسواي َ بالنقد ِ المجامل ِ يُشغل ُ سأصوغ ُ شعري للخلود ِ مُحبراً والخلق تشرح ُ حسنه ُ وتؤول ُ فعلى َ الورى َ مني السلام ُ جميعِم أما أنا فلدى َ العلا أتجول ُ
اتصال القصيدة واتحاد موضوعها يرتبط أكثر بمنطق اتصال المعاني وصلاح أن تتصل المعاني، ومنطق الانتقال من موضوع إلى موضوع إذا تعدد الموضوع، ومنطق الانتقال من شعور إلئ شعور إذا تعدد الشعور القصائد التي تتقلب وتتعدد فيها المشاعر إما أن تكون: - قصائد متحدة الموضوع وتتعدد فيها المشاعر مثل قصيدة المهلهل وموضوعها وأحداثها تدور حول مقتل كُليب. - قصائد متعددة الموضوع وتتعدد فيها المشاعر، وهذا النوع هو الأصعب ومثاله(قفا نبك) معلقة امرؤ القيس ، فكل قسم فيها موضوع برأسه ( بكاء الأطلال، لهو الشباب، بيضة الخدر، بكاء ليل ، الصيد في البادية ، تتبع السحاب في البادية) ما الذي جعل قصيدة المهلهل أسهل من امرؤ القيس؟ كلاهما تعددت فيها المشاعر فلم تأتي غلى لون شعور واحد، والفرق بينهما.. قصيدة المهلهل أسهل في الفهم بسبب اتحاد الموضوع فيمكن إدراك حال الشاعر لأن الوصل بين الشعور والشعور سهل. أما عند امرئ القيس فتتقلب فيه المواضيع والمشاعر وهنا تحتاج إلى تدقيق وفهم فحينما تتعدد المواضيع والمشاعر في القصيدة الواحدة تحتاج وقتها إلى اتصال الفكرة ، وهنا ستقف على شيء خافٍ، لأنك ستشرح قضية في نفس الشاعر تتصل بنفسيته وليس معنويا أو موضوعيا. تعدد الموضوع + تعدد المشاعر= تحتاج إلى اتصال الفكرة لربط أجزاء القصيدة مثل معلقة امرؤ القيس. توحّد الموضوع + تعدد المشاعر= يسهل الربط بين المشاعر المختلفة من خلال موضوعها الواحد مثل قصيدة المهلهل.
@@f16aa95 استغفر الله هل قلت كلاما لا يجوز قوله قصدي ان لغة العرب قبل الاسلام عظيمة ولهذا الله عز وجل تحداهم بالقرآن والجمهم بقوة وعظمة كلامه اجبني من فضلك
أختي الطيبة إسراء لا يصح أن نفرض على الله عز وجل شيئاً ولايجوز أن نقول : لا بد لله أن يفعل كذا ولا ينبغي لنا أن نحكم على الله عز وجل ونقول : يجب على الله أن يفعل كذا ولهذا لا بد لك ِ أنت ِ ويجب عليك ِ أنت ِ أن تقومي بتعديل تعليقك هذا وتقولي لقد اقتضت حكمة الله عز وجل بقدرته وعظمته أن ينزل القرآن مُتحدياً وقاهراً لهذا الشعر العربي الجاهلي العملاق الذي ِ لا يستطيع قهره ُ إلا كلام ٌ إلهي ٌ معجز وتأكدي أنك ِ ما دامت نيتك ِ حسنة وبريئة وتعظمين الله عز وجل في قلبك وقمت ِ بالإسراع في تصحيح وتعديل خطئك الغير متعمد والغير مقصود فإن الله عز وجل غفور ٌ رحيم ٌ بإذنه تعالى ومشيئته بارك الله فيك وجزاك الله خيراً كثيراً
@@user-vg3xn9ej6l بارك الله فيك اخي لقد أوضحت لي جيدا وفهمت وشكرا لكم لم أقصد وأعوذ بالله ان أكون من الجاهلين أستغفر الله العلي العظيم جزاكم الله عنا خيرا وبارك الله في علمك اخي الطيب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا
صدقت أستاذنا، أشعر أنه ليس على القصيدة أن تلتزم بوحدة عضوية أو موضوعي ة، والدليل هذه القصيدة فلقد فهمت القصيدة وتعدد شعورها دون التعجب من تنقل الشاعر بين مواضيعها
قصيدة الجليلة بالرغم من قصرها إلا أن عناصرها قد اكتملت ولا يعيبها قصرها، فالشاعر لا يحتاج إلى الاطالة اذا كان غرضه قد تحقق فيما قال، لأنه من البلاغة و البيان حسن يعرف الشاعر متى و اين يقف، لذلك اعتبر قصر القصيدة ميزة
يا أبا قيس أنت ذكرت في حلقات معلقة امرؤ القيس بأنها ذات وحدة موضوعية (ذكريات في الماضي) والآن تقول بأنها متعددة المواضيع!! حل لي هذا الإشكال الذي وقعتُ فيه؟
الاستاذ لا يسلم بشيء اسمه وحدة الموضوع، انما يقول بفكرة القصيدة، فامرؤ القيس ذكر مواضيع كثيرة في قفا نبك لا تستطيع ان تربط بينهما الا بما ربط بينهما امرؤ القيس في البيت الاول منها وهي انها كلها ذكرى (قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل). الجهلة من المعاصرين المتابعين للمستشرقين يقولون انه ليس فيها وحدة موضوع، وهذا صحيح لكنها موحدة الفكرة وهذه هي القصيدة العربية بشكل عام؛ نطاقها متسع عن الموضوع الواحد الضيق الى الفكرة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله أخي الكريم أبو قيس حبيت أشارك معكم بالنسبة لقصيدة الجليلة تتخلص عندي بالمثل الشعبي في السعودية (طقتين بالراس توجع) ولكم منّي جزيل الشكر على ما تقدم من عمل وأسأل الله أن يضاعف لنا ولكم المثوبة،، وأشركنا معك في الأجر وما تطمعه من الله تعالى في الآخرة.. والسلام عليكم ورحمة الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحياتي اخوي ابو قيس انا من رأي كل المعلقات منهل واحد وكل الشعراء يتكلمون في الإخفاء لقدوم سيدنا المهدي في آخر الزمان العصر الجاهلي هي تركيبة كلمة الجاهلي...الكلامه مقسومة في كلمتين الجاه لي ... فهم سر القرآن الكريم
لتحميل كتابي "لمح الدُّرّة من قصيدة الجليلة بنت مُرَّة"
drive.google.com/file/d/13qMZBjajofSgX1h1sxUfF_QV1GxWMIY-/view?usp=drivesdk
شكرا على الهدية القيمة
شكر الله سعيك
لكن لم أستطع فتح الرابط
شكرا أرجو نشر المزيد من من كتبك بصيغة pdf لكي نتمكن من طباعتها وقرائتها
مشكور جدا استاذ محمد
جزاكم الله خيرا، قرأته بالأمس واستفدت منه كثيرا، لا حرمنا الله من علمكم ❁
تم
سهرة حقاً ممتعة ومفيدة.
شكراً لك استاذنا الكريم
كانت سهرة رائعة جدا جدا استاذنا جملتها بالقاؤكم القصائد الشجية ...ربي يكرمكم كما تكرموننا استاذنا الكريم الرائع النبيل
رفع الله قدركم أستاذ
ونفع بكم
هناك الشاعر والناقد الأستاذ
حسن أبو علّة له كلام نافع ومفيد في الحداثيين وشعر هجاهم به
بارك الله فيك .. كيف كانت العرب أمة عظيمة وشعوب راقية وأنيقة منذ آلاف السنين
القاء متميز للقصيدة يا مولانا اطال الله بعمرك
أنت نعمة من الله♥️
لو تذكرون لنا الفرق في شيء قادم عن الفرق بين عمق الاستعارة عند العرب مثل كون بانت سعاد بمعنى السعادة والأمن الذين فارقاه
وبين الرمز المعاصر
القضية واضحة من حيث شعورنا بها لكن نريد توضيحاً ومعياراً دقيقاً نتبين به الفرق جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم
بارك الله بك وجزاك كل خير أستاذ تفصيلات دقيقة ومهمة وملاحظة رائعة على ما انتشر من بعض الضعف في القصائد باستعمال الألغاز وبعض الاستعارات المستعملة بين الشاعرات والشعراء في عصرنا
الله يرفع قدرك ولايحرمك الأجر
اليلتنا بذي حسم انيري،،،،، كنت اعرفها من سنوات، ولم أكن احفل بها ،،،بعد شرح الاستاذ ابوقيس لها علمت قيمتها الادبية.
اين شرحها
مجالس ممتعه و فيها فوائد كبيرة جزاك الله خيرا
والله كان الكتاب الذي نشرت أعظم وقعاً وفائدة من الفيديو المفيد بارك الله فيك
ابوقيس كل شخص حر بمن يحب ويكرة لاتهتم لكلامه ولا تنسو اننا نتكلم عن اموات
انا بالصف الاول الثانوي و استفيد جدا جدا من محاضراتك استاذ ابو قيس
هذا ما كنت أنتظره
جزاك الله خيرا كثيرا
تمنيت وجود قصيدة الحارث بن عباد
قربا مربط النعامة مني
ولعل الله أن يرتاح لي
هل استعمالها "يرتاح" جائز في ذا الموضع؟
فارتاح ربي وأراد رحمتي ، العجّاج،
قال الأصمعي: ولا يُقال: الله ارتاح
ولكنه أعرابي مجنون جِلْف جاف. -يعني العجاج-.
اعتقد ان القصيدة هي متعددة المشاعر ولكن منسجمة بدون اي تناقض، وهذا منسجم تماما مع الطبيعة الانسانية، فالانسان في ((الموقف الواحد)) عندما يتحدث عن حدث ما بطبيعته ينتقل بين المشاعر حسب الفصل المحكي وقد يخرج الى موضوع اخر له علاقة وارتباط بالموضوع الاول. اعتقد ان مفردة الموقف يجب ان تدخل في النقد على انها جلسة حديث واحدة (كقصيدة قفا نبكِ)
فرغم تعدد المواضيع والمشاعر فيها لانها نابعة من موقف واحد كانما رجل يتحدث بشكل طبيعية وطبيعة الانسان التنقل بين المواضيع في الاحاديث العاطفية، و وحدة الموضوع و وحدة المشاعر فتلك تختص بالحديث العلمي المحض وليس بالحديث الانساني
دمت موفقاً استاذنا وملاذنا
طبعا حتى قصيدة الجليله متعددة المواضيع والمشاعر متفجره والله هي متفحلة للشعر
مع العلم اني اشاهد محاضراتك عن معلقة امرئ القيس و هي اول شعر ابدأ به
أنا لست ُ مِمن للرضا يَتسول ُ
لا كيف َ ذا وأنا الأديب ُ الأول ُ
أنا مَن على َ المجد ِ المُؤثل ِ ثابت ٌ
مهما يزول ُ المجد ُ أو يتحول ُ
أنا شاعر ُ الفن ِ العريق ِ المُرتضى َ
في كل ِ بيت ٍ مِن قصيدي مَعقِل ُ
أنا مَن بأمداحي الملوك ُ تَشرفوا
وعلى َ ثنائي في التفاخر ِ عولوا
ثقتي بنفسي لا حدود َ لوصفها
تتزلزل ُ الدنيا ولا أتزلزل ُ
بتماسكي الشم ُ الرواسي تقتدي
وأرى َ الأسود َ بعزتي تتأمل ُ
إعجاب ُ أهل ِ النقد ِ ليس َ بشاغلي
وسواي َ بالنقد ِ المجامل ِ يُشغل ُ
سأصوغ ُ شعري للخلود ِ مُحبراً
والخلق تشرح ُ حسنه ُ وتؤول ُ
فعلى َ الورى َ مني السلام ُ جميعِم
أما أنا فلدى َ العلا أتجول ُ
أنا أعجبني شعر الزير سالم سبق أن قرأت له
بارك الله فيك
اتصال القصيدة واتحاد موضوعها يرتبط أكثر بمنطق اتصال المعاني وصلاح أن تتصل المعاني، ومنطق الانتقال من موضوع إلى موضوع إذا تعدد الموضوع، ومنطق الانتقال من شعور إلئ شعور إذا تعدد الشعور
القصائد التي تتقلب وتتعدد فيها المشاعر إما أن تكون:
- قصائد متحدة الموضوع وتتعدد فيها المشاعر مثل قصيدة المهلهل وموضوعها وأحداثها تدور حول مقتل كُليب.
- قصائد متعددة الموضوع وتتعدد فيها المشاعر، وهذا النوع هو الأصعب ومثاله(قفا نبك) معلقة امرؤ القيس ، فكل قسم فيها موضوع برأسه ( بكاء الأطلال، لهو الشباب، بيضة الخدر، بكاء ليل ، الصيد في البادية ، تتبع السحاب في البادية)
ما الذي جعل قصيدة المهلهل أسهل من امرؤ القيس؟
كلاهما تعددت فيها المشاعر فلم تأتي غلى لون شعور واحد، والفرق بينهما..
قصيدة المهلهل أسهل في الفهم بسبب اتحاد الموضوع فيمكن إدراك حال الشاعر لأن الوصل بين الشعور والشعور سهل.
أما عند امرئ القيس فتتقلب فيه المواضيع والمشاعر وهنا تحتاج إلى تدقيق وفهم فحينما تتعدد المواضيع والمشاعر في القصيدة الواحدة تحتاج وقتها إلى اتصال الفكرة ، وهنا ستقف على شيء خافٍ، لأنك ستشرح قضية في نفس الشاعر تتصل بنفسيته وليس معنويا أو موضوعيا.
تعدد الموضوع + تعدد المشاعر= تحتاج إلى اتصال الفكرة لربط أجزاء القصيدة مثل معلقة امرؤ القيس.
توحّد الموضوع + تعدد المشاعر= يسهل الربط بين المشاعر المختلفة من خلال موضوعها الواحد مثل قصيدة المهلهل.
السلام عليكم، شيخنا.
هل ستقف عند فائدة نقدية من شعر باقر الجدي؟
جزاكم الله خيرا.
شكرا لك أستاذ
لينك " لمح الدرة" من قصيدة الجليلة بنت مرة
drive.google.com/file/d/13qMZBjajofSgX1h1sxUfF_QV1GxWMIY-/view?usp=drivesdk
راااااائع كما عهدناك،
كان لابد أن ينزل الله عز وجل القرآن اعجازا لهذه اللفة العملاقة
استغفر الله العظيم واتوب اليه، لا تتعالى على الله عز وجل
@@f16aa95 استغفر الله هل قلت كلاما لا يجوز قوله قصدي ان لغة العرب قبل الاسلام عظيمة ولهذا الله عز وجل تحداهم بالقرآن والجمهم بقوة وعظمة كلامه اجبني من فضلك
أختي الطيبة إسراء
لا يصح أن نفرض على الله عز وجل شيئاً ولايجوز أن نقول : لا بد لله أن يفعل كذا
ولا ينبغي لنا أن نحكم على الله عز وجل ونقول : يجب على الله أن يفعل كذا
ولهذا لا بد لك ِ أنت ِ ويجب عليك ِ أنت ِ أن تقومي بتعديل تعليقك هذا وتقولي لقد اقتضت حكمة الله عز وجل بقدرته وعظمته أن ينزل القرآن مُتحدياً وقاهراً لهذا الشعر العربي الجاهلي العملاق الذي ِ لا يستطيع قهره ُ إلا كلام ٌ إلهي ٌ معجز
وتأكدي أنك ِ ما دامت نيتك ِ حسنة وبريئة وتعظمين الله عز وجل في قلبك وقمت ِ بالإسراع في تصحيح وتعديل خطئك الغير متعمد والغير مقصود فإن الله عز وجل غفور ٌ رحيم ٌ بإذنه تعالى ومشيئته
بارك الله فيك وجزاك الله خيراً كثيراً
@@user-vg3xn9ej6l بارك الله فيك اخي لقد أوضحت لي جيدا وفهمت وشكرا لكم لم أقصد وأعوذ بالله ان أكون من الجاهلين أستغفر الله العلي العظيم جزاكم الله عنا خيرا وبارك الله في علمك اخي الطيب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا
أوقفوا الإعلانات فقد يكون فيها نساء أو موسيقى
تخرج شعر المهلهل من الاعماق
صدقت أستاذنا، أشعر أنه ليس على القصيدة أن تلتزم بوحدة عضوية أو موضوعي ة، والدليل هذه القصيدة فلقد فهمت القصيدة وتعدد شعورها دون التعجب من تنقل الشاعر بين مواضيعها
استاذ ورب الكعبة
قصيدة الجليلة بالرغم من قصرها إلا أن عناصرها قد اكتملت ولا يعيبها قصرها، فالشاعر لا يحتاج إلى الاطالة اذا كان غرضه قد تحقق فيما قال، لأنه من البلاغة و البيان حسن يعرف الشاعر متى و اين يقف، لذلك اعتبر قصر القصيدة ميزة
شعور واحد
من ایران ربی یحفظک استاذ
👏👏👏روعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لماذا لا تسمح لنا بالمشاهدة المباشرة لتزيد الفائدة ... من السعودية
29:00
يا أبا قيس أنت ذكرت في حلقات معلقة امرؤ القيس بأنها ذات وحدة موضوعية (ذكريات في الماضي) والآن تقول بأنها متعددة المواضيع!!
حل لي هذا الإشكال الذي وقعتُ فيه؟
الاستاذ لا يسلم بشيء اسمه وحدة الموضوع، انما يقول بفكرة القصيدة، فامرؤ القيس ذكر مواضيع كثيرة في قفا نبك لا تستطيع ان تربط بينهما الا بما ربط بينهما امرؤ القيس في البيت الاول منها وهي انها كلها ذكرى (قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل).
الجهلة من المعاصرين المتابعين للمستشرقين يقولون انه ليس فيها وحدة موضوع، وهذا صحيح لكنها موحدة الفكرة وهذه هي القصيدة العربية بشكل عام؛ نطاقها متسع عن الموضوع الواحد الضيق الى الفكرة.
@@i4mpre بارك الله فيك على التوضيح
يا ريت تنزل القصيدتين pdf
وهكذا في اي مقطع
بماذا تنصحني استاذ كي اقوي لغتي كي اتذوق الشعر معكم في مجالسكم
خاطري انتلاقي انا وياك
والله هاي لو كل قصيده تقراه ع كتر يعني فد شي فقط قراء كقرائتك لقصيدة ابو فراس الدين مخترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله أخي الكريم أبو قيس
حبيت أشارك معكم
بالنسبة لقصيدة الجليلة
تتخلص عندي بالمثل الشعبي في السعودية
(طقتين بالراس توجع)
ولكم منّي جزيل الشكر على ما تقدم من عمل
وأسأل الله أن يضاعف لنا ولكم المثوبة،،
وأشركنا معك في الأجر وما تطمعه من الله تعالى في الآخرة..
والسلام عليكم ورحمة الله.
نسان بارد
وفقد حليل...وليس جليل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحياتي اخوي ابو قيس
انا من رأي كل المعلقات
منهل واحد وكل الشعراء يتكلمون في الإخفاء لقدوم سيدنا المهدي في آخر الزمان
العصر الجاهلي هي تركيبة كلمة الجاهلي...الكلامه مقسومة في كلمتين
الجاه لي ...
فهم سر القرآن الكريم
لا حول ولا قوة الا باللّه
..
على كيفك وياهم قصف في اوسط الجبهات بالراجمات
اتق الله وغير صورة المقطع
ليش؟ 😂😂😂😂