احمد القبانجي , فلسفة الدين (42) نظرية علماء الإسلام في الوحي و النبوة

[@Ashtar309]

دامك الله استاذنا الكبير لكل مريد حر🙏🏻

[@a-kz5qc]

❤💗💗💗💗

[@Mowajaha]

👍👍👍👍👍👍🙏🙏🙏🌹👍

[@Aymanbrofor]

👍👍👍👍

[@justice-s1q]

❤❤❤❤❤
⚘⚘⚘⚘⚘
💐💐💐💐💐

[@justice-s1q]

الخيال نوع من انواع القدرات العقلية يعتمد على الذاكرة والمشاعر في تكوين الأفكار ،
وكثرة الخيال من علامات الإبداع والإبتكار.

[@AbdulRahman-ry3bu]

ما هو الوجود الاقدس الذي ذكرته في الفيديو السابق والذي لم يخلق الكون ؟ ممكن تكلمني عنه ؟ وما هو الوجود المقدس الذي خلق الكون ؟ هل هما عاقلان . هل لهما شخصية واعية ؟ وما الاستدلال المنطقي عليهما؟ وهل يسمعان اذ ندعوهما ؟ هل يملكان لنا ضرا او نفعا ؟ يوجد الكثير من الاسئلة . من فضلك اعمل حلقة اشرح بالتفصيل كل شيء. الف شكر لمقامك وحضرتك. واشرح ايضا اللوح المحفوظ . وهل هو مكتوب بلغة وكانت مهمة النبي هي ترجمته للعربية ؟ وهل لهذا يوجد في القران اخطاء ربما سببها الخطا في النقل والترجمة ؟ وهل هذا ايضا يفسر وجود معلومات في القران اثبت العلم صحتها لا يمكن للنبي في زمانه ان يعرفها مثل ان النحل له اكثر من بطن واحد (يخرج من بطونها ) حيث النحلة جاءت بصيغة المفرد بينما البطن كانت بالجمع ولم يقل مثل يخرج من بطنها أو يخرج من بطونهن .
و هل كان النبي على علم بكل هذه المسائل ؟ وكيف لم يذكرها في القران ولو من باب النقد او الموافقة .

[@AhmedAlqubanji]

@@AbdulRahman-ry3bu النحل جمع نحلة لا مفرد

[@AbdulRahman-ry3bu]

@@AhmedAlqubanji العفو . القصد أن اللفظ بطونها عائدة على نحلة .... فلو كان المقصود النحل لقال يخرج من بطونه . ولو كانت نحلات لكان اللفظ يخرج من بطونهن ... بالإضافة إلى ذلك فأن تخصيص اللفظ بالمؤنث (بطونها) له ايضا مدلول آخر اثبته العلم الحديث وهو أن من تصنع النحل هن الإناث وليس الذكور . وان هذه المعلومة لا يمكن أن تتوفر للنبي في ذلك الزمان

[@AhmedAlqubanji]

@@AbdulRahman-ry3bu كل الحشرات يكون المفرد منها بالمؤنث سواء الذكر ام الانثى ولا يوجد تمييز في العربية بينهما ؛ بعوضة عنكبوت عقرب ذبابة و... ذكر وانثى

[@AbdulRahman-ry3bu]

@@AhmedAlqubanji حتى وإن كان المفرد منها مؤنث ، فالتخصيص جاء بعد القول العام . فالاية افتتحت ب واوحى ربك الى النحل . ولم يقل الى النحلة او النحلات . ثم لما تكلم عن عدد البطون وعن صنع العسل جاء بالمخصص المفرد وهو المؤنث . فسياق الاية كان في العام ثم خصص لما اقتضى الحال .