منظومة الأخضري (الجوهر المكنون) عقود الجمان للسيوطي التلخيص الايضاح كتاب حيز البلاغة ، التي نسبت الي علي وغيره (في الشواهد النثرية) (في الشواهد الشعرية) : معاهد التنصيص في خواص التخصيص
عجيب مئة المعاني والبيان تضم كل قواعد العلم، وهي نظم لتلخيص المفتاح، لابن الشحنة (ت749هـ) وأهمّ شروحه: درر الفرائد المستحسنة في شرح منظومة ابن الشحنة في علوم المعاني والبيان والبديع.
@@How-u5vالأن شرحه لن يكون بعيدااا عن المؤلف الذي ألف ، لن يأتي بجديد في الغالب ،، يستحسن أن يشرح الكتاب غير من ألفه كي تكون هناك إضافات وتو ضيحات ....
نظام قديم احفظ متن وبعدين اقرا شرح المتن طيب لو بحفظ احفظ القران الكريم واذا ارغب في تعلم البلاغه ابدا بالنحو والصرف افهم بدون مااحفظ متون وبعدها كتب البلاغه الحديث ثم المتقدمه
في كلامك ملحظان أوّلهما: تزهيدك في الحفظ، أقول: اعلم يا أخي وفّقك الله أن العلم لا يُدرَك إلا بالحفظ فالحفظ قضية مُسلَّمة لا تقبل النقاش أصلًا فكلُّ ذي لُبٍّ يعلم أن الحفظ هو سبيل رسوخ المعلومة وثباتها فإن قال قائل: المهمّ هو فقط الفهم قلنا: وهل الحفظُ إلا تثبيت الفهم. ثانيهما: قولك لو سأحفظ لحفظت القرآن، أقول: اعلم أن العلم كلَّ العلم هو في القرآن وفي حفظه وفهمه وتدبره والعمل به فلا يكون طالب العلم طالبَ علمٍ إلا بعد حفظه القرآنَ كاملًا ولا يشتغل بعلم إذا لم يحفظ القرآن، وجادّة أهل العلم في بداية طلب العلم أن يُحفَظ القرآن أوَّلًا ثم يُنظر المهم من العلوم ويقدّم على غيره. فامشِ يا أخي على جادّة من سبقك فلست أوّلَ من طلب العلم بل قد سبقوك ورسموا مناهج وسنُّوا سننًا ونحن نسير عليها واعلم أنه لن يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أوّلها فسِرْ على طريقة من سبقك تُفلِحْ.
السعد أعجوبة من الأعاجيب وأتى بما لم يسبق له. ومئة المعاني ليست كما قال الشيخ حفظه الله بل هي في صلب العلم بل هي اختيار الشيخ فكأنها الجوهر المكنون غير أنها حذفت أمثالها
علم البديع أهم فرع من علوم البلاغة يختص بتحسين أوجه الكلام اللفظية والمعنوية. أنواع علم البديع الطباق المقابلة التورية حسن التعليل المشاكَلة التوجيه أو الإيهام تعريف علم المعاني يمكنُ تعريف علم المعاني على أنَّه أحد أقسام علم البلاغة الثلاثة، وهو علم يهتمَّ بترابط الجمل والأفكار في النصِّ، ويعتني بمدى اتساق الجمل مع بعضها، إضافة إلى أنَّه علم يهتم بأساليب الكلام المستخدمة في سياق الحديث، وهذه الأساليب هي: الأسلوب الخبري: هو أحد أساليب الكلام في اللغة العربية، يُستخدم للحديث عن شيء يحتمل التصديق والتكذيب من قِبل السامع، وتكثر في هذا الأسلوب أدوات التوكيد التي يأتي بها الكاتب لتأكيد خبره، ومن هذه الأدوات: إنَّ، قد، لقد، نون التوكيد. الأسلوب الإنشائي: وهو كلام لا يحتمل التصديق والتكذيب أبدًا،
![Lp. Сердце Вселенной #60 РОЖДЕНИЕ ЛОЛОЛОШКИ [Финал] • Майнкрафт](http://i.ytimg.com/vi/YoR0pAV9FVQ/mqdefault.jpg)
في بلد الصومال
الرسالة السمرقنديه
تحفة الاخوان
جوهر المكنون
تلخيص المفتاح
عقود الجمان
الحمد لله بنعمته تتم به الصالحات
شكرا
من أجمل الكتب عقود الجمان للسيوطي
من أهم الكتب (مختصر المعاني) و(المطول شرح التلخيص)
منظومة الأخضري (الجوهر المكنون)
عقود الجمان للسيوطي
التلخيص
الايضاح
كتاب حيز البلاغة ، التي نسبت الي علي وغيره (في الشواهد النثرية)
(في الشواهد الشعرية) : معاهد التنصيص في خواص التخصيص
ما المقصود بالإضاح و التلخيص الذكرتهم ؟
.?
جزج الله الشيخنا محمد الحسن الددو خيرالجزى ونفعناالله بعلمه
كتاب البلاغة الواضحة هو الاساس في علم البلاغة
اجمل كتاب في المعاني الجوهر المكنون
الجوهره المكنون
الفية عقود الجمان
تلخيص المفتاح
الإيضاح
بارك الله فيكم
حفظ شواهد البلاغة مهم.
عبيد الله زاين من المغرب بارك الله لنا في عالمنا الجليل الشيخ محمد الحسن ولد الددو جمعنا الله معه في الجنة مع قائدنا محمد عليه الصلاة و السلام
سر الصناعيين
صبح الإنشاء
المثل السائر
معاني التنصيص
نهج البلاغة
كتب تساعد على التذوق الأدبي وتطبيقات البلاغة
سر الفصاحة* للخفاجي
الصناعتين للعسكري
علم الأدب
اتمنى نشرها
+علي العلياني ان شاء الله
عجيب
مئة المعاني والبيان تضم كل قواعد العلم، وهي نظم لتلخيص المفتاح، لابن الشحنة (ت749هـ) وأهمّ شروحه: درر الفرائد المستحسنة في شرح منظومة ابن الشحنة في علوم المعاني والبيان والبديع.
لمن الشرح
لعلها في المعاني فقط.
في البيان قليل جدا.
اعف لحيتك
@@حمزةفنطازي-ن5ك درر الفرائد المستحسنة لابن عبد الحق العمري الطرابلسي توفي ١٠٢٤هجري تقريبا. وقد أفاد من المطول كثيرا في المعاني
@@ابراهيماحمد-ن1ب أشاركك الرأي، وشرح درر الفرائد المستحسنة لابن عبد الحق العمري يسد الخلل.
فائدة جيدة للشيخ الفاضل
اذا الف العالم تاليفا فلا ينصح باقتناء شرح المولف نفسه
ولماذا؟
@@How-u5vالأن شرحه لن يكون بعيدااا عن المؤلف الذي ألف ، لن يأتي بجديد في الغالب ،، يستحسن أن يشرح الكتاب غير من ألفه كي تكون هناك إضافات وتو ضيحات ....
الشيخ ذكر ثلاثة الشروح لعقود الجمان ، وما هي؟
ارجو ان توضحوا لنا يرحمكم الله لماذا ينبغي حذف أمثلة الاخضري في الجوهر المكنون
لأنه مجرد حشو
ربما لانها لا تُعجب الذي يعادون التصوف لان امثلته غالبا صوفية فربما قصد الشيخ حذفها حتى لا يحصل اعتراض واخذ ورد والدرس يخرج عن اصله ، والله اعلم
في الدقيقة 3:21 طرة الشيخ .... الصوت غير واضح ؟
عبدالله طرة الشيخ محمد باب
طرة الشيخ محنض بابه وهي جيدة
معاني التخصيص في شواهد تلخيص
معاهد التنصيص في شرح شواهد التلخيص
إذن بالتدقيق والتفصيل كيف التدرج في البلاغة عند الشيخ؟ هل هناك من يكتب؟
هو لو انا أعرف حقولك
كل ناس يقولون شيء المشكلة انه قليل من تكلموا عن التدرج في كتب ومتون البلاغة ما يمديك تاخذ نظرة إجمالية
من الذي يكتب أسماء الكتب
الجوهر المكنون. منظومة للأخضري
تلخيص المفتاح للخطيب القزويني والإيضاح له أيضا.
شروح التلخيص للسعد التفتازاني المختصر والمطول والأطول.
عقود الجمان منظومة ألفية للسيوطي وشرحها للمؤلف.
دلائل الاعجاز وأسرار البلاغة للجرجاني.
مفتاح العلوم للسكاكي..
معاهد التنصيص شرح شواهد التلخيص للعباسي..
المثل السائر لابن الأثير
صبح الأعشى للقلقشندي.
نظام قديم احفظ متن وبعدين اقرا شرح المتن طيب لو بحفظ احفظ القران الكريم واذا ارغب في تعلم البلاغه ابدا بالنحو والصرف افهم بدون مااحفظ متون وبعدها كتب البلاغه الحديث ثم المتقدمه
انا كنت اقول نفس كلامك حتى اكتشفت فايدة الحفظ انه يثبت الفهم وما تنساه
في كلامك ملحظان
أوّلهما: تزهيدك في الحفظ، أقول: اعلم يا أخي وفّقك الله أن العلم لا يُدرَك إلا بالحفظ فالحفظ قضية مُسلَّمة لا تقبل النقاش أصلًا فكلُّ ذي لُبٍّ يعلم أن الحفظ هو سبيل رسوخ المعلومة وثباتها فإن قال قائل: المهمّ هو فقط الفهم قلنا: وهل الحفظُ إلا تثبيت الفهم.
ثانيهما: قولك لو سأحفظ لحفظت القرآن، أقول: اعلم أن العلم كلَّ العلم هو في القرآن وفي حفظه وفهمه وتدبره والعمل به فلا يكون طالب العلم طالبَ علمٍ إلا بعد حفظه القرآنَ كاملًا ولا يشتغل بعلم إذا لم يحفظ القرآن، وجادّة أهل العلم في بداية طلب العلم أن يُحفَظ القرآن أوَّلًا ثم يُنظر المهم من العلوم ويقدّم على غيره.
فامشِ يا أخي على جادّة من سبقك فلست أوّلَ من طلب العلم بل قد سبقوك ورسموا مناهج وسنُّوا سننًا ونحن نسير عليها واعلم أنه لن يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أوّلها فسِرْ على طريقة من سبقك تُفلِحْ.
3:04
لست متفقا مع من يقول بان المطول للسعد ومن على شاكلته أفسد البلاغة...عجبا!!!!
السعد أعجوبة من الأعاجيب وأتى بما لم يسبق له.
ومئة المعاني ليست كما قال الشيخ حفظه الله بل هي في صلب العلم بل هي اختيار الشيخ فكأنها الجوهر المكنون غير أنها حذفت أمثالها
انا اقول لك السبب،لانه متصوف ومقدم البرنامج سلفي متشدد وانامتاكدمن كلامي اخي الكريم
لدي بلاغة فائقة ودليلي (ابو بكر كان يشم عنده رائحه شواء لاحتراق كبده)
علم البديع أهم فرع من علوم البلاغة يختص بتحسين أوجه الكلام اللفظية والمعنوية.
أنواع علم البديع
الطباق
المقابلة
التورية
حسن التعليل
المشاكَلة
التوجيه
أو الإيهام
تعريف علم المعاني
يمكنُ تعريف علم المعاني على أنَّه أحد أقسام علم البلاغة الثلاثة، وهو علم يهتمَّ بترابط الجمل والأفكار في النصِّ، ويعتني بمدى اتساق الجمل مع بعضها، إضافة إلى أنَّه علم يهتم بأساليب الكلام المستخدمة في سياق الحديث، وهذه الأساليب هي:
الأسلوب الخبري: هو أحد أساليب الكلام في اللغة العربية، يُستخدم للحديث عن شيء يحتمل التصديق والتكذيب من قِبل السامع، وتكثر في هذا الأسلوب أدوات التوكيد التي يأتي بها الكاتب لتأكيد خبره، ومن هذه الأدوات: إنَّ، قد، لقد، نون التوكيد.
الأسلوب الإنشائي: وهو كلام لا يحتمل التصديق والتكذيب أبدًا،
علم المعاني هو أهم فرع وليس البديع بل هناك من أهل العلم من لا يعد البديع علما أساسا
@@issamhammadi19أحسنت
دلائل الاسرار، السكاكي
دلائل الإعجاز للجرجاني
كتاب السكاكي يسمى مفتاح العلوم
كم أكره مقاطعته للشيخ ...
الشيخ ذكر ثلاثة الشروح لعقود الجمان ، وما هي؟
شرح السيوطي ، وشرح المرشدي ، وشرح الشنقيطي