Thầy giảng bài pháp thoại này rất hay, chỉ có bậc giác ngộ mới nói được như thế xin thành kính tán thán công Đức của Thầy và người đăng 🙏🙏🙏 Trí vô sư không thể nghĩ bàn, chỉ là tạm mượn lời lẽ thế gian nói cho chúng sanh hiểu để trực ngộ mà thôi ! A Di Đà Phật 🙏
tận thân tâm trong con người phật tánh là cái biết... ( cái biết là phật tánh ) cứ sống lặng trang sáng rở rõ ràng biết... đừng chạy theo bất cứ cái gì..
Trên đây là các bậc đã giác ngộ viết lại nhũng gì đã chứng nghiệm chứ không phải mình thực tập theo thế mà được vì việc chính là thực lực tu tập đến mức nào thì tâm hiểu thấu đến đấy đủ cơ duyên thì thành tựu.chứ hành theo như thế thì là bỏ gốc theo ngọn mà cây không gốc thì chằng nào thể trụ duọc.
Hỏi: Thấy thế nào nghe thế nào để nhận ra cái biết trùm khắp ngoài sanh tử? Đáp: -Có vật mình cũng thấy. - Không có vật mình cũng thấy tức là thấy không có vật . Kết luận: Cái thấy cùng khắp không gian và thời gian và số lượng! - Có tiếng mình cũng nghe. - Không có tiếng mình cũng nghe tức là nghe không có tiếng. Kết luận: Cái nghe cùng khắp không gian và thời gian và số lượng! Chúng sanh đã giải quyết xong nhưng chúng ta đừng chấp vào sự giải quyết thì chúng ta sẽ mất đi tự tánh! OK ❤ Chúc Bạn tham thiền ngon lành!
Lẳng lặng viên dung giữa đất trời Phủ trùm vạn pháp an nhiên sự Rỗng lặng tịch minh hằng sáng tỏa Viên dung tánh tướng diệu dụng thông Sadhu Sadhu Lành thay
Trong cái khoảng 0 của lời nói tiếp theo cho dù có đang nghe nhìu âm thanh 1 lúc có nghĩ là loài người nghe 1 cái từ nào quen thuộc thì họ sẽ nhận ra. Còn âm thanh mà con người chưa tiếp xúc nhiều nên cái âm thanh đó vẫn nghe mà ko quen thuộc thì người nghe sẽ cho qua ko cần phải để ý tới nó
Giữa cách nói "không thấy" và "Thấy không có cái đó" khác nhau một trời một vực. "Không thấy" là cái thấy mê lầm, đi phủ định cái không thể phủ định, phủ định chính bản thể của mình, không nhận biết được bản thể của mình. Đây không phải là chơi chữ, mà cách dùng ngôn ngữ trong trường hợp này chứng tỏ người nói không có khái niệm gì về bản thể của mình. Trí tuệ siêu việt của Đức Phật đã phát hiện và chỉ ra mê lầm này của chúng sinh. Tâm trí bị bám dính vào vật bên ngoài mà không nhận ra cái thấy thường hằng bất biến hiển hiện ngay nơi mình.
Phật tánh hiển lộ là đoạn hoặc chứng chân, là quá trình rất dài. Còn chúng ta mỗi người đều có phật tánh nhưng vẫn mãi trôi lăn trong lục đạo luân hồi. Muốn phật tánh hiển lộ phải nhờ niệm danh hiệu A DI ĐÀ PHẬT cầu sanh Tịnh độ, danh hiệu A DI ĐÀ PHẬT( là đức tu của Phật A Di Đà, cũng chính là tất cả công đức từ quả địa tu chứng của ngài, cũng là thật tướng). Nên ai tin nhận xưng danh thì khi lâm chung đc Đức Phật tiếp dẫn về thế giới Tây Phương Cực Lạc giải thoát sinh tử luân hồi và thành phật phù hợp với bản nguyện của Phật A Di Đà " Sức mạnh bản nguyện Phật A Di Đà, ai nghe danh hiệu muốn vãng sanh, sẽ đc sanh về cõi Phật kia, tự khắc đến nơi bất thoái chuyển" A DI ĐÀ PHẬT
Ở dời .việc khó nhất là thay đổi chính mình .nếu quyểt một lòng tu và tu hểt mình thì đuờng tới qủa phật chỉ là đời này hoặc đời sau nhưng chắc chân chứ cầu vãng sanh cũng chỉ là mơ tuởng.
"Các pháp môn khác đều phải trải qua vô lượng kiếp tu hành, cần thời gian rất dài; còn pháp môn niệm phật thì k những phàm phu ngũ nghịch thập ác, ngay trong 1 niệm liền có thể tốc siêu tốc chứng mà còn được vãng sanh về báo độ Di Đà, cho nên niệm phật siêu việt các hạnh. Đồng cỏ sẽ không ngẫu nhiên mà sinh ra mầm đậu, ao sen sẽ k ngẫu nhiên mà có hoa sen, chúng sanh sẽ k ngẫu nhiên mà niệm ra phật hiệu. Chỉ cần niệm 1 tiếng phật, anh ta liền đc Phật A Di Đà phát hiện, cũng là đc Phật A Di Đà cứu, vãng sanh Tịnh Độ chỉ là 1 sớm 1 chiều mà thôi". A DI ĐÀ PHẬT
Đúng như ông năm nói là cầu phật đuợc phật cứu về thế giới a di dà nhưng về dó phải nhốt ở trong hoa sen và phải hàng triệu kiếp hoa sen mới nở mới thành phật lâu hơn cõi trần hàng triệu lần nhưng với ai lười tu thì thế củng duọc.
Tâm đang tham thì thấy đang tham, đang sân thì thấy đang sân. Tâm ko tham thì thấy ko tham, ko sân thì thấy ko sân. Đang là ntn thì thấy như vậy. Sinh như vậy, trụ như vậy, diệt như vậy. Sinh trở lại thì thấy sinh trở lại, ko sinh trở lại thì thấy ko sinh trở lại v.v... Pháp hành rất thực tế. Đúng với tất cả thực tại nơi mọi người. Ko phải đi tìm kiếm tánh biết, phật tánh gì cả. Lý luận của người sau thường dẫn người khác đi tìm tánh biết, phật tánh nhưng như vậy là ko đúng với thực tại đang là... nơi mỗi người. Dẫn người khác hướng ngoại cầu huyền ra khỏi thực tại.
còn tham sân si là còn sinh tử luân hồi. ly tham lý sân ly si nữa mới dứt trừ các lậu. còn nuôi tham sân si là còn ngã chấp. còn ngã chấp là còn luân hồi...
Kinh tứ niệm xứ là thật nhất, lí sự viên thông. Ko tìm kiếm, ko hý luận. Thân đang ntn tuệ tri đang là như vậy, thọ đang ntn tuệ tri đang là như vậy, tâm đang ntn tuệ tri đang là như vậy v.v...
Vô nhĩ là xong đấy con ,....khoảng trống chỉ là ngắc quản...kh phải cái đang là..cái đang là thành cái có là. Khi dao động......nó kh phải là Tự Tánh..
Khi nào thấy nghe dựa trên trải nghiệm của Vô Ngã hay Bất Nhị thì sẽ nhận ra CÁI BIẾT này. Đây là CHÂN LÝ mà bất kỳ một diễn giải bằng ngôn ngữ đều là không đúng với sự thật.
Thấy cái không .là bạn chưa thấy tánh thấy.vì trong tánh thấy thì cái không và cái có nó đều nhu nhau vì cái có là có tên có vật mà vật là vô thuờng.suy ra là vật =0 và 0 = vật.
vật bằng không và không bằng vật là sai bét nhè. vật là vật không là không, vật là vật nhưng sẽ về không vật, không chẳng thật không vì không luôn cái không... sai gòy học tiếp để hiểu câu của tui đê. chưa tới chổ vô chấp
Quá hay. Sống mấy muoi năm mới dc nghe 1 bài Pháp quá hay và chợt nhận ra dc nhiều điều. Nam mo a di đà phật
Thầy giảng bài pháp thoại này rất hay, chỉ có bậc giác ngộ mới nói được như thế xin thành kính tán thán công Đức của Thầy và người đăng 🙏🙏🙏
Trí vô sư không thể nghĩ bàn, chỉ là tạm mượn lời lẽ thế gian nói cho chúng sanh hiểu để trực ngộ mà thôi ! A Di Đà Phật 🙏
Nam mô a di đà Phật
Nhiều chuyện thì mõi miệng. Chuyện nhiều thì mệt thân. Hơi thở thường còn . Ngừng thở mọi chuyện đều tốt. !!!
Phật Pháp quá thăm sâu, quá khó để chúng sanh ngo ra
Ngộ được Phật pháp chẳng có ích gì. Chi bằng ngồi giữ đếm tiền tĩ tĩ. Không có gì quan trọng cho bằng. Còn thỡ được.
Thầy giảng cái thấy, cái nghe giống như phật giảng cho ngài anan trong kinh lăng nghiêm. Phật dẫn vụ rất hay.
Thầy đang giảng kinh lăng nghiêm đó ạ
tận thân tâm trong con người phật tánh là cái biết... ( cái biết là phật tánh ) cứ sống lặng trang sáng rở rõ ràng biết... đừng chạy theo bất cứ cái gì..
Trên đây là các bậc đã giác ngộ viết lại nhũng gì đã chứng nghiệm chứ không phải mình thực tập theo thế mà được vì việc chính là thực lực tu tập đến mức nào thì tâm hiểu thấu đến đấy đủ cơ duyên thì thành tựu.chứ hành theo như thế thì là bỏ gốc theo ngọn mà cây không gốc thì chằng nào thể trụ duọc.
chuẩn lùn bạn ơi, tự mình tỏ ngộ theo lời phật mới màu giác mà không chống trái với ai mới màu tới
Nam mô Bồ tát Thích tuệ Hải 🙏🙏🙏
Cảm ơn những lời giãng khó thấu hiểu khi dủng trí óc để hiễu. Con cãm ơn Thầy. Nam Mô A Di Đà Phật.
Còn thấy cái biết trùm khắp nghĩa là còn cái để thay thấy. Khi nào như nhiên chính ta vô biên mà không ta và không vô biên mới là thực sự .
Hỏi:
Thấy thế nào nghe thế nào để nhận ra cái biết trùm khắp ngoài sanh tử?
Đáp:
-Có vật mình cũng thấy.
- Không có vật mình cũng thấy tức là thấy không có vật .
Kết luận:
Cái thấy cùng khắp không gian và thời gian và số lượng!
- Có tiếng mình cũng nghe.
- Không có tiếng mình cũng nghe tức là nghe không có tiếng.
Kết luận:
Cái nghe cùng khắp không gian và thời gian và số lượng!
Chúng sanh đã giải quyết xong nhưng chúng ta đừng chấp vào sự giải quyết thì chúng ta sẽ mất đi tự tánh!
OK ❤
Chúc Bạn tham thiền ngon lành!
Con rất biết ơn Thầy Trí Hải❤🙏🙏🙏
Tuệ Hải
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏
Lẳng lặng viên dung giữa đất trời
Phủ trùm vạn pháp an nhiên sự
Rỗng lặng tịch minh hằng sáng tỏa
Viên dung tánh tướng diệu dụng thông
Sadhu Sadhu Lành thay
Trong cái khoảng 0 của lời nói tiếp theo cho dù có đang nghe nhìu âm thanh 1 lúc có nghĩ là loài người nghe 1 cái từ nào quen thuộc thì họ sẽ nhận ra. Còn âm thanh mà con người chưa tiếp xúc nhiều nên cái âm thanh đó vẫn nghe mà ko quen thuộc thì người nghe sẽ cho qua ko cần phải để ý tới nó
Quá hay
Tai tui nghe chữ Phật thì tâm tôi cũng có chữ tâm trong chữ Phật của bạn
Nam mô Bổ tát Trí Hải.
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🌼
Cam on Thay , ko tap trung ,(buong y thuc ) thay nghe cang sang to ❤❤❤
Dạ Thầy ơi buông Thả như Thầy dạy có lúc Con Thấy Chim Hót dế kêu trong ng của Con
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Giữa cách nói "không thấy" và "Thấy không có cái đó" khác nhau một trời một vực. "Không thấy" là cái thấy mê lầm, đi phủ định cái không thể phủ định, phủ định chính bản thể của mình, không nhận biết được bản thể của mình. Đây không phải là chơi chữ, mà cách dùng ngôn ngữ trong trường hợp này chứng tỏ người nói không có khái niệm gì về bản thể của mình. Trí tuệ siêu việt của Đức Phật đã phát hiện và chỉ ra mê lầm này của chúng sinh. Tâm trí bị bám dính vào vật bên ngoài mà không nhận ra cái thấy thường hằng bất biến hiển hiện ngay nơi mình.
thấy là thấy thôi không có gì ngoài cái thấy ý bạn là như vậy
Mô phật. 🙏🙏🙏 ❤️🙏🙏🙏
Nam Mô A Di Da Phật
🙏🙏🙏
Phật tánh hiển lộ là đoạn hoặc chứng chân, là quá trình rất dài. Còn chúng ta mỗi người đều có phật tánh nhưng vẫn mãi trôi lăn trong lục đạo luân hồi. Muốn phật tánh hiển lộ phải nhờ niệm danh hiệu A DI ĐÀ PHẬT cầu sanh Tịnh độ, danh hiệu A DI ĐÀ PHẬT( là đức tu của Phật A Di Đà, cũng chính là tất cả công đức từ quả địa tu chứng của ngài, cũng là thật tướng). Nên ai tin nhận xưng danh thì khi lâm chung đc Đức Phật tiếp dẫn về thế giới Tây Phương Cực Lạc giải thoát sinh tử luân hồi và thành phật phù hợp với bản nguyện của Phật A Di Đà " Sức mạnh bản nguyện Phật A Di Đà, ai nghe danh hiệu muốn vãng sanh, sẽ đc sanh về cõi Phật kia, tự khắc đến nơi bất thoái chuyển" A DI ĐÀ PHẬT
Ở dời .việc khó nhất là thay đổi chính mình .nếu quyểt một lòng tu và tu hểt mình thì đuờng tới qủa phật chỉ là đời này hoặc đời sau nhưng chắc chân chứ cầu vãng sanh cũng chỉ là mơ tuởng.
"Các pháp môn khác đều phải trải qua vô lượng kiếp tu hành, cần thời gian rất dài; còn pháp môn niệm phật thì k những phàm phu ngũ nghịch thập ác, ngay trong 1 niệm liền có thể tốc siêu tốc chứng mà còn được vãng sanh về báo độ Di Đà, cho nên niệm phật siêu việt các hạnh. Đồng cỏ sẽ không ngẫu nhiên mà sinh ra mầm đậu, ao sen sẽ k ngẫu nhiên mà có hoa sen, chúng sanh sẽ k ngẫu nhiên mà niệm ra phật hiệu. Chỉ cần niệm 1 tiếng phật, anh ta liền đc Phật A Di Đà phát hiện, cũng là đc Phật A Di Đà cứu, vãng sanh Tịnh Độ chỉ là 1 sớm 1 chiều mà thôi". A DI ĐÀ PHẬT
Đúng như ông năm nói là cầu phật đuợc phật cứu về thế giới a di dà nhưng về dó phải nhốt ở trong hoa sen và phải hàng triệu kiếp hoa sen mới nở mới thành phật lâu hơn cõi trần hàng triệu lần nhưng với ai lười tu thì thế củng duọc.
Lành Thay A Di Đà Phật
Cám ơn thầy.
Nam mô a di đà phật
Thay nhu that 🙏😁
thấy biết nghe như thế không diệt cũng không sinh trùm khắp không biên giới thể vắng lặng rỗng không dụng biết không cùng tận
sau tỉnh thức thì việc tham sân si vẫn là bình thường đúng không thầy vì mình biết cái biết nó đang xãy ra
Con xin cam on bai giang cua thay
Tâm đang tham thì thấy đang tham, đang sân thì thấy đang sân. Tâm ko tham thì thấy ko tham, ko sân thì thấy ko sân. Đang là ntn thì thấy như vậy. Sinh như vậy, trụ như vậy, diệt như vậy. Sinh trở lại thì thấy sinh trở lại, ko sinh trở lại thì thấy ko sinh trở lại v.v... Pháp hành rất thực tế. Đúng với tất cả thực tại nơi mọi người. Ko phải đi tìm kiếm tánh biết, phật tánh gì cả.
Lý luận của người sau thường dẫn người khác đi tìm tánh biết, phật tánh nhưng như vậy là ko đúng với thực tại đang là... nơi mỗi người. Dẫn người khác hướng ngoại cầu huyền ra khỏi thực tại.
Cái bạn nói có phải là quán thân thọ tâm pháp
@@NietBanThanhTinh ai tưởng mình là thánh ?
còn tham sân si là còn sinh tử luân hồi. ly tham lý sân ly si nữa mới dứt trừ các lậu. còn nuôi tham sân si là còn ngã chấp. còn ngã chấp là còn luân hồi...
@@NietBanThanhTinh tu cần thấy bản ngã sinh, diệt. Thấy tham sân si sinh, diệt. Thấy ra hết thì chúng sẽ ko còn che lấp tánh.
Xin hỏi bạn: tâm đang tham thì thấy đang tham ( cái gì thấy đang tham?) , Đang sân thì thấy đang sân ( cái gì thấy đang sân?)
Nghe mà chuyển đươc vât sẻ ko có sự bưc minh khi nghe tiếng động quá mức.
Vạn vật hữu hình là cái bị thấy . Cậy cột là cái bị thấy …. Ta là cái thấy
Tỉnh thức khác với tập trung
🙏🙏🙏
sống thật
Cái cột cái thấy của hình tướng. Nếu để tâm nhìn cái cột thì chỉ thấy bề ngoài còn cái thấy trong tâm thì không phải cái cột mà chỉ là 00 của ko tâm
Nó vẫn đang nằm trong tần số thôi. Nó cũng chưa qua khỏi không gian
sống thật để thấy chứ không thể nói như vậy được nói vậy rất khó để thấy
Kinh tứ niệm xứ là thật nhất, lí sự viên thông. Ko tìm kiếm, ko hý luận. Thân đang ntn tuệ tri đang là như vậy, thọ đang ntn tuệ tri đang là như vậy, tâm đang ntn tuệ tri đang là như vậy v.v...
Trước khi bạn nói tới câu Phật thì tui đã nghĩ trong câu của bạn bắt đầu chữ Phật thì tui đã nghĩ tới chữ tâm rồi
có những thứ ảo tưởng gọi là chứng đắc
Điều này krinamurty nói cũng rõ
Lý do nghe được 1 lượt là chung tần số
Vô nhĩ là xong đấy con ,....khoảng trống chỉ là ngắc quản...kh phải cái đang là..cái đang là thành cái có là. Khi dao động......nó kh phải là Tự Tánh..
tự tánh nó vốn là chính nó, cái giao động không phải nó. cái giao động là cái thấy đối đãi của cái thấy trước đó
Cái thấy nhưng không để ý không quan tâm thì đó cái 0 thấy
Nge tiếng giống thường không biết quá
Khi nào thấy nghe dựa trên trải nghiệm của Vô Ngã hay Bất Nhị thì sẽ nhận ra CÁI BIẾT này. Đây là CHÂN LÝ mà bất kỳ một diễn giải bằng ngôn ngữ đều là không đúng với sự thật.
Vẫn thấy nhưng thấy cái 0
Thấy cái không .là bạn chưa thấy tánh thấy.vì trong tánh thấy thì cái không và cái có nó đều nhu nhau vì cái có là có tên có vật mà vật là vô thuờng.suy ra là vật =0 và 0 = vật.
vật bằng không và không bằng vật là sai bét nhè. vật là vật không là không, vật là vật nhưng sẽ về không vật, không chẳng thật không vì không luôn cái không... sai gòy học tiếp để hiểu câu của tui đê. chưa tới chổ vô chấp
Bẫy ngôn ngữ !?
???
🙏🙏🙏