@@جزائر54 مهما بلغ علمه عقيدته وهو يقول ان الله ليس في السماء ليس على العرش اشياء كثير اخرى، لذلك ابحث في اليتيوب على محمد بن شمس الدين في ردوده على الاشعريه، الله يهديه انا اعلم انه قوي في الحفظ، اتمنى له الهداية فهو يسعدني اكثر من دخوله في الكفر
--- أعجبني كلام ابن مالك النحوي، وهو يتكلم عن أنه قد يُفتح للآخِر من العلم ما أُغلق عن الأول. --- قال ابن مالك في مقدمة تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد: "وإذا كانت العلوم منحًا إلهيّة، ومواهبَ اختصاصية، فغيرُ مُستبعد أن يُدَّخَر لبعض المتأخرين ما عَسُر على كثيرٍ من المتقدمين، نعوذ بالله من حسدٍ يَسُدُّ باب الإنصاف، ويَصُدّ عن جميل الأوصاف". --- أنشد بعضهم: وقسمة الحظوظ فيها يدخلُ فهم المسائل التي تنعقلُ فيحرم الذكي من فهم الجلي إن لم يكن من حظه في الأزل ِ
--- قال أمية بن عبد الله أبي الصلت بن أبي ربيعة بن عوف الثقفي: أَأَذكُرُ حاجَتي أَم قَد كَفاني حَياؤُكَ إِنَّ شيمَتَكَ الحَياءُ وَعِلمُكَ بِالأُمورِ وَأَنتَ قَرمٌ لَكَ الحَسَبُ المُهَذَّبُ وَالسَناءُ كَريمٌ لا يُغَيِّرُهُ صَباحٌ عَنِ الخُلُقِ السَنِيِّ وَلا مَساءُ فَأَرضُكَ كُلُّ مَكرُمَةٍ بَناها بَنو تَيمٍ وَأَنتَ لَها سَماءُ إِذا أَثنى عَلَيكَ المَرءُ يَوماً كَفاهُ مِن تَعَرُّضِهِ الثَناءُ تُباري الريحَ مَكرُمَةً وَمَجداً إِذا ما الكَلبُ أَجحَرَهُ الشِتاءُ إِذا خُلِّفتَ عَبدَ اللَهِ فَاِعلَم بِأَنَّ القَومَ لَيسَ لَهُم جَزاءُ فَأَبرَزَ فَضلَهُ حَقّاً عَلَيهِم كَما بَرَزَت لِناظِرِها السَماءُ فَهَل تَخفى السَماءُ عَلى بَصيرٍ وَهَل بِالشَمسِ طالِعَةً خَفاءُ بُناةُ مَكارِمٍ وَأُساةُ كَلمٍ دَماً وَهُمُ مِنَ الكَلمِ الشِفاءُ ------- شاعر جاهلي حكيم، من أهل الطائف. قدم دمشق قبل الإسلام. وكان مطلعاً على الكتب القديمة، يلبس المسوح تعبداً. وهو ممن حرموا على أنفسهم الخمر ونبذوا عبادة الأوثان في الجاهلية، ورحل إلى البحرين فأقام ثماني سنين ظهر في أثنائها الإسلام، وعاد إلى الطائف، فسأل عن خبر محمد بن عبد الله (ص) فقيل له: يزعم أنه نبي. فخرج حتى قدم عليه بمكة وسمع منه آيات من القرآن، وانصرف عنه، فتبعته قريش تسأله عن رأيه فيه، فقال: أشهد أنه على الحق، قالوا: فهل تتبعه؟ فقال: حتى أنظر في أمره. وخرج إلى الشام. وهاجر رسول الله إلى المدينة، وحدثت وقعة بدر، وعاد أمية من الشام، يريد الإسلام، فعلم بمقتل أهل بدر وفيهم ابنا خال له، فامتنع. وأقام في الطائف إلى أن مات. وشعره من الطبقة الأولى، وعلماء اللغة لا يحتجون به لورود ألفاظ فيه لا تعرفها العرب. وهو أول من جعل في أول الكتب: باسمك اللهم. فكتبتها قريش. قال الأصمعي: ذهب أمية في شعره بعامة ذكر الآخرة، وذهب عنترة بعامة ذكر الحرب، وذهب عمر بن أبي ربيعة بعامة ذكر الشباب.
-- قال الهيثم بن الربيع بن زرارة، من بني نمير بن عامر، أبو حية. شاعر مجيد، فصيح راجز، من أهل البصرة، من مخضرمي الدولتين الأموية والعباسية، قيل: مات في آخر خلافة المنصور (سنة 158 هـ): ونحن ضربنا الزرد بالسيف ضربة فلما ضربنا الزرد لم يتكلم وإنا لمما نضرب الكبش ضربة على رأسه نلقي اللسان من الفمِ
-- قال المتنبي في شأن حرب الروم والروس على الأمة سنة ٣٤٣هج: وَكَيْفَ تُرَجَّي الرُّومُ والرُّوسُ هَدْمَها ... وَذَا الطَّعنُ أَسَاسُ لَها وَدَعَائُم ومازال العدو هو هو إلى الآن
شبشار أو شبشير، أي: منشار. -- وفي جزيرة العرب يقولون: ما بهم طق شبشار، وردت في بعض الشعر، قال شاعرهم يصف دلة القهوة: من حرّ صلو النار به بان شبشار وقال شاعر يمدح: أولاد وايل ما بهم طق شبشار معروفة في حائل. معنى الشبشار: موضع اللحام في الاواني النحاسية، وتعني في النسب: الملفقين. - ولم أقف على معنى الشبشار من قبل وقد تكون أعجمية معربة.
وخيرت وني اكبير شيخنا الفاضل حفيظه الله ورعاه من كل مگروه ❤
ماشاء الله عليك شيخنا الفاضل ونفعنا الله وإيّاك بعلمك
جزاكم الله خير شيخنا الجليل وحفظكم الله وبارك الله في عمرك 🙏
حفظك الله ياعلامة العصر نسأل الله عز وجل في هذه الليلة المباركة أن يجمعنا معك في الفردوس الأعلى
أمين أمين وياك يارب العالمين بحق هذه الليلة المباركة
جزاك الله احسن جزاء يا شيخنا وادخلنا واياكم الفردوس الاعلى وصلى الله على نبينا محمد وءاله وصحبه اجمعين
حفظك الله وابقاك ذخرا لأمة محمد صلى الله عليه وسلم
جزاكم الله خيرا و بارك الله في عمر شيخنا و حفظه و إيانا أجمعين بما يحفظ به عباده الصالحين امين
بارك الله فيكم ❤❤❤
حفظك الله شيخنا و أصلح عملك و جزاك عنا خيرا
بارك الله في عمر علمائنا وخلفنا خليفة خير في من فقدناه منهم.
حفظك الله و ثبتك وجزاك الله خير الجزاء ... شيخي الجليل
حفظه الله ورعاه وبارك في علمه عمله وعمره
أحسن الله إليكم
جزاك الله خيرا وبارك بعلمك وعمرك واهلك ومالك
جزاكم الله خيرا ونفع بكم شيخنا الفاضل
جبل من العلم والتواضع حفظ الله شيخنا العلامة محمد الحسن ولد الددو
للأسف هذا الرجل اشعري والاشعرية فيها كثير من الباطل
@@Qais_ibn_muslim للأسف ما عرفت قدر الرجل ولا مبلغ علمه لذلك تهرف بما لا تعرف
@@جزائر54 مهما بلغ علمه عقيدته وهو يقول ان الله ليس في السماء ليس على العرش اشياء كثير اخرى، لذلك ابحث في اليتيوب على محمد بن شمس الدين في ردوده على الاشعريه، الله يهديه انا اعلم انه قوي في الحفظ، اتمنى له الهداية فهو يسعدني اكثر من دخوله في الكفر
ua-cam.com/video/9JiV7p0yYBs/v-deo.html
@@Qais_ibn_muslimاسكت. اسكت تدرب. إلى أن تحسن السكوت..فهو خير فى حالتك
جزاكم الله خيرا
ماشاء الله تبارك الله اللهم علمنا
حفظك الله ورعاك شيخنا الحسن ولد الددو
--- أعجبني كلام ابن مالك النحوي، وهو يتكلم عن أنه قد يُفتح للآخِر من العلم ما أُغلق عن الأول.
--- قال ابن مالك في مقدمة تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد:
"وإذا كانت العلوم منحًا إلهيّة، ومواهبَ اختصاصية، فغيرُ مُستبعد أن يُدَّخَر لبعض المتأخرين ما عَسُر على كثيرٍ من المتقدمين، نعوذ بالله من حسدٍ يَسُدُّ باب الإنصاف، ويَصُدّ عن جميل الأوصاف".
--- أنشد بعضهم:
وقسمة الحظوظ فيها يدخلُ فهم المسائل التي تنعقلُ
فيحرم الذكي من فهم الجلي إن لم يكن من حظه في الأزل ِ
جزاك الله خيرا
فلما زاغوا ( وليس فلما ازاغوا ) الله يجزاك خير لو كان تعليقي صحيح اتمنى ان تقص الالف الزائدة ، والله يسعدك ياشيخنا محمد ويزيدك من فضله
--- قال أمية بن عبد الله أبي الصلت بن أبي ربيعة بن عوف الثقفي:
أَأَذكُرُ حاجَتي أَم قَد كَفاني حَياؤُكَ إِنَّ شيمَتَكَ الحَياءُ
وَعِلمُكَ بِالأُمورِ وَأَنتَ قَرمٌ لَكَ الحَسَبُ المُهَذَّبُ وَالسَناءُ
كَريمٌ لا يُغَيِّرُهُ صَباحٌ عَنِ الخُلُقِ السَنِيِّ وَلا مَساءُ
فَأَرضُكَ كُلُّ مَكرُمَةٍ بَناها بَنو تَيمٍ وَأَنتَ لَها سَماءُ
إِذا أَثنى عَلَيكَ المَرءُ يَوماً كَفاهُ مِن تَعَرُّضِهِ الثَناءُ
تُباري الريحَ مَكرُمَةً وَمَجداً إِذا ما الكَلبُ أَجحَرَهُ الشِتاءُ
إِذا خُلِّفتَ عَبدَ اللَهِ فَاِعلَم بِأَنَّ القَومَ لَيسَ لَهُم جَزاءُ
فَأَبرَزَ فَضلَهُ حَقّاً عَلَيهِم كَما بَرَزَت لِناظِرِها السَماءُ
فَهَل تَخفى السَماءُ عَلى بَصيرٍ وَهَل بِالشَمسِ طالِعَةً خَفاءُ
بُناةُ مَكارِمٍ وَأُساةُ كَلمٍ دَماً وَهُمُ مِنَ الكَلمِ الشِفاءُ
------- شاعر جاهلي حكيم، من أهل الطائف. قدم دمشق قبل الإسلام. وكان مطلعاً على الكتب القديمة، يلبس المسوح تعبداً. وهو ممن حرموا على أنفسهم الخمر ونبذوا عبادة الأوثان في الجاهلية، ورحل إلى البحرين فأقام ثماني سنين ظهر في أثنائها الإسلام، وعاد إلى الطائف، فسأل عن خبر محمد بن عبد الله (ص) فقيل له: يزعم أنه نبي. فخرج حتى قدم عليه بمكة وسمع منه آيات من القرآن، وانصرف عنه، فتبعته قريش تسأله عن رأيه فيه، فقال: أشهد أنه على الحق، قالوا: فهل تتبعه؟ فقال: حتى أنظر في أمره. وخرج إلى الشام. وهاجر رسول الله إلى المدينة، وحدثت وقعة بدر، وعاد أمية من الشام، يريد الإسلام، فعلم بمقتل أهل بدر وفيهم ابنا خال له، فامتنع. وأقام في الطائف إلى أن مات. وشعره من الطبقة الأولى، وعلماء اللغة لا يحتجون به لورود ألفاظ فيه لا تعرفها العرب. وهو أول من جعل في أول الكتب: باسمك اللهم. فكتبتها قريش. قال الأصمعي: ذهب أمية في شعره بعامة ذكر الآخرة، وذهب عنترة بعامة ذكر الحرب، وذهب عمر بن أبي ربيعة بعامة ذكر الشباب.
-- قال الهيثم بن الربيع بن زرارة، من بني نمير بن عامر، أبو حية. شاعر مجيد، فصيح راجز، من أهل البصرة، من مخضرمي الدولتين الأموية والعباسية، قيل: مات في آخر خلافة المنصور (سنة 158 هـ):
ونحن ضربنا الزرد بالسيف ضربة فلما ضربنا الزرد لم يتكلم
وإنا لمما نضرب الكبش ضربة على رأسه نلقي اللسان من الفمِ
❤
17:00
48:00 ✔️
1:23:20
1:52:30
2:21:10
2:29:30 фотографии пророков
2:31:30✔️
-- قال المتنبي في شأن حرب الروم والروس على الأمة سنة ٣٤٣هج:
وَكَيْفَ تُرَجَّي الرُّومُ والرُّوسُ هَدْمَها ... وَذَا الطَّعنُ أَسَاسُ لَها وَدَعَائُم
ومازال العدو هو هو إلى الآن
خطأ في لفظ قرآني تكرر صححه في المرة الأولى ثم لم يصححه في المرة الأخرى وهو :( لم يَقْتروا ) هو قال :( لم يُقْتروا )
ولم يقترو ولم يقترو روايتين الأولى بفتح الياء برواية حفص والأخرى بضم الياء برواية ورش
٦:٥٦ فرق بينن إنزال و التنزيل غير دقيق
شبشار أو شبشير، أي: منشار.
-- وفي جزيرة العرب يقولون: ما بهم طق شبشار، وردت في بعض الشعر، قال شاعرهم يصف دلة القهوة:
من حرّ صلو النار به بان شبشار
وقال شاعر يمدح:
أولاد وايل ما بهم طق شبشار
معروفة في حائل.
معنى الشبشار: موضع اللحام في الاواني النحاسية، وتعني في النسب: الملفقين.
- ولم أقف على معنى الشبشار من قبل وقد تكون أعجمية معربة.
ua-cam.com/video/9JiV7p0yYBs/v-deo.html الرد على عقيدة الاشعريه الباطله التي هذا الرجل الاسف ينتسب اليهم
أرح نفسك، تعلق على مقاطع الشيخ محذرا منه، راجع نفسك وعقيدتك...
للأسف هذا الرجل اشعري والاشعرية فيها كثير من الباطل
مسكين أنت
@@AfricaMiSehفعلا والله مسكين وكان أولى به السكوت بدل الفلسفة والسفسطة التى لاطايل منها
على اغلب وهابي على الطريقة السعودية.فهو محدود وتافه وعلى الاغلب جامي مدخلي@@مديحهعبدالراوفللقرانالكريم
@@zb2192 بدل ماتقدح في حق هذا الرجل الهامة والمجدد .قل خيرا او أُصمت .فلا حق لك ان تتكلم على الشيخ في هذا الكلام (واستغفر لذنبك )
@@sUHAiL-u9s صاحب التعليق الأوّل هامة و مجدّد؟؟!!!
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا