למגיבים היקרים - נא לקרוא את תקנון הערוץ. תקנון הערוץ: 1. אין להשמיץ, לא חרדים ולא חילונים, ולא לזלזל באיש (מילים כגון "טיפשים", "רמאים" וכדו' לא יתקבלו בברכה), נא להימנע מתוקפנות והאשמות אישיות. 2. כיוון שזהו ערוץ דתי, הפתוח לקהלים חרדיים בנטפרי, אין זה המקום לוויכוחים ארוכים באמונה או הצגת קישורים חיצוניים שלא לצורך. עם זאת, אפשר להקשות ולסתור כל טענה המובאת בסרטונים, כל עוד השאלה מוצגת בצורה קצרה ומכבדת. לדיונים ארוכים ניתן ליצור עמי קשר במייל המופיע להלן. אשמח להתייחס באופן אישי לכל ביקורת וטענה, ואם אמצא שטעיתי בדבר מה, אציין זאת בפרטי הסרטון. 3. אין זו הבמה להצגת דעות אישיות (לדוגמה, "ישו הוא המשיח", "חרדים סוחטים את המדינה" וכדו'), אך אפשר להציג כל טענה לוגית המגובה בעובדות, כמובן בשפה המכבדת את היהדות. 4. אין לפרסם תגובות בשבת וביום טוב. אם תגובתך נמחקה מסיבה זו או אחרת, תוכל לקבלה בחזרה דרך המייל, ולפרסמה שוב בערוץ לפי התקנון. המייל הינו: HaEmet@HaEmet.net תודה לכל הצופים והמגיבים.
שלום, כל הכבוד על רצונך להתחזק, בעז"ה תעשה ותצליח. אמרו חז"ל שאין אדם לומד אלא במקום שליבו חפץ. עליך למצוא את המקום המתאים לך לפי גילך, יכולותיך ואופייך הייחודי. לשם כך כדאי שתבקש הדרכה אישית בקו המתחזקים של הידברות: 03-6106061 עלה והצלח!
עד 7:03 הסרטון נהדר. אבל משהו לא מובן לי. 7:03 אחרי רבים להטות פותר את זה מבחינתם? יש מחלוקת, אחרי רבים להטות אז זה מה ש- "נפסק להלכה". הרי אם באמת היית עושה את זה, מחזיר אותם אחורה, מבחינתם הם לא יכולים להתייחס למסורת אבותיהם למעט התורה עצמה, אחרת יהיה להם תורה שבעל פה.
שלום, ותודה על השאלה. "אחרי רבים להטות" הוא כלל בתורה-שבעל-פה שקיבלנו במסורת מחז"ל (בתורה, מילים אלו מתייחסות לבית דין שדן בדיני נפשות, ונאמר כי אסור לדיין לוותר על דעתו בשביל הרוב - שמות כג, ב). קראים, לפי אמונתם, אינם יכולים להשתמש בכללים הלכתיים מן המסורת שבעל-פה. לעצם שאלתך, התורה איננה ספר המלצות, אלא ספר עם חוקים מחייבים, שיש עליהם עונשים. לכן אסור לטעות במצוות, ואין מקום לפרשם לפי הדמיון. לדוגמה, חילול שבת: פרשנות אישית בדיני שבת יכולה להוביל להריגת חפים מפשע! כך בכל איסורי כרת ומיתות בית-דין, בהם חייבים לדעת בדיוק מה אלוקים מצווה אותנו. אי אפשר לומר שהעניין נתון לשיקול דעת אישי, כי אז נמצא העולם חרב. הקראים מאמינים שהתורה ניתנת להבנה ברורה מתוך הקריאה בה, ללא עזרה חיצונית. ההפרכה לאמונתם נמצאת בעובדה שאף הם עצמם הבינו את המקרא בדרכים שונות, בדורות שונים, וכך נמצאו מפריכים את אמונתם. עובדה זו מוכיחה שלא ניתן להבין את התורה שבכתב ללא עזרה חיצונית - באמצעות מסורת התורה שבעל פה. נא לקרוא בהרחבה במאמרי: www.hidabroot.org/article/1119318
אין שום ביסוס לתושבע ! הטעונים שלך לצער שימחתי לא משנים את העובדה הזאת. להפוך את הקדוש ברוך הוא ל"טיפש" חס ושלום שלא ידע מה הכתיב למשה רבנו הקדוש??! לֹ֣א תֹסִ֗פוּ עַל־הַדָּבָר֙ אֲשֶׁ֤ר אָנֹכִי֙ מְצַוֶּ֣ה אֶתְכֶ֔ם וְלֹ֥א תִגְרְע֖וּ מִמֶּ֑נּוּ לִשְׁמֹ֗ר אֶת־מִצְוֺת֙ יְהֹוָ֣ה אֱלֹֽהֵיכֶ֔ם אֲשֶׁ֥ר אָנֹכִ֖י מְצַוֶּ֥ה אֶתְכֶֽם׃(דברים) הַנִּסְתָּרֹת לַיהוָה אֱלֹהֵינוּ וְהַנִּגְלֹת לָנוּ וּלְבָנֵינוּ עַד עוֹלָם לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת.(דברים) כל שאר "ההבנות" שלך/ם חסרות בסיס שיכלי ואמוני לצערי הרב😑
שלום, - אבקש למחוק את המילה "טיפש" מהודעתך הקודמת, שאפילו בהקשר הזה, איננה מכבדת. אנא התנסח בשפה מכבדת בערוץ. "לא תוסיפו על הדבר" מלמד אותנו שניתנו לישראל רק תרי"ג (613) מצוות, עליהן אסור להוסיף, ומהן אסור לגרוע. התורה שבעל פה אינה מוסיפה מצוות, ולא גורעת מצוות, אלא מבארת כיצד לקיימן - הלכה למעשה. התורה בכבודה ובעצמה מספרת לנו כי משה רבנו היה מלמד את המצוות לישראל מבוקר ועד לילה, ולא הסתפק רק בספר: "מדוע אתה יושב לבדך, וכל העם ניצב עליך מן בוקר עד ערב, ויאמר משה לחותנו, כי יבוא אלי העם לדרוש אלוקים, כי יהיה להם דבר בא אלי ושפטתי בין איש ובין רעהו והודעתי את חוקי האלוקים ואת תורותיו. ויאמר חותן משה אליו... כי כבד ממך הדבר לא תוכל עשהו לבדך... והזהרתה אתהם את החוקים ואת התורות, והודעת להם את הדרך ילכו בה, ואת המעשה אשר יעשון" (שמות יח). "הנגלות לנו ולבנינו" - כולל את התורה שבעל פה, שהיא תורת הנגלה, ולא תורת הנסתר. הרי משה רבנו לימד את בני ישראל כיצד לקיים את המצוות. ללא ביאור שבעל פה, לא היה עם ישראל יודע כיצד לקיים את תרי"ג המצוות שהוזכרו בתורה שבכתב. צפה בבקשה בסרטון שמסביר מדוע.
כפי שהרב הסביר לך בצורה מעולה לא תוסיף ולא תגרעו הכוונה מתריג מצוות. כלומר לא להוסיף ולגרוע מהמצוות שהשם מצווה אותך כראיה כתוב לאחר מכן "אשר אנוכי מצווה אתכם" כלומר מהמצוות שלו. והתורה שבעל פה לא מוסיפה על מצוות אלוהים אלה שהיא. מסבירה אותם ומפרטת אותם. וגם זה לא סותר מצוות דרבנן מפני שזה מדבר על תריג מצוות. ולא על תקנות חכמים..
לגבי הגמרא, יש היום הרבה גרסאות של הגמרא ופעם היו הרבה מקרים שכפו על יהודים לשנות וכולי, אולי יש כול מיני גרסאות של גמרא שאנחנו לא מודעים אליהם? או שיש קהילות קטנות או משחה כלשהיא שיש להם גרסא אחרת מהגרסאות שיש היום? אם כן למה לומדים גמרא? ההסבר ששמעתי לגבי התורה שבכתב זה שאם היה שינויים זה היה מתפרסם בעולם אבל מה ההסבר לגמרא?
שלום, הגמרא הינה תורתם של האמוראים - תלמידיהם של התנאים מוסרי התורה שבעל פה, אשר חלקם חיו עוד בזמן שבית המקדש היה קיים. לימוד הגמרא הינו לימוד חשוב ועיקרי, מכיוון שלא מלמד רק הלכות, אלא מלמד איך ללמוד תורה. בגמרא יש לימודים רבים ומגוונים, מקרא, הלכה, הנהגה נכונה, היסטוריה, אגדה, מוסר ודרש. דרך לימוד הגמרא משיגים דעת תורה. לעצם שאלתך, "טלפון שבור" קיים רק במצב שבו אדם בודד מעביר מסר לאדם בודד, וכך מספיק שחוליה אחת בשרשרת תשגה, כדי שכל המסר ישובש. מה שאין כן כאשר מסר עובר על ידי המון רב של אנשים בכל דור, ואם אפילו אחד יטעה, רבים יתקנו אותו. הגמרא הועברה על ידי מאות אלפי תלמידי חכמים, ולא רק בקהילה אחת, אלא במאות קהילות יהודיות בכל רחבי העולם. הרמב"ם במצרים למד גמרא כפי שרש"י בצרפת למד גמרא. לגבי טענות לשיבושים: אין זה נכון שיש שיש 'הרבה גרסאות של הגמרא'. הגמרא היא עדיין אותה גמרא, גם אם נמצא אפשרויות לגבי שינוי במילה או בביטוי מידי פעם בדף. רוב הגמרא שלפנינו אין בה שום שום שינוי, ולגבי שינויי נוסח של מילים ואותיות פה ושם - גם אלו מתועדים בכל דפוס של גמרא לצד כל דף. כפי שתראה, ברוב הפעמים אין שינוי המילה משנה דבר ממשמעות הגמרא. אין לנו סיבה להניח שהגמרא השתנתה יותר ממה שידוע לנו, כי כפי שנאמר, היא נלמדה והועברה בידי מאות אלפי תלמידי חכמים בנאמנות בקהילות רבות בכל רחבי העולם.
@@balas122 איך יודעים שהיו המונים שלמדו את הגמרא? אולי עוד כשיצאה הגמרא הראשונה ואחרים העתיקו מממנה אולי אז כבר היו טעיות או הפחיתו מילים וכדומה? אם כך זה לא אותה גמרא? וכן אותה שאלה לכל ספר ביהדות, וכל שכן לספרים שלא הרבה למדו מהם שאז אולי יש בהם המון טעיות או סילופים
שלום, חשוב להבין כי לפני 200 שנה לא היו "חילונים". כל היהודים היו שומרי תורה ומצוות (ומי שלא - היה מתבולל, מתנצר ונכחד מעם ישראל). כל עם ישראל בכל הקהילות בגלות היו שומרי תורה ומצוות, ונשמעו להלכה היהודית - שמקורה בתלמוד. כל ילד יהודי בעולם היה לומד ב"חיידר" מגיל 5, ומתחיל בלימוד המקרא והמשנה: "בן חמש שנים למקרא, בן עשר למשנה, בן שלש עשרה למצות, בן חמש עשרה לתלמוד" (אבות ה, כא). היסטוריונים קדומים כמו יוסיפוס מתעדים עובדות אלו לפני כאלפיים שנה. המשנה והתלמוד הם המקור להלכה היהודית, ובלעדיהם אין אפשרות לקיים את המצוות הלכה למעשה. בנוסף, אנו יודעים שהמונים למדו את הגמרא - מאחר שהיסטורית - בכל דור היו תלמידי חכמים גדולים ומפורסמים אשר הנהיגו קהילות גדולות בישראל, והם לימדו את המשנה והגמרא בבתי המדרש. בכל דור היו גאונים שכתבו ביאורים ופירושים לגמרא (עשרות אלפי ספרים עד היום), וישנם אינספור מסמכים היסטוריים שמעידים על התכתבויות הלכתיות, בתי דין, תלמודי התורה, אורח החיים היהודי ועוד - שמבוססים כולם על התלמוד. כל היסטוריה המונית היא לגיטימית. התלמוד הוא היסטורי, כי הועבר על ידי רבבות בני ישראל מדור לדור. מי שטוען לקונספירציה של טעויות וזיופים - עליו תהיה מוטלת חובת ההוכחה.
לא נשמע משכנע. גם סילפת קצת דברים. אני לא חילוני. אציין שאני אדם שמשתדל לשמור מצוות אני חוזר בתשובה כבר שנתיים ולומד כל יום משהו חדש מהתורה ודברי חז''ל וזה ב''ה עושה לי טוב.
שלום וברכה, כתבת: "גם סילפת קצת דברים" - חבל להאשים לחינם. אם טעיתי בהצגת העובדות, אתה מוזמן לציין היכן, ולהציג עובדות סותרות. אני משתדל מאוד לדייק בדבריי ולכוון לאמת. אם אגלה שטעיתי - אחזור בי. מעבר לכך, שמח לשמוע שאתה מתחבר ללימוד יהדותך. בהצלחה.
שלום, האם צפית בכל הסרטון? ההוכחות לתורה שבעל פה נלמדות הן מפסוקים המעידים שהיתה מסורת לקיום המצוות, הן מהעובדה שהמצוות כתובות בספר התורה בצורה סתומה שלא מאפשרת לקיימן הלכה למעשה, והן מחובת השמיעה לחכמים שכתובה במפורש בתורה (יחד עם המסורת של עם ישראל אשר העביר תורה שבעל פה, כלומר, העם מעיד על ההיסטוריה שלו). בסרטון למדנו כי: 1. המצוות מוזכרות בספר התורה בלשון קצרה וסתומה, שאינה מאפשרת לדעת כיצד מקיימים אותן הלכה למעשה: שבת, תפילין, מזוזה, ציצית, קידושין, גירושין וכו'. כל מצווה בתורה ניתנת לפירושים סותרים, לכן כתות שכפרו בתורה שבעל פה חלקו זה על זה. עובדה זו מוכיחה את הצורך ההכרחי בתורה שבעל פה, בלעדיה לא ניתן לקיים את התורה שבכתב. מצוות התורה אינן בגדר המלצה, כי העובר עליהן מתחייב בסקילה וכרת. 2. אלוקים מינה שבעים זקנים שיפרשו לעם את התורה, ודורשת מן העם לשמוע בקולם: "עַל פִּי הַתּוֹרָה אֲשֶׁר יוֹרוּךָ וְעַל הַמִּשְׁפָּט אֲשֶׁר יֹאמְרוּ לְךָ תַּעֲשֶׂה - לֹא תָסוּר מִן הַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ יָמִין וּשְׂמֹאל" (דברים יז, יא). מכאן שהתורה לא ניתנה לפירוש אישי, אלא ניתנה לחכמים ללמדה ולפסוק מתוכה. זקני ישראל (הסנהדרין) העבירו את התורה שבעל פה עד חורבן בית המקדש השני, היא תקופת התנאים. 3. פסוקים רבים בתורה מעידים כי משה רבנו לימד את העם כיצד מקיימים את המצוות - הלכה למעשה - ולא מסר להם רק ספר לקרוא ולפרש כרצונם. דוגמאות: - "מדוע אתה יושב לבדך, וכל העם ניצב עליך מן בוקר עד ערב, ויאמר משה לחותנו, כי יבוא אלי העם לדרוש אלוקים, כי יהיה להם דבר בא אלי ושפטתי בין איש ובין רעהו והודעתי את חוקי האלוקים ואת תורותיו. ויאמר חותן משה אליו... כי כבד ממך הדבר לא תוכל עשהו לבדך... והזהרתה אתהם את החוקים ואת התורות, והודעת להם את הדרך ילכו בה, ואת המעשה אשר יעשון" (שמות יח). - "והתורה והמצווה אשר כתבתי להורותם" (שמות פרק כד, יב). להורותם - מלשון הוראה, הסבר על אופן קיום המצוות בעל פה. - "ואדברה אליך את כל המצוה והחקים והמשפטים אשר תלמדם" (דברים ה כח) - כלומר, ה' ציווה את משה ללמד את המצוות, להסבירן לישראל. - "הואיל משה באר את התורה הזאת לאמור" (דברים א, ה) - ביאר, כלומר הסביר את התורה. - "ואותי ציווה ה' בעת ההיא ללמד אתכם חוקים ומשפטים לעשותכם" (דברים פרק ד, יד) - ה' ציווה את משה ללמד ולהסביר כיצד לקיים את החוקים והמשפטים, במטרה לעשותם בפועל.
שלום, ודאי שהיתה לדוד המלך תורה שבעל פה, יחד עם כל עם ישראל, אחרת לא היה יכול לקיים את המצוות, ולעשות "הטוב והישר" בעיני השם. בהרצאה הוסברו ההוכחות להעברת מסורת התורה שבעל פה מהר סיני.
שלום, מספרם אינו עולה על כמה עשרות אלפים, לכן מבחינה מספרית הם ככת, ואינם עם. אך ככל הנראה הינם יהודים, שהרי שמרו על זהותם ולא התחתנו עם גויים. הם דומים לכתות יהודיות אחרות שפרשו מעם ישראל, בדומה לקונסרבטיביים והרפורמים.
למגיבים היקרים - נא לקרוא את תקנון הערוץ.
תקנון הערוץ:
1. אין להשמיץ, לא חרדים ולא חילונים, ולא לזלזל באיש (מילים כגון "טיפשים", "רמאים" וכדו' לא יתקבלו בברכה), נא להימנע מתוקפנות והאשמות אישיות.
2. כיוון שזהו ערוץ דתי, הפתוח לקהלים חרדיים בנטפרי, אין זה המקום לוויכוחים ארוכים באמונה או הצגת קישורים חיצוניים שלא לצורך. עם זאת, אפשר להקשות ולסתור כל טענה המובאת בסרטונים, כל עוד השאלה מוצגת בצורה קצרה ומכבדת. לדיונים ארוכים ניתן ליצור עמי קשר במייל המופיע להלן. אשמח להתייחס באופן אישי לכל ביקורת וטענה, ואם אמצא שטעיתי בדבר מה, אציין זאת בפרטי הסרטון.
3. אין זו הבמה להצגת דעות אישיות (לדוגמה, "ישו הוא המשיח", "חרדים סוחטים את המדינה" וכדו'), אך אפשר להציג כל טענה לוגית המגובה בעובדות, כמובן בשפה המכבדת את היהדות.
4. אין לפרסם תגובות בשבת וביום טוב.
אם תגובתך נמחקה מסיבה זו או אחרת, תוכל לקבלה בחזרה דרך המייל, ולפרסמה שוב בערוץ לפי התקנון. המייל הינו: HaEmet@HaEmet.net
תודה לכל הצופים והמגיבים.
חד וחלק ממש נהנתי מהשיעור תודה ❤
תודה רבה ידידי.
בעז"ה נעשה ונצליח.
יישר כח
תודה רבה. עלה והצלח.
מדהים! ממש תודה!
תודה על תגובתך, ידידי. עלה והצלח.
כבוד הרב חלום שלי להיות בקיא בתורה,כבוד הרב אתה מכיר מישהו שתוכל לקשר אותי אליו שאוכל ללמוד ממנו
שלום,
כל הכבוד על רצונך להתחזק, בעז"ה תעשה ותצליח.
אמרו חז"ל שאין אדם לומד אלא במקום שליבו חפץ. עליך למצוא את המקום המתאים לך לפי גילך, יכולותיך ואופייך הייחודי. לשם כך כדאי שתבקש הדרכה אישית בקו המתחזקים של הידברות: 03-6106061
עלה והצלח!
@balas122 תודה רבה ידידי מעריך מאוד👑❤️🔥
בשמחה. עלה והצלח ידידי.
עד 7:03 הסרטון נהדר. אבל משהו לא מובן לי.
7:03 אחרי רבים להטות פותר את זה מבחינתם? יש מחלוקת, אחרי רבים להטות אז זה מה ש- "נפסק להלכה". הרי אם באמת היית עושה את זה, מחזיר אותם אחורה, מבחינתם הם לא יכולים להתייחס למסורת אבותיהם למעט התורה עצמה, אחרת יהיה להם תורה שבעל פה.
שלום, ותודה על השאלה.
"אחרי רבים להטות" הוא כלל בתורה-שבעל-פה שקיבלנו במסורת מחז"ל (בתורה, מילים אלו מתייחסות לבית דין שדן בדיני נפשות, ונאמר כי אסור לדיין לוותר על דעתו בשביל הרוב - שמות כג, ב). קראים, לפי אמונתם, אינם יכולים להשתמש בכללים הלכתיים מן המסורת שבעל-פה.
לעצם שאלתך,
התורה איננה ספר המלצות, אלא ספר עם חוקים מחייבים, שיש עליהם עונשים. לכן אסור לטעות במצוות, ואין מקום לפרשם לפי הדמיון. לדוגמה, חילול שבת: פרשנות אישית בדיני שבת יכולה להוביל להריגת חפים מפשע! כך בכל איסורי כרת ומיתות בית-דין, בהם חייבים לדעת בדיוק מה אלוקים מצווה אותנו. אי אפשר לומר שהעניין נתון לשיקול דעת אישי, כי אז נמצא העולם חרב.
הקראים מאמינים שהתורה ניתנת להבנה ברורה מתוך הקריאה בה, ללא עזרה חיצונית. ההפרכה לאמונתם נמצאת בעובדה שאף הם עצמם הבינו את המקרא בדרכים שונות, בדורות שונים, וכך נמצאו מפריכים את אמונתם.
עובדה זו מוכיחה שלא ניתן להבין את התורה שבכתב ללא עזרה חיצונית - באמצעות מסורת התורה שבעל פה.
נא לקרוא בהרחבה במאמרי:
www.hidabroot.org/article/1119318
@@balas122
אז זה שובר את זה מבחינתם. מאוד הגיוני. נהדר
אכן. עלה והצלח ידידי.
אין שום ביסוס לתושבע !
הטעונים שלך לצער שימחתי לא משנים את העובדה הזאת.
להפוך את הקדוש ברוך הוא ל"טיפש" חס ושלום שלא ידע מה הכתיב למשה רבנו הקדוש??!
לֹ֣א תֹסִ֗פוּ עַל־הַדָּבָר֙ אֲשֶׁ֤ר אָנֹכִי֙ מְצַוֶּ֣ה אֶתְכֶ֔ם וְלֹ֥א תִגְרְע֖וּ מִמֶּ֑נּוּ לִשְׁמֹ֗ר אֶת־מִצְוֺת֙ יְהֹוָ֣ה אֱלֹֽהֵיכֶ֔ם אֲשֶׁ֥ר אָנֹכִ֖י מְצַוֶּ֥ה אֶתְכֶֽם׃(דברים)
הַנִּסְתָּרֹת לַיהוָה אֱלֹהֵינוּ וְהַנִּגְלֹת לָנוּ וּלְבָנֵינוּ עַד עוֹלָם לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת.(דברים)
כל שאר "ההבנות" שלך/ם
חסרות בסיס שיכלי ואמוני לצערי הרב😑
שלום,
- אבקש למחוק את המילה "טיפש" מהודעתך הקודמת, שאפילו בהקשר הזה, איננה מכבדת. אנא התנסח בשפה מכבדת בערוץ.
"לא תוסיפו על הדבר" מלמד אותנו שניתנו לישראל רק תרי"ג (613) מצוות, עליהן אסור להוסיף, ומהן אסור לגרוע. התורה שבעל פה אינה מוסיפה מצוות, ולא גורעת מצוות, אלא מבארת כיצד לקיימן - הלכה למעשה.
התורה בכבודה ובעצמה מספרת לנו כי משה רבנו היה מלמד את המצוות לישראל מבוקר ועד לילה, ולא הסתפק רק בספר:
"מדוע אתה יושב לבדך, וכל העם ניצב עליך מן בוקר עד ערב, ויאמר משה לחותנו, כי יבוא אלי העם לדרוש אלוקים, כי יהיה להם דבר בא אלי ושפטתי בין איש ובין רעהו והודעתי את חוקי האלוקים ואת תורותיו. ויאמר חותן משה אליו... כי כבד ממך הדבר לא תוכל עשהו לבדך... והזהרתה אתהם את החוקים ואת התורות, והודעת להם את הדרך ילכו בה, ואת המעשה אשר יעשון" (שמות יח).
"הנגלות לנו ולבנינו" - כולל את התורה שבעל פה, שהיא תורת הנגלה, ולא תורת הנסתר. הרי משה רבנו לימד את בני ישראל כיצד לקיים את המצוות.
ללא ביאור שבעל פה, לא היה עם ישראל יודע כיצד לקיים את תרי"ג המצוות שהוזכרו בתורה שבכתב. צפה בבקשה בסרטון שמסביר מדוע.
כפי שהרב הסביר לך בצורה מעולה
לא תוסיף ולא תגרעו הכוונה מתריג מצוות. כלומר לא להוסיף ולגרוע מהמצוות שהשם מצווה אותך כראיה כתוב לאחר מכן "אשר אנוכי מצווה אתכם"
כלומר מהמצוות שלו. והתורה שבעל פה לא מוסיפה על מצוות אלוהים אלה שהיא. מסבירה אותם ומפרטת אותם.
וגם זה לא סותר מצוות דרבנן מפני שזה מדבר על תריג מצוות. ולא על תקנות חכמים..
לגבי הגמרא, יש היום הרבה גרסאות של הגמרא ופעם היו הרבה מקרים שכפו על יהודים לשנות וכולי, אולי יש כול מיני גרסאות של גמרא שאנחנו לא מודעים אליהם? או שיש קהילות קטנות או משחה כלשהיא שיש להם גרסא אחרת מהגרסאות שיש היום? אם כן למה לומדים גמרא? ההסבר ששמעתי לגבי התורה שבכתב זה שאם היה שינויים זה היה מתפרסם בעולם אבל מה ההסבר לגמרא?
שלום,
הגמרא הינה תורתם של האמוראים - תלמידיהם של התנאים מוסרי התורה שבעל פה, אשר חלקם חיו עוד בזמן שבית המקדש היה קיים. לימוד הגמרא הינו לימוד חשוב ועיקרי, מכיוון שלא מלמד רק הלכות, אלא מלמד איך ללמוד תורה. בגמרא יש לימודים רבים ומגוונים, מקרא, הלכה, הנהגה נכונה, היסטוריה, אגדה, מוסר ודרש. דרך לימוד הגמרא משיגים דעת תורה.
לעצם שאלתך,
"טלפון שבור" קיים רק במצב שבו אדם בודד מעביר מסר לאדם בודד, וכך מספיק שחוליה אחת בשרשרת תשגה, כדי שכל המסר ישובש. מה שאין כן כאשר מסר עובר על ידי המון רב של אנשים בכל דור, ואם אפילו אחד יטעה, רבים יתקנו אותו.
הגמרא הועברה על ידי מאות אלפי תלמידי חכמים, ולא רק בקהילה אחת, אלא במאות קהילות יהודיות בכל רחבי העולם. הרמב"ם במצרים למד גמרא כפי שרש"י בצרפת למד גמרא.
לגבי טענות לשיבושים:
אין זה נכון שיש שיש 'הרבה גרסאות של הגמרא'. הגמרא היא עדיין אותה גמרא, גם אם נמצא אפשרויות לגבי שינוי במילה או בביטוי מידי פעם בדף. רוב הגמרא שלפנינו אין בה שום שום שינוי, ולגבי שינויי נוסח של מילים ואותיות פה ושם - גם אלו מתועדים בכל דפוס של גמרא לצד כל דף. כפי שתראה, ברוב הפעמים אין שינוי המילה משנה דבר ממשמעות הגמרא.
אין לנו סיבה להניח שהגמרא השתנתה יותר ממה שידוע לנו, כי כפי שנאמר, היא נלמדה והועברה בידי מאות אלפי תלמידי חכמים בנאמנות בקהילות רבות בכל רחבי העולם.
@@balas122 איך יודעים שהיו המונים שלמדו את הגמרא?
אולי עוד כשיצאה הגמרא הראשונה ואחרים העתיקו מממנה אולי אז כבר היו טעיות או הפחיתו מילים וכדומה? אם כך זה לא אותה גמרא? וכן אותה שאלה לכל ספר ביהדות, וכל שכן לספרים שלא הרבה למדו מהם שאז אולי יש בהם המון טעיות או סילופים
שלום,
חשוב להבין כי לפני 200 שנה לא היו "חילונים". כל היהודים היו שומרי תורה ומצוות (ומי שלא - היה מתבולל, מתנצר ונכחד מעם ישראל). כל עם ישראל בכל הקהילות בגלות היו שומרי תורה ומצוות, ונשמעו להלכה היהודית - שמקורה בתלמוד.
כל ילד יהודי בעולם היה לומד ב"חיידר" מגיל 5, ומתחיל בלימוד המקרא והמשנה: "בן חמש שנים למקרא, בן עשר למשנה, בן שלש עשרה למצות, בן חמש עשרה לתלמוד" (אבות ה, כא).
היסטוריונים קדומים כמו יוסיפוס מתעדים עובדות אלו לפני כאלפיים שנה.
המשנה והתלמוד הם המקור להלכה היהודית, ובלעדיהם אין אפשרות לקיים את המצוות הלכה למעשה.
בנוסף, אנו יודעים שהמונים למדו את הגמרא - מאחר שהיסטורית - בכל דור היו תלמידי חכמים גדולים ומפורסמים אשר הנהיגו קהילות גדולות בישראל, והם לימדו את המשנה והגמרא בבתי המדרש. בכל דור היו גאונים שכתבו ביאורים ופירושים לגמרא (עשרות אלפי ספרים עד היום), וישנם אינספור מסמכים היסטוריים שמעידים על התכתבויות הלכתיות, בתי דין, תלמודי התורה, אורח החיים היהודי ועוד - שמבוססים כולם על התלמוד.
כל היסטוריה המונית היא לגיטימית. התלמוד הוא היסטורי, כי הועבר על ידי רבבות בני ישראל מדור לדור.
מי שטוען לקונספירציה של טעויות וזיופים - עליו תהיה מוטלת חובת ההוכחה.
לא נשמע משכנע. גם סילפת קצת דברים. אני לא חילוני. אציין שאני אדם שמשתדל לשמור מצוות אני חוזר בתשובה כבר שנתיים ולומד כל יום משהו חדש מהתורה ודברי חז''ל וזה ב''ה עושה לי טוב.
שלום וברכה,
כתבת: "גם סילפת קצת דברים" - חבל להאשים לחינם. אם טעיתי בהצגת העובדות, אתה מוזמן לציין היכן, ולהציג עובדות סותרות. אני משתדל מאוד לדייק בדבריי ולכוון לאמת. אם אגלה שטעיתי - אחזור בי.
מעבר לכך, שמח לשמוע שאתה מתחבר ללימוד יהדותך. בהצלחה.
דווקא נשמע הכי משכנע שיכול להיות, מה בדיוק לא משכנע פה ואיפה "הסילופים"?
ב"ה - לחזק את דברי הרב - לא כתוב איך לזהות את גיד-הנשה כדי לקיים את מצוות איסור אכילת גיד-הנשה.
שלום,
תודה על תגובתך. אכן, ללא תורה שבעל פה לא נכיר את גיד הנשה, וגם לא נדע האם הפסוק "גדי בחלב אמו" מנוקד בתור חֵלֶב (שומן) או חָלָב. יישר כח.
שמע באמת שום דבר לא מוכיח את,התורה שבעלפה ואני אומר לא קראי או משהו כזה
שלום,
האם צפית בכל הסרטון?
ההוכחות לתורה שבעל פה נלמדות הן מפסוקים המעידים שהיתה מסורת לקיום המצוות, הן מהעובדה שהמצוות כתובות בספר התורה בצורה סתומה שלא מאפשרת לקיימן הלכה למעשה, והן מחובת השמיעה לחכמים שכתובה במפורש בתורה (יחד עם המסורת של עם ישראל אשר העביר תורה שבעל פה, כלומר, העם מעיד על ההיסטוריה שלו).
בסרטון למדנו כי:
1. המצוות מוזכרות בספר התורה בלשון קצרה וסתומה, שאינה מאפשרת לדעת כיצד מקיימים אותן הלכה למעשה: שבת, תפילין, מזוזה, ציצית, קידושין, גירושין וכו'. כל מצווה בתורה ניתנת לפירושים סותרים, לכן כתות שכפרו בתורה שבעל פה חלקו זה על זה. עובדה זו מוכיחה את הצורך ההכרחי בתורה שבעל פה, בלעדיה לא ניתן לקיים את התורה שבכתב. מצוות התורה אינן בגדר המלצה, כי העובר עליהן מתחייב בסקילה וכרת.
2. אלוקים מינה שבעים זקנים שיפרשו לעם את התורה, ודורשת מן העם לשמוע בקולם: "עַל פִּי הַתּוֹרָה אֲשֶׁר יוֹרוּךָ וְעַל הַמִּשְׁפָּט אֲשֶׁר יֹאמְרוּ לְךָ תַּעֲשֶׂה - לֹא תָסוּר מִן הַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ יָמִין וּשְׂמֹאל" (דברים יז, יא). מכאן שהתורה לא ניתנה לפירוש אישי, אלא ניתנה לחכמים ללמדה ולפסוק מתוכה. זקני ישראל (הסנהדרין) העבירו את התורה שבעל פה עד חורבן בית המקדש השני, היא תקופת התנאים.
3. פסוקים רבים בתורה מעידים כי משה רבנו לימד את העם כיצד מקיימים את המצוות - הלכה למעשה - ולא מסר להם רק ספר לקרוא ולפרש כרצונם. דוגמאות:
- "מדוע אתה יושב לבדך, וכל העם ניצב עליך מן בוקר עד ערב, ויאמר משה לחותנו, כי יבוא אלי העם לדרוש אלוקים, כי יהיה להם דבר בא אלי ושפטתי בין איש ובין רעהו והודעתי את חוקי האלוקים ואת תורותיו. ויאמר חותן משה אליו... כי כבד ממך הדבר לא תוכל עשהו לבדך... והזהרתה אתהם את החוקים ואת התורות, והודעת להם את הדרך ילכו בה, ואת המעשה אשר יעשון" (שמות יח).
- "והתורה והמצווה אשר כתבתי להורותם" (שמות פרק כד, יב). להורותם - מלשון הוראה, הסבר על אופן קיום המצוות בעל פה.
- "ואדברה אליך את כל המצוה והחקים והמשפטים אשר תלמדם" (דברים ה כח) - כלומר, ה' ציווה את משה ללמד את המצוות, להסבירן לישראל. - "הואיל משה באר את התורה הזאת לאמור" (דברים א, ה) - ביאר, כלומר הסביר את התורה.
- "ואותי ציווה ה' בעת ההיא ללמד אתכם חוקים ומשפטים לעשותכם" (דברים פרק ד, יד) - ה' ציווה את משה ללמד ולהסביר כיצד לקיים את החוקים והמשפטים, במטרה לעשותם בפועל.
כי אם הבורא חתם על דוד באומרו " עשה הטוב והישר צדיק בעיני השם ."
לא היה אז לדוד תורה שבעל פה ..
איך קיים התורה ?
שלום,
ודאי שהיתה לדוד המלך תורה שבעל פה, יחד עם כל עם ישראל, אחרת לא היה יכול לקיים את המצוות, ולעשות "הטוב והישר" בעיני השם. בהרצאה הוסברו ההוכחות להעברת מסורת התורה שבעל פה מהר סיני.
קראים זו כת , אולי אפילו אינם יהודים.
שלום,
מספרם אינו עולה על כמה עשרות אלפים, לכן מבחינה מספרית הם ככת, ואינם עם.
אך ככל הנראה הינם יהודים, שהרי שמרו על זהותם ולא התחתנו עם גויים. הם דומים לכתות יהודיות אחרות שפרשו מעם ישראל, בדומה לקונסרבטיביים והרפורמים.